本篇文章信途科技給大家談?wù)勈炙嚾嗽趺赐茝V自己的產(chǎn)品，以及怎么宣傳自己的手藝對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站。

diy手工的市場(chǎng)怎么樣？

你好，作為一名手工領(lǐng)域的創(chuàng)作者，在這里我簡單的發(fā)表一下我個(gè)人的觀點(diǎn)。

首先，DIY市場(chǎng)肯定是一個(gè)好的發(fā)展方向，從現(xiàn)在來看，DIY這個(gè)東西是越來越被市場(chǎng)上的很多年輕人所接受，伴隨著 社會(huì) 的不斷進(jìn)步，人們的思想也開始再不斷轉(zhuǎn)變，很多新的有創(chuàng)意的作品也在一步一步的被人們所認(rèn)可。

其次，手工DIY其實(shí)分太多種了無論是哪一種做好了都很不錯(cuò)，也很適合現(xiàn)在的寶媽待業(yè)或者是學(xué)生來操作，只要做的美觀漂亮肯定會(huì)有很多人喜歡所以市場(chǎng)還是很不錯(cuò)的。

就像我們女孩子都喜歡的蝴蝶結(jié)發(fā)夾很美觀漂亮又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠很多人都可以接受，制作投入成本也非常的低收益很不錯(cuò)。

制作小寶寶穿的小鞋子也非常有市場(chǎng)現(xiàn)在很多城市里的人都買這種鞋子給寶寶，會(huì)做的人越來越少了所以市場(chǎng)還是很樂觀的。

隨著現(xiàn)如今人們生活水平的不斷提升，人們?cè)僮非笪镔|(zhì)的基礎(chǔ)上，也是越來越看重的 健康 、環(huán)保的東西，就從這個(gè)方面上來說，對(duì)于DIY手工來說，就會(huì)有很多的空間DIY出很多有利于人們需求的東西。然而這些東西，又恰恰是目前人們所追求的東西。

再有就是DIY手工作品同時(shí)也可以運(yùn)用再各行各業(yè)上面，比如說禮品的DIY、衣服的DIY、還有生活上的DIY、包含家具、生活用品等等這個(gè)上面都可以進(jìn)行不同程度上的DIY定制。最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是DIY的東西，也是最能體現(xiàn)出人們的心意以及誠意的一種東西。

最后，對(duì)于現(xiàn)在的小朋友，來說，基本學(xué)校都有手工課程，為的就是幫助孩子提高動(dòng)手能力，發(fā)揮想象力跟空間想象力。目前在國外國內(nèi)都很重視。所以這個(gè)行業(yè)未來發(fā)展?jié)摿€是有的。

這就是我的觀點(diǎn)，希望可以幫到你，謝謝。

手工diy其實(shí)分太多種了無論是哪一種做好了都很不錯(cuò)，也很適合現(xiàn)在的寶媽待業(yè)或者是學(xué)生來操作，只要做的美觀漂亮肯定會(huì)有很多人喜歡所以市場(chǎng)還是很不錯(cuò)的。

就像我們女孩子都喜歡的蝴蝶結(jié)發(fā)夾很美觀漂亮又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠很多人都可以接受，制作投入成本也非常的低收益很不錯(cuò)。

制作小寶寶穿的小鞋子也非常有市場(chǎng)現(xiàn)在很多城市里的人都買這種鞋子給寶寶，會(huì)做的人越來越少了所以市場(chǎng)還是很樂觀的。

還有中國結(jié)藝也是很有市場(chǎng)的，說起中國結(jié)包含的范圍可能還是很廣泛的，一般我們說的中國結(jié)就是逢年過節(jié)我們掛的那種其實(shí)還有很多種我們沒有見過，中國結(jié)藝還可以制作成各種的飾品市場(chǎng)很不錯(cuò)。

當(dāng)然還有很多適合我們制作的手工，日常生活中很多東西都可以動(dòng)手來制作在去賣，這就需要大家自己去研究一下自己喜歡那種了

DIY市場(chǎng)只會(huì)越來越好，手工手作產(chǎn)品很快將會(huì)成為人生活中一項(xiàng)非常重要的一個(gè)行業(yè)領(lǐng)域。下面我給大家分析以下幾點(diǎn)：

俗話說：勞動(dòng)人民、勞動(dòng)人民，自古以來我們?nèi)祟惗际峭ㄟ^雙手給自己創(chuàng)造生活創(chuàng)造條件的，從小開始計(jì)算，一般人到了3歲開始就已經(jīng)開始有動(dòng)手的能力了，手工DIY它不但可以讓小孩子動(dòng)手還能動(dòng)腦更能鍛煉肢體調(diào)節(jié)能力，確切的來說喜歡動(dòng)手的小孩子要比不喜歡動(dòng)手的小孩子更聰明，所以很多幼兒園都會(huì)把小孩子的DIY手作加入教學(xué)里來。其實(shí)不單單是想讓家長看到小孩子動(dòng)手能力強(qiáng)，更多的是在提高小孩子的右腦開發(fā)能力。

成人手工興趣，現(xiàn)在很多成人也是非常喜歡手工DIY的，有的是自己的手工愛好，有的是為了開設(shè)一些手工興趣班，都會(huì)選擇學(xué)習(xí)手工，一般來說喜歡手工的人大多是聰明能干的人，還有就是哈哈喜歡手工的人脾氣也不是蓋的。當(dāng)然了，長期長手工也是可以沉淀人性子的。手工分類也是非常的多的，有布藝、紙藝、竹篾、針織、皮藝、編織........等等太多了。在以后智能代替手工的時(shí)代里，人沒什么事可做的今后的日子里，手工藝將迎來它的春天。必竟人的雙手是不可能會(huì)停的，什么都機(jī)器去做了，人反而更追求手工藝了。

還有就是婦聯(lián)手工，不得不說隨著生活的提高，人認(rèn)知的提高，越來越多的人在步入老年時(shí)都會(huì)給自己選擇一些手工藝的東西來做。一是讓自己有點(diǎn)事做，二是享受手工成品給自己帶來的快樂。在未來的日子里，選擇手工手作的人真的會(huì)太多太多了，相比在家里說人家長道別人短的人也會(huì)越來越少?？粘怖先诉@個(gè)讓人聽了就感覺孤單害怕的詞，所以現(xiàn)在國家政策也是一直在提倡老年人做手工的活動(dòng)。

如今DIY手工市場(chǎng)很被看好，生意也是非常的火爆。當(dāng)然最好是選擇一些有特色，盡量是自己原創(chuàng)的東西來做，那樣會(huì)更加吸引人的。DIY手工提倡的新消費(fèi)理念，其賣點(diǎn)不是產(chǎn)品本身，而是制作產(chǎn)品的過程。對(duì)消費(fèi)者來說，是將自己的創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂。下面列舉一些消費(fèi)者喜愛的項(xiàng)目:

1. DIY手工親情：主要關(guān)注父母兒女親情的市場(chǎng)，父母給兒女的禮物和兒女給父母的禮物，是現(xiàn)代家庭體現(xiàn)親情的重要方式。

2. DIY情侶生意：處于熱戀的情人，對(duì) 時(shí)尚 的熱情高于普通人，只要是符合戀人心情的禮物，價(jià)錢再貴，他們都舍得出手，往往一單生意頂過其它好幾單。

3. DIY手工主題的 娛樂 活動(dòng)：由于現(xiàn)代都市生活限制了人們的動(dòng)手的機(jī)會(huì)， 時(shí)尚 手工也成了提高孩子動(dòng)手能力的一種手段，可以推出手工 娛樂 活動(dòng)。

目前其實(shí)很缺少這方面的人才，以前經(jīng)濟(jì)不好的時(shí)候生活比較簡單，有很多的手藝人?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，各方面的條件好了之后，很多傳統(tǒng)的手藝卻漸漸失傳，這是很可惜的事情。當(dāng)人們的物質(zhì)需求被滿足之后就會(huì)開始追求精神愉悅，人們對(duì)于工業(yè)大批量生產(chǎn)的東西已經(jīng)習(xí)以為常，對(duì)那些獨(dú)特的，稀有的有情懷的手工藝品非常有興趣，所以只要刻苦專研、技術(shù)夠好，這一行是很有潛力的。我身邊就有不少做刺繡的手藝人做的很好，還有一位男士做編織毛衣非常厲害。

現(xiàn)在其實(shí)還有一個(gè)出路就是DIY手工培訓(xùn)，很多城市的家長都會(huì)讓自己的孩子去參加這樣的培訓(xùn)，可以鍛煉孩子的動(dòng)手能力想象力，結(jié)交更多的朋友。常見的有剪紙、風(fēng)箏、版畫、裝裱等等。

手工市場(chǎng)種類繁多，要看你擅長那類，但第一你本人一定要有耐心，現(xiàn)在 美食 的比較火。現(xiàn)在人的生活節(jié)奏越來越快，手工可以讓你慢下來，自己手工做出來后會(huì)讓你很有成就感。

DIY手工市場(chǎng)怎么樣？

首先，約80%的人表示對(duì)DIY手工的第一印象還不錯(cuò)，DIY手工于近幾年興起并逐漸成為一種流行，越來越多的人喜歡參與DIY手工的創(chuàng)作，這是個(gè)好事情。

