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京東農(nóng)村電商為何發(fā)力如此猛

京東農(nóng)村電商為何發(fā)力如此猛

引導(dǎo)語：隨著電子商務(wù)的快速發(fā)展，電子商務(wù)這股東風(fēng)吹遍了大街小巷，吹到了農(nóng)村。農(nóng)村是個充滿活力的大市場，電商巨頭早已覬覦許久。但問題的關(guān)鍵在于，農(nóng)村電商面臨諸多難點(diǎn)，若沒有切實(shí)找準(zhǔn)農(nóng)村電商的切入口，再大一塊蛋糕也無法吞下 。

第1000家京東“縣級服務(wù)中心”在井岡山正式落成標(biāo)志著京東僅用短短一年時間，在全國開設(shè)“縣級服務(wù)中心”1000家，招募鄉(xiāng)村推廣員15萬人，開設(shè)京東幫服務(wù)店1300多家，還有600多家地方特產(chǎn)館、特產(chǎn)店。

一年一千家，京東憑什么能做到?

農(nóng)村是個大市場，電商巨頭們都在搶。2015年年初，劉強(qiáng)東提出了農(nóng)村電商“3F戰(zhàn)略”，并透過“縣級服務(wù)中心”將這個戰(zhàn)略落地并延展。短短一年時間拓展到千家“縣級服務(wù)中心”，這種發(fā)展速度是如何做到的?簡單說，就是天時、地利、人和。

第一，天時——農(nóng)村市場機(jī)遇空前

國務(wù)院發(fā)展研究中心農(nóng)村經(jīng)濟(jì)部巡視員、研究員謝揚(yáng)曾給出過這樣兩個數(shù)據(jù)：2014年全國農(nóng)村網(wǎng)購規(guī)模大約在1800億元，而到2016年將到4600億元，中國農(nóng)村電商消費(fèi)市場潛力巨大?，F(xiàn)在農(nóng)村居民的消費(fèi)能力、消費(fèi)觀念、生活網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)條件、物流設(shè)施、電商的介入在日益提升，都是農(nóng)村市場發(fā)展的必要條件。

來自德銀(Deutsche Bank)的研究報告也認(rèn)為，隨著大城市趨于飽和，中國電子商務(wù)的未來增長點(diǎn)在農(nóng)村。京東農(nóng)村電商，及時的抓住了市場機(jī)遇，順應(yīng)市場大趨勢，結(jié)合自身的優(yōu)勢，對取得高速發(fā)展打下很好基礎(chǔ)。

第二，地利——解決農(nóng)村實(shí)際需求，贏得當(dāng)?shù)卣С洲r(nóng)村電商，不僅具有商業(yè)價值，更重要的是，這件事具有社會意義。首先，京東農(nóng)村電商能夠迅速讓億萬農(nóng)民感受到最新、最潮、最便捷、最實(shí)惠的購物體驗(yàn)，通過電子商務(wù)，真正提升了農(nóng)民的生活品質(zhì)。

農(nóng)村電商的發(fā)展，電商人才的缺乏是重要的阻力之一。京東來了以后，各地通過京東“縣級服務(wù)中心”的培訓(xùn)，培養(yǎng)了不少的電商人才，同時提供了大量的就業(yè)機(jī)會，也使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)搭上了電子商務(wù)的快車道。

另外，例如京東仁壽“枇杷節(jié)”，通過京東電商平臺，初步實(shí)現(xiàn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品通過電商平臺向全國銷售的目標(biāo)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)化、轉(zhuǎn)型升級積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也開創(chuàng)了政府與電商平臺實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，互利共贏的新模式。

這種對互聯(lián)網(wǎng)人才的培養(yǎng)、當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品上行和當(dāng)?shù)叵M(fèi)環(huán)境的改善，是當(dāng)?shù)卣畷〇|的農(nóng)村戰(zhàn)略予以支持的重要原因，也促進(jìn)京東“縣級服務(wù)中心”得到更好更快的發(fā)展。 第三，人和——真正站在農(nóng)民身邊，劉強(qiáng)東的鄉(xiāng)村情懷劉強(qiáng)東在很多演講的場合都會提到一個話題，那就是“一定要讓鄉(xiāng)村父老過上跟城里人一樣的日子”。這樣一份情結(jié)，也促使京東比其他公司有更堅定的決心和行動力來做好農(nóng)村電商。

過去農(nóng)村電商發(fā)展程度不夠，沒有做到真正惠農(nóng)，農(nóng)村傳統(tǒng)消費(fèi)模式中的弊端，使得假貨和低質(zhì)商品在農(nóng)村市場泛濫。劉強(qiáng)東在2015年中國(四川)電子商務(wù)發(fā)展峰會上說道：“我是農(nóng)村長大的，也親眼所見農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的變遷，從幾年前村里鎮(zhèn)上總買到假可口可樂，到現(xiàn)在便利店、品牌店、超市也來越來越正規(guī)化，農(nóng)民的生活品質(zhì)需求在提高。

“農(nóng)村電商的使命應(yīng)該是消除城鄉(xiāng)價格歧視、推進(jìn)消費(fèi)的公開透明，打造城鄉(xiāng)公平消費(fèi)環(huán)境。農(nóng)村電商是良心工程，這不僅是生意，還有作為“一個農(nóng)民兒子”的情懷，不忘初心才見真心。

同時，京東自身的優(yōu)勢也保障了高速發(fā)展的持續(xù)性。對配送、物流、質(zhì)量的全方位管控能力，也是京東的重要優(yōu)勢。這種優(yōu)勢成為京東開拓縣級市場重要推力。

由此可見，京東，正是因?yàn)槠鋱远ǖ膽?zhàn)略決心、充足的.戰(zhàn)術(shù)準(zhǔn)備，并能夠緊緊抓住契機(jī)，贏得政府的支持，才能夠在這么短的時間內(nèi)取得這么顯著的成績，才會在這么短的時間里，構(gòu)建了一個覆蓋，農(nóng)村金融、京東幫、特產(chǎn)館、鄉(xiāng)村推廣員、縣級服務(wù)中心、農(nóng)資電商及網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)等多個板塊的完整而厚實(shí)的“農(nóng)村電商”體系，可以說是目前戰(zhàn)略最全，體系最完善，覆蓋最廣的農(nóng)村電商模式。

農(nóng)村電商的京東模式，也被多級政府作為典型案例，在全國推廣學(xué)習(xí)，成為眾多農(nóng)村電商企業(yè)仿效研究的對象。

“縣級服務(wù)中心”對京東農(nóng)村戰(zhàn)略的意義何在?

從前述可見，京東在實(shí)施農(nóng)村戰(zhàn)略上可謂是占盡了天時、地利、人和。京東為何要通過構(gòu)建“縣級服務(wù)中心”來作為其農(nóng)村戰(zhàn)略的切入點(diǎn)呢?作為純粹的電商企業(yè)，為何又要采用這種落地服務(wù)模式呢?

