3月25日，由北京大學(xué)博古睿研究中心、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)交叉平臺(tái)、服務(wù)器藝術(shù)聯(lián)合主辦的“貞下起元：真實(shí)之虛幻 虛擬之現(xiàn)實(shí)”線(xiàn)下論壇在京舉辦。

中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博古睿學(xué)者劉曉力

本次論壇發(fā)起人、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博古睿學(xué)者劉曉力教授在開(kāi)場(chǎng)致辭說(shuō)：人類(lèi)正在多極化博弈中經(jīng)歷著從未有過(guò)的劇變，一極是物理世界中人類(lèi)肉身的力量，一極是數(shù)字技術(shù)虛擬世界的力量，另一極則是人類(lèi)理性和道德的內(nèi)在力量。今天，我們意識(shí)到，人類(lèi)已經(jīng)不期然地走進(jìn)了元宇宙這個(gè)虛實(shí)混合，虛實(shí)不可分辯的實(shí)在論事件中?，F(xiàn)實(shí)世界一定是真實(shí)的嗎？虛擬世界一定是虛幻的嗎？人類(lèi)關(guān)于外部世界的信念和感知如何才是可靠的？人類(lèi)未來(lái)的命運(yùn)如何？這一系列哲學(xué)問(wèn)題的追問(wèn)，必將開(kāi)啟人類(lèi)認(rèn)知發(fā)生巨大變革的新世代。

博古睿研究院副院長(zhǎng)宋冰女士

本次論壇主辦方代表、博古睿研究院副院長(zhǎng)宋冰女士在開(kāi)場(chǎng)環(huán)節(jié)中介紹說(shuō)：人類(lèi)自身和人類(lèi)社會(huì)正在經(jīng)歷一個(gè)深刻的大轉(zhuǎn)型、大變革，推動(dòng)這個(gè)轉(zhuǎn)型的一個(gè)重大力量之一就是加速發(fā)展的前沿科學(xué)和技術(shù)以及它們的廣泛應(yīng)用。這個(gè)轉(zhuǎn)型正在改變我們?nèi)酥詾槿说幕舅伎?，也在顛覆我們幾百年?lái)奉為圭臬的組織社會(huì)的思維方式和價(jià)值觀(guān)體系。

服務(wù)器藝術(shù)創(chuàng)始人謝蓉女士

本次論壇主辦方代表、服務(wù)器藝術(shù)創(chuàng)始人謝蓉女士致辭說(shuō)：雖然我們的行動(dòng)因疫情受到了局限，但行進(jìn)于精神世界里的腳步卻從未停歇。今天，我們即將在這里展開(kāi)的“貞下起元：真實(shí)之虛幻，虛擬之現(xiàn)實(shí)”分享與討論，或許就如一束光，可以驅(qū)散霧霾，并照亮未來(lái)之路……

來(lái)自產(chǎn)業(yè)界、科學(xué)界、哲學(xué)界與藝術(shù)界的朱嘉明教授、何展先生、翟振明教授、王興先生等19位嘉賓分別圍繞 “新物種新文明的‘開(kāi)疆拓土’？元宇宙的底層技術(shù)與未來(lái)場(chǎng)景的暢想”、“數(shù)字時(shí)代與創(chuàng)造力：2021年的加密藝術(shù)實(shí)踐”、“人類(lèi)認(rèn)知新世代：虛擬現(xiàn)實(shí)與造世倫理”、“數(shù)字原住民與元宇宙‘開(kāi)拓荒者’分享會(huì)”展開(kāi)分享和討論，在多面向的交流與啟發(fā)中增進(jìn)相互認(rèn)識(shí)、發(fā)掘思想資源、形成關(guān)鍵議題、開(kāi)啟未來(lái)合作。