其次，自制手工品的優(yōu)點(diǎn)有很多：譬如具有 時(shí)尚 感、價(jià)格適宜、實(shí)用性強(qiáng)、具有特殊意義、變廢為寶等，通過DIY手工最有意義的我覺得有三方面：①動(dòng)手的樂趣，在動(dòng)手自己完成diy的過程中，會(huì)有一種從不曾體驗(yàn)過的滿足感，而且可以自己感受到東西制作都是困難的，讓我們學(xué)會(huì)更珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果；②獨(dú)一無二，有一定的特殊意義，有利于增加感情，戀人之間可以一起動(dòng)手完成制作，增進(jìn)之間相互依賴的情分，而家長和孩子們的相互合作，也會(huì)使家庭的氛圍更和諧；③變廢為寶，36.62%的人在對(duì)舊物的處置方式上選擇了直接丟棄，這無疑是一種資源的浪費(fèi)，也將會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生一定程度的影響，而DIY手工可以對(duì)廢物再次利用，是很有意義的一件事！

所以，DIY手工市場(chǎng)的前景還是特別好的，可以創(chuàng)辦DIY手工創(chuàng)意工坊，讓更多人參與到DIY手工制作中，讓更多人把自己的心意融入到手工作品中。并且DIY手工的類別也多重多樣：如橡皮泥、軟陶、T恤、相冊(cè)、生活飾品等，可以針對(duì)戀人、孩子、老人等不同的群體做不同的DIY手工創(chuàng)意工坊。

作為一枚在一線城市廣州全職從事手工體驗(yàn)的手作職人對(duì)于這個(gè)問題有很深的心得體會(huì)。DIY市場(chǎng)目前不好做，大部分國人理所當(dāng)然認(rèn)為手工的材料應(yīng)該很便宜，所以成品應(yīng)該便宜，其實(shí)懂行的都知道手作材料根本不便宜。因?yàn)橐粋€(gè)手工坑是深淵，前期需要購置一大堆手工工具，花費(fèi)大量時(shí)間鉆研，作為一枚手工藝人大部分不會(huì)用差的材料DIY，因?yàn)槌霾粊砗米髌?。試想一下，一件手工品用便宜的材料搞了半天成品不盡人意。還不如直接上最優(yōu)的材料做自己滿意的成品，畢竟時(shí)間都浪費(fèi)了為何不做一個(gè)優(yōu)質(zhì)的呢？所謂便宜的手工材料跟貴的材料差的不是一點(diǎn)點(diǎn)。作為一枚真的熱愛手工的手藝人必定是對(duì)自己有要求對(duì)細(xì)節(jié)執(zhí)著追求完美的，有匠人精神的人。舉例如雕塑、粘土、花藝、香薰、等等。都是需要很長時(shí)間的練習(xí)，購置工具，才會(huì)出來一個(gè)成品。然后再根據(jù)不同年齡階段設(shè)置合適的Diy體驗(yàn)。一個(gè)DIY體驗(yàn)課程項(xiàng)目是手藝者經(jīng)驗(yàn)的累積，不是隨便就能出來的?？墒堑搅耸袌?chǎng)呢？大部分人只能接受100元以下的手工DIY，行業(yè)也不團(tuán)結(jié)一直低價(jià)做市場(chǎng)，搞到好低端。有一些樓盤啊， 汽車 行業(yè)他們需要的就是便宜低端手工DIY的材料包速食暖場(chǎng)活動(dòng)。坦白講那種不能稱為手作。這樣DIY舉辦多了，很多普通民眾認(rèn)為diy就是玩玩而已，然后因?yàn)橹鬓k方壓價(jià)壓得很低，所以承辦這些低端DIY課程的偽手藝從業(yè)人員自然用一些比較差的一次性的材料。出來的成品當(dāng)然就是非常low，過后就會(huì)被人丟棄。創(chuàng)造更多的垃圾。真正的手作美學(xué)DIY成品應(yīng)該是精致的，耐用的，有創(chuàng)意包含心意的。正因?yàn)槲乙恢弊袷刂肿髀毴说木褡鰞?yōu)質(zhì)的美學(xué)DIY課程，所以生產(chǎn)艱難吧。

手工DIY行業(yè)屬于文創(chuàng)行業(yè)，也是近幾年國家提倡大力大展的汗液，所以如果想要在手工DIY上面創(chuàng)業(yè)的話，是很不錯(cuò)的選擇。

但是目前手工項(xiàng)目有很多，具體還是看你自己比較喜歡哪一項(xiàng)，以及市場(chǎng)目前哪一個(gè)前景最大、最火熱。

剛開始創(chuàng)業(yè)，沒有什么知名度的話，是很難將品牌打出去的，自然人流量就少。所以如果是個(gè)人創(chuàng)業(yè)，也沒有什么經(jīng)驗(yàn)的話，建議選擇加盟創(chuàng)業(yè)會(huì)更好。

至于項(xiàng)目的話，像手工皂、口紅、兒童益智類的手工DIY 就很不錯(cuò)。既有創(chuàng)意，適用的人群也廣泛。

烏蒙山深處背篼銷量縮減三分之二，這門手藝如何才能流傳下去？

可以試試創(chuàng)新，將背篼修改多種款式，然后通過多個(gè)平臺(tái)來銷售，以此提高銷量，銷量上去，學(xué)的人自然就多了。

傳統(tǒng)手藝人如何維持文化傳承手藝人

傳統(tǒng)手藝的保存，不能僅僅靠商業(yè)運(yùn)作和“再設(shè)計(jì)”來維系。在你不了解它的初始功能，不熟悉它的材質(zhì)，不懂它所處環(huán)境語言的時(shí)候，任何所謂的“再設(shè)計(jì)”都只是把師傅們的雙手當(dāng)作工具而已，并沒有去吸取師傅們多年從業(yè)以來的經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計(jì)師并不能對(duì)產(chǎn)品為所欲為，需要做很多前期的準(zhǔn)備工作，同時(shí)需要有相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)的積累才能成就一個(gè)優(yōu)秀或者說合格的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

抖音合適做什么行業(yè)推廣？

一、美妝類，抖音的訴求是記錄美好生活，但凡與美相關(guān)的都比較適合玩抖音，而且美妝類的視頻呈現(xiàn)形式非常多樣化且富有觀賞性，如李佳琦、認(rèn)真少女顏九。

二、服飾類，這和美妝類非常相似，同樣是與美相關(guān)，同樣具有多樣化的視頻呈現(xiàn)方式。

三、食品類，幾乎所有的平臺(tái)都能輕松的切入食品，而且我泱泱大國吃貨太多了，如李子柒、野食小哥，這個(gè)類別是很容易做的。

四、手藝人類，牛的營銷是讓用戶動(dòng)情，動(dòng)情才能黏住動(dòng)情才能信任，手藝人是非常容易通過視頻去表達(dá)情懷的，這類也是很容易在抖音吸粉漲粉的。

五、體育運(yùn)動(dòng)類，抖音本是一個(gè)娛樂放松的平臺(tái)，興趣類會(huì)非常吸引人關(guān)注，所以非常適合一些健身運(yùn)動(dòng)器材或者健身教學(xué)類。

相關(guān)產(chǎn)品：抖音適合什么行業(yè)做推廣？在抖音做什么行業(yè)容易火？

手藝人的出路在哪里？

本文選自知乎，作者尹靜焯。

不記得是從什么時(shí)候起，復(fù)興傳統(tǒng)工藝美術(shù)成為了一種潮流，各路文人藝術(shù)家收藏家都在吆喝著要振興傳統(tǒng)工藝，似乎到處都是雞血滿滿的理想主義者，個(gè)個(gè)都向往著詩與遠(yuǎn)方，且迫不及待地要過一種文藝且高雅的慢生活。我也曾為此激動(dòng)了好一陣子，可是當(dāng)我試圖加入這股力量的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)從來就沒有成群結(jié)隊(duì)的理想主義者，在這片吆喝聲中，除了虛無的熱鬧我?guī)缀醺惺懿坏饺魏胃嘎垢秆拧褂嘘P(guān)的「靜」。而一旦沒有了「孤獨(dú)」作為創(chuàng)作的背景，我不相信在熱鬧地圍觀中能產(chǎn)生出一流的作品。

無疑，從母體文化中尋找出路是最明智的選擇。只是在大家打出「復(fù)興傳統(tǒng)工藝美術(shù)」這個(gè)口號(hào)之前，卻并沒有想過給手藝人一個(gè)成長的空間，也沒有人關(guān)心過他們未來職業(yè)發(fā)展的方向，然后就迫不及待地要向世界展示我們的精神文明了。更現(xiàn)實(shí)的則是想急切地打開市場(chǎng)。當(dāng)然，確立文化自信以及開拓市場(chǎng)并沒有什么好批評(píng)和質(zhì)疑的，可在此之前我們不能無視手藝人的生存現(xiàn)狀以及他們的心理渴望。文化藝術(shù)能否繁榮興盛，首先得從關(guān)注創(chuàng)作人開始，這是常識(shí)。而手藝人作為一個(gè)創(chuàng)作群體，卻從來沒有被真正地尊重過。微薄的收入就是最直觀的體現(xiàn)。如果不是因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心的熱愛和強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，我想應(yīng)該不會(huì)有人傻到要以手藝為生。

