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仙居方言有哪些?

不同的地域有著不同的文化特征，而首先表現(xiàn)出來(lái)的就是不同的方言。因而透過(guò)方言去考察地域文化特征可以說(shuō)是對(duì)民間文化的微觀研究。

仙居方言包羅萬(wàn)象，各城鎮(zhèn)方言也不盡相同。在這里僅選用方言中的部分現(xiàn)象做一個(gè)小小的探究，嘗試著把這些方言現(xiàn)象和語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，以期學(xué)以致用。

一、古音詞

在仙居方言中，人們稱呼“岳父”為“老丈人”。那么不防和學(xué)生探究一下“丈人”這個(gè)詞匯的演變史?！罢扇恕弊钤绶褐咐夏昴凶印！墩撜Z(yǔ)》里有云：“子路從而后，遇丈人，以杖荷?！边@句話意思是“子路跟隨孔子，落到了后面。碰到一個(gè)老人，用拐杖挑著除草工具。”這里的“丈人”就是“老年男子”的意思。自唐代開(kāi)始，“丈人”由原來(lái)泛指老人的含意演變?yōu)椤霸栏浮?，沿襲至今。這樣做，學(xué)生明白了“丈人”這個(gè)詞匯的古義，不至于古今混淆，有利于文言文復(fù)習(xí)。

像這種類型的古音詞挺多，比如“內(nèi)人”這種稱呼在年輕一代的仙居人中已經(jīng)不流行了，但在一些上了年紀(jì)的老年男子嘴里，還是能經(jīng)常聽(tīng)到?！皟?nèi)人”這個(gè)稱呼最早出現(xiàn)在宋代，丈夫除了稱自己的妻子“娘子”外，還有稱“內(nèi)人”的。當(dāng)然這種稱呼一般是丈夫在別人面前稱呼自己的妻子，有謙遜的意思，所以有我們常聽(tīng)到的“賤內(nèi)”一說(shuō)。再比如仙居方言中，“娘妗”是“舅媽”的意思?！版　庇伞熬四浮笨s合而成，始于唐宋間。清朝蒲松齡《聊齋志異·公孫九娘》中也有“兒少受舅妗撫育，尚無(wú)寸報(bào)。”的說(shuō)法。還有像古音詞“五更”，俗話說(shuō)：“一更人，二更鑼，三更鬼，四更賊，五更雞”。雞打鳴，人們逐漸從睡夢(mèng)中清醒，開(kāi)始迎接新的一天。在仙居方言中，“五更”就是“早晨”。除此之外，“中午”被稱作“日晝”，“傍晚”被稱為“黃昏”，“明天”被稱為“明朝”?！凹堹_”在仙居方言中是“風(fēng)箏”的意思，而紙鷂這種說(shuō)法在很早以前已經(jīng)就出現(xiàn)了。西漢時(shí)，韓信圍項(xiàng)羽于垓下，以鷂奏楚歌渙散楚兵斗志，還有《資治通鑒》所載，梁簡(jiǎn)文帝“嘗作紙鷂，飛空告急于外”的史實(shí)?！袄вX(jué)”這個(gè)詞語(yǔ)在《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二回中有出現(xiàn)，“他又呆了半天，才說(shuō)了一聲：‘天也不早了，錢(qián)老伯也好困覺(jué)了?！薄袄вX(jué)”即睡覺(jué)，這種說(shuō)法一直延續(xù)到現(xiàn)在。

二、慣用語(yǔ)

慣用語(yǔ)是長(zhǎng)期以來(lái)人們所熟知和慣用的定型詞組或短語(yǔ)，是一種形式簡(jiǎn)練、意義精辟、內(nèi)容豐富而材料特殊、出現(xiàn)頻率高、用處廣的語(yǔ)言。仙居方言中就很多約定俗成的慣用語(yǔ)，在不同的場(chǎng)合，煥發(fā)著奇妙的色彩。如果能在重溫這些方言性的慣用語(yǔ)的同時(shí)，再結(jié)合高考常用慣用語(yǔ)，進(jìn)行一個(gè)“對(duì)對(duì)碰”，本人覺(jué)得也是一個(gè)不錯(cuò)的教學(xué)方式。比如仙居方言“搖天桶”有“胡說(shuō)八道”的意思，舉個(gè)例子“各人講話搖天桶，做生活全勿識(shí)”?！皳u天桶”本身這個(gè)慣用語(yǔ)就很有趣味性，學(xué)生的興致馬上被帶動(dòng)起來(lái)了。接下來(lái)讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，搜索和“亂大念”等同義的慣用語(yǔ)。學(xué)生們首先回顧了很多同義的成語(yǔ)，如“胡言亂語(yǔ)”、“血口噴人”、“信口雌黃”、“信口開(kāi)河”、“顛三倒四”、“語(yǔ)無(wú)倫次”、“天花亂墜”和“一簧兩舌”等。教師再有引導(dǎo)性地結(jié)合高考常用100個(gè)熟語(yǔ)，得出“聽(tīng)風(fēng)就是雨”和“亂大念”近義。也可以順帶講一下與此近義的歇后語(yǔ)，如“閉著眼睛訓(xùn)話——瞎說(shuō)”、“閉著眼睛賣(mài)布——瞎扯”、“壁上掛鬼星——鬼話（畫(huà)）”等。一個(gè)小小的“亂大念”扯出了若干的“亂大念”，以點(diǎn)化面，聯(lián)想式學(xué)習(xí)，值得推廣。再如仙居方言“爛芋籽占孔”有“庸才搶位”的意思，舉例“單位太大，員工多，爛芋籽占孔阿多。”和它近義的成語(yǔ)有“鳩占鵲巢”、“喧賓奪主”等；“木郎僵氣”是“傻里傻氣”的意思，舉例“該（他）自己聰明伶俐，欲啊息（為什么）生個(gè)兒囡木郎僵氣。”和它同義的慣用語(yǔ)有“傻眉楞眼”、“傻頭傻腦”等；“拉須（尿）憑天倒”是“無(wú)動(dòng)于衷”的意思，舉例“該（他）阿息事干勿管，拉須（尿）憑天倒，怎裝裝？”和它近義的有“視若無(wú)睹”、“充耳不聞”和“事不關(guān)己，高高掛起”等。