京東的“縣級服務(wù)中心”其實(shí)就像一個根據(jù)地，想拿下農(nóng)村市場，根據(jù)地策略不失為一個最有效的舉措，即真正與農(nóng)民一起，深入農(nóng)村，以縣為中心落實(shí)推廣員制度，延伸推廣員人脈關(guān)系，也就是熟人經(jīng)濟(jì)概念。

在農(nóng)村，熟人好辦事，人際關(guān)系比廣告更有效果。此外，縣，是在中國行政區(qū)劃中介于鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)之間至關(guān)重要的一環(huán)，也是國家推行一切農(nóng)村政策的橋頭堡。京東構(gòu)建“縣級服務(wù)中心”自然也是要把縣作為農(nóng)村電商戰(zhàn)略的核心單元，農(nóng)村電商的發(fā)展關(guān)鍵就在“縣級服務(wù)中心”。

顯而易見，京東的農(nóng)村電商戰(zhàn)略不僅僅只是搭建旨在覆蓋全國的“縣級服務(wù)中心”這么簡單。事實(shí)上，以“縣級服務(wù)中心”為依托之一的京東的農(nóng)村電商戰(zhàn)略，是一個涵蓋工業(yè)品下鄉(xiāng)、農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)城、農(nóng)資電商和農(nóng)村金融等范疇的整合電商戰(zhàn)略服務(wù)。這意味著，京東不僅將配送、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建到了農(nóng)民家門口，并且需要實(shí)實(shí)在在的解決農(nóng)村地區(qū)購物難、賺錢難、借貸難的“三難”問題。

京東的“縣級服務(wù)中心”相當(dāng)于給京東農(nóng)村電商的落地搭建了一個平臺。這個平臺主要承擔(dān)了代客下單、招募鄉(xiāng)村推廣員、培訓(xùn)鄉(xiāng)村推廣員和營銷推廣等功能，鄉(xiāng)村推廣員是京東在農(nóng)村地區(qū)全面鋪開農(nóng)村電商生態(tài)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)。鄉(xiāng)村推廣員將發(fā)揮他們熟悉網(wǎng)購和本地鄉(xiāng)土格局的優(yōu)勢，幫助鄉(xiāng)鄰創(chuàng)建京東賬戶、推薦商品、指導(dǎo)下單、完成支付，使村民切實(shí)受惠于京東電子商務(wù)的便捷和實(shí)惠。

未來發(fā)展，值得期待

當(dāng)然，農(nóng)村市場的開拓，并沒那么容易，也不是一帆風(fēng)順的，農(nóng)村電商不會一蹴而就， 未來幾年，將是中國農(nóng)村的大發(fā)展時期，國家政策的支持，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的調(diào)整，土地流轉(zhuǎn)政策的實(shí)踐，鄉(xiāng)村城市化的改造，都將極大的影響農(nóng)業(yè)乃至農(nóng)村的未來，京東農(nóng)村電商戰(zhàn)略的推進(jìn)正趕上中國農(nóng)村的變革期，順勢而為，也增添了成功砝碼。

只有企業(yè)站在農(nóng)民角度去看問題，才能發(fā)展的越來越快。京東正是在天時、地利、人和兼具的基礎(chǔ)上，通過正確的引導(dǎo)，在一年時間里迅速發(fā)展壯大。

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足不出戶體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游！全篇干貨！詳解國內(nèi)外創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展路徑

“藝術(shù)行動”一直是國內(nèi)外政府非常重視的部分。 鄉(xiāng)村本身體現(xiàn)了自然悠閑的生活方式，人們拋離大都市的焦慮和浮躁，進(jìn)入心靜和沉淀的狀態(tài)，享受慢節(jié)奏、靜生活的慵懶、安逸和優(yōu)雅的氛圍，而 藝術(shù)本身與鄉(xiāng)村具有很高的契合度 。有些鄉(xiāng)村定期舉行壁畫慶典吸引世界各地的畫家來到這里，與當(dāng)?shù)丨h(huán)境結(jié)合創(chuàng)作，鄉(xiāng)村古老窄小的石板路墻壁成為戶外藝術(shù)大畫廊，古典建筑、現(xiàn)代藝術(shù)和閑情逸致既相互激發(fā)，又融為一體 。韓國和我國的臺灣在這一方面有一些較為典型的案例可以供我們?nèi)⒖?。本期將詳?xì)講述兩個案例，供大家賞析借鑒。

2009年，韓國開始推行村落藝術(shù)計劃，在2009 至2013五年間，韓國政府共選出藝術(shù)村落69 處，釜山甘川洞文化村是其中最為出彩的一個項(xiàng)目，經(jīng)過藝術(shù) 時尚 的裝點(diǎn)和藝術(shù)家、政府、村民的多方推動，這里成為國內(nèi)外游客紛紛打卡的藝術(shù)村落、釜山代表性 旅游 景點(diǎn)，年游客量超過300萬。

01 甘川洞文化藝術(shù)村興起背景

甘川洞位于釜山市沙下區(qū)，是釜山山區(qū)的一個山地村莊。甘川文化村是1950年代太極道信徒和朝鮮戰(zhàn)爭避難人民共同聚居形成的小村落。1955年朝鮮戰(zhàn)爭后，釜山在重建過程中把800多戶宗教家庭遷至附近山坡指定位置。后來朝鮮戰(zhàn)爭躲避戰(zhàn)亂的難民們又涌入這里，沿著山腳開始建造棚戶房，成為釜山代表性的貧民區(qū)。隨著生活的改善，當(dāng)?shù)夭糠志用裰饾u搬離了甘川洞，200多座房屋被閑置，等待小村的是衰敗、凋零、消亡的命運(yùn)。

直到2008年次貸危機(jī)發(fā)生了，這是韓國1949年建國后面對的第四次金融危機(jī)。經(jīng)濟(jì)上，韓國內(nèi)股市遭受重創(chuàng)、資本外流嚴(yán)重、 社會 消費(fèi)低迷、失業(yè)率上升；在 社會 層面，由于經(jīng)濟(jì)的下跌， 社會 福利受到影響，階級矛盾突出、尤其是處于弱勢的低收入階層、老年人、單親家庭等生活質(zhì)量持續(xù)下降，引發(fā) 社會 融合度下降，存在犯罪率升高的風(fēng)險。為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與增長、恢復(fù)民眾的國家信任度、降低 社會 階層矛盾，提升 社會 融合度，韓國采取了一系列經(jīng)濟(jì)、金融、 社會 政策。在充分考慮影響 社會 融合度的因素下（生活質(zhì)量需求、新增長需求、福利需求等），韓國政府制定了人力資源新政，詣在通過創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，提高個人力量，繼而促進(jìn)中產(chǎn)的增加，提升韓國未來發(fā)展的潛力，文化體系 旅游 部被納入新政中；繼而推動了2009年文化 體育 觀光部制定“村落藝術(shù)”計劃，這項(xiàng)計劃是通過可持續(xù)發(fā)展手段保護(hù)弱勢階層，以此提高弱勢的生活質(zhì)量，這是以村莊及社區(qū)為單位，公共藝術(shù)為手段的環(huán)境改善，內(nèi)容涉及游步道、空地、小區(qū)入口、山中村落、傳統(tǒng)市場、停用的火車站、廢棄學(xué)校等，遍布全國各個地區(qū)。在這樣的國家氛圍下，有一個貧民區(qū)小村落，也用藝術(shù)改變了自己的命運(yùn)，成為了廣為人知的觀摩點(diǎn)，這就是甘川洞村。