坦白說，如果沒有母親的緣故，我可能永遠(yuǎn)都不會(huì)關(guān)注手藝人這個(gè)群體。雖然手藝人也屬于創(chuàng)作群體，但是比起設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家來說，手藝人更像是產(chǎn)品的高級(jí)加工者。在所有的創(chuàng)意人群中，手藝人受到的尊重程度是最低的。這其中的原因有四:

1.「技藝不及思想高級(jí)」的固有觀念注定手藝人的社會(huì)地位不會(huì)很高。

2.在更多人的觀念里「技藝」主要意味著服務(wù)，而在我們的文化里其實(shí)并不尊重那些具有服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。

3.在工業(yè)化之前，將「技藝」與「實(shí)用」捆綁在一起的「常識(shí)」在壓迫著手藝人的創(chuàng)作自由。于是在生存的壓力下，手藝人很難有機(jī)會(huì)獲得更深入的審美教育，「制作」遠(yuǎn)勝過「創(chuàng)作」。

4.大眾的審美需求普遍太低，因此從事創(chuàng)意行業(yè)的積極性也很難被充分調(diào)動(dòng)起來。年輕人就更不愿意加入傳承的隊(duì)伍了，發(fā)展也無從談起。

那么在傳統(tǒng)工藝亟需傳承與發(fā)展的今天，手藝人作為主角到底該何去何從？他們自己內(nèi)心的渴望又是什么呢？

現(xiàn)實(shí)生活中，除了我母親，我并不認(rèn)識(shí)其他的手藝人，但由于我們關(guān)系的特殊，通過對(duì)她的了解，我大概能想見到其他手藝人的心理狀態(tài)。起初，在她的身上我看到的并非是什么「傳統(tǒng)文化」之類的璀璨光芒及欣欣向榮的市場(chǎng)，而僅僅是一個(gè)手藝人的創(chuàng)作欲望，說手藝人可能都算是抬舉她了，若干年前的她，按她自己的定義可能更為恰當(dāng)――什么也不是。充其量算是一個(gè)心靈手巧的手工愛好者吧，比起那些深藏在民間的工藝大師們，實(shí)在不好意思自稱手藝人。

但是我也不知道是哪來的自信卻讓我執(zhí)著地認(rèn)為她不僅能成為工藝美術(shù)大師，她更能成為一個(gè)藝術(shù)家。俗話說，心靈手巧。但事實(shí)上，心靈的人手未必就巧，不是每個(gè)胸有成竹的人都能下筆有神。但是手巧的人心必定靈。我只是單純地相信對(duì)于一個(gè)有感覺的手藝人來說，只要她想，沒有她做不到的。

但難就難在她不想，或者準(zhǔn)確地說，她不敢想。但基于我對(duì)她的信任和鼓勵(lì)以及她內(nèi)心深處的創(chuàng)作渴望，她最終走上了追求極致審美的道路。

記得自我上大學(xué)起，我就一直在給她洗腦：「你能！你能！你能！」然后舉著一個(gè)她編的小青蛙逢人就顯擺，還不忘念念有詞道：「我媽是大師！」儼然一個(gè)精神病患者！但是誰都隔不住不停地在耳邊叨叨，后來，她也瘋了。再后來，我們身邊的親友越來越少，然而我們卻日趨篤定。

手編小青蛙 by 曹紅梅

想幫助她成為一個(gè)真正的藝術(shù)家是我的理想，而配合我成為一名藝術(shù)管理者則是她作為一個(gè)母親的支持。在與她合作的這個(gè)過程中，我的身份多種多樣，但對(duì)與她的身份定義，我從來都堅(jiān)定地稱之為「藝術(shù)家」。因?yàn)樵谒械膭?chuàng)意人群中，只有藝術(shù)家是擁有絕對(duì)的創(chuàng)作自由的。而作為一個(gè)創(chuàng)作人，沒有什么比爭取創(chuàng)作自由更重要的事情了。

不知不覺走到今天，就以追求卓越所獲得的那種堅(jiān)定和自信，私以為不管是從手藝人個(gè)人的發(fā)展方向來說，還是從振興工藝美術(shù)的角度來說，擺脫固有觀念的束縛，成為一名藝術(shù)家才是手藝人最終的歸宿。

卓華作品：精靈谷| 群?6? 名媛（纖維軟雕塑）

但存在的問題卻依舊尖銳。首先，成長需要時(shí)間，觀念的更新其實(shí)比提升技藝上的造詣要難的多，沒有10年的潛心修行恐怕不足以成器，也許會(huì)更久。此外，「生存」的問題會(huì)隨著追求「存在」而變得更加嚴(yán)峻。很不幸，幾乎全世界的藝術(shù)家的生存狀況都很艱難。更絕望的是，藝術(shù)品的「價(jià)值」與「價(jià)格」需要時(shí)間去平衡。多久？一輩子可能都不夠長，選擇藝術(shù)基本全靠情懷和親友的贊助支撐度日。但其實(shí)選擇以手藝為生也是一樣的艱難。所以我從來都不熱衷于銷售作品，店鋪的意義對(duì)我來說更多的是展示和傳播。

但幸運(yùn)的是，手藝人有一個(gè)特別友好的合作群體，設(shè)計(jì)師。同手藝人一樣，設(shè)計(jì)師的生存狀態(tài)也并不是十分樂觀。雖然沒有人會(huì)否認(rèn)設(shè)計(jì)師是從事創(chuàng)意工作的，但設(shè)計(jì)跟藝術(shù)的區(qū)別在于，設(shè)計(jì)必須要平衡產(chǎn)品的實(shí)用功能與審美。有趣的是，當(dāng)人們一旦談及實(shí)用，審美必定是位居二位的，于是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意就總是被視為理所當(dāng)然，但是客戶們卻又能輕易地分辨出優(yōu)劣美丑，且聲稱一定要高端大氣上檔次。為此，設(shè)計(jì)師們不斷地發(fā)聲抗議，要求得到應(yīng)有的尊重，但可惜設(shè)計(jì)師們所依賴的「市場(chǎng)」卻并不買賬。客戶也會(huì)振振有詞地回懟：「你的能力還不值那么多錢?！?/p>

聽起來好像也挺有道理的。的確，大牌的設(shè)計(jì)師不僅能力酷炫，心態(tài)也都特別淡定從容，但心平氣和的背后其實(shí)是可觀的收入?？蓡栴}是我們有多少大牌的設(shè)計(jì)師呢？也許有，但你我肯定都沒見過?，F(xiàn)實(shí)的情況是，設(shè)計(jì)師的平均待遇不僅低，且入行的門檻也低。那么為什么我們沒有那么貴的設(shè)計(jì)師呢？或者說，客戶允許設(shè)計(jì)師變貴了嗎？

卓華作品：雨花泉| 殘屋藏美（創(chuàng)意名片架）

當(dāng)客戶的審美需求遠(yuǎn)不及設(shè)計(jì)師的時(shí)候，要么設(shè)計(jì)師降低要求，變成一個(gè)迎合客戶的軟件操作員，要么付出更多的心力去平衡最終的產(chǎn)品，這其中還得花費(fèi)大量的時(shí)間去教育客戶，在收入與付出嚴(yán)重失衡的時(shí)候，這個(gè)模式自然很難長久。

此外，還有一個(gè)選擇，那就是尋找投緣的手藝人創(chuàng)立獨(dú)立的設(shè)計(jì)品牌，開啟創(chuàng)業(yè)之路。這是眼下我看到的最好的發(fā)展模式。然而這種合作方式雖然理想，但現(xiàn)實(shí)中的問題卻也很難協(xié)調(diào)。

理論上說，設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)創(chuàng)意，手藝人負(fù)責(zé)生產(chǎn)，開創(chuàng)一些市場(chǎng)接受度高的原創(chuàng)小品牌，成功的話也是可以支持創(chuàng)作的持續(xù)發(fā)展的。但問題在于，手藝的「慢」與現(xiàn)代社會(huì)的「躁」幾乎是不可調(diào)和的矛盾。對(duì)于有購買力的人來說，他們?cè)敢馐詹匾患r(jià)格昂貴的藝術(shù)品，但卻不愿意花太多的錢去購買一件「產(chǎn)品」。不管你的創(chuàng)意有多棒，手藝有多精，但凡跟「實(shí)用」掛上鉤的，消費(fèi)者必然要追求性價(jià)比。長期來說，設(shè)計(jì)師就只能盡可能的設(shè)計(jì)一些相對(duì)簡單的產(chǎn)品，而手藝人也沒有機(jī)會(huì)在藝術(shù)創(chuàng)作上追求卓越。為了滿足市場(chǎng)需求，最終還是得依靠半工業(yè)化的流水加工。

如果手作品牌體現(xiàn)不出手工的「貴」，不管是對(duì)手藝人的職業(yè)發(fā)展還是對(duì)工藝的傳承和發(fā)展都沒有什么實(shí)質(zhì)的幫助。即使從商業(yè)的角度來說，也很難有更樂觀的發(fā)展。