三、民謠

民謠是民間流行的、富于地方色彩的歌曲。它的內(nèi)容豐富，有宗教的、愛(ài)情的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂(lè)和祭典等等，表現(xiàn)了一個(gè)民族的感情與習(xí)尚。仙居是一個(gè)山區(qū)，因此這里的民謠多帶有一種山歌韻味，聽(tīng)起來(lái)朗朗上口，余音裊裊。關(guān)于民謠，可以結(jié)合朗誦來(lái)進(jìn)行教學(xué)，鍛煉口頭表達(dá)能力。有這樣一首民謠“濫叫毛，刮箸拷（敲），刮了天，三臉（塊）饅頭干，刮了地，三點(diǎn)大眼淚，刮了外婆后樹(shù)門(mén)，爛烏（烏鴉）戳闊墩（屁股），闊墩（屁股）紅哩哩，外婆燒湯燒不及?！边@是一首充滿童趣的民謠，一般是老年人哄小孩用的。當(dāng)小孩子不聽(tīng)話哭鬧時(shí)，老人往往會(huì)抱著小寶貝，輕輕地哼唱著這首民謠，半哄半騙地讓小孩子安靜下來(lái)。這首民謠的大意是：“小寶貝別哭啦，再哭的話，老天爺爺會(huì)用饅頭堵你的嘴，土地爺爺也會(huì)不客氣地用泉水潑你，讓你掛滿眼淚。最可怕的是，連躲在外婆家門(mén)后那棵樹(shù)上的烏鴉也會(huì)趁機(jī)來(lái)啄你的小屁股?！贝嗣裰{清新生動(dòng)，趣味橫生。嘗試著讓學(xué)生來(lái)朗讀這首民謠，學(xué)生朗讀時(shí)需要揣摩長(zhǎng)者念這首民謠時(shí)的語(yǔ)氣，既有輕輕地責(zé)備，又有無(wú)限的溺愛(ài)。這是對(duì)表達(dá)能力的一種錘煉。

衛(wèi)生系統(tǒng)思想道德業(yè)績(jī)?cè)趺磳?xiě)

一、仙居衛(wèi)生的“此情此景”

讓我們先看三組鏡頭：

鏡頭一：一個(gè)寒冬的深夜，天下著雨。田市鎮(zhèn)東周村王某忽然下身出血不止，她立即想到打電話給東周村的責(zé)任醫(yī)生范亞麗。身為醫(yī)生的范亞麗意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，急忙起床，一溜小跑到藥房拿上尿TT試劑、鹽水、止血藥等常規(guī)藥物，披上雨衣，把藥物嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)包裹好，冒雨趕往病人家中。當(dāng)時(shí)病人臉色蒼白，血壓極低，范亞麗趕緊給她輸液、做尿液檢測(cè)、觀察……直到第二天凌晨三點(diǎn)多鐘，王某的面色明顯好轉(zhuǎn),出血也明顯減少，范亞麗囑咐她再到醫(yī)院作個(gè)詳細(xì)檢查，才拖著疲憊的身子回家。

鏡頭二：朱溪鎮(zhèn)距仙居縣城30公里，豐田、張山兩個(gè)村位于離朱溪鎮(zhèn)20公里的高山上，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，農(nóng)民缺醫(yī)少藥的情況十分突出。朱溪中心衛(wèi)生院的醫(yī)生李福洪是豐田、張山兩個(gè)村的責(zé)任醫(yī)生。每個(gè)月，李福洪都會(huì)定期騎著自己的摩托車(chē)去責(zé)任村7次，每次來(lái)回需要一個(gè)小時(shí)，所以李福洪總是早上早早出門(mén)，走家串戶，為群眾送醫(yī)送藥，一待就是一天。李福洪用良好的醫(yī)德和真誠(chéng)的服務(wù)贏得了口碑，被當(dāng)?shù)匕傩找暼缬H人，2007年被評(píng)為浙江省“基層站所（辦事窗口）行風(fēng)建設(shè)先進(jìn)個(gè)人”。

