龍人古琴文化村是什么？

龍人古琴文化村，是馬洋溪生態(tài)旅游區(qū)的一處高端品位的特色文化休閑旅游項(xiàng)目。在古琴村內(nèi)，建有各種關(guān)于古琴文化的博物館，藏書閣，紀(jì)念館，教學(xué)坊等設(shè)施。游人來古琴村游樂，可住在小木屋內(nèi)歇息幾日，于古樟琴社內(nèi)，雅集小坐，聽古琴，品茗茶，賞荷花，享受一次特色的優(yōu)雅文化之旅。

長泰龍人古琴文化村

地址：馬洋溪生態(tài)旅游區(qū)后坊村鯉魚山

古代琴弦是由什么做的？怎么有人說是馬尾巴

中國樂器本來就是以獨(dú)奏和小組合奏為主，近代因?yàn)橐獙⒅袠方豁懟?，故把樂?---包括樂器用弦----的構(gòu)造也西樂化，即趨向發(fā)聲響亮以便于在舞臺(tái)上合奏，古琴也朝著這個(gè)方向發(fā)展，所以樂器弦已經(jīng)基本上都用鋼弦代替了原來的絲弦。這個(gè)做法對不對還存在很大爭議，但改變以后已經(jīng)把一般中國樂器原有的風(fēng)格完全放棄了，再也走不回頭了。只有古琴用絲弦還沒有被完全淘汰。

古琴的發(fā)展從來就是個(gè)人化的，樂器結(jié)構(gòu)也傾向發(fā)生細(xì)小的，近代的改革可以視為嘗試發(fā)展一種新風(fēng)格，但若因此就把原來傳統(tǒng)風(fēng)格一下子完全放棄了，那就會(huì)人為地改變了古琴上千年來的自然發(fā)展趨向，對這種音樂文化是無可彌補(bǔ)的損失。何況西方有很多民間樂器都在盡量保持原有風(fēng)格，近年來許多小提琴家意識到傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值，都在重新用羊腸弦呢。現(xiàn)在還有些西方音樂學(xué)者正懷疑古代波斯魯特琴和提琴用的是絲弦，現(xiàn)在也在嘗試用絲弦重張這些樂器。我不希望千年傳統(tǒng)從我們自己這一代人手上拋棄，以留給后代人作為一個(gè)考古題目。

古琴鋼絲弦是鋼絲外纏上尼龍線的琴弦。絲弦是純用蠶絲做的琴弦，鋼弦所以能基本上取代了絲弦，除了絲弦質(zhì)量水平的下降與時(shí)常面臨斷產(chǎn)的原因，令許多琴人都不愿意再用絲弦外，一般都認(rèn)為它解決了絲弦一直不能解決的大部分問題，但這只是見仁見智，我們試將其優(yōu)劣相比較：

1、鋼弦耐用，一套鋼絲弦可以用上很久，不容易斷弦，合乎經(jīng)濟(jì)原則。絲弦除了七弦與四弦較容易斷，需要更替外，一付絲弦也可以用上好幾年，所以只要補(bǔ)充這些弦，就也可以合乎經(jīng)濟(jì)原則了。而且鋼弦斷了就不可以再用，而絲弦斷了好幾次一般還可以再用。

2、鋼弦較穩(wěn)定，鋼絲不容易因?yàn)闇囟?、濕度的變化而跑音，尤其適合現(xiàn)代演出。這是絲弦目前基本上還不能解決的問題，但以一個(gè)傳統(tǒng)琴人以彈奏古琴作為修身自娛，排除上臺(tái)的因素，這就不算是一個(gè)大問題了。

3、鋼弦張力較強(qiáng)，容易調(diào)到需要的標(biāo)準(zhǔn)音高。絲弦的質(zhì)量如果達(dá)到一定水平，這也是完全可以做到的。

4、鋼弦音量較大，擴(kuò)大了演奏場地范圍與聽眾數(shù)目以及和其他樂器合奏的機(jī)會(huì)。無論用鋼弦或絲弦，古琴聲音再大，除了琴簫，如果與其他樂器合奏，聲音一定會(huì)被淹沒，在舞臺(tái)上更非用擴(kuò)音器不可，如果用上擴(kuò)音器，那鋼絲弦與絲弦分別就不大了。

5、鋼弦音色明亮，較容易為一般人接受，利于古琴的普及。古琴再普及，也不可能達(dá)到古箏的普及程度，每種樂器都要有它的個(gè)性和特色，琴就應(yīng)該有琴聲，如果琴有箏聲，其藝術(shù)價(jià)值就會(huì)大打折扣，鋼弦琴的金屬味道就帶有箏聲甚至吉他聲，我們應(yīng)該引導(dǎo)愛好者去欣賞古琴的特色，而不是改變它的特色去吸引愛好者。

