《2022中國詩詞大會》沉浸體驗(yàn)場景。（資料圖片）

《2022中國詩詞大會》沉浸體驗(yàn)場景。（資料圖片）

“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬，稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。春種一粒粟，秋收萬顆子。這是種子的力量，也是成長的力量。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃，豐收是稻谷真正的香味；小邑猶藏萬家室，富足才是農(nóng)家真正的開懷。人生歸有道，衣食固其端。從古至今，民本才是稻香真正永恒的真諦?！?/p>

上面這段話是《2022中國詩詞大會》節(jié)目中的開場白，我們仿佛呼吸著稻香、徜徉于麥浪，隨著詩意與豐收，看到金色的陽光照耀在希望的田野上。

由中央廣播電視總臺聯(lián)合教育部、國家語言文字工作委員會共同推出的《2022中國詩詞大會》十期節(jié)目圓滿收官，節(jié)目聚焦的“江山”“少年”“遇見”“稻香”“天地”等關(guān)鍵詞，讓我們又一次生動體會中華審美的生命力。

飛向太空的中國詩詞

如果用詩詞為我們的航天員送祝福，你會選擇哪一句？

2003年，航天員楊利偉乘坐神舟五號飛船，首次進(jìn)入太空，實(shí)現(xiàn)了中華民族千年的飛天愿望。如今，中國載人航天事業(yè)有了跨越式的發(fā)展，中國載人航天工程可謂日新月異。

“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！北炯驹娫~大會邀請“中國飛天第一人”楊利偉帶領(lǐng)大家連線太空，用詩詞問候首次在太空過春節(jié)的三位中國航天員，并向他們獻(xiàn)上《飛向太空的詩》，送出一份“便引詩情到碧霄”的詩詞厚禮。

節(jié)目中問及如果用詩詞為航天員送去祝福時，場上的三位選手不約而同地選擇了毛澤東的詩詞——“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M，談笑凱歌還?！?/p>

飛向太空、遨游宇宙的夢想，與我們的歷史一樣悠久。我們的先人仰望星空、放眼宇宙，逐步凝聚了深刻的智慧，新中國讓這樣的夢想成為現(xiàn)實(shí)——在漫天的星光中，有我們的衛(wèi)星，它們照亮塵寰；在深邃的太空中，有我們的空間站，它們揚(yáng)帆宇宙、筑夢天河；“嫦娥”與“玉兔”相守，“天問”與“祝融”為伴……

在詩詞大會節(jié)目中，科技與詩詞結(jié)合，選手的每一聯(lián)詩詞都體現(xiàn)出中國正在向深空領(lǐng)域不斷出發(fā)的創(chuàng)新精神，同時也讓廣袤的太空平添了一份新的詩意。

節(jié)目中，從醫(yī)學(xué)才子宋明糠、古風(fēng)少女黃琪惠，到烈火英雄蔣韓、藍(lán)天衛(wèi)士盧文杰，再到守衛(wèi)祖國邊防的馬背警隊(duì)隊(duì)長阿其圖；以千年敦煌恢弘穹頂為靈感的現(xiàn)場舞美，現(xiàn)場百人團(tuán)和云中千人團(tuán)，聯(lián)動齊吟同一首詩詞，呈現(xiàn)給我們的是古今碰撞的震撼場景。

正如本季節(jié)目亞軍滕凱楓所說：學(xué)詩，不僅是要學(xué)詩的本身，更要通過學(xué)詩的方式找到中華民族文化自信的火種，保持住我們文化自信的強(qiáng)大底氣。

鮮衣怒馬少年行

少年是一種精神一種風(fēng)采，更是一種情懷一種境界。

它是天生我材必有用的自信，是天地轉(zhuǎn)，光陰迫，一萬年太久，只爭朝夕的使命情懷。本季詩詞大會的冠亞軍都是在校的大學(xué)生，不由得讓人感嘆青春之精彩壯麗，正如節(jié)目關(guān)鍵詞之一“少年”。

