3月25日，由北京大學博古睿研究中心、中國人民大學哲學院、中國人民大學哲學與認知科學交叉平臺、服務(wù)器藝術(shù)聯(lián)合主辦的“貞下起元：真實之虛幻 虛擬之現(xiàn)實”線下論壇在京舉辦。

中國人民大學哲學院教授、博古睿學者劉曉力

本次論壇發(fā)起人、中國人民大學哲學院教授、博古睿學者劉曉力教授在開場致辭說：人類正在多極化博弈中經(jīng)歷著從未有過的劇變，一極是物理世界中人類肉身的力量，一極是數(shù)字技術(shù)虛擬世界的力量，另一極則是人類理性和道德的內(nèi)在力量。今天，我們意識到，人類已經(jīng)不期然地走進了元宇宙這個虛實混合，虛實不可分辯的實在論事件中?，F(xiàn)實世界一定是真實的嗎？虛擬世界一定是虛幻的嗎？人類關(guān)于外部世界的信念和感知如何才是可靠的？人類未來的命運如何？這一系列哲學問題的追問，必將開啟人類認知發(fā)生巨大變革的新世代。

博古睿研究院副院長宋冰女士

本次論壇主辦方代表、博古睿研究院副院長宋冰女士在開場環(huán)節(jié)中介紹說：人類自身和人類社會正在經(jīng)歷一個深刻的大轉(zhuǎn)型、大變革，推動這個轉(zhuǎn)型的一個重大力量之一就是加速發(fā)展的前沿科學和技術(shù)以及它們的廣泛應(yīng)用。這個轉(zhuǎn)型正在改變我們?nèi)酥詾槿说幕舅伎迹苍陬嵏参覀儙装倌陙矸顬楣玺慕M織社會的思維方式和價值觀體系。

服務(wù)器藝術(shù)創(chuàng)始人謝蓉女士

本次論壇主辦方代表、服務(wù)器藝術(shù)創(chuàng)始人謝蓉女士致辭說：雖然我們的行動因疫情受到了局限，但行進于精神世界里的腳步卻從未停歇。今天，我們即將在這里展開的“貞下起元：真實之虛幻，虛擬之現(xiàn)實”分享與討論，或許就如一束光，可以驅(qū)散霧霾，并照亮未來之路……

來自產(chǎn)業(yè)界、科學界、哲學界與藝術(shù)界的朱嘉明教授、何展先生、翟振明教授、王興先生等19位嘉賓分別圍繞 “新物種新文明的‘開疆拓土’？元宇宙的底層技術(shù)與未來場景的暢想”、“數(shù)字時代與創(chuàng)造力：2021年的加密藝術(shù)實踐”、“人類認知新世代：虛擬現(xiàn)實與造世倫理”、“數(shù)字原住民與元宇宙‘開拓荒者’分享會”展開分享和討論，在多面向的交流與啟發(fā)中增進相互認識、發(fā)掘思想資源、形成關(guān)鍵議題、開啟未來合作。

新物種新文明的“開疆拓土”？

2021年，最火爆、最有爭議、最有想象空間的概念就是元宇宙。從技術(shù)方面來看，支撐元宇宙發(fā)展的底層技術(shù)有哪些？距離元宇宙落地應(yīng)用還有多大的差距？未來有哪些應(yīng)用場景？

橫琴數(shù)鏈數(shù)字金融研究院學術(shù)與技術(shù)委員會主席朱嘉明教授

橫琴數(shù)鏈數(shù)字金融研究院學術(shù)與技術(shù)委員會主席朱嘉明教授的主旨演講以《元宇宙：人類大轉(zhuǎn)型時代下的革命性選擇》為主題。他認為，我們?nèi)祟悮v史大概經(jīng)歷了三次歷史重大轉(zhuǎn)型：軸心時代、文藝復(fù)興時代、工業(yè)革命時代。并從經(jīng)濟、社會、政治、思想和文化等方面分析了轉(zhuǎn)型的原因。目前，我們正處于一個新的歷史轉(zhuǎn)型時刻，但是我們現(xiàn)在的大轉(zhuǎn)型遇到的挑戰(zhàn)比之前更加嚴峻，氣候、人口、經(jīng)濟體量都發(fā)生了重大改變，危機常態(tài)化、復(fù)雜化、高頻率化，人文和科技思想也更加分裂。面對這樣的局面，我們是變得失序、分裂、崩潰，還是按照馬斯克的設(shè)想移民火星？或許元宇宙是一個革命性的解決方案和方法：在現(xiàn)實世界中無法解決的問題，再重新到一個新的世界去試驗。