鏡頭三：2009年，甲型H1N1流感疫情在世界各地肆虐，仙居也經(jīng)歷了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。衛(wèi)生系統(tǒng)上下一心，積極投身到抗擊甲流的戰(zhàn)斗中?？h人民醫(yī)院專家組成員24小時(shí)兼職；發(fā)熱門(mén)診及病區(qū)30余人輪流值班，24小時(shí)連軸轉(zhuǎn)，忙的連吃飯的時(shí)間也沒(méi)有；輸液室輸液量倍增，最高時(shí)一天達(dá)到1000多人次；全院護(hù)理人員利用休息時(shí)間義務(wù)加班，毫無(wú)怨言；縣疾控中心、衛(wèi)生監(jiān)督所24小時(shí)值班，開(kāi)展疫情監(jiān)測(cè)報(bào)告、做好疫點(diǎn)消殺、加強(qiáng)衛(wèi)生監(jiān)督……全體醫(yī)療衛(wèi)生工作者用勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、愛(ài)心守護(hù)生命的尊嚴(yán)，最終取得了抗擊甲流戰(zhàn)役的勝利。

以上三組鏡頭，只是近年來(lái)仙居衛(wèi)生系統(tǒng)涌現(xiàn)出的感人事跡的小小縮影。感人的人和事還有很多，例如千里馳援趕赴四川青川地震災(zāi)區(qū)，在艱苦的生活條件和余震不斷的情況下積極開(kāi)展工作的援川醫(yī)療隊(duì)員；全年沒(méi)有一天休息、沒(méi)有一個(gè)節(jié)假日，為了病人忘我工作，忽略自己和家人的縣人民醫(yī)院綜合病區(qū)主任王治靈；34年如一日，在護(hù)理崗位上兢兢業(yè)業(yè)工作的縣人民醫(yī)院護(hù)士蔣美娟……一樁樁感人的事跡，一個(gè)個(gè)為人稱道的醫(yī)務(wù)工作者，從中我們感受到的是“仙居衛(wèi)生人”對(duì)“醫(yī)者仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠(chéng)”等傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)價(jià)值觀的傳承、對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生這一神圣事業(yè)的執(zhí)著。他們無(wú)愧于“白衣天使”這一光榮的稱號(hào)。

同時(shí)，也讓我們看看這樣一些鏡頭：

鏡頭一：某醫(yī)院采購(gòu)中心某辦事員，在初到醫(yī)院采購(gòu)中心時(shí)，對(duì)于組織和領(lǐng)導(dǎo)的信任甚為感激，決心不辜負(fù)組織的期望，因此起初有許多醫(yī)療器械商對(duì)之施以“小恩小惠”，他均婉言謝絕。與商人們接觸多了之后，在商人們的誘惑下，他最終心動(dòng)了，逐漸開(kāi)始收受與醫(yī)院有業(yè)務(wù)往來(lái)的商人的賄賂，四年里先后收受賄賂4萬(wàn)余元，受到刑事處罰。

鏡頭二:某醫(yī)院門(mén)診。一位醫(yī)生正在聽(tīng)病人講述癥狀。從癥狀判斷，病人應(yīng)該就是普通感冒，但是醫(yī)生見(jiàn)中年男子一身名牌，“有錢(qián)人就應(yīng)有錢(qián)看病法”，給他出具了CT等一些檢查單，并在檢查之后又開(kāi)了幾種昂貴的藥。

鏡頭三:某醫(yī)院婦產(chǎn)科。幾位病人家屬圍著一位護(hù)士，神情著急地想要詢問(wèn)什么。但護(hù)士只顧自己接手機(jī)，接完電話，“匆匆忙忙”又干別的事情去了，對(duì)于病人家屬的焦急咨詢視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，病人家屬很生氣。

以上三個(gè)事例，雖是少數(shù)，卻成了丑陋一景，在群眾中產(chǎn)生了很壞的影響。

衛(wèi)生系統(tǒng)是一個(gè)特殊行業(yè)，一個(gè)人的生、老、病、死都離不開(kāi)衛(wèi)生行業(yè)，而盡最大所能促進(jìn)全縣人民的身體健康，減少病痛，延長(zhǎng)壽命，提高每個(gè)人的生命質(zhì)量，是“仙居衛(wèi)生人”追求的最高目標(biāo)和神圣的職責(zé)。目前，全縣每一個(gè)人從其出生前的孕期管理，從出生第一天至15歲前每個(gè)月、每年的免疫接種，直到老、到死的健康管理；一個(gè)人的一生其健康理念的教育引導(dǎo)、病痛的解除、傳染病的防治、食品安全等等，都與衛(wèi)生系統(tǒng)息息相關(guān)，可以說(shuō)，仙居衛(wèi)生系統(tǒng)提供的是對(duì)全縣每個(gè)人一生“全過(guò)程”的健康管理，職責(zé)神圣，責(zé)任重大。廣大醫(yī)務(wù)人員從進(jìn)入這一行業(yè)起，就把自己的一生托付給了衛(wèi)生發(fā)展事業(yè)。但是由于衛(wèi)生一線工作壓力大、付出多，而所得的報(bào)酬很難得到體現(xiàn)，少數(shù)人在這個(gè)付出與物質(zhì)報(bào)酬不夠平衡當(dāng)中“失衡”，思想滑坡，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)走偏。