唐代詩人王維曾經(jīng)慨然寫下《少年行》傳世：“出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香?！敝v的是唐代的年輕人參軍，第一次跟隨驃騎將軍參加了漁陽之戰(zhàn)。每一位參軍的年輕人都知道在邊疆行軍打仗的艱苦，但是為了國家縱然戰(zhàn)死沙場、馬革裹尸，他們也無怨無悔。詩中的“縱死猶聞俠骨香”，堪稱名句。

這首詩非常有畫面感，我們仿佛看到一個個年輕的兵士，穿著打扮利落，在將軍的帶領(lǐng)下，浩浩蕩蕩開向前方，而前方，更多的是未知，是一片建功立業(yè)的廣袤時空。我們發(fā)揮想象，可以看到白日行軍的一往無前，也能看到夜里兵刃上映射出來的白冷月光。于是，一片開闊的視野，就在這樣的畫面下展開。

以“少年行”為詩歌主題、甚至直接當(dāng)題目，在古人詩中并不少見。

李白有《少年行》組詩，其中有：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中?！泵枥L了唐代豪邁瀟灑的少年形象，或許這里面就有太白自己的影子。李白本人就是豪放之人，杜甫曾稱贊李白“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，“白也詩無敵，飄然思不群”。

在一片靜肅莊嚴(yán)中，一位少年背上的弓箭映著早晨的霞光，手里的劍鋒明亮如霜，在颯颯秋風(fēng)中打馬奔出咸陽，他此行的目的是為國家收回邊疆。如果不能收復(fù)山河，他是決計(jì)不肯回頭遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)的。這是唐人令狐楚詩中描述的少年形象。

這樣的詩，在古人作品中還有不少。我們讀完之后，最直觀的感受就是一股少年英氣撲面而來，年輕人立志報國的形象躍然紙上。

如果我們細(xì)細(xì)品讀詩詞作品，就會覺察其中有高亢、自信、雄壯、飄逸的感覺流淌，盡管也有蒼涼、孤獨(dú)、悲愴之作，但其中是有一種骨力丹采在支撐著的。

支撐起這種氣象的，則是中國人自強(qiáng)不息、志在四方、自信自立、定國安邦的時代精神，這種精神是渾融遼闊、積健為雄的。

有什么樣的山河，就有什么樣的精神氣度，自然也就會有什么樣的詩人。

正氣長留天地間

在詩詞大會中，唐代詩人王維的出現(xiàn)頻次是比較高的，這并非只是今天人們的偏好，其實(shí)在唐人所編選的盛唐詩讀本《河岳英靈集》中，王維就被列為盛唐詩人之首。河岳英靈，就是說這些詩人是山川河岳涵養(yǎng)出來的英秀人才。蘇軾就高度評價王維的詩是“詩中有畫，畫中有詩”。王維有才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣的教科書級別的名詩。王維的才情，正是在山水田園中萌生、壯大。

詩文的背后，不僅是意境，也體現(xiàn)著詩人的志向。心中裝著天地萬物的詩人，自然也會將英名正氣長留在天地之間，一如節(jié)目中出現(xiàn)的文天祥《正氣歌》。

1278年冬天，文天祥被元軍所俘，元軍統(tǒng)帥張弘范待之以禮，希望文天祥能去勸降南宋的大臣張世杰。文天祥面對送來的紙筆，寫下了：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

1279年，文天祥被押上囚車送往元大都。中途經(jīng)過他的家鄉(xiāng)吉安，千頭萬緒在他的心中集結(jié)著。到了大都，他度過了三年多的牢獄生活。三年里，元世祖忽必烈欣賞他的忠義氣節(jié)，幾次三番派人來招撫，這些人有南宋的宰相，也有元朝的高官，寫下“天地有正氣，雜然賦流形”的文天祥始終不為所動。

面對元朝丞相伯顏的苦苦相勸，他說：“只求速死。”在刑場上，他問旁人哪里是南方，有人指給他，只見他整頓衣冠，朝南而拜，因?yàn)槟抢锸撬墓释?。拜完，他平靜地對劊子手說：“吾事畢矣”，然后從容赴死。

