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7-8月乳山怎么老停電
因?yàn)榘l(fā)電用的煤太貴了,要1000多一噸,電廠就不愿發(fā),越發(fā)虧的越多,再加上用電負(fù)荷猛增,那兩者的差距就越大,所以很多的地方就開始拉閘了,我們這里11時(shí)剛來的電,幾乎隔2天就要拉一次,太郁悶了。
法國(guó)人對(duì)英國(guó)人說的一句笑話:你把雞殺了兩次,第一次是在殺的時(shí)候,第二次是在煮的時(shí)候。
殺雞是指雞的生命,煮雞是指英國(guó)食物很糟糕,把雞給糟蹋了。
于氏祖先是誰,誰有詳細(xì)介紹?以及祖籍和發(fā)源地??
威海乳山司馬莊于氏資料初步整理 司馬莊于氏資料整理(gavinlynn整理) 于,是當(dāng)代中國(guó)一個(gè)大姓,但是于氏來源卻并不像其他大姓那樣繁雜。其中于氏主流支系是源于周朝姬姓,始祖為周武王次子邘叔。據(jù)《新唐書·宰相世系表》所載,當(dāng)年姜太公輔佐周武王奪得天下,武王大舉分封,其第二子被封于邘國(guó)(今河南沁陽市北部西萬鎮(zhèn)邘邰村)稱為邘叔。后來邘國(guó)滅亡,邘叔的子孫就以國(guó)為氏,有的姓了邘;有的則去邑旁姓于,是為河南于氏,史稱于姓正宗。另外據(jù)《路史》所載,東海(東??橛谑现ね┯杏诠釋O,本為漢人,隨拓拔珪遷徙至代北(大致相當(dāng)今山西代縣、繁峙、五臺(tái)、原平一帶),便改為鮮卑復(fù)姓萬忸于氏,魏孝文帝遷都洛陽進(jìn)行漢化改革時(shí),又恢復(fù)為漢族于氏。由此可知,此支于氏仍然為邘叔之后。于氏第三支便是不同于以上兩支,中國(guó)古代有淳于氏,歷史記載淳于氏原為姜太公之后,為唐朝時(shí)期的貴族大姓,后為了避諱唐憲宗李純名諱而改為于氏,宋代以后部分后人恢復(fù)為淳于氏,還有一些則仍然采用于氏。而出自淳于氏得于氏后人到現(xiàn)在為止并沒有發(fā)現(xiàn)多少,所以我個(gè)人推測(cè)這支于的后人并不多。因此于氏之主流正宗仍應(yīng)該為姬姓邘叔之后。 兩千多年以來,于氏族人多居于北方,尤其是山東、河南、東三省等省份。其中山東乳山司馬莊于氏是長(zhǎng)久以來于氏家族的一支優(yōu)秀代表。根據(jù)司馬莊二十四世于春喜先生提供給乳山信息港的資料:于氏第一代(邘叔)至第十代在河南沁陽,代表人物第九代于劂、第十代于乾、于坤;第十一代至第二十六代也在河南沁陽;公元前249年一支于姓遷至山東郯城,二十六代至三十五代在山東郯城;第三十六代到七十代(于敬祖)在山東省榮城斥山搬到固山;第七十一代(于禮)在洪水瀾(七十二代為于堅(jiān))搬到大水泊,而后人丁興旺陸續(xù)遷到全國(guó)各地。據(jù)司馬莊《于氏譜族》記載:廣公世居文登之赤山,大宋南渡時(shí),金兵亂華,公自赤山遷居寧海州之南乳山鄉(xiāng)石山社赫家疃(先后更名為于家庵、司馬莊),離城一百四十里,歷宋元明清,乾隆元年奉憲裁登州四衛(wèi),而以大嵩衛(wèi)為海陽縣,割萊陽之行村林次嵩山三鄉(xiāng)寧海之乳山亦柰丐蓋,自文登入海陽迄今千余年。 由此推測(cè),山東榮成赤山于氏可能是在東漢甚至更晚的時(shí)候從山東臨沂郯城遷到赤山的。后來又陸續(xù)遷出赤山,到達(dá)山東乳山司馬莊、文登大水泊、聊城東阿、泰安東平等地。東漢時(shí)期有著名的于氏族人于定國(guó),于定國(guó)乃東海郡人(東???,于氏之郡望。郯城即屬于東??ぃ猿嗌接谑嫌锌赡転橛诙▏?guó)后裔。 