盡管現(xiàn)在大家都知道手工定制很貴，但是真正愿意為此買單的都是具有極高審美需求的小眾人群。換句話說，如果手藝人不以一個(gè)藝術(shù)家的心態(tài)去創(chuàng)作，一方面很難收獲高端的客戶群，另一方面也沒有機(jī)會(huì)去培養(yǎng)更廣泛的收藏群體。但正如我剛才所說，這個(gè)過程雖然漫長且艱難，但如果有設(shè)計(jì)師的參與一切皆有可能。只是我認(rèn)為的「參與」并不是急切的去做產(chǎn)品做市場(chǎng)，而是以一種過渡的合作模式，取長補(bǔ)短，互相學(xué)習(xí)互相成就，最終以消解彼此的身份為目標(biāo)。也就是說，與其以銷售具體的產(chǎn)品為導(dǎo)向，不如提供技藝與創(chuàng)意結(jié)合的藝術(shù)課程去開拓更廣泛的生源市場(chǎng)，培養(yǎng)更多的潛在藝術(shù)家并與其一起成長。

因?yàn)槲覀兗炔蝗蹦芄で山?，也不缺?chuàng)意人才，我們?nèi)钡那∏∈仟?dú)立的藝術(shù)家。而手作藝術(shù)家群體的崛起才是復(fù)興傳統(tǒng)工藝的希望，增強(qiáng)文化自信的根本。

卓華作品：精靈谷| 和聲（纖維軟雕塑）

個(gè)人認(rèn)為，手工的「貴」，不僅僅是貴在作品本身，還貴在成就及幫助更多的人平靜浮躁的心靈，提升審美的修養(yǎng)，完成自我的認(rèn)同，最終成為一個(gè)靈魂飽滿的人。

安海梧埭面線:一絲一縷總是情

? ? ? ? 晉江市人民政府公布：安海梧埭村傳統(tǒng)手工面線制作、下山后手工綁高粱掃帚、西畬生鐵冶鑄技藝、龍山寺千手千眼觀音菩薩信俗等入選晉江市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每一件非遺的背后，都積淀著久遠(yuǎn)的歲月痕跡，近期“愛安海”將推出系列報(bào)道帶您一同去看看安海入選的那些非遺。

? ? ? ? 晉江安海鎮(zhèn)梧埭村“傳統(tǒng)手工面線制作技藝”入選晉江市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這讓梧埭的手藝人倍感鼓舞。

? ? ? ? 在安海鎮(zhèn)梧埭村,只要是晴天，總能看到這樣一景，在尋常人家的前庭后院，細(xì)長潔白的手工面線掛在竹竿上晾曬，如絲如縷、隨風(fēng)飛舞，散發(fā)著面粉的清香，也彌漫著記憶的古早味。

? ? ? ? 如何讓祖輩世世代代傳下的手藝更好地傳承發(fā)展？如今，梧埭人一邊堅(jiān)守面線制作，一邊積極探索打響梧埭面線品牌。

（面線是福建省閩南等地區(qū)一種特有的傳統(tǒng)面食小吃，已經(jīng)是閩南民俗文化不可切割的一部分，是象征長壽、吉慶的文化符號(hào)，在閩南人的祭祖、敬神、婚慶、祝壽各種儀式中都離不開這種手工特制的面食。“面線黏糊糊，免驚娶無某?！薄懊婢€親，無行無親?！边@些閩南俗語都是面線對(duì)閩南人文化生活的影響。面線是閩南文化中心的標(biāo)志性文化，閩南食品的標(biāo)志體現(xiàn)，推動(dòng)閩南文化走向世界具有標(biāo)本性的意義。許多旅居海外的僑胞會(huì)將梧埭面線作為伴手禮帶往東南亞地區(qū)，這是僑胞們思鄉(xiāng)之情的寄托。同時(shí)，面線含有豐富的淀粉、糖、蛋白質(zhì)、鈣、鐵、磷、鉀、鎂等礦物質(zhì)，有養(yǎng)心益腎、健脾厚腸的功效。）

? ? ? ? 今年77歲的梧埭村民吳聲坂從開始記事起，村中就有散發(fā)著面粉清香的曬面線場(chǎng)景。

? ? ? ? 說起梧埭手工面線歷史，吳聲坂一下子打開了話匣。他回憶道，據(jù)過往村中長輩講述的情況，梧埭村手工面線制作技藝目前已知最早可追溯到1902年，當(dāng)時(shí)梧埭村村民吳慶湯開辦了村中首家磨坊，名為協(xié)發(fā)磨坊，當(dāng)時(shí)磨坊不僅產(chǎn)出了面粉這一原材料，而且還生產(chǎn)出了面線、面條、潤餅等食品。

? ? ? ? 后來，40多年間，村里陸續(xù)有村民開辦了三興磨坊、純興磨坊等，規(guī)模相較于之前也有所擴(kuò)大，同樣也生產(chǎn)面制食品。

? ? ? ? “當(dāng)時(shí)梧埭的人口并不多，通過師傅帶徒弟的方式，到了1949年，村里會(huì)做手工面線的師傅已有不少。”吳聲坂介紹道。

? ? ? ? “20世紀(jì)80年代，幾乎每家每戶都有人會(huì)做面線，不會(huì)做面線的就做小販拿著面線出去賣?！敝灰浅錾谏鲜兰o(jì)80年代以前的梧埭人，腦海里都記著那“家家戶戶曬面線”的場(chǎng)景。也是在那時(shí)，許多梧埭人走出了家門，并將手工面線制作的技藝帶往了深圳、同安、石井。

? ? ? ? 吳慶轉(zhuǎn)今年77歲了，他也是目前梧埭村中從事手工面線制作最年長的師傅，從15歲起就同面線打交道，他這一干就是62年。

? ? ? ? 一樣是15歲，吳清準(zhǔn)從父親吳慶轉(zhuǎn)手中接過了那根細(xì)細(xì)長長的面線，自此兩代人共拉面的場(chǎng)景一直延續(xù)至今。

? ? ? ? ?百余年來，梧埭手工面線的古法手藝就是這樣通過梧埭人的口傳身授延續(xù)著。

? ? ? ? ?變的是時(shí)光，不變的是對(duì)這一縷面線的堅(jiān)守。據(jù)悉，目前在這個(gè)不足千人的小村莊里，還有近五分之一的梧埭人在從事與面線制作相關(guān)的工作。

? ? ? ? ?在梧埭村，記者發(fā)現(xiàn)，除了傳統(tǒng)的手工面線制作外，還有不少梧埭人從事機(jī)械化面線制作，其中有多家制作手工面線的企業(yè)初具規(guī)模，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。

? ? ? ? ?梧埭人吳龍德現(xiàn)正經(jīng)營著一家專門做面線的公司，一直以來，他都積極專研以自動(dòng)化生產(chǎn)更好的面線，探索面線產(chǎn)品的創(chuàng)新，同時(shí)探索現(xiàn)代化的推廣和銷售方式，積極參與到打響梧埭面線品牌的宣傳大軍中。

? ? ? ? ?在他看來，與手工面線相比，機(jī)械生產(chǎn)確實(shí)不能盡善盡美，但可以破題手工面線的一些先天不足的問題。他強(qiáng)調(diào)，機(jī)械化生產(chǎn)絕對(duì)不是搶傳統(tǒng)飯碗。梧埭面線品牌化之路可以雙腿走路，做好傳統(tǒng)手工面線的傳承與保護(hù)，與此同時(shí)重視機(jī)械化生產(chǎn)技術(shù)的提升，讓梧埭面線的品牌越做越響亮。

? ? ? ? ?據(jù)悉，目前梧埭已有多家企業(yè)，通過自己研發(fā)的生產(chǎn)技術(shù),實(shí)現(xiàn)了面線現(xiàn)代化規(guī)模生產(chǎn),同時(shí)他們也在積極探索盡最大可能地還原傳統(tǒng)手工面線的口感，積極走出一條梧埭面線品牌經(jīng)營的新路。

? ? ? ? ?凌晨3點(diǎn)多，梧埭村村民吳聲越家里的燈就會(huì)亮起，而忙碌的一天也就此開始。今年51歲的吳聲越從12歲學(xué)做面線起，就追著手工面線跑了40年。

? ? ? ? ?從小學(xué)做面線，每天凌晨起床和面是梧埭村里每個(gè)從事手工面線制作師傅身上的共性。

? ? ? ? ?做面線的原材料僅有面、水、鹽，但看似簡單的材料背后卻是不簡單的制作工序。

? ? ? ? ?攪拌和面是制作面線的第一步，同時(shí)也是決定面線好壞的關(guān)鍵。吳聲越介紹，為了保證面線的質(zhì)量，制作一定要選用上好的面粉，而根據(jù)季節(jié)、天氣、濕度的不同，加水和鹽的比例也有所不同。

? ? ? ? ?除了水和鹽有講究，攪拌和面的時(shí)間也需要拿捏妥當(dāng)，時(shí)間太短則和面不勻，時(shí)間太長面會(huì)發(fā)硬。

? ? ? ? ?和面發(fā)酵、壓面割?（zhui） 、搓?（zhui）纏面、橫“8”繞桿、入柜醒面、甩彈拉面、室外曬面、入室摺面、整束再曬，這一道道工序是手工面線制作中缺一不可的。

搓?（zhui）

橫“8”繞桿

? ? ? ? ?“做面線這事急不得，過程一定要讓面粉充分發(fā)酵，才可以保證面線的質(zhì)量和口感?！眳锹曉浇榻B，從和面到可以室外曬面，往往5個(gè)小時(shí)就過去了。