本案例將以“貧民區(qū)鄉(xiāng)村如何通過藝術(shù)逆襲成功”為切入點(diǎn)，探究甘川文化村通過哪些做法把自己的品牌推向了全世界，成為釜山 旅游 名片之一。

02 甘川洞文化藝術(shù)村的蝶變之路

要點(diǎn)一：制定系列優(yōu)惠政策，形成政府主導(dǎo)、藝術(shù)家領(lǐng)銜、居民協(xié)作的開發(fā)模式

甘川洞文化村藝術(shù)行動從2009年展開，它屬于韓國“村落藝術(shù)”計劃的一部分?！按迓渌囆g(shù)”由韓國文化 體育 觀光部主辦，村落美術(shù)項(xiàng)目委員會和地方自治團(tuán)體共同主持，基金來源于彩票委員會。甘川洞文化村具體開發(fā)模式為：政府主導(dǎo)——以藝術(shù)節(jié)慶和場地優(yōu)惠政策，邀請藝術(shù)從業(yè)者入駐；藝術(shù)家領(lǐng)銜——以公告藝術(shù)形式改善本地居住環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施；居民協(xié)作--從為藝術(shù)家提供場所、物料到自發(fā)創(chuàng)造，促進(jìn)藝術(shù)村落成型。其具體管理模式為：地區(qū)政府、居民委員會、藝術(shù)家及村落管理中心4個部分共同管理。

釜山市沙下區(qū)在2103年發(fā)布了募集藝術(shù)家及藝術(shù)團(tuán)體入駐甘川洞文化村的公告,為藝術(shù)家提供工作崗位，為地區(qū)持續(xù)管理注入新的血液。對于入駐文化村的藝術(shù)家，公告也提出了一定的要求：藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的同時，也要參與到當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶活動中；每年至少要舉辦或參與一次藝術(shù)展覽；對居民要展開各類教育活動。

這種思路一致、全民行動、全民協(xié)作、共同管理的改革也是甘川洞文化藝術(shù)村獲得成功的關(guān)鍵，目前我們國家在鄉(xiāng)村改造和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中存在著村民參與度低，只是政府單方發(fā)力的現(xiàn)象，我們應(yīng)該從中獲得啟示，積極倡導(dǎo)全民參與，更好更深入的建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

要點(diǎn)二：循序漸進(jìn)扎實(shí)建設(shè)，文化激活經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)居民改造熱情與改造信心

在甘川洞文化村形成了9個主要景點(diǎn)，包括天空之脊、屋頂觀景臺、小王子打卡點(diǎn)、村莊博物館、駐村工坊體驗(yàn)館、融為一體拍攝點(diǎn)、藝術(shù)商店、夜幕之家、照片畫廊等；同時，區(qū)域內(nèi)經(jīng)營有民宿、餐飲等其他經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目。然而這些建設(shè)不是一蹴而就，而是經(jīng)過了多年的建設(shè)，甘川洞改造邊建設(shè)邊增加改造信心，效果一點(diǎn)點(diǎn)顯現(xiàn)，改造的同時不會大幅度影響原著居民的生活，更好的保護(hù)了原著村民的基本生活環(huán)境。其主要建設(shè)如下：

（1）2009年開展的 “夢想中的馬丘比丘” 是甘川洞第一個藝術(shù)項(xiàng)目。此活動重在通過設(shè)置藝術(shù)作品賦予地區(qū)新的活力，激起地區(qū)居民的鄉(xiāng)情和自豪感。以山路為中心，在12個區(qū)域內(nèi)創(chuàng)作和設(shè)置藝術(shù)品，其中4處是當(dāng)?shù)鼐用窈托W(xué)生共同參與完成的：“彩虹之村”、“蒲公英的悄悄話”、“人與鳥”等--其材料來自于村民們的捐贈。在該項(xiàng)目實(shí)施過程中前期遭到居民反對，因?yàn)樗麄兏枰鉀Q如何改善道路環(huán)境、增設(shè)停車場、修繕屋頂、營建綠地，整頓上下水道、提供衛(wèi)生間等現(xiàn)實(shí)居住環(huán)境的問題。但“夢想中的馬丘比丘”項(xiàng)目的落成，效果立竿見影，讓小村落煥然一新，人們積極性提高很多，為藝術(shù)改造的后續(xù)項(xiàng)目打下了基礎(chǔ)。

（2）2010年，在區(qū)域內(nèi)開展了 “美好迷路” 的藝術(shù)項(xiàng)目建設(shè)，對當(dāng)?shù)鼐用裉岢隽烁叩膮⑴c要求。在實(shí)施過程中選取了6處閑置的房屋進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，同時在胡同外墻上進(jìn)行涂鴉、彩繪、安置箭頭、路標(biāo)；在胡同各處進(jìn)行裝飾；通過“美好迷路”，使得藝術(shù)行動從初期的道路改造延伸到內(nèi)部空間改造。期間，由社區(qū)居民、地方公務(wù)員、各類藝術(shù)家等共同成立了“甘川洞文化村運(yùn)營協(xié)會”，作為項(xiàng)目的統(tǒng)籌組織，原始成員11名。同時，基礎(chǔ)設(shè)施的更新，文旅產(chǎn)業(yè)同步發(fā)展，增強(qiáng)了居民對“藝術(shù)行動激活社區(qū)”的信心。

（3）2012年，在區(qū)域內(nèi)發(fā)展 “幸福翻番” 的藝術(shù)行動。政府、藝術(shù)家、居民協(xié)同合作，再次利用藝術(shù)化的手法選取了4處閑置的房屋進(jìn)行裝飾。同時，在胡同內(nèi)新增4個與原有作品相協(xié)調(diào)的藝術(shù)作品，具有象征性的雕塑放置于村口，提升了該區(qū)域的獨(dú)特性?！靶腋７表?xiàng)目進(jìn)一步改善了社區(qū)的生活環(huán)境，對外形象也得到了改觀?！案蚀ǘ次幕暹\(yùn)營協(xié)會”成員發(fā)展到105名。