通常情況下認(rèn)為司馬莊于氏和大水泊于氏的關(guān)系更密切一些。但是對(duì)于司馬莊于氏和大水泊于氏的遷徙順序至今為止仍有疑問,到底司馬莊于氏和大水泊于氏之間是繼承關(guān)系,還是平行發(fā)展的關(guān)系,這個(gè)問題一直都難以解決。后來,清朝末年,在大水泊曾經(jīng)出土了一座墓碑,墓碑主人乃是大水泊于始祖于敬祖。于春喜先生提供給乳山信息港的那部分資料就是從那個(gè)墓碑上面記載的資料中整理出來的。但是于春喜先生本人對(duì)這些資料也是存在疑問的。據(jù)他介紹,大水泊于氏第三代于堅(jiān)的墓應(yīng)該是在乳山,建國(guó)前大水泊還有人到乳山掃墓,并且司馬莊人一致認(rèn)為司馬莊于肯定是從赤山直接搬遷過來的,不會(huì)是大水泊于的后代。 今年暑假回家之后我曾騎自行車數(shù)十里地到司馬莊于氏祖居之地——山東省乳山市乳山寨鎮(zhèn)司馬莊村了解情況(該村現(xiàn)分為南司馬莊、北司馬莊、東司馬莊三個(gè)行政村,三個(gè)村除了少數(shù)高姓等人家之外幾乎都姓于;南司馬莊為明朝天啟年間于氏第十三代孫于象澤、于象渭兄弟所立)。司馬莊于氏原有族譜,可惜該譜毀于文化大革命時(shí)期。值得慶幸的是,司馬莊于氏族人保留了部分族譜手抄本。經(jīng)過打聽,我在南司馬莊村見到了司馬莊于氏第二十五代孫于開國(guó)老先生所藏的于氏族譜。從于開國(guó)老先生那里了解到,司馬莊于氏始祖于廣公,金時(shí)(此時(shí)間為推測(cè)的,大約是南宋前期)自榮成赤山遷于現(xiàn)在的司馬莊。于廣公六世孫于仲保,字元卿,元朝至正二年賜進(jìn)士第,授兗州路軍民總管,詔拜兵部司馬督理戍務(wù)。于仲保每次回家探親之時(shí)都會(huì)在棘子溝下馬步行到村里,然后走的時(shí)候又步行至棘子溝才上馬,以此來表明自己不忘先祖。后來仲保省親之事被傳為佳話。為了紀(jì)念于仲保,于家庵和棘子溝分別更名為司馬莊和駕馬溝。 司馬莊于氏族譜始修于明朝萬歷十四年。由廣公十二世孫于貢甫(字子壽)兄弟主持編修。此后分別于清雍正年間由十六世于淳耀,乾隆年間由十七世于化鵬、于載棟,嘉慶年間由十八世于良嗣、于國(guó)玉,道光年間由十九世于鐘彥,光緒年間由二十世于景義,民國(guó)十年由二十三世于雅亭,民國(guó)二十五年由二十一世于魁建進(jìn)行了重修,這樣司馬莊于氏族譜共歷八修。令人倍感痛心的是歷經(jīng)八修的族譜在文革時(shí)期卻付之一炬。幸虧于開國(guó)老先生的父親參與了最后一次修譜,他利用父親所留下的手稿整理出了現(xiàn)在所存的司馬莊于氏族譜。但這份族譜從第八世以后基本只有司馬莊當(dāng)?shù)胤种У挠涊d。不過現(xiàn)在了解到在其他司馬莊于氏后裔分布地保留了部分于氏家譜資料,像前面提到的乳山寨鎮(zhèn)管村于春喜先生(年字輩),乳山口鎮(zhèn)改造夼村以及遼寧部分宗親。并且在很多司馬莊于氏后人手里還保留有較為完整的掛譜,因此如果司馬莊于氏要重修族譜的話,在世系資料收集方面應(yīng)該不難。像很多世家大族一樣司馬莊于氏亦有字輩傳世,明朝萬歷年間第一次修譜的時(shí)候,定下二十字“思爾尚可載,嗣繼維崇心。天年開復(fù)性,間之一同新。”民國(guó)二十五年最后一次修譜又定下二十字:“作述宜長(zhǎng)久,斯文善培人。國(guó)恩承永世,祖德紹萬春?!庇谑献迦私砸烙谑舷热怂ㄗ州厑砣∶?。