? ? ? ? ?由于傳統(tǒng)手工面線最理想的曬面方式是風(fēng)干，因此受天氣的制約影響很大，遇上雨天就鐵定做不了。

? ? ? ? ?“面線就是靠天吃飯，以前沒有天氣預(yù)報(bào)，我們都只能凌晨一兩點(diǎn)起來觀天，預(yù)測(cè)天氣后再?zèng)Q定是否生產(chǎn)?！眳锹曉秸f道，長期的經(jīng)驗(yàn)讓每個(gè)做面線的師傅練就了一身觀天氣的本領(lǐng)。

? ? ? ? ?記者采訪當(dāng)天，正值南風(fēng)天，空氣濕氣大，為了保證面線質(zhì)量，同時(shí)梧埭手工面線制作師傅吳家埕有意晚起做面線，這也讓我們有幸在上午10時(shí)還能一睹拉面線的場(chǎng)景。

拉面

? ? ? ? ?只見，吳家埕從發(fā)酵柜中取出由兩根面桿串好的面線，將其中一根面桿固定在了鐵架上，然后兩手緊握住另一根面桿，用一股巧勁為面線做拉甩運(yùn)動(dòng)，中途還不時(shí)地給面線補(bǔ)充了點(diǎn)面粉，就在反復(fù)的拉甩中，面線變得又細(xì)又長。

? ? ? ? ?做好的面線需要到室外曬一場(chǎng)日光浴，因此在此后的一段時(shí)間里，吳家埕和妻子就這樣來回拉面、曬面，不停奔跑于屋內(nèi)屋外。

室外曬面

? ? ? ? ?吳家埕告訴記者，當(dāng)面線摸著有點(diǎn)干燥時(shí),就能收進(jìn)屋里進(jìn)行摺面了。摺好的面還要曬足兩至三天，確保面線干燥才可以包裝販?zhǔn)邸?/p>

? ? ? ? ?從凌晨4點(diǎn)到晚上8點(diǎn)，手工面線師傅的一天，就是不停追著面線跑。在梧埭，手工面線制作都為家庭作坊，夫妻檔忙碌一天最多只能生產(chǎn)200多斤面線，且常常供不應(yīng)求。

? ? ? ? ?雖說供不應(yīng)求，但制面師傅并沒有因此獲利太多。由于市場(chǎng)不規(guī)范，做手工面線的利潤較微薄。一家人忙碌一天也就僅收入百余元。

? ? ? ? ?“做面線是辛苦活，現(xiàn)在很多人都不愿意做了，可是傳了百年的手藝不能丟，我們只要能做就會(huì)堅(jiān)持做下去?！眳羌役粞壑杏兄鴪?jiān)定的光。

? ? ? ? ?目前，梧埭村中還有20多戶村民從事手工面線制作，正是匠心成就了梧埭手工面線外觀精細(xì)、久煮不糊、口感筋道、湯清面滑的好口碑。

? ? ? ? ?記者了解到，梧埭的手工面線制作師傅大多只負(fù)責(zé)生產(chǎn)，面線的銷路主要是由小攤販或經(jīng)銷商來收購，收購價(jià)格不高且參差不齊。且由于消費(fèi)者對(duì)手工面線和機(jī)做面線的區(qū)分不清，一定程度上也影響了手工面線的發(fā)展。

? ? ? ? ?梧埭村委會(huì)副主任吳家財(cái)表示，下一步，村委會(huì)將會(huì)積極組織傳統(tǒng)手工面線家庭作坊抱團(tuán)發(fā)展，優(yōu)化產(chǎn)品的質(zhì)量，讓梧埭手工面線發(fā)展之路走得更好更遠(yuǎn)。

? ? ? ? ?凌晨3點(diǎn)多，梧埭村村民吳自由和妻子王秋萍換上了白色的工作服，戴著口罩和帽子進(jìn)入工作區(qū)開始了新一天的忙碌。

? ? ? ? ?在吳自由的家庭小作坊里，記者看到工作區(qū)空間經(jīng)過了重新布局，分區(qū)明顯，生產(chǎn)隔間里安裝有紗窗、紫外線燈及相關(guān)配套設(shè)備。在生產(chǎn)場(chǎng)所的顯著位置懸掛著各種證照，相關(guān)臺(tái)賬記錄也十分清晰。

? ? ? ? ?“再也不是‘黑戶’了，終于可以理直氣壯了！”吳自由激動(dòng)地說，以前小作坊衛(wèi)生條件差、沒有證照、沒有包裝，手工面線進(jìn)不了超市、大市場(chǎng)，只能靠散賣和熟客。沒有“身份證”的手工面線雖然品質(zhì)不錯(cuò)，卻面臨價(jià)格低的窘境。

? ? ? ? ?這些問題過去也同樣存在于梧埭其他制作面線的家庭作坊中。

? ? ? ? ?但讓吳自由沒有想到的是，僅用了一年的時(shí)間，自己的小作坊經(jīng)歷了大整改，作坊有了加工核準(zhǔn)證，產(chǎn)品也有了專屬自己的包裝。顧客更是從看了面線生產(chǎn)場(chǎng)所后“不敢買”到“放心買”。

? ? ? ? ?吳自由笑著說，自家作坊的改變都得感謝安海鎮(zhèn)市場(chǎng)管理監(jiān)督所的工作人員和梧埭村干部不辭辛勞地做工作，幫忙引導(dǎo)規(guī)范化生產(chǎn)和經(jīng)營，完善相關(guān)證照。

? ? ? ? ?記者了解到，2016年，安海鎮(zhèn)市場(chǎng)管理監(jiān)督所的工作人員在走訪中發(fā)現(xiàn)，梧埭村傳統(tǒng)手工面線的生產(chǎn)作坊存在無證經(jīng)營，且小作坊生產(chǎn)環(huán)境較差等問題，這立即引起了他們的重視。

? ? ? ? ?為了保護(hù)傳統(tǒng)手工技藝，讓傳統(tǒng)小作坊重獲新生，安海鎮(zhèn)市場(chǎng)管理監(jiān)督所同梧埭村兩委班子密切配合，希望通過引導(dǎo)小作坊辦證，來推動(dòng)小作坊的經(jīng)營規(guī)范。

? ? ? ? ?但事情的發(fā)展并沒有想象中的順利，當(dāng)時(shí)在村中舉辦的首次小作坊從業(yè)者座談會(huì)，30多家業(yè)主僅來了4家。

? ? ? ? ?這也讓安海鎮(zhèn)市場(chǎng)管理監(jiān)督所和村兩委意識(shí)到，推動(dòng)改變需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。對(duì)此他們通過走訪，選取了設(shè)施完備、條件齊全、配合程度較好的4家手工面線小作坊作為首批整改對(duì)象，主動(dòng)說服，指導(dǎo)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化改造，辦理相關(guān)證照。

? ? ? ? ?2017年，首批整改對(duì)象獲得了相關(guān)證照，這在梧埭村樹立了較好的典型，許多小作坊開始意識(shí)到整改的好處與必要性，但是改造和辦證是個(gè)不小的費(fèi)用，這對(duì)于小本經(jīng)營的家庭作坊來說是擺在面前的一大難題。

? ? ? ? ?了解到小作坊業(yè)主們的顧慮后，安海市場(chǎng)管理監(jiān)督所一邊積極做業(yè)主工作，一邊同上級(jí)部門溝通，對(duì)申報(bào)過程中的送檢內(nèi)容根據(jù)食品特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整，申報(bào)資金從原來的3000多元減至800多元，并且指導(dǎo)組團(tuán)辦證。

? ? ? ? ?據(jù)了解，在市場(chǎng)監(jiān)督管理部門指導(dǎo)下，目前，梧埭的33家面線作坊都完成了標(biāo)準(zhǔn)化改造，獲得了相關(guān)經(jīng)營證件小作坊的管理也更加規(guī)范了。

? ? ? ? ?安海鎮(zhèn)市場(chǎng)管理監(jiān)督所副所長蔡自實(shí)介紹，目前所里除了常態(tài)化對(duì)梧埭手工面線小作坊進(jìn)行管理定期抽檢外，還積極引導(dǎo)小作坊抱團(tuán)發(fā)展，樹立以梧埭為榮的思想，共同做好梧埭手工面線品牌。

? ? ? ? ?梧埭村委會(huì)主任吳慶省表示，如今，梧埭的所有面線家庭作坊都實(shí)現(xiàn)了證照齊全，這為梧埭面線發(fā)展提供了好的基礎(chǔ)，村兩委班子將密切協(xié)同市場(chǎng)管理監(jiān)督部門進(jìn)一步推動(dòng)規(guī)范作坊的管理，并且積極提升村中人居環(huán)境，為梧埭面線發(fā)展提供良好的環(huán)境。

? ? ? ? ?6月8日晚，在晉江市2019年文化旅游節(jié)閉幕式暨“文化和自然遺產(chǎn)日”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)主持人宣布，梧埭村“傳統(tǒng)手工面線制作技藝”入選晉江市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，梧埭村青年協(xié)會(huì)會(huì)長吳培坤臉上難掩激動(dòng)。他清楚自己上臺(tái)接過的并不僅是一塊簡單的保護(hù)牌匾而是梧埭人百余年來用傳承與堅(jiān)守?fù)Q來的榮譽(yù)。