英偉達中國區(qū)Omniverse負責人何展

英偉達中國區(qū)Omniverse負責人何展帶來以《文化、藝術(shù)與科技的交融-Omniverse帶您進入全新的數(shù)字化世界》為題的主旨演講。他說，計算機視覺、AI和深度學習、VRARXR技術(shù)、物理模擬技術(shù)和超級算力的融合會幫助每一個人都能夠都可以去創(chuàng)建自己的數(shù)字作品、數(shù)字世界，而NVIDIA通過多年的技術(shù)積累可以幫助大家實現(xiàn)這樣的可能。

元宇宙與未來資產(chǎn)研究智庫Meta Z創(chuàng)始人陳序

元宇宙與未來資產(chǎn)研究智庫Meta Z創(chuàng)始人陳序圍繞《元宇宙：通往人類身份的解放之路》，試圖回答元宇宙的意義是什么？它僅僅是現(xiàn)實的延伸嗎？僅僅是更大、更好的互聯(lián)網(wǎng)？或者是更低延時的互聯(lián)網(wǎng)嗎？他認為，元宇宙的重要標準是“身份”。在現(xiàn)代之前，身份是一個特權(quán)，不是每個人都有身份的?，F(xiàn)代化以來，國家給予了人們一個重要的承諾，人人平等，每個人都有身份。但是，現(xiàn)代人和身份之間會產(chǎn)生我們熟悉的“斯德哥摩爾綜合征”。我們?yōu)榱松矸荻Γ芤嬗谏矸?，又受制于身份。而在未來，身份就是資產(chǎn)。

與談環(huán)節(jié)，北京師范大學哲學學院講師展翼文與三位演講嘉賓繼續(xù)展開討論。

數(shù)字時代與創(chuàng)造力：2021年的加密藝術(shù)實踐

在區(qū)塊鏈的技術(shù)應(yīng)用板塊中，數(shù)字藝術(shù)品因與NFT（非同質(zhì)化通證）結(jié)合變身為被貨幣化的加密藝術(shù)。加密藝術(shù)的發(fā)展歷史并不長，但近期在交易上呈現(xiàn)爆發(fā)式的發(fā)展趨勢，2021年加密藝術(shù)是如何發(fā)展的，有哪些最新的發(fā)展動態(tài)？

加密藝術(shù)家、數(shù)字化合物發(fā)起人王興

加密藝術(shù)家、數(shù)字化合物發(fā)起人王興以《數(shù)字時代與創(chuàng)造力：2021年的加密藝術(shù)實踐》為題，從CG、頭像、觀念藝術(shù)、金融工程、加密原生五個關(guān)鍵詞切入了2021年的藝術(shù)實踐。CG行業(yè)的資源積累能幫助區(qū)塊鏈行業(yè)突圍；頭像項目回答了為什么加密原生是新事物以及與幣民有什么關(guān)系；觀念藝術(shù)早期有影響力的案例是Loot，代表著加密藝術(shù)開始擺脫美術(shù)范疇；金融工程被用來形容Pak的作品，這是一種區(qū)塊鏈獨特藝術(shù)語言的提煉，從這里我們開始看到區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用于加密藝術(shù)的必要性；加密原生則是我們一直想要實踐的創(chuàng)作方向。即用區(qū)塊鏈技術(shù)作為藝術(shù)語言，同時表達區(qū)塊鏈的人文內(nèi)涵，藝術(shù)或許應(yīng)該有辦法間接表達，藝術(shù)或許應(yīng)該有更寬容的參與環(huán)境。

與談環(huán)節(jié)，獨立紀錄片導(dǎo)演、藝術(shù)家、當代藝術(shù)攝影批評人袁園與加密藝術(shù)家、數(shù)字化合物發(fā)起人王興，當代藝術(shù)家、華東理工大學及電子科技大學兼職教授成卓，Nervina Labs 創(chuàng)始人王博，加密藝術(shù)年鑒主編、數(shù)字化合物聯(lián)合創(chuàng)始人郭成，圍繞加密藝術(shù)、區(qū)塊鏈、數(shù)字藝術(shù)等話題展開討論。

