“海右此亭古，濟(jì)南名士多?！弊鳛辇R魯文化”的中心，濟(jì)南歷來(lái)人文昌盛，從“二安”到“濟(jì)南詩(shī)派”，乃至出現(xiàn)王獻(xiàn)唐、季羨林等現(xiàn)當(dāng)代大家，濟(jì)南可謂代有名人出。這顯露的“山峰”之下，便是巨大的文化本體，如藏書之風(fēng)的興盛。徐北文先生曾引用《山東藏書家史略》中數(shù)據(jù)，指出所收錄的山東歷代藏書家559人，遠(yuǎn)超南宋以來(lái)素稱“文化昌盛之地”的江蘇與浙江地區(qū)。濟(jì)南的藏書家、愛(ài)書人在《山東藏書家史略》中立傳的就有12人。藏書散出，最常見(jiàn)的就是流入書肆，而記載民國(guó)時(shí)期濟(jì)南舊書肆的，當(dāng)屬?gòu)埦皷虻摹稘?jì)南書肆記》。

張景栻（1913-2006年），著名藏書家、版本目錄學(xué)家，祖籍濟(jì)南歷城南鄉(xiāng)白土崗。其父為中醫(yī)大夫，幼時(shí)的張景栻常跟隨父親到舊書肆買書，種下了愛(ài)書、讀書的種子。從濟(jì)南省立一中畢業(yè)后，張景栻考入山東省立醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校，子承父業(yè)，懸壺濟(jì)世。行醫(yī)之余，張景栻常出入濟(jì)南書肆及古玩店。幾十年下來(lái)，他對(duì)濟(jì)南書肆了若指掌，寫下《濟(jì)南書肆記》，為20世紀(jì)30年代的濟(jì)南留下了一份珍貴的文化史料。

攝影：李鋒

濟(jì)南舊書肆約從乾隆時(shí)期始，至20世紀(jì)50年代因公私合營(yíng)而逐漸消亡，約200多年歷史。主要區(qū)域在大明湖南岸至南護(hù)城河邊老城區(qū)范圍內(nèi)，以文廟、貢院（今省政府后院）、和撫院（今省人大禮堂）為中心，包括大布政司街、小布政司街、后宰門街、轆轤把子街（今省府前街一帶）、曲水亭街、芙蓉街、舜井街等地，許多古玩字畫和舊書店主要分布在這一區(qū)域內(nèi)。見(jiàn)于張景栻筆下的舊書肆即有近20家。這些書店大都有二三間門面，青瓦粉墻，房檐下懸掛一塊店名匾牌。店內(nèi)牙簽插架分類有序，幾張長(zhǎng)桌上也擺滿一摞摞線裝書，從藍(lán)布書套中垂下一張簽條，書名、作者、年代、版式等一目了然。一些書店墻壁上還掛著名人字畫，頗有書翰氣息。

攝影：李鋒

舊書肆的集中出現(xiàn)，與濟(jì)南府作為明清時(shí)期府、縣學(xué)及院試和鄉(xiāng)試地點(diǎn)有直接關(guān)系。光緒年間，濟(jì)南貢院內(nèi)號(hào)舍多達(dá)14500多個(gè)。前來(lái)參加考試的書生們因各種原因，買書賣書極為頻繁，逐漸形成了類似今天文化市場(chǎng)的交易場(chǎng)所。清末至新中國(guó)成立之初，山東地區(qū)屢經(jīng)兵火戰(zhàn)亂，濟(jì)南周邊地區(qū)的文物、典籍紛紛流入濟(jì)南，著名者有聊城海源閣藏書、淄川畢自嚴(yán)家萬(wàn)卷樓藏書、曲阜孔氏微波榭藏書、新城（今桓臺(tái)）王士禎藏書、濰縣陳氏萬(wàn)印樓藏印、濰縣高氏藏絕世磚瓦等。濟(jì)南作為山東省府，全國(guó)各大書局均在此設(shè)立分店或聯(lián)號(hào)，如商務(wù)印書館、世界書局、北洋書局、東方書社、中華書局等。其時(shí)，眾多有價(jià)值的書籍，經(jīng)史子集，珍本善本，甚至海內(nèi)孤本，時(shí)有出現(xiàn)。1933年，國(guó)學(xué)大師錢穆到濟(jì)南，讓他記憶頗深的是，他在城中一家書肆看到大字《儀禮》一部，“眉端行間校注滿紙，朱楷工麗，閱之怡神，竟是王筠手筆”。王筠為清代著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，對(duì)《說(shuō)文解字》的研究為一時(shí)之冠。