? ? ? ? ?申請(qǐng)市級(jí)非遺成功的消息傳來，所有的梧埭人都十分振奮，而最激動(dòng)的也當(dāng)屬那些依舊堅(jiān)守在手工面線制作一線的師傅們。這一榮譽(yù)是對(duì)他們幾十年堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝的一種肯定。

? ? ? ? ?“梧埭手工面線制作申請(qǐng)到晉江市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是政府對(duì)我們梧埭手工面線的認(rèn)可，可以擴(kuò)大我們品牌知名度，大伙都很開心?！笔止っ婢€制作師傅吳清準(zhǔn)激動(dòng)地說。

? ? ? ? ?記者了解到，在此次梧埭村“傳統(tǒng)手工面線制作技藝”申請(qǐng)晉江市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，今年3月剛完成理事會(huì)換屆的安海梧埭青年協(xié)會(huì)扮演著重要的角色。

? ? ? ? ?申請(qǐng)市級(jí)非遺期間，安海梧埭青年協(xié)會(huì)理事會(huì)成員積極同手工面線制作師傅座談，走進(jìn)手工面線制作作坊，了解工藝，拍攝圖片及影像資料，填寫相關(guān)的申報(bào)材料。

? ? ? ? ?吳培坤介紹，雖然梧埭青年協(xié)會(huì)理事會(huì)成員大多不從事手工面線制作，但大伙從小看著祖輩父輩制作手工面線，吃著泛著淡淡鹽香味的面線長大，所以都有一個(gè)共識(shí)，就是為這個(gè)村子與村子里仍在做面線的老師傅們做點(diǎn)事，讓百年的手工面線制作技藝可以更好地傳承與保留。

? ? ? ? ?“此次申請(qǐng)市級(jí)非遺成功是多方合力推動(dòng)的結(jié)果，特別是老師傅們都很支持，且樂于分享制作技藝，許多青年協(xié)會(huì)的理事也從中對(duì)梧埭傳統(tǒng)手工面線有了重新的認(rèn)識(shí)?！眳桥嗬け硎?下一步，安海梧埭青年協(xié)會(huì)理事會(huì)成員還將積極在手工面線的保護(hù)、推廣、營銷、宣傳等方面提供人力和財(cái)力的支持。

? ? ? ? ?梧埭手工面線申請(qǐng)市級(jí)非遺還僅是第一步，如何加大非遺文化的宣傳推廣，讓非遺項(xiàng)目能更好地與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，并且成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的原動(dòng)力，是擺在梧埭村面前急需思考的問題。

? ? ? ? ?日前，在梧埭村委會(huì)里，一場(chǎng)由針對(duì)梧埭面線發(fā)展的座談會(huì)正在舉行?，F(xiàn)場(chǎng)，梧埭村兩委班子成員、青年協(xié)會(huì)理事會(huì)成員、傳統(tǒng)手工面線制作師傅、安海市場(chǎng)管理監(jiān)督局工作人員齊聚一堂，大伙你一言我一語，說建議提想法。

? ? ? ? ?“可以開展傳統(tǒng)手工面線檔案建立工作。”有梧埭青年提出，可以對(duì)傳統(tǒng)手工生產(chǎn)器具進(jìn)行收集，收集手工面線技藝相關(guān)資料，設(shè)置相關(guān)展示館，并在此基礎(chǔ)上積極開展手工面線制作技藝講堂。

? ? ? ? ?讓傳統(tǒng)手工面線與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，積極組織走出去學(xué)習(xí)活動(dòng)，與高校、研究所合作建立研究基地……

? ? ? ? ?這頭話音剛落，那頭聲音又響起了，而抱團(tuán)發(fā)展是當(dāng)天現(xiàn)場(chǎng)被提及最多的一個(gè)詞。

? ? ? ? ?梧埭手工面線雖有悠久的歷史，但“小散亂”、市場(chǎng)不規(guī)范，讓梧埭手工面線舉步維艱，如何將手藝人聚起來？會(huì)上有群眾提出要成立安海梧埭手工面線傳承人聯(lián)盟，打造“梧埭面線”品牌，編制手工面線團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)，保護(hù)產(chǎn)品的制作工序，優(yōu)化產(chǎn)品的質(zhì)量，同時(shí)申請(qǐng)梧埭手工面線商標(biāo)、統(tǒng)一價(jià)格，提升品牌影響力等。

? ? ? ? ?安海梧埭村黨支部書記吳美亮表示，針對(duì)大伙的建議，此后村兩委會(huì)、青年協(xié)會(huì)都將認(rèn)真采納和分析，積極探索適合梧埭面線發(fā)展道路，同時(shí)以梧埭手工面線入選晉江市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為契機(jī)，下一步，梧埭村還將進(jìn)一步提升小作坊規(guī)范化水平，加強(qiáng)非遺文化的傳承和宣傳，將梧埭手工面線同人居環(huán)境建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，用百年手工面線技藝探索梧埭鄉(xiāng)村振興發(fā)展之路。

策劃：記者_(dá)方錦樅 錢健銘 張志耐

執(zhí)行：記者_(dá)林伊婷林雅芳秦越

通 訊 員_吳志源 鄭宗娟文圖

本期“愛安?！鳖}字人：吳培坤，安海鎮(zhèn)梧埭村人，1984年出生，畢業(yè)于美國南加州大學(xué)，福建紅橋創(chuàng)業(yè)投資管理有限公司總經(jīng)理；中關(guān)村時(shí)代創(chuàng)業(yè)投資發(fā)展研究院理事，福建省青年聯(lián)合會(huì)委員，泉州市青年企業(yè)家協(xié)會(huì)、青年商會(huì)第五屆理事會(huì)理事；晉江市安海鎮(zhèn)梧棣村青年協(xié)會(huì)會(huì)長；海西并購俱樂部副理事長。

鏈接： 【愛安海】安海梧埭面線:一絲一縷總是情_手工

誰來繼承瀕臨失傳的傳統(tǒng)手藝

原文在這里

木匠、鐵匠、篾匠、花（雕刻）匠、陶工、廚子……

曾幾何時(shí)，我們生活的周圍，生活著許多手藝人，他們與我們幾乎密不可分，因?yàn)槲覀兠咳沼|碰到的東西，不管是手中的碗筷，還是身下的床椅，大多出自他們之手。

只是在科技與機(jī)械替代了大部分傳統(tǒng)手藝的今日，一方面有些傳統(tǒng)手藝人漸行漸遠(yuǎn)，差不多快埋進(jìn)了我們的記憶里；另一方面，政府將一些傳統(tǒng)技藝納入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目，正對(duì)如東陽木雕、金華酥餅制作等一批傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行保護(hù)，并欲列為產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

現(xiàn)狀：單打獨(dú)斗的堅(jiān)守者

彈了30多年棉花的彈棉花匠、做了40多年木桶的箍桶匠、編了近50年竹編的篾匠……在婺城區(qū)羅埠鎮(zhèn)靜謐的老街上，傳奇般地存在著一批在城里早已難覓蹤影的手藝人。

然而，這些手藝人像老評(píng)書故事里那種師徒成群的場(chǎng)景已不再了。

俞根榮的長壽面店，在羅埠頗為有名，但也是僅有的一家。他做長壽面已經(jīng)30多年，這些年里，他先后收過幾名徒弟，也嘗試著用心去帶徒弟，但這些徒弟或因太難學(xué)或因太辛苦，紛紛離他而去。

篾匠陳土泉12歲就開始跟著父親學(xué)做竹編，一晃47年過去了。他帶過的徒弟有六七個(gè)。他說，這些徒弟如今沒有一個(gè)在做篾匠，做生意的做生意、打工的打工，早都改行了。

除長壽面、竹編手藝人外，羅埠老街上其他傳統(tǒng)手藝人也都面臨著技藝傳承的困境。做了40多年木桶的箍桶匠何益松，因?yàn)樯眢w狀況不佳，加上生意清淡，已經(jīng)很少拿起斧頭。記者找到他的時(shí)候，他正在茶館看人家打牌，默而不語。

由于缺少繼承人，羅埠鎮(zhèn)上的手藝人群體正越來越小，市場(chǎng)也逐漸萎縮。從前一些有名的手工制品店甚至已經(jīng)消失。據(jù)老人說，羅埠老街上曾有一個(gè)做麥芽糖的中年人，現(xiàn)在已難覓他的蹤跡。

探因：市場(chǎng)萎縮后繼乏人

俗話說，家有良田千頃，不如手藝在身。曾經(jīng)吃香的手藝，如今為何沒人搭理？

其實(shí)正如俞根榮和陳土泉說的那樣，一些看起來簡單的傳統(tǒng)手藝，工藝非常復(fù)雜，學(xué)起來費(fèi)時(shí)費(fèi)力，3年都未必學(xué)得會(huì)。追求快速高效的年輕人自然不會(huì)喜愛。

家傳，曾經(jīng)也是傳統(tǒng)手藝傳承的重要形式，但這種方式現(xiàn)在越來越少了。因?yàn)榈匚惠^低、收入不高，很多手藝人都不愿讓子女繼承自己的衣缽。