人類認知新世代：虛擬現(xiàn)實與造世倫理

所謂元宇宙，一種通俗的說法是利用數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)造出與現(xiàn)實世界映射與交互的虛擬世界的數(shù)字生活空間。隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)實生活將可能愈發(fā)依賴基于網(wǎng)絡(luò)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的虛擬生活，甚至在相當程度上為后者所替代。虛擬現(xiàn)實技術(shù)既是科技領(lǐng)域的研究實踐，也是社會倫理層面的探索性試驗，人與人之間的關(guān)系也會因此得到重塑，我們也不得不面對虛擬現(xiàn)實對社會倫理的沖擊。

信息社會50人論壇執(zhí)行主席、葦草智酷創(chuàng)始合伙人段永朝

信息社會50人論壇執(zhí)行主席、葦草智酷創(chuàng)始合伙人段永朝以《元宇宙：舊世界最后的盛宴》為題做主旨演講，他認為目前的元宇宙存在三個特點：圈地、收割、泡沫，以及三個誤區(qū)：元宇宙技術(shù)等同于VR；元宇宙應(yīng)用等同于游戲/仿真/數(shù)碼藝術(shù)體驗；簡單的把元宇宙認為是新一輪商機。呼嘯而來的“元宇宙”，創(chuàng)造了虛實世界的盛宴，也成就了舊世界最后的狂歡。而深思它所秉持的底層邏輯，或許是跨語際對話與思想必須燃起的篝火，我們應(yīng)該從“感知”、“想象”、“秩序”三個維度重新理解元宇宙。深思元宇宙，既要從世界體系與秩序重構(gòu)的角度切入，也要從技術(shù)內(nèi)化于人的認知升維的層面延展，這將是一場學術(shù)思想與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會建構(gòu)的交織與互動。

中山大學哲學系教授翟振明

中山大學哲學系教授翟振明以《元宇宙的哲學玄念》為題做主旨演講。他從原子世界與比特世界的對比談起，認為元宇宙基本屬于比特世界，而現(xiàn)時代正是比特世界爆發(fā)的時代。他提出了擴展現(xiàn)實的概念，指出這是一個比元宇宙更廣泛的概念，即 Expanded Reality，主要是包括了人通過網(wǎng)絡(luò)化的VR對物聯(lián)網(wǎng)的操控，即通過avator實施對物理世界的因果控制。

在與談環(huán)節(jié)，中國人民大學哲學院教授劉曉力作為主持人，與中國科學院自動化研究所復(fù)雜系統(tǒng)管理與控制國家重點實驗室主任王飛躍，中國人民大學哲學院教授朱銳，信息社會50人論壇執(zhí)行主席、葦草智酷創(chuàng)始合伙人段永朝針對元宇宙問題從哲學層面進行了探討。

數(shù)字原住民與元宇宙“拓荒者”分享會

游戲，作為人類理解世界的方式之一，長久以來對于人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了舉足輕重的影響。自上世紀電子游戲從頂尖科研機構(gòu)誕生出來后，世界的運行軌跡不斷被游戲重構(gòu)。

北京理工大學人文與社會科學學院副教授薛少華

北京理工大學人文與社會科學學院副教授薛少華的主旨演講以《好玩：游戲如何讓世界更美好》為題，回顧了“游戲”的歷史，游戲往往不單是游戲，還承擔著各種各樣積極的社會作用。在一些部落里，這些作用被儀式化，與祭祀或是巫術(shù)相關(guān)。公元前16世紀的呂底亞（小亞細亞）國王阿提斯創(chuàng)造了游戲的概念。游戲是羅馬帝國創(chuàng)建的主要原因，游戲在我們的藝術(shù)中，在我們的文化中，在我們彼此講述的故事中，在我們的社會文明中一直延續(xù)著。針對“虛擬世界”，他梳理了從電子游戲到科技革命，討論了游戲的目的與未來，以及游戲如何讓世界更美好等話題。隨著游戲技術(shù)發(fā)展，我們能在游戲中獲得的感官輸入模塊也將更加豐富，將催生具備更強沉浸感和交互性的新場景，這對情感類、認知類疾病的干預(yù)和有效治療，有重大利好。戲是一種人類社會進步的推動性力量，一種重塑文明的快樂生產(chǎn)力。

與談環(huán)節(jié)，山西大學哲學社會學學院教授梅劍華，與中國科學院大學副教授蘇湛、當代藝術(shù)家栗子、RCT AI副總裁朱元一起，從技術(shù)、哲學、藝術(shù)等方面探討了“游戲”的深層意義。

南都記者 黃茜