在此期間，借由社區(qū)意識的覺醒，改造計劃順利執(zhí)行，甘川洞似乎通過再創(chuàng)傳統(tǒng)村落的生命力從而將原先視為頑疾的老齡化問題、人口流失問題、居住環(huán)境問題等一一解決了。

（4）2013年發(fā)布的《共同體促進(jìn)自力村建設(shè)》專案計劃，開始高效凝聚起社區(qū)的共同意愿， 將大量空屋改建為工坊、畫廊、咖啡書店、餐廳和民宿等 ，同時如將村里的空地和屋頂改建成生態(tài)庭院的項(xiàng)目也陸續(xù)展開社區(qū)的生活環(huán)境進(jìn)一步被改善。

（5）為了進(jìn)一步提高文化村的獨(dú)特性和品牌價值，2014沙下區(qū)發(fā)布了 “甘村藝術(shù)村建立來訪接待中心及構(gòu)建地標(biāo)性雕塑” 的設(shè)計公告,為旅客提供各種 旅游 指南及休息空間，進(jìn)一步在甘川洞藝術(shù)村入口處增設(shè)與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)的地標(biāo)性雕塑來提高藝術(shù)村的品牌價值。這一舉措使得甘川洞文化村的藝術(shù)建設(shè)得到進(jìn)一步完善，藝術(shù)行動在該地區(qū)持續(xù)發(fā)力，塑造了一個鮮活的 旅游 景點(diǎn)。

這對于我國的鄉(xiāng)村振興和社區(qū)改造具有重要啟示，韓國“村落藝術(shù)”所產(chǎn)生的效應(yīng)已經(jīng)超越了單純的藝術(shù)作品本身，公共藝術(shù)作為“藝術(shù)追求”和“地方 社會 需求”之間的橋梁，讓“村落藝術(shù)”項(xiàng)目營造了地方魅力和地域特性。要抓住地域特色進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)，當(dāng)然，所有村落改建不是一日而成，而是通過這些“村落藝術(shù)”項(xiàng)目建設(shè)循序漸進(jìn)的改變落后村落的生活環(huán)境與基礎(chǔ)設(shè)施，利用農(nóng)村特有的 歷史 、文化、生態(tài)等潛力增強(qiáng)了地區(qū)競爭力，通過地區(qū)文化、商品、商業(yè)活動與 旅游 等產(chǎn)業(yè)激活了地區(qū)經(jīng)濟(jì)，還通過藝術(shù)活動，為 社會 提供了多才多藝的人才并創(chuàng)造出相應(yīng)的就業(yè)崗位，這樣既提高居民和游客的文化消費(fèi)能力，又能保證地區(qū)財產(chǎn)因藝術(shù)而增值，還讓村民的積極性和幸福度越來越高，從本質(zhì)上改變空心村、貧困村的問題。

要點(diǎn)三：加強(qiáng)管理建設(shè)，建設(shè)真正的居游并進(jìn)的藝術(shù)村莊

甘川洞的品牌已經(jīng)建立，但是聚落并沒有就此止步。除了繼續(xù)為傳統(tǒng)文化編織更多具有創(chuàng)意性的外衣外，社區(qū)經(jīng)營也在為建設(shè)更貼近生活的村莊而努力。例如以宜居為前提對村內(nèi)的商店限定營業(yè)時間、制定外墻設(shè)計及涂改規(guī)則、并要求連鎖店不許進(jìn)入村內(nèi)等。通過各方面的經(jīng)營管理調(diào)整，規(guī)范經(jīng)營的同時又能確保居民生活不被打擾，持續(xù)保有并激發(fā)居民自發(fā)維護(hù)村莊形象、積極維系社群關(guān)系的內(nèi)在動力。

這也對我們有一定的啟示，美麗鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村改革建設(shè)完成后，還需持續(xù)注重管理才能讓改造的成果持之以恒，更多的站在村落本身的長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，造福鄉(xiāng)村本身自然可以帶動 旅游 興旺，應(yīng)從鄉(xiāng)村建設(shè)安全宜居的角度去建設(shè)發(fā)展而非單純從 旅游 角度出發(fā)一味開發(fā)建設(shè)。

03 發(fā)展成效

2012年，甘川洞文化村在福岡本部的亞洲景觀獎評選中榮獲“亞洲最美村莊”的稱號；2019年甘川洞文化村的游客量達(dá)到了308萬；多彩的外墻、階梯式的房屋分布被譽(yù)為“韓國的圣托里尼”，甘川洞文化村成為了綜藝、影視熱門取景地。 在甘川洞的盈利部分實(shí)質(zhì)可以實(shí)現(xiàn)回饋社區(qū)，從早期年均幾萬人的游客量如今已穩(wěn)定發(fā)展到年近150萬人次，原先200多戶廢棄房屋也逐步得到了修繕和利用。居民協(xié)會通過自營咖啡廳、運(yùn)營包括金屬工藝、陶藝、木工藝和拼圖畫等體驗(yàn)項(xiàng)目，形成了有續(xù)發(fā)展的核心。隨著名氣的提升，甘川文化村先后吸引了國內(nèi)外多部影視和綜藝來此取景，如韓國王牌綜藝《爸爸去哪兒》、《running man》，影視劇《來自星星的你》以及中國《快樂大本營》都曾在此取景拍攝，為文化村的品牌推廣起到很好的推動作用。

臺中有一座奇特的老舊眷村，位于臺灣臺中市南屯區(qū)春安里的一處建筑彩繪地景園，不同于一般眷村的灰暗破敗，這座眷村充滿了鮮艷的線條與色彩，因此被稱作“彩虹眷村”，又稱彩虹村、彩虹藝術(shù)公園。“彩虹眷村”有如一座夢幻的神奇魔幻世界，吸引著許多人前往拍照欣賞，每到周末更是人山人海，擠滿好奇的民眾，大家對這座彩虹般的眷村都嘖嘖稱奇。

01 彩虹眷村的發(fā)展背景

“彩虹眷村”，真正名稱是“干城六村”，不過整個眷村大部分都已經(jīng)拆除，只剩下一小部分眷村房舍仍然存在著，整個地區(qū)彌漫著過去眷村那種雞犬相聞的親密空間感。早先，眷村是政府為部隊的軍人安排的住房，但隨著時間的推移，慢慢變成貧民窟的代名詞。彩虹眷村原本是要被政府拆除的村落之一，彩虹爺爺用藝術(shù)對眷村的重新演繹，得以保留的不僅有最心愛的故里，也有他的舊時記憶和一絲臺灣古早文化。