新物種新文明的“開(kāi)疆拓土”？

2021年，最火爆、最有爭(zhēng)議、最有想象空間的概念就是元宇宙。從技術(shù)方面來(lái)看，支撐元宇宙發(fā)展的底層技術(shù)有哪些？距離元宇宙落地應(yīng)用還有多大的差距？未來(lái)有哪些應(yīng)用場(chǎng)景？

橫琴數(shù)鏈數(shù)字金融研究院學(xué)術(shù)與技術(shù)委員會(huì)主席朱嘉明教授

橫琴數(shù)鏈數(shù)字金融研究院學(xué)術(shù)與技術(shù)委員會(huì)主席朱嘉明教授的主旨演講以《元宇宙：人類(lèi)大轉(zhuǎn)型時(shí)代下的革命性選擇》為主題。他認(rèn)為，我們?nèi)祟?lèi)歷史大概經(jīng)歷了三次歷史重大轉(zhuǎn)型：軸心時(shí)代、文藝復(fù)興時(shí)代、工業(yè)革命時(shí)代。并從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、思想和文化等方面分析了轉(zhuǎn)型的原因。目前，我們正處于一個(gè)新的歷史轉(zhuǎn)型時(shí)刻，但是我們現(xiàn)在的大轉(zhuǎn)型遇到的挑戰(zhàn)比之前更加嚴(yán)峻，氣候、人口、經(jīng)濟(jì)體量都發(fā)生了重大改變，危機(jī)常態(tài)化、復(fù)雜化、高頻率化，人文和科技思想也更加分裂。面對(duì)這樣的局面，我們是變得失序、分裂、崩潰，還是按照馬斯克的設(shè)想移民火星？或許元宇宙是一個(gè)革命性的解決方案和方法：在現(xiàn)實(shí)世界中無(wú)法解決的問(wèn)題，再重新到一個(gè)新的世界去試驗(yàn)。

英偉達(dá)中國(guó)區(qū)Omniverse負(fù)責(zé)人何展

英偉達(dá)中國(guó)區(qū)Omniverse負(fù)責(zé)人何展帶來(lái)以《文化、藝術(shù)與科技的交融-Omniverse帶您進(jìn)入全新的數(shù)字化世界》為題的主旨演講。他說(shuō)，計(jì)算機(jī)視覺(jué)、AI和深度學(xué)習(xí)、VRARXR技術(shù)、物理模擬技術(shù)和超級(jí)算力的融合會(huì)幫助每一個(gè)人都能夠都可以去創(chuàng)建自己的數(shù)字作品、數(shù)字世界，而NVIDIA通過(guò)多年的技術(shù)積累可以幫助大家實(shí)現(xiàn)這樣的可能。

元宇宙與未來(lái)資產(chǎn)研究智庫(kù)Meta Z創(chuàng)始人陳序

元宇宙與未來(lái)資產(chǎn)研究智庫(kù)Meta Z創(chuàng)始人陳序圍繞《元宇宙：通往人類(lèi)身份的解放之路》，試圖回答元宇宙的意義是什么？它僅僅是現(xiàn)實(shí)的延伸嗎？?jī)H僅是更大、更好的互聯(lián)網(wǎng)？或者是更低延時(shí)的互聯(lián)網(wǎng)嗎？他認(rèn)為，元宇宙的重要標(biāo)準(zhǔn)是“身份”。在現(xiàn)代之前，身份是一個(gè)特權(quán)，不是每個(gè)人都有身份的?，F(xiàn)代化以來(lái)，國(guó)家給予了人們一個(gè)重要的承諾，人人平等，每個(gè)人都有身份。但是，現(xiàn)代人和身份之間會(huì)產(chǎn)生我們熟悉的“斯德哥摩爾綜合征”。我們?yōu)榱松矸荻?，受益于身份，又受制于身份。而在未?lái)，身份就是資產(chǎn)。

與談環(huán)節(jié)，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院講師展翼文與三位演講嘉賓繼續(xù)展開(kāi)討論。