6、鋼弦表面光滑，可以減少走弦時(shí)的雜音。初學(xué)者左手在弦上吟猱時(shí)少受皮肉之苦。但鋼弦因?yàn)樘饣鴾p少了絲弦的走手音和韻味，好的絲弦表面不至于太過粗糙，初學(xué)者經(jīng)過一段時(shí)間的適應(yīng)后，絲弦給操弦者柔和的手感，是鋼弦無法達(dá)到的。

7、鋼弦造弦的材料基本上是工業(yè)產(chǎn)品，無論供應(yīng)與品質(zhì)都能維持穩(wěn)定，形成生產(chǎn)也相對穩(wěn)定，使供應(yīng)不至出現(xiàn)斷層?，F(xiàn)代絲弦的生產(chǎn)無論產(chǎn)量與質(zhì)量都已經(jīng)達(dá)到很高的水平，在自由經(jīng)濟(jì)市場上供應(yīng)充裕，只要古琴弦的需求量足夠，生產(chǎn)技術(shù)能保持穩(wěn)定，絲弦以后也能成為一種常規(guī)產(chǎn)品。

最重要的差別是鋼絲弦解決不了絲弦特有的音色問題。用絲弦彈琴所產(chǎn)生的韻味，是古琴獨(dú)一無二的風(fēng)格，少了這種風(fēng)格，古琴的個(gè)性就會(huì)大打折扣。正如琴家吳文光先生所說：“絲弦之美，在其柔韌而長，潤澤而寬，清麗而圓，別有一種戛玉之趣、懷古之思”（見《太古琴弦序》）。

鋼弦琴可以說是現(xiàn)代發(fā)展出來的一種新的舞臺(tái)風(fēng)格古琴，但并不表示可以取代原來傳統(tǒng)風(fēng)格的絲弦琴。即如用原子筆替代了毛筆，雖然在使用上方便了，但在書法藝術(shù)上兩者絕對是不可相比的。

由于絲弦數(shù)十年來已經(jīng)很少人用了，絲弦琴的風(fēng)格與優(yōu)點(diǎn)也漸漸被人遺忘了，但近年來又有琴友從新留意絲弦琴了，這是個(gè)好現(xiàn)象，目前最大的困難是用絲弦彈琴的人太少了，根本養(yǎng)不起一位造弦?guī)煾?，只要有好弦供?yīng)，經(jīng)過推廣，讓琴友漸漸從新認(rèn)識絲弦古琴的優(yōu)點(diǎn)與風(fēng)格，絲弦古琴的從新普及是指日可待的。

歷來琴人以彈琴作為興趣的多，用以謀生的少，所以很多有心人都會(huì)在能力范圍下，不計(jì)較利益得失地琴學(xué)各個(gè)范疇中，盡心盡力去貢獻(xiàn)自己所長，古琴這種小眾藝術(shù)文化才會(huì)細(xì)水長流，涓涓不斷，發(fā)揮出強(qiáng)韌的生命力而千百年不墜。但是最重要的還是要提高國人的文化素質(zhì)，使這樣可貴而精致的文化，能有更多人懂得欣賞，以追求更高層次的藝術(shù)文化，絲弦琴的生命力就會(huì)歷久不衰了

古琴的培訓(xùn)前景如何？

隨著生活水平的提高和對中華文化越來越多的宣傳，現(xiàn)在人對古琴的認(rèn)知也比之前提高了很多，包括一些國際友人也是對古琴有一定的了 解。古琴培 訓(xùn)做為一個(gè)已經(jīng)不算是新興的產(chǎn)業(yè)，隨著古琴這個(gè)樂器的不斷推廣，前景是不容置疑的。

為古琴推廣擬一則傳標(biāo)語

1、午后翠林弄閑琴，脆響遺韻繞園林。

2、聞鶯語花底滑，聽泉流冰下碎。賞風(fēng)花雪月景，吟高山流水情。

揚(yáng)州古琴中無弦堂和清徽閣古琴有哪些區(qū)別

揚(yáng)州古琴中無弦堂和清徽閣的古琴都不錯(cuò)，區(qū)別就是：

產(chǎn)量和生產(chǎn)方式不同

無弦堂古琴是工廠式生產(chǎn)，我們俗稱的廠琴；

清徽閣古琴是工作室生產(chǎn)，我們俗稱的作坊式。

斫琴師的不同

無弦堂廠房里面有曹華老師的工作室；

清徽閣是戴曉蓮老師學(xué)生親斫。

品牌效應(yīng)不同

無弦堂古琴廣告推廣多；

清徽閣古琴?zèng)]有廣告推廣

總體來揚(yáng)州古琴都不錯(cuò)，但不排除一些以次充好的個(gè)商。所以好的琴必須是自己親自挑選，需要從多角度考慮，如：音色、手感、細(xì)節(jié)、款式等等，適合自己的才是最好的。

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