這篇案例主要探究彩虹爺爺是如何將一個瀕臨拆遷的小村莊扭轉(zhuǎn)成無數(shù)人前來觀光體驗(yàn)的彩虹公園的。

02 彩虹眷村的蝶變之路

秘訣一：素人自發(fā)，政府保護(hù)，匠心創(chuàng)作，讓藝術(shù)更加純粹

黃永阜原籍香港，早年響應(yīng)“十萬青年十萬軍”的號召從軍，后來隨部隊到臺灣，十多年前準(zhǔn)備養(yǎng)老，原本要住養(yǎng)老院安養(yǎng)，后改了念頭，于1979年買了現(xiàn)在彩虹村（春安路56巷25號）的房子，搬到彩虹眷村。為配合三個眷村改建政策，因房子位于都市更新重劃區(qū)的道路用地而計劃拆除。2008年8月起黃永阜排遣無聊、本為于春安路56巷附近樓房臨去彩繪留念的做畫之舉，最初只是在自家的屋里屋外用畫筆描繪心事，打發(fā)時光。彩虹爺爺沒有繪畫基礎(chǔ)，他先吸取中國傳統(tǒng)年畫的造型、色彩特點(diǎn)，再采用最貼合“初齡繪畫基礎(chǔ)”的手法，創(chuàng)作出了充滿童趣的圖案,繪畫內(nèi)容從忠肝義膽、百年好合、相親相愛到楚留香、小鳳仙、臺灣“大哥大”張菲，古今中外，均是耳熟能詳?shù)拿?，十分豐富。除現(xiàn)實(shí)人物外，還有眾多以卡通動畫人物為原型的圖案形象。后來不少鄰居被他充滿童真的畫所吸引，也邀請他去作畫，就這樣老人在無意中創(chuàng)造了一段色彩繽紛的傳奇。沒多久，村內(nèi)巷弄的地面、墻壁、門窗被他筆下色彩艷麗、俏皮夸張的彩虹、花朵、動物、名人肖像等畫作鋪滿，室外的標(biāo)識系統(tǒng)以及郵箱、垃圾桶、室外擺件都一并彩繪化“隱身”，避免突兀感，原本破舊陰暗的眷村變成了一個和諧的五彩繽紛的童話世界，因此這個香港籍退伍老兵黃永阜現(xiàn)在被人們親切地稱為“彩虹爺爺”。

2010年經(jīng)嶺東、弘光 科技 大學(xué)的教授及學(xué)生發(fā)現(xiàn)畫作頗富童趣可愛、表情傳神，由大學(xué)生蔡克斯策動兩大學(xué)的師生向臺中市政府申請保留這些意外的文化資產(chǎn)，而引發(fā)“搶救彩虹村”活動，想要解脫彩虹村被拆除的命運(yùn)。2010年9月經(jīng)過臺中市市長胡志強(qiáng)、臺中市政府文化局局長葉樹姍、臺中市政府文化局藝文推廣科科長許智順及相關(guān)單位與人事的研議，雖建物尚不足以被認(rèn)定為文化資產(chǎn)，但改在征得所有權(quán)人同意下，以“彩虹藝術(shù)公園”之方式保留下來，保留的部分包括一旁原有的公園、幾棵老樹和黃老爺爺繪制創(chuàng)作的約六幢建筑。彩虹眷村現(xiàn)僅存彩虹爺爺黃永阜夫婦居住方便作畫，于2014年1月25日開幕啟用。大家的熱情贊賞，讓老伯伯畫得更起勁、更賣力，他不斷繪畫，從墻面畫到門板，從地板畫到圍墻，連地上的水溝蓋也不放過。在他的繽紛色彩涂鴉下，呈現(xiàn)出一種夢幻的趣味。仔細(xì)觀察他的畫作，每個涂鴉旁都標(biāo)示著繪畫日期，最近的日期是九月中，代表著他仍然懷抱著熱情努力創(chuàng)作中。畫畫已經(jīng)成為黃永阜生活的習(xí)慣，每天都要畫。為了不打擾早上需要出行上班的鄰居，他凌晨四點(diǎn)鐘就出門在村口的巷道上作畫，時而是另作新篇，時而是把原有的畫修補(bǔ)一番。每月僅購買室外作畫的油漆錢就要幾千元新臺幣。

這也給了我們很多反思和啟示，其實(shí)很多鄉(xiāng)村不乏民間藝術(shù)家，但很多民間藝術(shù)家缺少了 社會 一份支持?！安屎缇齑濉钡睦L畫是素人自發(fā)性的藝術(shù)行動，這種藝術(shù)創(chuàng)作的精彩度不輸一般官方舉辦的公共藝術(shù)活動，類似的自發(fā)性藝術(shù)創(chuàng)作在世界各地都存在著，它們有堅韌地綻放美麗，為無趣的城市增添驚喜，而且因?yàn)闆]有任何功利色彩，顯得更具藝術(shù)的純粹性。這些素人藝術(shù)所表達(dá)的都是人性中最純粹的 情感 和最美好的祝愿。

作畫者黃永阜先生的家就在這條巷子里，很容易就可以找到，很多游客也是慕名而來，想要跟“彩虹爺爺”合影?，F(xiàn)在他家的大門上已經(jīng)貼滿了游客留給他的字條，上面寫滿了祝福的話語：“彩虹爺爺，您的創(chuàng)作讓平凡的眷村有了不平凡的色彩”；“畫得好漂亮，請繼續(xù)繽紛下去吧?！?/p>

“彩虹爺爺”不時會應(yīng)游客的要求走出家門與大家合照。他也不介意游人走累了，推開房門，參觀他十幾平方米的老屋，盡管房子不大但墻上也畫滿了幾十個卡通人物和動物造型，床上則擺著各式各樣的木版畫，而桌子上是各種水彩筆、毛筆和紙張。老人說，現(xiàn)在時而也會看到來自大陸和香港的游客前來參觀和拍照。

在我們的鄉(xiāng)村振興建設(shè)中，也要注重把握住鄉(xiāng)村的靈魂，每一個村莊的背后都應(yīng)該有屬于它自己的故事，抓住故事靈魂就能賦予整個村莊靈魂，才能真正做到一村一品，就像彩虹眷村的彩虹爺爺，故事效應(yīng)加上故事主人公的互動讓來村游客都覺得整個村子是有靈魂的。

秘訣三：注重游客參與與產(chǎn)品開發(fā)

在這里還有很多彩繪的場景是具有游客互動性的，這讓更多的游客體會到了拍照的樂趣，除了具有本地元素的故事性彩繪空間以外，還有星羅棋布的互動打卡點(diǎn)，這些充分駐足的“擺拍”空間，從早到晚都吸引著游客用相機(jī)留下這抹彩虹倩影。此外，在彩虹村，“童趣”彌漫，萌萌噠的卡通人物隨時可能出現(xiàn)在你身邊，卡哇伊的卡通人偶穿梭在小鎮(zhèn)中，緊緊抓住了游客的心，他們爭相合影，成為小鎮(zhèn)行走的一大景點(diǎn)。

彩虹眷村還開發(fā)出各式各樣的彩繪主題商品，設(shè)立創(chuàng)意商品的雜貨鋪，販賣各式新奇的伴手禮及特色文創(chuàng)，讓人目不暇接。游客可將可愛的童趣彩繪帶回家。

