本篇文章信途科技給大家談?wù)劮沁z傳承推廣方案，以及非遺文化推廣計(jì)劃對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站。

你可以用哪些方式來(lái)舉辦非遺活動(dòng)？

非遺是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，

這些遺產(chǎn)是指各地傳統(tǒng)的、

但面臨著現(xiàn)代人越來(lái)越不重視的狀況的工藝、產(chǎn)品、習(xí)俗等等，

如彩燈、剪紙、陶塑工藝、新春佳節(jié)活動(dòng)、燈會(huì)等等。

民間非遺活動(dòng)應(yīng)該就是在廣大百姓中積極推行非遺宣傳活動(dòng)，

讓更多人了解非遺、重視非遺，重視傳統(tǒng)。

非遺的傳承離不開(kāi)廣大群眾的廣泛參與。

，通過(guò)展示展演、休閑體驗(yàn)、培訓(xùn)研學(xué)等方式，

集中展示文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

為了給眾多非遺文化提供一個(gè)集中展示的機(jī)會(huì)，

活動(dòng)向廣大非遺傳承人發(fā)出“招募令”，

凡是優(yōu)秀非遺民俗表演、

表現(xiàn)傳統(tǒng)生活習(xí)俗、

凸顯民間風(fēng)情、

深受市民喜愛(ài)的非遺項(xiàng)目全部可以在文化街區(qū)免費(fèi)展示。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及傳承方式有哪些？

建立代表性傳承人保護(hù)制度，目的是要建立一個(gè)以代表性傳承人為核心、科學(xué)有效的傳承機(jī)制。具體內(nèi)容應(yīng)包括：（1）名錄與傳承人的統(tǒng)一認(rèn)定機(jī)制。保護(hù)名錄是確定傳承人的重要依據(jù)，傳承的確定應(yīng)與名錄的確定相關(guān)聯(lián)或統(tǒng)一，而不是相互分割。對(duì)列入名錄的重要的、有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，政府應(yīng)當(dāng)明確指定代表性傳承人并采取措施支持、幫助其實(shí)現(xiàn)傳承。（2）專家委員會(huì)評(píng)定機(jī)制。必須從法律上建立一個(gè)公平、公正、具有代表性的專家委員會(huì)評(píng)定機(jī)制，明確規(guī)定其職責(zé)、評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)定程序，政府以專家委員會(huì)的評(píng)定為依據(jù)，并予以公示后確認(rèn)。（3）保障機(jī)制。即政府為支持、幫助傳承人從事傳承活動(dòng)所提供的保障措施，包括為傳承活動(dòng)提供必要場(chǎng)所、提供財(cái)政資助、授予榮譽(yù)稱號(hào)、利用公共傳媒、公共文化機(jī)構(gòu)宣傳、展示和交流、開(kāi)展學(xué)校教育傳承、促進(jìn)國(guó)際國(guó)內(nèi)交流等。（4）責(zé)任機(jī)制。對(duì)傳承人來(lái)說(shuō)，在被確認(rèn)為傳承人或團(tuán)體并享受到國(guó)家法律、政策保護(hù)包括財(cái)政支持的同時(shí)，法律也必須確認(rèn)其擔(dān)負(fù)起保護(hù)和傳承自己所持有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的義務(wù)，即有效地履行保護(hù)職責(zé),有義務(wù)和責(zé)任將其傳承給后人，貢獻(xiàn)給社會(huì)。（5）知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制。目前，建立傳統(tǒng)知識(shí)和民間文藝的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度十分必要和急迫，這也與傳承人權(quán)益保障密切相關(guān)。應(yīng)當(dāng)積極研究，通過(guò)單獨(dú)立法相應(yīng)妥善解決。

當(dāng)前的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略有什么呢？

會(huì)通過(guò)各種措施來(lái)對(duì)體育文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，會(huì)對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行推廣。也會(huì)建造更多的體育場(chǎng)地，會(huì)通過(guò)宣傳場(chǎng)的方式來(lái)進(jìn)行保護(hù)，會(huì)加強(qiáng)人們對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，會(huì)加強(qiáng)對(duì)人們思想的宣傳。