二、“仙居衛(wèi)生人”應(yīng)有積極向上的核心價(jià)值觀

這里的“仙居衛(wèi)生人”，意指仙居衛(wèi)生系統(tǒng)的全體干部職工。

價(jià)值觀是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成的關(guān)于社會(huì)生活和實(shí)踐中的重大問(wèn)題、根本性問(wèn)題的，具有高度普遍性、概括性和廣泛社會(huì)性的價(jià)值觀念或價(jià)值觀念體系。核心價(jià)值觀是一個(gè)集體中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)集體必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則。“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀要求衛(wèi)生系統(tǒng)在發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持不懈，努力使全體醫(yī)療衛(wèi)生工作者必需遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，包括人道主義精神、生命至上的人生觀、尊重科學(xué)的科學(xué)觀、健康向上的審美觀等。

當(dāng)前深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革正逐步推進(jìn)。新醫(yī)改方案中一個(gè)突出的亮點(diǎn)就是建立政府主導(dǎo)的多元衛(wèi)生投入機(jī)制,從而確立政府在提供公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)中的主導(dǎo)地位。在政府加大經(jīng)費(fèi)投入的同時(shí)，如何使衛(wèi)生系統(tǒng)每個(gè)人加大“精神投入”，力求更好的服務(wù)，使醫(yī)改的成效能最大限度體現(xiàn)在廣大百姓得實(shí)惠和健康水平提高上，是“仙居衛(wèi)生人”需深入思考的問(wèn)題。

原衛(wèi)生部部長(zhǎng)高強(qiáng)說(shuō)過(guò)這樣一番話：近年來(lái)，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)在發(fā)展，診療條件在改善，醫(yī)療技術(shù)水平在不斷提高，但群眾不滿意的程度卻在增加；問(wèn)題出在體制機(jī)制上，還出在思想道德建設(shè)上。新醫(yī)改給衛(wèi)生系統(tǒng)帶來(lái)了體制機(jī)制創(chuàng)新的機(jī)遇，廣大醫(yī)務(wù)人員的物質(zhì)報(bào)酬會(huì)得到一定程度的提升，當(dāng)然比起我們的付出來(lái)說(shuō)，或許還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。但是，人不光是靠物質(zhì)活著的，人還需要有一種精神。說(shuō)到這里，我們自然而然會(huì)想到加拿大醫(yī)生白求恩和近代護(hù)理創(chuàng)始人、英國(guó)護(hù)士南丁格爾的動(dòng)人事跡。支撐他們忘我付出的最大動(dòng)力，正是他們所具有的積極的人生觀和價(jià)值觀。

每一個(gè)有積極向上核心價(jià)值觀的醫(yī)務(wù)人員，總是將在為病人減輕病痛中實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值作為積極向上的內(nèi)動(dòng)力。當(dāng)前，我們只有把體制機(jī)制改革和思想道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，積極培育和踐行“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀，加上體制機(jī)制的創(chuàng)新，才能真正實(shí)現(xiàn)本次醫(yī)改的目標(biāo)，促進(jìn)社會(huì)和諧。

三、 如何培育和踐行“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀

培育“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀活動(dòng)，是一項(xiàng)非常迫切又需長(zhǎng)期堅(jiān)持的工程，需多方面的努力和支持配合。近年來(lái)，仙居衛(wèi)生系統(tǒng)在狠抓醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量的同時(shí)，高度重視衛(wèi)生系統(tǒng)的行風(fēng)建設(shè)，深入開(kāi)展了“作風(fēng)建設(shè)年”、“樹(shù)形象、強(qiáng)管理、創(chuàng)滿意”、“興學(xué)風(fēng)、抓作風(fēng)、正行風(fēng)”等活動(dòng)，強(qiáng)化制度建設(shè)，加強(qiáng)內(nèi)部管理，增強(qiáng)衛(wèi)生隊(duì)伍的凝聚力，提高執(zhí)行力，努力創(chuàng)建人民滿意機(jī)關(guān)、滿意醫(yī)院、群眾滿意基層站所，衛(wèi)生行業(yè)整體形象逐步得到提升。在此基礎(chǔ)上，仙居衛(wèi)生系統(tǒng)要全面掀起培育核心價(jià)值觀的熱潮。

1、制定活動(dòng)方案。培育人的核心價(jià)值觀是一項(xiàng)非常復(fù)雜、有內(nèi)在規(guī)律、富有挑戰(zhàn)性的工作。各醫(yī)療衛(wèi)生單位必須按照《“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀培育活動(dòng)方案》和活動(dòng)的總體要求，結(jié)合本單位的實(shí)際、特點(diǎn)，制定切實(shí)可行、有效的活動(dòng)方案，提出階段性目標(biāo)，每年年底對(duì)階段性目標(biāo)進(jìn)行總結(jié)評(píng)估。

2、創(chuàng)新活動(dòng)載體。（1）通過(guò)“尋找身邊感動(dòng)仙居衛(wèi)生的人和事”活動(dòng)，各醫(yī)療衛(wèi)生單位和全系統(tǒng)干部職工深入挖掘衛(wèi)生系統(tǒng)干部職工愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、救死扶傷的先進(jìn)事跡，篩選出能突出反映“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀的典型事跡進(jìn)行推廣宣傳。（2）組織開(kāi)展“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀大討論、座談會(huì)活動(dòng)，并通過(guò)征文、網(wǎng)上論壇等形式，深入研究探討，匯總提煉形成簡(jiǎn)潔凝練，既體現(xiàn)衛(wèi)生特色、又具醫(yī)改時(shí)代背景的“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀。（3）充分利用電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、廣播、手機(jī)短信等平臺(tái)，廣泛宣傳“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀及其代表人物，做到衛(wèi)生系統(tǒng)人人知曉，社會(huì)各界普遍了解。