這給予我們一定的啟示，鄉(xiāng)村 旅游 的產(chǎn)品開發(fā)不能單純的停留在看，更多的是要讓游客參與互動進(jìn)來，產(chǎn)品的開發(fā)圍繞村莊 旅游 的主題，可以烘托鄉(xiāng)村主題的氛圍，這對于鄉(xiāng)村 旅游 的發(fā)展是一個升華。

03 主要成就

現(xiàn)在走進(jìn)“彩虹眷村”，地面上、墻壁上畫滿了色彩艷麗、造型俏皮的兔子、小雞、猴子、小鳥、卡通人物、花朵、太陽以及彩虹等。紅色、黃色、藍(lán)色、綠色、白色，絢爛的色彩和極富想象力的線條，讓人們馬上置身于童話世界中。村口那條數(shù)十米長的巷道是“彩虹爺爺”作畫最多的地方，也是最熱鬧的地方。這里的畫色調(diào)明艷、熱烈，地上用油漆涂成了紅底，上面用白色和黃色等勾勒出小鳥、小雞和兔子等造型；墻上則分區(qū)塊時而以藍(lán)色為背景、時而以白色或黃色為背景，上面畫了數(shù)百卡通造型的猴子、貓和孩童。如今彩虹眷村已成為近年眾多臺灣興起的彩繪村鼻祖，年接待量近200萬人，其中7成以上是外國人。這里曾獲選英國 旅游 網(wǎng)站全臺十大Instagram 打卡點(diǎn)，日本網(wǎng)友最想去的拍照景點(diǎn)，以及國際知名 旅游 指南孤獨(dú)星球（Lonely Planet） 新書“世界的秘密奇跡”全球值得探訪的景點(diǎn)。

作者丨李萌、田乙慧、邢浩宇

綿陽市城嵐鄉(xiāng)村新農(nóng)業(yè)有限公司怎么樣？

綿陽市城嵐鄉(xiāng)村新農(nóng)業(yè)有限公司是2010-09-07在四川省綿陽市高新區(qū)注冊成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位于綿陽高新區(qū)綿興東路167號A2幢5-3-1號。

綿陽市城嵐鄉(xiāng)村新農(nóng)業(yè)有限公司的統(tǒng)一社會信用代碼/注冊號是915107005607428541，企業(yè)法人康容，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。

綿陽市城嵐鄉(xiāng)村新農(nóng)業(yè)有限公司的經(jīng)營范圍是：農(nóng)業(yè)科技推廣，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)開發(fā)、生產(chǎn)經(jīng)營，農(nóng)業(yè)觀光旅游。（以上經(jīng)營范圍：國家禁止的不得經(jīng)營；涉及專項(xiàng)許可事項(xiàng)的，必須取得專項(xiàng)許可后在許可范圍和時效內(nèi)經(jīng)營）（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動）。在四川省，相近經(jīng)營范圍的公司總注冊資本為245700萬元，主要資本集中在1000-5000萬和5000萬以上規(guī)模的企業(yè)中，共118家。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊資本屬于良好。

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發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，能否成為一種農(nóng)業(yè)需求呢？

可以，因?yàn)榘l(fā)展鄉(xiāng)村旅游可以帶動農(nóng)業(yè)的發(fā)展，可以提升經(jīng)濟(jì)水平，讓農(nóng)民的生活更加的富裕。

綿陽悻潼

梓潼

以“東倚梓林，西枕潼水”而得名。是古蜀道南端的一顆耀眼明珠。全縣景點(diǎn)眾多，尤以七曲山為勝。七曲山大廟相傳為晉人張亞子的祀廟。歷經(jīng)一千余載，今存樓閣寺殿集元、明、清三代建筑之精華。景區(qū)古柏蒼翠，遮天蔽日，一派蕭然之意。七曲山大廟的“應(yīng)夢仙臺”，相傳是唐明皇得夢之所。此外，臥龍山千佛巖、漢闕上亭驛劍泉、司馬長卿石室等處均為難得一見的古跡。

梓潼縣位于綿陽市東北方，位于東經(jīng)104°57’16”至105°27 ’35”，北緯31°25’27”至31°51’43”之間。縣境東西寬約35公里，南北長約52.5公里，國道108線斜穿境內(nèi)，寶成雙軌鐵路、成廣高速公路擦境而過。全縣幅員面積1442.32平方公里，其中耕地面積32331公頃，耕地占幅員面積30％,森林面積42186公頃,森林覆蓋率達(dá)到38.48％，丘陵和低山占全縣幅員面積的95.3％?？h境氣候?qū)僦衼啛釒駶櫦撅L(fēng)氣候類型，年平均氣溫16.5℃，無霜期264天，降水902.4毫米。

梓潼縣農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。全縣土地資源豐富，耕地、林地、草皮共占土地面積的三分之二，人均占有耕地面積占全市第一位。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產(chǎn)品，糧食作物有7科9屬20余種，盛產(chǎn)水稻、小麥、玉米、紅苕、豆類，全縣人平產(chǎn)糧510公斤。梓潼不僅是國家級雜交水稻制種縣，而且是省蠶?；乜h、水禽發(fā)展重點(diǎn)縣、瘦肉型商品豬基地縣、產(chǎn)棉重點(diǎn)縣，還是綿陽市臍橙生產(chǎn)基地縣。梓潼臍橙香、脆、甜、大，品位極佳，鳳桔質(zhì)優(yōu)味濃，己載入《中國藥典》。

利用豐富的農(nóng)付產(chǎn)品資源，大力發(fā)展加工工業(yè)。近年來，梓潼工業(yè)發(fā)展很快，梓潼酥餅、千佛特曲、片粉、湯元粉等產(chǎn)品在省內(nèi)外享有盛名，其中梓潼水磨精制湯元粉獲中商部優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，飲池牌千佛曲酒系列產(chǎn)品，獲莫斯科國際金獎。

梓潼的風(fēng)光名勝較多。有文昌帝君發(fā)祥地七曲山大廟，全國少有的純古柏林“翠云廊”古蜀道國家級森林公園、司馬長卿石室、臥龍?zhí)拼痰缺姸嗟娜宋募白匀痪坝^，是蜀道風(fēng)景旅游線上的重要景區(qū)。

距縣城以西13公里的臥龍山，相傳為三國時諸葛武侯屯兵之處。山上的千佛巖為唐代摩崖造像，雕刻玲瓏、規(guī)模宏大，為古代石刻藝術(shù)之明珠。迄今保存完好者有3窟40余龕，1000多尊佛像，大者高約2米，小者不足3公分。北壁一龕高約2米，釋迦牟尼端坐正中蓮臺，神態(tài)自然，肅穆中微帶笑意；兩側(cè)侍立的文珠菩賢，造型生動，顧盼含情；金剛力十怒目怒睜，肘肌隆起，威猛非常。中央新聞電影制片廠專程來此，攝下了珍貴的唐摩崖造像珍寶，以讓世人共賞。