除了后繼乏人，市場(chǎng)前景不被看好也是傳統(tǒng)手藝陷入傳承困境的重要因素。隨著現(xiàn)代制造業(yè)的飛速發(fā)展，各種手工制品都被機(jī)械產(chǎn)品代替了，因?yàn)樯獠缓茫芏嗍炙嚾瞬坏貌晦D(zhuǎn)行。

面對(duì)發(fā)展與傳承的困境，緣何一些傳統(tǒng)手藝人還在苦苦堅(jiān)守？

采訪中，記者發(fā)現(xiàn)，一部分人特別是步入花甲之年的老人，轉(zhuǎn)行已難，迫于生計(jì)，不得不繼續(xù)自己的手藝；還有一部分人，老有所依，因?yàn)閷?duì)自己的手藝充滿感情，將它作為一種樂趣延續(xù)下去，比如羅埠鎮(zhèn)上有個(gè)篾匠，從城里退休之后又回到老家重拾手藝。

而更多的手藝人則介于這兩種人之間，他們既想保護(hù)、傳承自己的技藝，又想賺到錢、謀求更大發(fā)展。他們面對(duì)發(fā)展與傳承之間的矛盾進(jìn)退兩難。如彈棉花匠董文斌，因?yàn)榭诒?，近年來生意不錯(cuò)，僅靠夫妻倆已經(jīng)忙不過來，想擴(kuò)大規(guī)模但又無人可以幫忙。

另外，整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)手藝人群體缺少關(guān)注和缺乏必要的保護(hù)手段，也是傳統(tǒng)手藝失傳困境的一個(gè)因素。

出路：作為傳統(tǒng)文化來保護(hù)

時(shí)間推移，社會(huì)發(fā)展，加上人們生活習(xí)慣的變化，很多傳統(tǒng)手藝的地位也跟著發(fā)生變化，特別是一些不適合現(xiàn)代社會(huì)需要的手工藝，將面臨著被淘汰的嚴(yán)峻形勢(shì)。

然而，傳統(tǒng)手藝作為一項(xiàng)歷史悠久的技藝，蘊(yùn)涵獨(dú)特的文化藝術(shù)，是民族文明史的一部分，更是先祖?zhèn)兦趧?、智慧的體現(xiàn)，后人有必要做好保護(hù)，盡可能不讓它們失傳。

與機(jī)器生產(chǎn)相比，手工制品因其采用人力多、加工時(shí)間長而往往造價(jià)高昂，這在很大程度上限制了產(chǎn)品的銷路。如市場(chǎng)上一張竹席售價(jià)只要100多元，而篾匠陳土泉手工編制6天，人工費(fèi)就達(dá)六七百元。

所以，傳統(tǒng)手藝的發(fā)揚(yáng)光大，需要“變”，即盡可能利用現(xiàn)代工具，提高效率。比如木匠現(xiàn)在都用電鋸電刨，又如彈棉花匠董文斌，以前一天一人只能彈一床棉被，現(xiàn)在使用了電動(dòng)工具，一天增加到3床。

對(duì)一些已經(jīng)無法迎合市場(chǎng)需求但又具有保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)手藝，則應(yīng)注重“養(yǎng)”。由政府牽頭，對(duì)一些稀有的、瀕臨滅絕的傳統(tǒng)手藝和有代表性的民間傳統(tǒng)藝人進(jìn)行保護(hù)。如目前金華為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)立的非遺傳承教學(xué)基地。

當(dāng)然，發(fā)展是最好的傳承。一味強(qiáng)調(diào)保護(hù)，會(huì)使傳統(tǒng)手藝與社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生距離，更會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)的萎縮。所以，有關(guān)方面幫助傳統(tǒng)手藝人拓寬手工制品的市場(chǎng)銷路，或許可以從一定程度上解決他們的生存和傳承狀況。

酒香也怕巷子深。通過宣傳推廣傳統(tǒng)手工制品，讓它們廣為人知。同時(shí)，引導(dǎo)手藝人，讓傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，盡可能發(fā)掘其市場(chǎng)價(jià)值和文化價(jià)值，比如讓某些不適應(yīng)現(xiàn)代生活需要的手工制品重新適應(yīng)人們的需要，或者干脆從實(shí)用性向觀賞性轉(zhuǎn)變，從而打開市場(chǎng)。

做法：傳統(tǒng)技藝納入非遺項(xiàng)目

今年6月，金華命名183人為首批非遺項(xiàng)目代表性傳承人，跟民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)等項(xiàng)目一樣，傳統(tǒng)技藝也在其中。

像東陽木雕、金華酥餅制作技藝等一批傳統(tǒng)手工技藝已經(jīng)列入非遺保護(hù)的范疇，并有了代表性傳承人。

一個(gè)星期前，63名民間藝人被授予金華市工藝美術(shù)大師稱號(hào)。這是金華繼2009年49人入選后，第二次集中向民間大師授予政府層面的榮譽(yù)。婺州窯陶瓷、木雕、竹編、家紡設(shè)計(jì)等傳統(tǒng)手工藝項(xiàng)目中的一批高人名列其中。

近年來，在政府部門的搭臺(tái)扶持下，具有代表性的傳統(tǒng)手工技藝東陽木雕、東陽竹編日益發(fā)展壯大，成為一個(gè)獨(dú)樹一幟的朝陽產(chǎn)業(yè)。據(jù)最新消息，即將到來的11月8日至12日，第七屆中國（東陽）木雕竹編工藝美術(shù)博覽會(huì)將在東陽中國木雕城舉行。該博覽會(huì)創(chuàng)辦至今，影響力與日俱增。從第三屆開始，展會(huì)交易額從2000萬元、1.45億元、3.7億元一路攀升至5.29億元。東陽木雕、東陽竹編已經(jīng)從傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝成功邁進(jìn)文化藝術(shù)的殿堂，不僅技藝得以傳承，還造就了一批工藝大師，這怕是早年許多手工藝人未曾想到的。

人物樣本

“1號(hào)饅頭”甜酒釀做

程躍初 67歲 羅埠鎮(zhèn)振中街

找尋程躍初的饅頭攤很容易，就在羅埠鎮(zhèn)的老街上。他把自己的饅頭店取名為“1號(hào)饅頭”，他說，因?yàn)榧依镆郧白鲳z頭的店鋪門牌就是1號(hào)。

程躍初從1982年開始做饅頭，到現(xiàn)在已經(jīng)30年。他做饅頭的手藝是在以前的生產(chǎn)隊(duì)學(xué)的，他說，用甜酒釀做饅頭這是老工藝，現(xiàn)在這樣做的人很少。

在羅埠鎮(zhèn)的老街上，原先有4家饅頭店，后來有人轉(zhuǎn)了行，有人去開棋牌室，只有程躍初還在繼續(xù)做饅頭，他的店算是最老的一家?！梆z頭店的生意季節(jié)性很強(qiáng)，快過年的時(shí)候，每天要做10擔(dān)面粉，差不多1200個(gè)饅頭，這樣要白天晚上連著做，需做一個(gè)星期。可淡季饅頭幾乎賣不出去，有一天才賣了6個(gè)?！背誊S初說，他還有輛小三輪車，負(fù)責(zé)送饅頭上門，最遠(yuǎn)的送到20多里外的蔣堂。

在程躍初的饅頭鋪，堆放著上百個(gè)蒸籠。程躍初說，現(xiàn)在人買饅頭都不愿買多，喜歡吃新鮮，這么多蒸籠只有在接到預(yù)訂或者節(jié)日的時(shí)候，才派上用場(chǎng)。那時(shí)候，他一個(gè)人忙不過來，在外打工的兒子也會(huì)回來幫忙，“雖然是門手藝，可干這行他可不樂意，只是忙下忙而已”。

手工棕床僅此一家

周小弟 43歲 金華市區(qū)雙溪西路

周小弟是金東區(qū)傅村人，18歲開始學(xué)做棕床，一干就是20多年。他的棕床在市區(qū)也是小有名氣，“因?yàn)樵诮鹑A已經(jīng)找不出第二家手工穿棕床的店了”。

也許你想不到，周小弟開棕床店曾經(jīng)也輝煌過。他回憶說，七年前，他在市區(qū)有4家棕床店，雇用了七八個(gè)工人，那時(shí)候每年穿出棕床2000多張。可如今，他只在市區(qū)雙溪西路上有一個(gè)很小的店面，平時(shí)就只有他一個(gè)人干，偶爾請(qǐng)個(gè)下手，一年差不多就穿100張床。

“現(xiàn)在人都買現(xiàn)成的床墊、床架，很少像以前一樣定制了床架，然后再來定棕床?！敝苄〉苷f，事實(shí)上，棕床比床墊更透氣，而且綠色環(huán)保。

周小弟說，過兩天他要再請(qǐng)個(gè)幫手，雖然年紀(jì)還輕，可長期低著頭穿棕床，他的肩、頸都不是很好，“這已經(jīng)是職業(yè)病了，沒辦法”?？烧?guī)褪忠膊蝗菀?，以前和他一起穿棕床的人大都改了行，年輕人又都不愿學(xué)，“太辛苦，賺錢又不多，現(xiàn)在誰還愿意學(xué)啊”。