數(shù)字時(shí)代與創(chuàng)造力：2021年的加密藝術(shù)實(shí)踐

在區(qū)塊鏈的技術(shù)應(yīng)用板塊中，數(shù)字藝術(shù)品因與NFT（非同質(zhì)化通證）結(jié)合變身為被貨幣化的加密藝術(shù)。加密藝術(shù)的發(fā)展歷史并不長(zhǎng)，但近期在交易上呈現(xiàn)爆發(fā)式的發(fā)展趨勢(shì)，2021年加密藝術(shù)是如何發(fā)展的，有哪些最新的發(fā)展動(dòng)態(tài)？

加密藝術(shù)家、數(shù)字化合物發(fā)起人王興

加密藝術(shù)家、數(shù)字化合物發(fā)起人王興以《數(shù)字時(shí)代與創(chuàng)造力：2021年的加密藝術(shù)實(shí)踐》為題，從CG、頭像、觀(guān)念藝術(shù)、金融工程、加密原生五個(gè)關(guān)鍵詞切入了2021年的藝術(shù)實(shí)踐。CG行業(yè)的資源積累能幫助區(qū)塊鏈行業(yè)突圍；頭像項(xiàng)目回答了為什么加密原生是新事物以及與幣民有什么關(guān)系；觀(guān)念藝術(shù)早期有影響力的案例是Loot，代表著加密藝術(shù)開(kāi)始擺脫美術(shù)范疇；金融工程被用來(lái)形容Pak的作品，這是一種區(qū)塊鏈獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言的提煉，從這里我們開(kāi)始看到區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用于加密藝術(shù)的必要性；加密原生則是我們一直想要實(shí)踐的創(chuàng)作方向。即用區(qū)塊鏈技術(shù)作為藝術(shù)語(yǔ)言，同時(shí)表達(dá)區(qū)塊鏈的人文內(nèi)涵，藝術(shù)或許應(yīng)該有辦法間接表達(dá)，藝術(shù)或許應(yīng)該有更寬容的參與環(huán)境。

與談環(huán)節(jié)，獨(dú)立紀(jì)錄片導(dǎo)演、藝術(shù)家、當(dāng)代藝術(shù)攝影批評(píng)人袁園與加密藝術(shù)家、數(shù)字化合物發(fā)起人王興，當(dāng)代藝術(shù)家、華東理工大學(xué)及電子科技大學(xué)兼職教授成卓，Nervina Labs 創(chuàng)始人王博，加密藝術(shù)年鑒主編、數(shù)字化合物聯(lián)合創(chuàng)始人郭成，圍繞加密藝術(shù)、區(qū)塊鏈、數(shù)字藝術(shù)等話(huà)題展開(kāi)討論。

人類(lèi)認(rèn)知新世代：虛擬現(xiàn)實(shí)與造世倫理

所謂元宇宙，一種通俗的說(shuō)法是利用數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)造出與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界的數(shù)字生活空間。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)生活將可能愈發(fā)依賴(lài)基于網(wǎng)絡(luò)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的虛擬生活，甚至在相當(dāng)程度上為后者所替代。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)既是科技領(lǐng)域的研究實(shí)踐，也是社會(huì)倫理層面的探索性試驗(yàn)，人與人之間的關(guān)系也會(huì)因此得到重塑，我們也不得不面對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)對(duì)社會(huì)倫理的沖擊。