3、加強(qiáng)衛(wèi)生文化建設(shè)。利用仙居縣衛(wèi)生系統(tǒng)文聯(lián)以及下屬6個(gè)協(xié)會(huì)這個(gè)平臺(tái)，組織好、引導(dǎo)好“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀培育活動(dòng)。仙居縣衛(wèi)生系統(tǒng)文聯(lián)和廣大衛(wèi)生文藝工作者要通過(guò)各種文藝手段，開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，把重點(diǎn)放在體現(xiàn)“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡的宣傳上，尤其要注意挖掘身邊的典型人物和事跡，大力弘揚(yáng)正氣，對(duì)正確價(jià)值觀進(jìn)行強(qiáng)有力的引導(dǎo)。同時(shí)要注重對(duì)那些與“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀背道而馳的人和事進(jìn)行揭露，深挖錯(cuò)誤的思想根源，起到鞭策警示作用。

4、加強(qiáng)“三風(fēng)”建設(shè)。繼續(xù)把“興學(xué)風(fēng)、抓作風(fēng)、正行風(fēng)”活動(dòng)作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，在全系統(tǒng)大興學(xué)理論、學(xué)業(yè)務(wù)之風(fēng)，倡導(dǎo)求實(shí)、求細(xì)、求規(guī)范和令行禁止的工作作風(fēng)。各醫(yī)療衛(wèi)生單位、各科室、干部職工分別制定年度學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過(guò)單位集中學(xué)習(xí)會(huì)、科室學(xué)習(xí)會(huì)、專題報(bào)告會(huì)、遠(yuǎn)程教育、個(gè)人自學(xué)等方式，加強(qiáng)政治、時(shí)事、法律法規(guī)以及專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，保證學(xué)習(xí)時(shí)間和質(zhì)量。牢固樹(shù)立“以病人為中心”的服務(wù)理念，普及文明用語(yǔ)和服務(wù)禮儀，嚴(yán)格遵守勞動(dòng)紀(jì)律，杜絕“生、冷、硬、頂、推”等現(xiàn)象。嚴(yán)格執(zhí)行醫(yī)療質(zhì)量規(guī)章制度和技術(shù)操作規(guī)范，倡導(dǎo)因病施治，加大醫(yī)藥購(gòu)銷(xiāo)領(lǐng)域商業(yè)賄賂治理力度，防止濫檢查、大處方、藥物濫用以及索取、收受“紅包”、回扣等行為，控制醫(yī)藥費(fèi)用不合理增長(zhǎng)，減輕病人負(fù)擔(dān)。各單位要在總結(jié)前階段工作的基礎(chǔ)上，建立健全本單位“三風(fēng)”建設(shè)的各項(xiàng)制度，以制度管人理事，推進(jìn)“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀培育活動(dòng)。

5、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀培育活動(dòng)的主體是全縣衛(wèi)生系統(tǒng)的全體干部職工，衛(wèi)生系統(tǒng)的每一員都要積極投入到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)。但各醫(yī)療衛(wèi)生單位班子建設(shè)是關(guān)鍵。一個(gè)集體的核心價(jià)值觀主要體現(xiàn)的是領(lǐng)導(dǎo)班子的集體智慧，全縣各醫(yī)療衛(wèi)生單位領(lǐng)導(dǎo)班子首先要認(rèn)同“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀，充分認(rèn)識(shí)培育和踐行“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀的重要性，以身作則，帶頭堅(jiān)定政治信念，筑牢精神支柱；帶頭保持強(qiáng)烈的事業(yè)心和進(jìn)取心，努力提高領(lǐng)導(dǎo)水平，做好本職工作；帶頭保持高尚的道德情操，以人格的力量感染、教育和激勵(lì)干部職工。其次，領(lǐng)導(dǎo)班子要組織好本單位的核心價(jià)值觀培育活動(dòng)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，整體推進(jìn)，確保本單位的核心價(jià)值觀培育活動(dòng)取得實(shí)效。

“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀不是一朝一夕能形成的?！跋删有l(wèi)生人”要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，積極踐行“仙居衛(wèi)生人”核心價(jià)值觀，自覺(jué)為促進(jìn)仙居衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