事實(shí)上，像周小弟這樣一年穿百來張床，差不多有五六萬元的年收入。原本他的妻子也在店里幫忙，現(xiàn)在去開旅館了?！斑@個(gè)行當(dāng)也就是能養(yǎng)活自己而已?！彼行o奈地說，以后他不穿棕床了，估計(jì)金華再也沒人開這樣的店了。

長壽面拉出1人高

俞根榮 56歲 羅埠鎮(zhèn)下羅埠村

俞根榮有做長壽面的手藝，這在金西片都是出了名的。誰家生小孩、要做壽或者有什么喜事，都會(huì)跑來找他訂面。俞根榮說，他做面30多年，就是喜歡這行當(dāng)，還是會(huì)堅(jiān)持下去。

只要天氣好的日子，俞根榮都會(huì)在院子里拉起長壽面。這可是門手藝活，一般人拉著會(huì)斷，可面在他手里，就像變魔術(shù)一樣，總能拉成細(xì)細(xì)長長的一條。俞師傅說，他的長壽面里加過菜油，這樣吃起來會(huì)更爽滑勁道。碰到要做面的日子，他凌晨兩點(diǎn)不到就要起床，一天要拉上50斤的面。

“干這個(gè)活不但辛苦，而且還有一定的難度，是一項(xiàng)精細(xì)的技術(shù)活?！庇岣鶚s說，和面時(shí)，如何控制水和鹽的比例，根據(jù)天氣、溫度、風(fēng)速的不同，這個(gè)比例都不一樣，只有控制好了這點(diǎn)，拉出的面才能又細(xì)又長。然后開始拉面，剛開始拉并沒有那么長，差不多就半米，用兩根木棒一上一下掛在特制的架子上，過段時(shí)間再換更高的架子，繼續(xù)拉長，這樣才能保證拉出來的面粗細(xì)均勻。等面差不多有1人高時(shí)，將它放在太陽底下曬干，盤成圈狀，就可以出售了。

俞根榮之前收了好幾個(gè)徒弟，最后都沒能學(xué)成。他說，年輕人靜不下心來學(xué)這個(gè)，他也能理解，畢竟現(xiàn)在做什么都用機(jī)器了，誰還在乎這樣手工的玩意呢。

竹編手藝子承父業(yè)

陳土泉 59歲 羅埠鎮(zhèn)羅陳路

在尋找竹編手藝的師傅時(shí)，巧遇了陳土泉。他說，自己是做篾最早的人，14歲子承父業(yè)就可以做了，現(xiàn)在生意還可以，一天到晚幾乎沒空閑。

在陳土泉的一樓家里，剛做好的篾篩子、篾畚箕、篾席擺放在一邊，他說，這些都是別人預(yù)定的?，F(xiàn)在城市里，要買這些東西還真不容易，有些人都到農(nóng)村來買。“這些是最土的竹編制品，綠色環(huán)保?！标愅寥f。

他從小就和父親學(xué)這手藝，那時(shí)候家里窮，他沒讀多少書就開始做篾。說到自己最擅長什么，他去樓上拿了一對(duì)篾火盆下來，他說，農(nóng)村嫁女兒的時(shí)候，都需要這個(gè)。記者看了看，這對(duì)篾火盆做工精美，旁邊還編出了花紋，看上去挺喜慶的。陳土泉說，圖案越精致，編起來就越難。

一般一張1.8米的篾席，陳土泉要做五六天，售價(jià)600元。他說，這和工廠做的篾席不能比，價(jià)格要貴一些，可這睡著舒服，是最天然的材料。

“篾這個(gè)東西還有個(gè)好處，破了能補(bǔ)，經(jīng)久耐用。”陳土泉舉起自己給村民補(bǔ)的幾個(gè)篾畚箕說，“這手藝要靠眼、手，估計(jì)再過20年，就沒人會(huì)做了。

記者手記

傳統(tǒng)手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，是我國上百年甚至上千年文化藝術(shù)精髓的體現(xiàn)。隨著人們生活水平的提高和對(duì)外交流的增多，對(duì)傳統(tǒng)工藝品的需求也越來越多。

就在大家對(duì)傳統(tǒng)手工藝重新認(rèn)識(shí)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)手工藝人才培養(yǎng)面臨斷檔。很多非遺的傳統(tǒng)手藝人都呼吁：誰來繼承瀕臨失傳的傳統(tǒng)手藝？

有調(diào)查顯示，在藝術(shù)類高職院校的招生中，動(dòng)漫、游戲類專業(yè)幾乎是每校必有，而傳統(tǒng)手工藝項(xiàng)目幾乎沒有。有人說，傳統(tǒng)手工行業(yè)薪酬不高。也許剛進(jìn)入這個(gè)行業(yè)的年輕人待遇很一般，但工作幾十年以上的傳統(tǒng)工藝大師，其薪酬堪比金領(lǐng)。年輕人是否能夠克服浮躁心理，潛心在這一行業(yè)工作，是一個(gè)不容忽視的問題。

以前，傳統(tǒng)工藝技術(shù)靠“師徒傳承”方式一代代延續(xù)下來，但為了不讓這些手藝失傳，傳統(tǒng)工藝技術(shù)人才的批量式培養(yǎng)很關(guān)鍵。

記者曾與“金華第一剪”美譽(yù)的藝術(shù)家王風(fēng)老師的女兒王愛民進(jìn)行交談。她說，自己傳承了父親的手藝，前些年剪紙藝術(shù)處于一種前途渺茫狀況，她也曾感到迷茫，現(xiàn)在剪紙被列入了非遺名錄，這幾年學(xué)剪紙的孩子開始多起來，讓她看到了一些希望。

或許民間手藝就應(yīng)該進(jìn)入尋常百姓家，讓更多人能夠接觸、認(rèn)識(shí)，進(jìn)而了解和喜愛。傳統(tǒng)手藝的春天在民間，傳統(tǒng)手藝的根在民間，民間手藝的生命也在民間，要保護(hù)并將這些傳統(tǒng)的東西傳承下來，需要社會(huì)各界的共同努力。

微調(diào)查

傳統(tǒng)手藝讓人愛“恨”交織

木桶、鐵桶不如塑料桶；繡女半個(gè)月熬夜刺繡，不及機(jī)器半小時(shí)；木匠一天都做不好的木門，工廠里幾分鐘就壓好了。隨著現(xiàn)代制造業(yè)的發(fā)展，機(jī)械生產(chǎn)代替了許多延續(xù)千年的傳統(tǒng)工藝。

在這種情況下，傳統(tǒng)手藝人還受尊敬嗎？他們的手工制品還有人喜愛嗎？上周末，記者就此對(duì)市區(qū)和鄉(xiāng)間100名居民作了一個(gè)調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果讓人頗為尷尬。

手工制品

還是有不少人喜歡

對(duì)手藝人手工制作的產(chǎn)品，84%的被訪者稱“喜歡”，他們認(rèn)為一些手工制品制作精良，實(shí)用環(huán)保，還富有文化底蘊(yùn)。

被訪者鄒女士說，有些東西機(jī)器可以替代，但有些東西還是手工做得好。比如長壽面，機(jī)器就做不起來，而且現(xiàn)在很多人辦喜事、過生日就少不了它，會(huì)千方百計(jì)到鄉(xiāng)下去購買。因?yàn)檫@里面有我們最樸素的習(xí)俗和傳統(tǒng)文化。

但也有少數(shù)人（16%）選了“不喜歡”，理由是大部分手工產(chǎn)品已經(jīng)有機(jī)械生產(chǎn)的替代品，而且質(zhì)量只會(huì)更好。像涼席，機(jī)器生產(chǎn)的席子非常光滑、平整，還不易折斷。

手藝雖好

卻無人愿讓孩子學(xué)

對(duì)民間傳統(tǒng)手藝人，九成被訪者認(rèn)為值得尊敬，然而當(dāng)問及“如果有師傅愿意教授，你是否愿意讓孩子去學(xué)手藝”的問題時(shí)，竟然所有被訪者都稱“不愿意”。

孩子正在念大學(xué)的被訪者童師傅說，除了一些有較大藝術(shù)價(jià)值的，大部分傳統(tǒng)手藝遲早會(huì)被淘汰，所以孩子還是應(yīng)該掌握現(xiàn)代科技比較好。

被訪者方先生是個(gè)木匠，以前走街串巷幫東家干活，現(xiàn)在主要在城里幫人裝潢。他說，學(xué)手藝就是做體力活，地位低，還很辛苦，他可不希望孩子走他的老路，無論如何也要做一個(gè)靠知識(shí)靠文化吃飯的人。

保護(hù)傳統(tǒng)手藝

你有何見解

那該如何保護(hù)傳統(tǒng)手藝呢？48%的被訪者認(rèn)為，國家應(yīng)重視傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展，在學(xué)校里開設(shè)相關(guān)課程或?qū)I(yè)，培養(yǎng)后繼人才；42%的被訪者認(rèn)為，應(yīng)提高民間手藝人的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)保障；38%的被訪者則表示，要推陳出新，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，提高其實(shí)用性；還有34%被訪者認(rèn)為，對(duì)一些傳統(tǒng)手工產(chǎn)品，要加大推廣宣傳力度。

關(guān)于手藝人怎么推廣自己的產(chǎn)品和怎么宣傳自己的手藝的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站信途科技。