信息社會(huì)50人論壇執(zhí)行主席、葦草智酷創(chuàng)始合伙人段永朝

信息社會(huì)50人論壇執(zhí)行主席、葦草智酷創(chuàng)始合伙人段永朝以《元宇宙：舊世界最后的盛宴》為題做主旨演講，他認(rèn)為目前的元宇宙存在三個(gè)特點(diǎn)：圈地、收割、泡沫，以及三個(gè)誤區(qū)：元宇宙技術(shù)等同于VR；元宇宙應(yīng)用等同于游戲/仿真/數(shù)碼藝術(shù)體驗(yàn)；簡(jiǎn)單的把元宇宙認(rèn)為是新一輪商機(jī)。呼嘯而來(lái)的“元宇宙”，創(chuàng)造了虛實(shí)世界的盛宴，也成就了舊世界最后的狂歡。而深思它所秉持的底層邏輯，或許是跨語(yǔ)際對(duì)話(huà)與思想必須燃起的篝火，我們應(yīng)該從“感知”、“想象”、“秩序”三個(gè)維度重新理解元宇宙。深思元宇宙，既要從世界體系與秩序重構(gòu)的角度切入，也要從技術(shù)內(nèi)化于人的認(rèn)知升維的層面延展，這將是一場(chǎng)學(xué)術(shù)思想與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會(huì)建構(gòu)的交織與互動(dòng)。

中山大學(xué)哲學(xué)系教授翟振明

中山大學(xué)哲學(xué)系教授翟振明以《元宇宙的哲學(xué)玄念》為題做主旨演講。他從原子世界與比特世界的對(duì)比談起，認(rèn)為元宇宙基本屬于比特世界，而現(xiàn)時(shí)代正是比特世界爆發(fā)的時(shí)代。他提出了擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)的概念，指出這是一個(gè)比元宇宙更廣泛的概念，即 Expanded Reality，主要是包括了人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化的VR對(duì)物聯(lián)網(wǎng)的操控，即通過(guò)avator實(shí)施對(duì)物理世界的因果控制。

在與談環(huán)節(jié)，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授劉曉力作為主持人，與中國(guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所復(fù)雜系統(tǒng)管理與控制國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任王飛躍，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授朱銳，信息社會(huì)50人論壇執(zhí)行主席、葦草智酷創(chuàng)始合伙人段永朝針對(duì)元宇宙問(wèn)題從哲學(xué)層面進(jìn)行了探討。

數(shù)字原住民與元宇宙“拓荒者”分享會(huì)

游戲，作為人類(lèi)理解世界的方式之一，長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)于人類(lèi)文明的發(fā)展產(chǎn)生了舉足輕重的影響。自上世紀(jì)電子游戲從頂尖科研機(jī)構(gòu)誕生出來(lái)后，世界的運(yùn)行軌跡不斷被游戲重構(gòu)。

北京理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院副教授薛少華

北京理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院副教授薛少華的主旨演講以《好玩：游戲如何讓世界更美好》為題，回顧了“游戲”的歷史，游戲往往不單是游戲，還承擔(dān)著各種各樣積極的社會(huì)作用。在一些部落里，這些作用被儀式化，與祭祀或是巫術(shù)相關(guān)。公元前16世紀(jì)的呂底亞（小亞細(xì)亞）國(guó)王阿提斯創(chuàng)造了游戲的概念。游戲是羅馬帝國(guó)創(chuàng)建的主要原因，游戲在我們的藝術(shù)中，在我們的文化中，在我們彼此講述的故事中，在我們的社會(huì)文明中一直延續(xù)著。針對(duì)“虛擬世界”，他梳理了從電子游戲到科技革命，討論了游戲的目的與未來(lái)，以及游戲如何讓世界更美好等話(huà)題。隨著游戲技術(shù)發(fā)展，我們能在游戲中獲得的感官輸入模塊也將更加豐富，將催生具備更強(qiáng)沉浸感和交互性的新場(chǎng)景，這對(duì)情感類(lèi)、認(rèn)知類(lèi)疾病的干預(yù)和有效治療，有重大利好。戲是一種人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)性力量，一種重塑文明的快樂(lè)生產(chǎn)力。

與談環(huán)節(jié)，山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院教授梅劍華，與中國(guó)科學(xué)院大學(xué)副教授蘇湛、當(dāng)代藝術(shù)家栗子、RCT AI副總裁朱元一起，從技術(shù)、哲學(xué)、藝術(shù)等方面探討了“游戲”的深層意義。

南都記者 黃茜