至于現(xiàn)在司馬莊于氏族人的輩分分布情況,雖未實(shí)地調(diào)查過,但是據(jù)了解在司馬莊當(dāng)?shù)赜杏谑隙皇莱缱州?,赤家口有二十二世心字輩,諸往鎮(zhèn)流水頭村有心字輩在世,另外于開國(guó)老先生說在司馬莊村有于氏二十八世間字輩在,據(jù)說在夏村于家莊有六十多歲的二十七世性字輩在,那么于家莊應(yīng)該有二十九世之字輩。 需要補(bǔ)充一下,網(wǎng)上看到對(duì)司馬莊于氏字輩有很多誤傳,有傳為“祠際維崇心”有傳為“天年開福性”有傳為“天年開復(fù)幸”又有傳為“天世開復(fù)行”等等,這些都是錯(cuò)的,我所寫的字輩是從司馬莊于氏族譜中抄出來的,是絕對(duì)正確的。但是對(duì)于這些字輩司馬莊人已經(jīng)不能做出合理的解釋了,當(dāng)年祖上修譜的時(shí)候?yàn)楹芜x用這幾個(gè)字可能已經(jīng)沒有人知道了。另外,已經(jīng)遷出威海地區(qū)的于氏族人,有很多都說自己是出自司馬莊或者大水泊,但是許多外地宗親對(duì)司馬莊和大水泊屬于哪兒,經(jīng)常有搞錯(cuò)的情況。在這里需要更正一下,司馬莊原屬于登州府寧海州,原名為赫家疃,因?yàn)橛谥俦9僭t兵部司馬而更名為司馬莊,現(xiàn)在司馬莊分為東、南、北三個(gè)行政村,后來曾一度歸屬于煙臺(tái)海陽縣,現(xiàn)在屬于威海乳山市乳山寨鎮(zhèn);大水泊原屬于登州府文登縣,現(xiàn)在仍屬于威海文登市大水泊鎮(zhèn)。 根據(jù)于開國(guó)老先生手中的族譜記載于氏后人遷徙分布情況: 興友公(十一世)長(zhǎng)子貢甫公(十二世長(zhǎng)支)后裔:北司馬莊村、臺(tái)上村、大管村、西嵐村、平嵐村、黃埠崖村等。 興友公次子貢祿公后裔:赤家口村、沙溝子村、樓村、山前村、小管村、水道村、曲化莊、江村、官莊、南耿家、柳家、野子、北司馬莊、乳山寨、西周格莊、鳳臺(tái)頂、騰河、崐崳山、玉皇山后、于家莊、康家、河口、高家屯、胡崙、東耿家、西北島以及遷外省等。 興友公三子應(yīng)禎公后裔:北司馬莊、汪水西莊、宋家河、赤家口、叢麻院以及外遷遼東等。 興友公四子應(yīng)祥公(生六子:象澤、象洷、象渭、象渚、象瀾、象*)后裔:南司馬莊、滕河、高家興、于家莊、江村洼、南興善、七家、臺(tái)上、北司馬莊、平嵐、豬欄夼、沙溝、圈港等。 興友公五子應(yīng)聘公后裔:院里山后、臺(tái)上等。 另外第十世才富公后裔遷東司馬莊、赤家口、打磨、騰河、橫山后、獨(dú)家、仇家興、井子、夏楚、石巷南頭、徽湛、于家河、小疃、申家等。 十一世伯友公后裔遷杜家、金(石青)嶺、小安、桑行埠等。 十一世勝友公后裔遷改造夼、乳山寨、官莊等。 除了十二世以前有遷出司馬莊到了牟平和諸往流水頭之外,其余的基本上都是十二世以后遷出司馬莊的。另有乳山寨村后裔遷往人石村等。于開國(guó)老先生介紹司馬莊可能有人遷到大水泊,可能是廣公六世孫于淵(于廣—于全—于三公—于大春—于德仁—于淵),不過即使有這么一支遷到了大水泊,那么從現(xiàn)在的資料來看,在于淵之前大水泊已經(jīng)有于氏族人了,所以于淵不是最先到大水泊的于氏族人,大水泊家譜記載大水泊第一代為于敬祖,大約為北宋時(shí)期的人。在司馬莊譜中也有一個(gè)于敬祖,但是這個(gè)于敬祖是廣公的四世孫,應(yīng)該是元朝末年的人,所以這這個(gè)于敬祖與大水泊于敬祖應(yīng)該是兩個(gè)不同的人。
乳山誰買 二手拖拉機(jī)
不知想買什么樣的?是195還是手持呀或是其他的,還有大概多少的價(jià)位是你認(rèn)可的,怎么不寫清楚呀?