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20世紀(jì)三四十年代，得益于舊書肆繁榮的獨(dú)特環(huán)境，濟(jì)南學(xué)界出現(xiàn)了“山左三杰”：王獻(xiàn)唐（1896-1960年）、欒調(diào)甫（1889-1972年）和路大荒（1895-1972年）。

王獻(xiàn)唐為著名考古學(xué)家、圖書館學(xué)家和版本目錄學(xué)家，精于文字、音韻、金石、目錄、版本，時(shí)任山東省圖書館館長(zhǎng)；欒調(diào)甫長(zhǎng)于墨學(xué)和古文字學(xué)，時(shí)任齊魯大學(xué)國(guó)文系教授；路大荒為聊齋學(xué)研究第一人，為版本、目錄、書畫、古玩鑒定專家。“山左三杰”均在舊書肆收獲頗豐。路大荒曾在此覓得蒲松齡詩(shī)文集手稿，該手稿后成為山東省圖書館鎮(zhèn)館之寶。他還覓得磁版張爾岐《蒿庵閑話》下冊(cè)，與王獻(xiàn)唐昔年所得上冊(cè)合璧。該磁版《蒿庵閑話》上、下冊(cè)現(xiàn)珍藏于國(guó)家圖書館。王獻(xiàn)唐購(gòu)得海源閣舊藏黃堯圃手校《穆天子傳》和顧千里手?！墩f(shuō)文解字系傳》。王獻(xiàn)唐后與著名墨學(xué)大家欒調(diào)甫等人合作，整理了從舊書肆中得來(lái)的山左先賢手稿精品，包括李文藻、周永年、桂馥、牟庭、王筠、許瀚、陳介祺、劉喜海、宋書升、高鴻裁等人的手稿20余種，輯刊為《山左先賢遺書》，在海內(nèi)外有較大的影響。

因書結(jié)緣，“山左三杰”與張景栻成為好友，幾人來(lái)往密切。欒調(diào)甫為學(xué)徒出身，1920年從上海來(lái)到齊魯大學(xué)翻譯醫(yī)書。那時(shí)的高校不像如今只重文憑，由于他的墨學(xué)功底，被破格聘為國(guó)文系教授。梁?jiǎn)⒊瑯O為佩服他對(duì)墨學(xué)的研究，稱其“邁越前人，石破天驚”。課余，欒常優(yōu)游于書肆之中。據(jù)張景栻回憶，他先在書肆認(rèn)識(shí)了欒調(diào)甫，后由欒調(diào)甫領(lǐng)著拜見(jiàn)了王獻(xiàn)唐。欒在淘書過(guò)程中，少有的一次打眼，便被張景栻撿漏買下。張景栻回憶說(shuō)：“嘗笑余收書好買些奇奇怪怪，然調(diào)甫先生其后收書亦好買奇奇怪怪?！睂?duì)書的默契，使兩人友情更勝以往。

王獻(xiàn)唐對(duì)張景栻進(jìn)入學(xué)術(shù)道路有著引路之功。張景栻常去王獻(xiàn)唐家中，后來(lái)其購(gòu)買書畫多讓王獻(xiàn)唐過(guò)目。王獻(xiàn)唐曾介紹濟(jì)南藏書家馬惠階將珍稀宋刻《文選》殘本轉(zhuǎn)給張景栻收藏（后歸山東省圖書館）。王獻(xiàn)唐于戰(zhàn)亂中購(gòu)得海源閣舊藏黃堯圃手?！赌绿熳觽鳌泛皖櫱Ю锸中！墩f(shuō)文解字系傳》，極為珍愛(ài)，并由此將其書齋命名為“顧黃書寮”。新中國(guó)成立后，路大荒任山東省圖書館副館長(zhǎng)，勸王獻(xiàn)唐捐二書。王獻(xiàn)唐不愿，私下對(duì)張景栻說(shuō)：“我要帶著它們，讓它們?yōu)槲已吃??！焙笠蚱淅习橹尾〖庇?，《穆天子傳》出讓于著名藏書家周叔弢，《說(shuō)文解字系傳》則讓歸張景栻。張景栻一時(shí)拿不出足夠的錢，便分幾次付清，可見(jiàn)二人情誼深厚。