故事到此，還沒有結(jié)束。文天祥的妻子得知丈夫就義的消息后，感嘆一句“我夫不負(fù)國，我安能負(fù)夫！”然后，她與兩個女兒一起自盡。

這時，一位默默無聞的小人物，文天祥的同鄉(xiāng)兼同學(xué)張千載冒著生命危險，將他們的尸首帶回廬陵老家安葬。就這樣，一位本來湮沒在歷史中的小人物，也成了感動世人的英雄。（穆鐸）

葉嘉瑩：驥老猶存萬里心（節(jié)選）

我對中華的古典詩詞依然充滿了熱情，中國詩歌最大的作用就是興發(fā)感動?！吨芏Y·春官》里說教育小孩子一開始就是讀詩，讀詩的程序就是興、道、諷、誦。興就是先要使小孩子對于詩歌有一種興發(fā)感動，我覺得詩歌的主要作用就是能夠使讀者的心靈有一種感發(fā)可以興起。而什么東西使你感發(fā)興起呢？就是你所看到或經(jīng)歷過眼前身畔的一切事物都可以使你感發(fā)興起。中國古代非常重視詩歌的教育，孔子曾經(jīng)對他的學(xué)生說：“小子，何莫學(xué)夫詩？”你們這些個年輕人，為什么不好好讀一讀詩？那時候所謂的詩，還不像我們現(xiàn)在說的李白、杜甫，那時候所說的詩是《詩經(jīng)》，詩三百篇。“小子，何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！痹姷牡谝粋€作用就是興，就是讓你的內(nèi)心有一種興發(fā)感動。你看到外界的大自然的景物，你可以有一種感動。辛棄疾說，“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄”，就是說萬物都與我有共同的生命，你既然被大自然感動，那么人間的事物當(dāng)然更會使我感動。杜甫的詩說“國破山河在，城春草木深”，他寫的是國家的興衰成敗給你的感動。所以詩的第一個作用就是給人感動。《詩品·序》上說，春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，都可以使你感動。至于人，死生離別、喜怒哀樂的感情，你都可以用詩歌來表達(dá)，所以詩可以興。

在中國文化之傳統(tǒng)中，詩歌最寶貴的價值和意義就在于詩歌可以從作者到讀者之間，不斷傳達(dá)出一種生生不已的感發(fā)的生命。讀詩的好處就在于可以培養(yǎng)我們有一顆美好而活潑的不死的心靈。我們作為現(xiàn)代人，雖然不一定要再學(xué)習(xí)寫作舊詩，但是如果能夠?qū)W會欣賞詩歌，則對于提升我們的性情品質(zhì)，實(shí)在可以起到相當(dāng)?shù)淖饔谩Ｎ移缴疽?，就是要把美好的詩詞傳給下一代的人。

我命運(yùn)坎坷，飽經(jīng)憂患，平生從來未曾萌生過任何成名成家的念頭。我只是一個從幼年時代就對古典詩詞產(chǎn)生了熱愛，并且把終生都奉獻(xiàn)給了古典詩詞之研讀與教學(xué)的工作者。是古典詩詞給了我謀生的工作能力，更是古典詩詞中所蘊(yùn)含的感發(fā)生命與人生的智慧，支持我度過了平生種種憂患與挫折。我的愿望只是想把我自己內(nèi)心對古典詩詞的熱愛作為一點(diǎn)星火，希望能借此點(diǎn)燃其他人，特別是年輕人心中熱愛古典詩詞的火焰。

由于自知“老之已至”，我才如此急于想把自己所得之于古詩詞的一些寶貴的體會傳給后來的年輕人。我曾在為《詩馨篇》一書所寫的序中說：“在中國的詩詞中，確實(shí)存在一條綿延不已、感發(fā)之生命的長流?！蔽覀円欢ㄒ星嗌倌甑牟粩嗉尤?，“來一同沐泳和享受這條活潑的生命之流”，“才能使這條生命之流永不枯竭”。一個人的道路總有走完的一日，但作為中華文化珍貴寶藏的詩詞之道路，則正有待于繼起者的不斷開發(fā)和拓展。只要我還能站在這里講，我一定會繼續(xù)講下去。（摘自葉嘉瑩《滄海波澄》，中華書局）