求仙居括蒼山道教現(xiàn)狀

括蒼山?！短接[》卷四十引《郡國(guó)志》云：“臺(tái)州（臨海）覆釜山（即龍符山），……有巨跡，云是夸父逐日之所踐”。又有“禹得覆釜書(shū)，除天下之災(zāi)”和“夏帝（禹子啟）登此山，得龍符之瑞”的傳說(shuō)。括蒼山，又名真隱山、天鼻山或蒼山。括蒼之“括”原作“栝”，以“山多栝木，郁郁蔥蔥”之故。《寰宇記》云：“高一萬(wàn)八千丈，周?chē)倮铩??！痘煸獙?shí)錄》載仙人李八百“登括蒼、至天臺(tái)、入委羽，遍歷十大洞天二百余年”。李八百，名脫，蜀人，初居筠陽(yáng)的五龍崗修長(zhǎng)生之道，歷夏、商、周三世，年八百歲。又動(dòng)則行八百里，時(shí)人號(hào)稱李八百。周穆王時(shí)歸四川之金堂山合九華丹，丹成后遍游三山五岳。曾長(zhǎng)期棲止于臺(tái)州境內(nèi)諸山。后于四川三學(xué)山上升，號(hào)紫陽(yáng)真君，封妙應(yīng)真人。又《神仙傳》載漢代仙人“王

括蒼山

方平居昆侖，往來(lái)羅浮、括蒼山”。明萬(wàn)歷《仙居縣志》亦謂王方平：“三國(guó)時(shí)游括蒼，過(guò)經(jīng)（王之弟子蔡經(jīng)）家謂曰：‘汝有仙骨而未知道’，以金丹餌之。及卒，舉棺甚輕，啟視無(wú)有。越四年，復(fù)返。姿益少，謂家人曰：‘七月七日王真人當(dāng)來(lái)’。及期果至，駕五色云龍，旌節(jié)導(dǎo)從甚都。召經(jīng)父兄見(jiàn)之，又邀麻姑至，曰：‘不接奉五百年矣’。乃迭進(jìn)肴膳，皆金盤(pán)玉?，王以酒一斗勺水五升飲。經(jīng)家人后盡室上升”。此外，黃巖的仙石山也有王方平的傳說(shuō)。按《臨海記》云：“山上有石驛，三面壁立，俗傳仙人王方平居焉，號(hào)王公客堂”。王方平，名遠(yuǎn)，東海人。羽化后常任天曹事，主地上五岳生死之事。其弟子有蔡經(jīng)，仙居人，亦得長(zhǎng)生成仙，蔡經(jīng)仙居故宅處即稱蔡仙鄉(xiāng)。

這是一位朋友去旅游的描述: 括蒼山是一座叫人著魔的山，這是我第三次上括蒼山。

我的一位驢友朱老師，已經(jīng)有了30多次上括蒼的經(jīng)歷，當(dāng)我以非常仰慕的心情將他的這段經(jīng)歷告訴我那些還沒(méi)有去過(guò)括蒼山的朋友，他們的表情似乎非常的吃驚：一座山值得去爬30多次嗎？

在很多人眼里，一個(gè)地方的風(fēng)景似乎去過(guò)一次，就沒(méi)有再去的必要了，“無(wú)非都是這樣的山山水水”。而括蒼山不一樣，這是一個(gè)很難用“山水”兩個(gè)字來(lái)形容的風(fēng)景。每一次上括蒼，都有每一次莫名的興奮與喜悅。然而，假如讓我來(lái)說(shuō)括蒼山的“千好萬(wàn)好”的話，我就擱住了，三次的淺交，括蒼山依然是個(gè)迷，既熟悉又陌生。

第一次上括蒼是在2005年。說(shuō)來(lái)慚愧，三年大學(xué)，我就蝸居在括蒼山腳的小城臨海，每一次登上臺(tái)州府城的時(shí)候，我都會(huì)煞有其事的向那些游客們介紹起這座山，千年曙光、括蒼云海、風(fēng)力發(fā)電機(jī)，充滿著無(wú)限的自豪（實(shí)際上我自己卻一次也沒(méi)有上去過(guò)）。家門(mén)口的風(fēng)景往往是最容易忽視的，沒(méi)有去的理由似乎很多，于是括蒼山成了我的一塊心病，從大一到大三，相思之苦越來(lái)越濃烈，直到畢業(yè)后的2005年。那天，我回到學(xué)校看望我的一位同學(xué)，聊起在學(xué)校的生活，自然而然就把話題轉(zhuǎn)到了括蒼山。那時(shí)候，一股強(qiáng)烈的欲望支配著我，“今天我一定要爬山括蒼山”。出門(mén)的時(shí)候，我給同學(xué)甩下了一句話，“我去爬括蒼山了，明天回來(lái)?！本瓦@樣，在一片驚奇的目光中，我獨(dú)自踏上了去括蒼山的路。