乳山論壇,乳山信息港的網(wǎng)址是什么?
你說的應(yīng)該是乳山熱線吧 百度搜索乳山熱線就看到了 或者你在百度里輸入乳山 乳山重要的網(wǎng)站信息港都會(huì)顯示的 畢竟不是什么大城市 網(wǎng)站數(shù)量什么的不多
從乳山到青島流亭機(jī)場(chǎng)?
沒有直接流亭的,乳山汽車站坐客車到青島汽車北站,需要倆小時(shí),汽車北站打車到機(jī)場(chǎng)很近,十分鐘內(nèi)。
我姓于,聽長(zhǎng)輩說祖上在 登州府海陽縣七甲八舍兵糧紅莊,請(qǐng)問有知道的嗎?現(xiàn)在是什么地方?
應(yīng)是七甲八社。
登州是我國(guó)歷史上山東地區(qū)重要的行政區(qū)劃,地處山東半島一帶。 唐武則天時(shí)置,治牟平(今屬山東),神龍年間遷蓬萊。明清登州府亦治蓬萊。據(jù)檔案文獻(xiàn)記載,登州行政區(qū)始建于621年,廢止于1913年,歷時(shí)1200余年。登州行政區(qū)的設(shè)置并非一成不變的,基本大部分屬于膠東吧。
甲社都是舊時(shí)戶口編制單位。社,古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭禮。春秋戰(zhàn)國(guó)之際社已成為地方基層單位,大約同邑、里相當(dāng)?!吨芏Y》:二五家為社,十戸為甲,五甲為團(tuán)……保甲,甲長(zhǎng)都聽說過吧。社戲、社火甚至公社。所以基本上來說,每個(gè)地方都有。也就是說海陽有七甲八社,也有三甲四社。文登、萊陽也有……意思差不多跟4號(hào)樓五單元201室差不多。
所以按照七甲八社找,不可能找到。只有糧紅莊還是條線索。不過基本信息滅失。只能從于姓祖先下手找。
網(wǎng)上能查到的海陽于姓找到的最早的祖墳,于公諱俊,立碑于同治11年陽月初一,生年不詳,就是他帶的廷字輩去的遼東岫巖,前輩要子孫回司馬莊七甲八社取家譜,現(xiàn)在海陽沒有司馬莊,臨近的乳山倒有一個(gè),離海陽縣城百里左右。司馬莊于氏是長(zhǎng)久以來于氏家族的一支優(yōu)秀代表。
根據(jù)司馬莊二十四世于春喜先生提供給乳山信息港的資料:于氏第一代(邘叔)至第二十六代在河南沁陽;公元前249年一支于姓遷至山東郯城,二十六代至三十五代在山東郯城;第三十六代到七十代(于敬祖)在山東省榮城斥山搬到固山;第七十一代(于禮)在洪水瀾(七十二代為于堅(jiān))搬到大水泊,而后人丁興旺陸續(xù)遷到全國(guó)各地。據(jù)司馬莊《于氏譜族》記載:廣公世居文登之赤山,大宋南渡時(shí),金兵亂華,公自赤山遷居寧海州之南乳山鄉(xiāng)石山社赫家疃(先后更名為于家庵、司馬莊),離城一百四十里,歷宋元明清,乾隆元年奉憲裁登州四衛(wèi),而以大嵩衛(wèi)為海陽縣。
司馬莊名字的由來:
司馬莊村現(xiàn)分為南司馬莊、北司馬莊、東司馬莊三個(gè)行政村,三個(gè)村除了少數(shù)高姓等人家之外幾乎都姓于;司馬莊于氏始祖于廣公,金時(shí)(此時(shí)間為推測(cè)的,大約是南宋前期)自榮成赤山遷于現(xiàn)在的司馬莊。于廣公六世孫于仲保,字元卿,元朝至正二年賜進(jìn)士第,授兗州路軍民總管,詔拜兵部司馬督理戍務(wù)。于仲保每次回家探親之時(shí)都會(huì)在棘子溝下馬步行到村里,然后走的時(shí)候又步行至棘子溝才上馬,以此來表明自己不忘先祖。后來仲保省親之事被傳為佳話。為了紀(jì)念于仲保,于家庵和棘子溝分別更名為司馬莊和駕馬溝。
綜上所述,你的祖先族譜應(yīng)該能在乳山司馬莊找到。
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