自貢燈會(huì)創(chuàng)造出了人們視覺(jué)的盛宴，我們?cè)撊绾蝹鞒蟹沁z文化？

必須及時(shí)總結(jié)自貢彩燈技藝傳承和“自貢燈會(huì)”文化產(chǎn)業(yè)化經(jīng)驗(yàn)，與時(shí)代精神相結(jié)合將中華彩燈文化傳承與發(fā)揚(yáng)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳，如何加強(qiáng)對(duì)非遺的宣傳呢？

首先，要從人開(kāi)始，要做好群眾的觀念，讓群眾認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性；其次，相關(guān)工作單位，也要采取相關(guān)方式加強(qiáng)對(duì)它的保護(hù)。

如何利用新媒體宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?

將新媒體運(yùn)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，可以從以下方面進(jìn)行嘗試和探索：

1、加大資金投入，組織人力物力，研究和開(kāi)發(fā)包括視頻收集處理、文檔加工、數(shù)字化圖書(shū)館等技術(shù)手段，根據(jù)不同性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別，開(kāi)展科學(xué)詳細(xì)地的數(shù)字化整理和歸檔工作。這里的整理不只是簡(jiǎn)單的信息復(fù)制，還包括信息的再加工和再創(chuàng)造，并盡最大限度地保持信息的原始性和準(zhǔn)確性。通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè)，讓遺產(chǎn)找到一個(gè)真正屬于自己的家，構(gòu)建由多種形式和載體組成的“活的記憶”。

2、數(shù)字化平臺(tái)除了具備基本的信息查閱功能和圖像視頻展示功能外，還要具有和公眾之間良好的互動(dòng)功能。非遺數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè)一方面是為了實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)的目的，更重要的是要通過(guò)平臺(tái)的多媒體功能，讓非遺資源得到更好地傳播和傳承。因此數(shù)字平臺(tái)的建設(shè)要兼顧普通公眾的接受程度，做到專業(yè)化和大眾化兼顧。平臺(tái)不僅可以免費(fèi)查閱、下載非遺資源，還鼓勵(lì)公眾提供上傳散落在民間沒(méi)有得到統(tǒng)一保護(hù)的非遺資源，由政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。

3、利用各種新媒體對(duì)活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道，讓非遺資源第一時(shí)間近距離地走進(jìn)公眾?？梢酝ㄟ^(guò)數(shù)字化平臺(tái)、微信公眾號(hào)、微博、博客以及QQ空間等媒介開(kāi)展一些視頻展演、有獎(jiǎng)競(jìng)猜、“我與非遺的故事”為主題的征文等線上活動(dòng)，激發(fā)公眾參與活動(dòng)的熱情。在發(fā)布信息或者開(kāi)展線上活動(dòng)的時(shí)候，要圖文并茂地設(shè)計(jì)好相關(guān)模塊，只有文字或者單純的圖片堆積，不會(huì)起到很好的宣傳效果。

4、以傳統(tǒng)手工技藝為切入點(diǎn)，通過(guò)文化藝術(shù)地包裝，將其衍生品與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，集中展示出非遺文化元素，與旅游文化相結(jié)合投入市場(chǎng)。同時(shí)，在非遺創(chuàng)意產(chǎn)品投放市場(chǎng)前要樹(shù)立品牌保護(hù)意識(shí)，特別是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。產(chǎn)品成形后，就要有針對(duì)性地開(kāi)拓非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)銷售渠道。重點(diǎn)培育一批市級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，并爭(zhēng)取入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。

5、此外，非遺創(chuàng)意體驗(yàn)是非常有效地開(kāi)發(fā)市場(chǎng)的途徑，通過(guò)各種新媒介的宣傳推廣，開(kāi)發(fā)“非遺旅游專線”，讓游客體驗(yàn)傳統(tǒng)影子戲、剪紙、雕刻等非遺項(xiàng)目，親身體會(huì)非遺資源的魅力所在。充分地結(jié)合新媒體開(kāi)展以上工作，可以使非遺資源的保護(hù)形成一個(gè)生態(tài)的循環(huán)系統(tǒng)工程。不僅為非遺資源的保護(hù)開(kāi)辟了新的路徑，還為旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)進(jìn)一步提升了空間。

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