我是從九臺(tái)溝上去的，這里是上括蒼山的唯一捷徑。九臺(tái)溝是一條幾近垂直的山谷，從海拔幾百米的高度，陡然上升到一千多米的高度，山道修成前，似乎只有山里的藥農(nóng)們才能徒手攀緣而上，“雖鳥(niǎo)道亦不得過(guò)”。特別是中間一段，山道或橫于懸崖之上，或在峽谷間的巖壁上回環(huán)曲折。據(jù)說(shuō)，因?yàn)樯絼?shì)實(shí)在險(xiǎn)要，修建好的山道幾次被山水所沖跨。大二的時(shí)候，我們?cè)噲D從這里上括蒼山，但是因?yàn)榈缆愤€未完工，只能中途放棄。兩個(gè)小時(shí)的路，一直在顫抖，一直在喘氣（如果是心臟病患者或是恐高癥者是不適宜攀登的，我就曾經(jīng)碰見(jiàn)一個(gè)女孩子雙手扶著欄桿不敢往下走）。然而，沿途秀美的峽谷風(fēng)光確讓一切的疲憊煙消云散，每攀登一小段，總是有不同的驚喜在等待著你，作為你辛勤攀爬的饋贈(zèng)。一千多米的垂直落差，造就了這里奇絕的峽谷景觀，溝深坡陡，懸崖壁立，怪石嶙峋，石梁飛瀑，山林茂密，尤其是山巖風(fēng)化而成九個(gè)不同姿態(tài)的臺(tái)，更是叫人拍手叫好。我不知道將九臺(tái)溝歸之為括蒼山最秀美的山谷是否妥當(dāng)？以至于當(dāng)我花了兩個(gè)小時(shí)登上跑馬坪的時(shí)候，心理已經(jīng)非常的坦然了（已經(jīng)過(guò)了興奮點(diǎn)）。其實(shí)，這次我到的跑馬坪離括蒼山主峰還有10多里的路。天氣漸晚，我只能放棄登頂?shù)挠?jì)劃，搭了輛順風(fēng)車(chē)就下山了。

第二次上括蒼山是在2006年年底，這次是沖著主峰米篩浪來(lái)的。我們一行三人背著登山包從山腳的張家渡東方村出發(fā)，6個(gè)小時(shí)的攀登，第一次讓我感覺(jué)到了所謂的高度。江南多丘陵，對(duì)于我們這些生活在江南的孩子們來(lái)說(shuō)，爬山是童年記憶中最不可或缺的，但是像括蒼山這樣高度的山，我還是第一次。從山腳到山頂，景色在變，氣候在變、心情也在變，先是滿山的濃濃秋色（因?yàn)槭桥瘍?，山下依然是一派秋天的氣息），到山頂?shù)臅r(shí)候，則成了一個(gè)荒涼的世界，光禿禿的山頂上，到處都是發(fā)黃的枯草，還有裸露的巖石。氣溫從10多度一下子接近了0度，山頂?shù)膽已律蠏熘К撎尥傅谋以谏谋憋L(fēng)中已經(jīng)凍得說(shuō)不出話來(lái)了。幸好到山頂?shù)臅r(shí)候，我們受到了小無(wú)MM和亞亞MM的熱情款待，一碗熱騰騰的紅塘老酒、滿桌的括蒼高山野味，軀走了全身的寒冷和饑餓，興奮之余，還跟一幫素不相識(shí)的朋友們玩起了殺人游戲。那天晚上，我第一次在括蒼山頂，枕著呼嘯的山風(fēng)還有隔壁帳篷的呼嚕聲，睡得很香很香，以至于連看日出的時(shí)間也睡過(guò)了（其實(shí)，那天根本沒(méi)有日出）。作為補(bǔ)償，我見(jiàn)到了云海。我仍記得我第一次看到云海是在公盂，但是因?yàn)楹０蔚脑颍茖酉”?，沒(méi)有絲毫的氣勢(shì)。而括蒼山的云海則不然，白茫茫的云霧鋪天蓋地而來(lái)，遠(yuǎn)處云天一色，近處山在云海間忽隱忽現(xiàn)，我們恍然陷入了一個(gè)虛無(wú)縹緲的凌虛境界。

第三次上括蒼山我選擇了從仙居下閣出發(fā)，這是上括蒼山最好的一條山道。還有另外一層原因，從這里上去可以看見(jiàn)麻姑巖和括蒼洞（去了之后發(fā)現(xiàn)只能是車(chē)覽，實(shí)際上兩個(gè)地方跟上括蒼山的山道并不是一起的）。4月的天氣已經(jīng)開(kāi)始漸熱，那天的氣溫竟然達(dá)到了30度，我們走走停停，從上午10點(diǎn)鐘，一直磨蹭到下午5點(diǎn)鐘才達(dá)到山頂（按照平常速度的話4個(gè)小時(shí)足矣）。不過(guò)慢也有慢的妙處，一路滿眼的新綠，爛漫的山花、古樸的山村、叮咚的山泉，慢慢走來(lái)，細(xì)細(xì)品位。在葛玄村，我們偶遇了一幫仙居朋友，他們剛剛從另外一條山道回來(lái)。他們告訴我，在村子邊上有一條非常漂亮的峽谷，相傳道教始祖葛玄曾經(jīng)在此煉丹修真。朋友打開(kāi)DV把峽谷里的漂亮風(fēng)景展示給我們看，數(shù)10條形態(tài)各異的瀑布，還有當(dāng)年葛玄大師修煉的葛玄洞，讓我們心跳不已。只可惜，我們行程安排緊張，神奇的峽谷只能留到下次了。

第一次看到了滿天的繁星，第一次看到了括蒼日出（稍稍遺憾的是因?yàn)樵茖幼韪?，我們沒(méi)有看到太陽(yáng)從地平線上升上來(lái)），第三次的括蒼行收獲真的不小。我突然發(fā)現(xiàn)，站在這海拔1382米的山顛，一個(gè)人靜靜的坐著，浴著山、木、草、月、風(fēng)、云，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心情是如此的平靜與舒暢，難怪歷史上有這么多的所謂“道人”，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里，到這里來(lái)修煉。