梓潼是革命老根據(jù)地，紅四方面軍曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的遺址、紀(jì)念地眾多，今天梓潼已成為人們緬懷先烈、進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好場所。

[編輯本段]自然地理

梓潼縣地處四川盆地西北邊緣丘陵向低山過渡地帶，位于位于綿陽市東北方，縣境東西寬約35公里，南北長約52.5公里。全縣幅員面積1442.32平方公里，其中耕地面積32331公頃，耕地占幅員面積30％,森林面積42186公頃,森林覆蓋率達(dá)到38.48％，丘陵和低山占全縣幅員面積的95.3％。

長卿山

長卿山原名“神山”、“蠶婆山”，位于縣城西25里許。海拔670米，山勢纖細(xì)玉長，宛若秀眉，層林冠蓋，儼若畫屏。

七曲山

七曲山位于梓潼以北10公里處，為蜀道入川后的最后一道險峰。山間種有古柏4萬余株，綿延數(shù)里，蜀中罕見，七曲山大廟建于山頂，藏于森森古柏之中。七曲山為劍門山余脈，其地質(zhì)構(gòu)造屬于川北古中凹陷低緩構(gòu)造區(qū)，主要以白堊系下段，七曲寺組為主，其次是白龍組，巖層為砂巖、而巖互層，頁巖較沙巖厚。

景區(qū)沿山脊成帶狀分布，帶寬約800～3500米，帶長約16000米，呈南北走向，景區(qū)所屬范圍為盆中深丘地貌，海拔500～892米，相對高差約400米，坡大、長而較緩，坡度一般在25～35°，山坡上分布有很多級小臺地，山脊秀峻，間有闊緩臺地，分布了景區(qū)三分之二的森林資源。

全縣土地資源豐富，耕地、林地、草皮共占土地面積的三分之二，人均占有耕地面積占全市第一位。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產(chǎn)品，糧食作物有7科9屬20余種，盛產(chǎn)水稻、小麥、玉米、紅苕、豆類，全縣人平產(chǎn)糧510公斤。梓潼不僅是國家級雜交水稻制種縣，而且是省蠶?；乜h、水禽發(fā)展重點(diǎn)縣、瘦肉型商品豬基地縣、產(chǎn)棉重點(diǎn)縣，還是綿陽市臍橙生產(chǎn)基地縣。梓潼臍橙香、脆、甜、大，品位極佳，鳳桔質(zhì)優(yōu)味濃，己載入《中國藥典》。

[編輯本段]歷史沿革

梓潼之名，源于夏商?！稄V博物志》卷四十載，梓潼原名尼陳山, 為夏禹治水疏理河道陳放泥土的地方，故名。夏禹欲造獨(dú)木舟，知尼陳山有梓木，徑一丈二寸，令匠者伐之，梓樹不伏，化為童子，禹責(zé)而伐之，先民以梓樹為童子所化，故改尼陳山為梓潼山，因蛇水繞山，以水為表，故名梓潼，蛇水(今潼江)亦因此而名梓潼水。

梓潼歷史悠久、早在6000多年前即有人類活動。梓潼之名始于戰(zhàn)國時期，取“東依梓林、西枕潼水”之意。春秋戰(zhàn)國時期，梓潼為古蜀國領(lǐng)地。秦惠王派司馬錯滅了巴、蜀二國后，梓潼就成為蜀都的領(lǐng)地。公元前285年設(shè)置梓潼縣，屬廣漢郡，因此，梓潼成為縣治已有兩千多年的歷史了。自秦漢以來，梓潼便被認(rèn)為“千里天府，此為屏障”、“梓潼失、成都?！保蕷v代視梓潼為重鎮(zhèn)，為兵家所必爭。東漢末年群雄并起，三國紛爭，梓潼在軍事上的地位顯得更加重要，劉備定蜀后設(shè)置梓潼郡，其轄區(qū)相當(dāng)于現(xiàn)在一個專區(qū)。其后郡，縣更迭，轄區(qū)也有所調(diào)整，歸屬也幾經(jīng)變更，但梓潼作為一個縣治所在地一直尚襲至今。

秦昭王二十二年(前285)，置蜀郡， 分其地為三十一縣，梓潼始置縣。梓潼縣城置今文昌鎮(zhèn)，位于縣境中部潼江東岸，北枕七曲，南跨雙峰，西衛(wèi)長卿。縣城中心海拔475.6米。梓潼縣古城原址在今城之西北2公里的連枝壩?！度A陽國志》載：東漢元初二年(公元115年)，梓潼縣治從原址南四里(2公里)于梓潼壩今址置縣治，漸次成城，歷代為梓潼郡、縣治所，距今已有近1900年的歷史，城址基本未變。

[編輯本段]風(fēng)土人情

洞經(jīng)音樂

洞經(jīng)音樂是談演道教《太上無極總真文昌大洞仙經(jīng)》的音樂。在文昌祭祀中，它以音樂藝術(shù)的形式宣揚(yáng)文昌經(jīng)誥的宗旨，是梓潼宗祀文昌帝君的一種很有特色的活動。洞經(jīng)音樂出現(xiàn)在大型祭祀活動當(dāng)中，這也是古代“歌舞事鬼神”的傳統(tǒng)習(xí)俗，這種習(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國時代就形成了制度，我國古代偉大的愛國注意詩人屈原在他所著的《九歌》中，如《東方皇一》、《云中君》等篇都生動的反映了當(dāng)時楚國祭祀活動中以歌舞請神、頌神的內(nèi)容，以后的歷朝歷代，無論是官祭還是民祭，用音樂（包括打擊樂）祭神都趨于規(guī)?；?，在這個漫長的過程中，由于宗教音樂的滲入，更豐富了祭祀音樂的內(nèi)容，明確了祭祀音樂的等級，提高了緝私音樂的水平，不難看出，緝私音樂是我國古老的民族文化寶庫中不可多得的瑰寶。

梓潼陽戲

在四川劍門蜀道梓潼縣七曲山上，有一座巍峨宏偉的大廟，廟內(nèi)供著一位帝王打扮的神像梓潼（文昌）帝君。傳說梓潼帝君，系天上文曲星下凡，專管人間功名利祿。故歷來為文人學(xué)士、仕官儒生頂禮膜拜，亦是他們祈求功名的圣地。由于人們認(rèn)定這是梓潼帝君的故鄉(xiāng)，是文昌信仰的發(fā)源地，于是縣城取名梓潼，亦借梓潼名望，顯赫傳揚(yáng)。而在這梓潼神話傳頌的地方，長期流傳著一種酬神還愿、驅(qū)邪納吉的民間儺戲——梓潼陽戲。