學(xué)者路大荒亦與張景栻以書相友。路大荒先居于大明湖畔秋柳園，后移居曲水亭街河?xùn)|，于金石書畫、書籍皆有所藏，“文革”中慘遭迫害而亡。張景栻挽聯(lián)痛悼：“網(wǎng)羅三百載，集聊齋之大成，柳泉故居共說(shuō)鬼；論交四十年，憶秋園于舊夢(mèng)，曲水新亭獨(dú)愴神?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)聯(lián)，張景栻?qū)β反蠡牡纳?、學(xué)術(shù)水平和他二人之間的友誼作出了動(dòng)人的評(píng)價(jià)。

張景栻記下了他與王獻(xiàn)唐、欒調(diào)甫、路大荒共游舜井街南首路西的友竹山房的軼事。店老板呂川升，字小舟，綽號(hào)“呂狠子”。欒調(diào)甫曾購(gòu)《顧虎頭畫列女傳》，被呂川升敲了竹杠，卻說(shuō)：“明知出價(jià)大，不得不忍痛出之?！睓?、王均被其沾過(guò)不少便宜。某日，王獻(xiàn)唐、欒調(diào)甫、張景栻到店，呂以自拓錢譜請(qǐng)王獻(xiàn)唐題跋。王獻(xiàn)唐提筆寫道：“呂狠公以販書起家，然較他人尚不甚狠。”一旁的張景栻笑著說(shuō)：“呂狠子居然升公爵，加官晉級(jí)?！蓖醌I(xiàn)唐聽(tīng)后，繼續(xù)寫道：“以子爵升公爵，連升三級(jí)。”眾人相視大笑。呂接著請(qǐng)欒調(diào)甫題跋，欒題作“恨公”。張題作“很公”。三人在書肆老板名字上做文章，王獻(xiàn)唐無(wú)意中讓呂狠子連升三級(jí)；而另外兩人則是寓意“人之所以異于禽獸者幾希”，有“心”方為“人”，使其從犬到人，留下了文化名家之間機(jī)智與默契的一段佳話。

除了這些軼事外，張景栻還記下了濟(jì)南本地眾多書商與藏書家的眾生相。芙蓉街北首路東鄭家書鋪的經(jīng)營(yíng)情形在張景栻筆下十分有趣?！班嵤鲜蹠盟鞲邇r(jià)，顧客議價(jià)不成交，出門離去，追回再議，仍不成交，再離去，再追回。一進(jìn)三出，七擒七縱，仍未成交?！薄捌咔芷呖v”讓人想起諸葛亮的神機(jī)妙算，“仍未成交”卻把鄭某的商人算計(jì)拋灑在地，讓人讀之捧腹不已。

濟(jì)南本地吳友石、唐仰杜等19位藏書家在他筆下也栩栩如生。最讓人深思的是其藏書的命運(yùn)。在張景栻的筆下，許多藏書家生前辛苦聚書，卻在一夕散盡。或因?yàn)楸４娌簧?，“老房漏雨，盡數(shù)霉?fàn)€”；或?yàn)榧抑衅腿吮I賣；或?yàn)椴恍ぷ訉O低價(jià)換錢揮霍；或身故后“家人不能守”，斥賣一空。也有藏書家被生活所迫，出售珍愛(ài)藏品。例如張英麟，字振清，濟(jì)南本地人，為清朝翰林，官至都御史，入民國(guó)，以遺老終。其故居在省府前街南端路東。張氏想要聚集有清一代文獻(xiàn)，想到“藏之名山，傳之其人”，所以藏書中清人集部居多。可惜生逢亂世，其藏書散出不下萬(wàn)斤，書紙用來(lái)包花生、卷鞭炮?！皭?ài)莫能救，徒喚奈何”，八個(gè)字顯出張景栻的傷痛之情。

由此引出一個(gè)話題：藏書的意義到底何在？藏書家身故后所藏書籍應(yīng)向何去？這個(gè)問(wèn)題很是讓人深思。

作者：施永慶

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