括蒼山，就像一個(gè)善于創(chuàng)造驚喜的魔法師，在四季的交替中，在時(shí)光的交錯(cuò)中，總是給那些攀登者帶來(lái)不斷的喜悅。讓無(wú)數(shù)的攀登者癡迷。

我愿意成為你的癡迷者，不斷攀越著新的境地。

北京最有名的小吃街是在哪里的？

1、王府井小吃街

王府井這種商賈云集之地，美食自然必不可少，不管是老字bai號(hào)還是新派餐廳，都有的選。另外一側(cè)的小吃街也是北京及各地名優(yōu)風(fēng)味小吃的薈萃的地方。

東華門(mén)夜市位于王府井大街北入口處，是北京最著名的小吃街。順著飄蕩油煙味的街道尋找自然，熱情，淳樸的老北京舊時(shí)風(fēng)情。

2、南鑼鼓巷

南鑼鼓巷，各種特色小店，令人目不暇接，美食當(dāng)然必不可少，羊肉串，酸奶，鹵肉飯，烤翅，奶茶，糖果，魷魚(yú)，包子，鹵煮，炸灌腸，宇文酸奶，雙皮奶，辣炒年糕等等都是吃了還想吃的美食哦~每個(gè)小店都各有千秋，引人入勝。

3、牛街

牛街是穆斯林在北京的主要聚集地，因此，有超多超正宗的清真美食！包括聚寶源老字號(hào)涮羊肉、清真吐魯番餐廳等。更有著名的牛街清真超市，很多北京人都來(lái)這兒買(mǎi)牛羊肉滴！

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仙居雞與杏花雞區(qū)別

仙居雞與杏花雞區(qū)別

仙居雞（Xianjuchicken）又稱仙居土雞、仙居三黃雞、梅林雞等，屬蛋用型地方品種

仙居雞飼養(yǎng)歷史悠久，明朝萬(wàn)歷年間（1600）的《仙居縣志》已有仙居雞的相關(guān)記載。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民素以養(yǎng)雞作為主要副業(yè)之一，習(xí)慣選留體型小、產(chǎn)蛋多、補(bǔ)料較少的雞作種用，經(jīng)長(zhǎng)期選育，使小型、高產(chǎn)的特性逐步形成和固定下來(lái)。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋品嘗此雞后評(píng)曰：“此雞喙黃、爪黃、羽黃，可稱三黃雞也”，“仙居三黃雞”的名字便由此而來(lái)，并成為貢品，使仙居雞名聲大振。

仙居雞屬于蛋用型雞種，該品種雞耗料少，既適應(yīng)山區(qū)放養(yǎng)也適合規(guī)模化籠養(yǎng)，產(chǎn)蛋量在我國(guó)地方雞品種中較高，且蛋的品質(zhì)好，可作為優(yōu)質(zhì)土雞蛋開(kāi)發(fā)推廣。通過(guò)對(duì)仙居雞多個(gè)世代的選擇，現(xiàn)已選育了一個(gè)肉用型品系，該品系已達(dá)到較高的生產(chǎn)水平，生產(chǎn)性能較穩(wěn)定，今后應(yīng)加強(qiáng)該品種配套系的篩選。杏花雞：

封開(kāi)杏花雞，產(chǎn)于肇慶市封開(kāi)縣杏花、漁澇一帶，其種優(yōu)之外，主要是由于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民將其放養(yǎng)于溪邊竹林下，或山上松樹(shù)下，常以野草蟲(chóng)蟻喂食，因此它有三大特點(diǎn)，兩細(xì)、三黃、兩短，即，頭細(xì)、骨細(xì)；嘴黃、毛黃、腳黃；身短、頸短。

杏花雞肌肉豐滿，脂肪分布均勻，無(wú)論是白切或清蒸，都一樣嫩滑鮮甜，尤其白切最佳，因?yàn)樾踊ò浊须u，是將雞宰好洗干凈，置于攝氏90度微沸的開(kāi)水中浸熟的，皮呈金黃色，油光閃亮，吃起來(lái)有清、鮮、甜、爽、骨香之感。

不用輸入身份證的游戲有哪些

摩道祖師紅包版手游、仙夢(mèng)奇緣帝釋天手游和仙居之歌紅包版。

游戲介紹：

1、摩道祖師紅包版手游是一款3D引整打造的人氣仙俠手游，游戲的畫(huà)質(zhì)超級(jí)高清，堪比電影級(jí)別的畫(huà)面，玩家可以盡情地在這個(gè)仙摩世界中盡情探險(xiǎn)加入喜歡的門(mén)派學(xué)習(xí)各種武功心法提升自己的等級(jí)，還可以獲得相對(duì)應(yīng)的紅包獎(jiǎng)勵(lì)。

2、仙夢(mèng)奇緣帝釋天手游是一款超級(jí)好玩的大型仙俠rpa手游，游戲有著超大的地圖場(chǎng)景，玩家可以通過(guò)放置掛機(jī)來(lái)不斷升級(jí)，解鎖各種各樣的武器裝備。

3、仙居之歌紅包版是一款最近火爆抖音的紅包版仙俠手游，這款游戲可以讓玩家們升級(jí)領(lǐng)紅包，玩家的游戲等級(jí)越高，領(lǐng)取到的紅包獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)越多。

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