“梓潼陽戲”始于清乾嘉年間，甚至更早些時間已在梓潼一帶流傳，至今約有三百多年歷史。

梓潼陽戲奉“四圣”（川主、土主、藥王、文昌）為戲神，并有一整套祭祀儀式和演出劇目，運(yùn)用于善男信女求神許愿，還愿祈吉的民俗活動之中。

梓潼陽戲的劇目相傳有三十二天戲、三十二地戲。根據(jù)手抄本“戲門斷愿啟白”所記，三十二天戲是：出掃棚前、出小鬼、出土地、出走馬、出春牛、出結(jié)事郎、出和事老者、出陳牢、出猿猴、出屏鳳小姐、出僧道、出梅花、三圣起馬、出化主、出鳳冠柳青、出關(guān)韓二將、出二郎、出三伯公婆、出楊泗將軍、出大伯二伯等。

至于地戲劇本依據(jù)上述手抄本中載有：上太白察善、上功曹、上祖師、上白鶴童兒、上靈官鎮(zhèn)壇、上點(diǎn)盤土地、上統(tǒng)兵元帥、出鐘馗、魯班造船、二郎掃蕩等。

依其內(nèi)容排列，則是：太白金星查得某地還愿祈神，于是稟報天帝。天帝即派真武祖師糾愿，派靈官、土地查愿、鐘馗去驅(qū)鬼，最后由二郎神率領(lǐng)判官、土地去除妖驅(qū)邪。將全部疫鬼裝進(jìn)神船，逐出門戶，掃蕩殆盡。

“梓潼提陽戲”的表演頗有特點(diǎn)。它以提線木偶為主導(dǎo)，伴以面具和涂面表演角色，而所有表演又溶于法事儀式之中。梓潼陽戲的音樂唱腔以“神歌腔”為主，唱腔由法師引誦，道童和腔并幫腔，鑼鼓節(jié)拍伴奏。表演地戲時，還采用了川劇、燈戲聲腔。

梓潼陽戲表演，有一個特殊的方式，即戲劇演出過程中，直接與愿主作神人交流。如王靈官在臺上問：“還愿弟子，當(dāng)年你為何許愿？”愿主稟告：“為家宅不清。”王問：“今日如何酬愿？”愿主答：“獻(xiàn)上花戲一臺，渾豬一頭，龍雞一只，香燭備齊?！蓖蹯`官即賜言：“一了百了，一繳百繳，一斷百斷，水上脫刀，永無欠愿。愿你老者百年長壽，少者松柏長壽?！痹钢鬟殿^謝恩，退下舞臺?！剁娯笖毓怼分?，鐘馗捉到兩個鬧事小鬼，拉到愿主面前。問愿主：“你可認(rèn)得此二鬼，”愿主上前答話：“不認(rèn)得。”鐘曰：“此二鬼在你屋前屋后，斗雞弄犬，擾得你不得安寧。現(xiàn)在捉住，何以報答？”愿主：“錢財酒席報答?！辩娫唬骸昂茫野汛硕頂赜陉幧奖澈?。從此你家門清泰，人吉平安?！痹钢鳎骸爸x神恩！”答話完，自動退下。在《二郎掃蕩》一折中，二郎神登壇作法，愿家立即引導(dǎo)二郎神逐房逐室，驅(qū)逐不詳。最后，二郎把所有“邪惡”掃進(jìn)船中，并率領(lǐng)愿主眾人，在樂隊伴送下，將船押至村外河邊，當(dāng)天焚燒。意為疫鬼已除，地方平安昌盛。至此，戲劇演出全部結(jié)束。梓潼陽戲這種將驅(qū)儺法事、戲劇故事、驅(qū)邪民俗緊密結(jié)合一起的演劇形式，是對古代方相氏率百隸逐室驅(qū)疫驅(qū)儺活動的繼承與發(fā)展。

[編輯本段]經(jīng)濟(jì)概況

農(nóng) 業(yè)

梓潼縣資源眾多、特產(chǎn)豐富，歷來就有“五谷皆宜之鄉(xiāng)、林蠶豐茂之里”的美稱。全縣有栽培作物83種，栽培果樹23種，飼養(yǎng)禽畜53種，養(yǎng)魚44種。全縣擁有水利資源總量為10.38億立方米。地下礦藏已探明有石油、天燃?xì)狻⒚旱鹊叵沦Y源。

梓潼縣共有耕地52.28萬畝，人均1.4畝，同全國人均人平持平，比全省人均耕地多0.5畝。土壤肥沃、灌溉方便、物產(chǎn)豐富。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產(chǎn)品，農(nóng)產(chǎn)品以水稻、玉米、油料、棉花等為主。糧食作物有7科9屬20余種，盛產(chǎn)水稻、小麥、玉米、紅苕、豆類，全縣人平產(chǎn)糧510公斤。梓潼不僅是國家級雜交水稻制種縣，而且是省蠶?；乜h、水禽發(fā)展重點(diǎn)縣、瘦肉型商品豬基地縣、產(chǎn)棉重點(diǎn)縣，還是綿陽市臍橙生產(chǎn)基地縣。梓潼臍橙香、脆、甜、大，品位極佳，鳳桔質(zhì)優(yōu)味濃，己載入《中國藥典》。

全縣林業(yè)用地44萬畝，森林覆蓋率達(dá)22%，活立木總蓄積量達(dá)到80萬立方米。

梓潼縣的畜牧業(yè)以人工養(yǎng)殖豬、牛、羊、雞、鴨等畜禽為主。

工 業(yè)

改革開放以來，梓潼縣的社會經(jīng)濟(jì)水平有了明顯的提高。全縣有15個工業(yè)門類，1000多個產(chǎn)品，有80多個產(chǎn)品榮獲國家、部、省、市優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號。食品、輕紡、化工已成為梓潼經(jīng)濟(jì)的三大支柱。

利用豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源，大力發(fā)展加工工業(yè)。近年來，梓潼工業(yè)發(fā)展很快，梓潼酥餅、千佛特曲、片粉、湯元粉等產(chǎn)品在省內(nèi)外享有盛名，其中梓潼水磨精制湯元粉獲中商部優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，飲池牌千佛曲酒系列產(chǎn)品，獲莫斯科國際金獎。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產(chǎn)品，縣內(nèi)鄉(xiāng)村村村通公路、通電、全縣開通程控電話。

[編輯本段]行政區(qū)劃

梓潼縣位于綿陽市東北方，位于東經(jīng)104°57’16”至105°27 ’35”，北緯31°25’27”至31°51’43”之間。

Zitong Xian

510725

622150

縣人民政府駐文昌鎮(zhèn)

2004年，梓潼縣轄11個鎮(zhèn)（文昌、許州、長卿、黎雅、白云、臥龍、觀義、瑪瑙、石牛、自強(qiáng)、仁和）、21個鄉(xiāng)（小埡、演武、仙峰、雙板、文興、石臺、馬鳴、建興、雙峰、仙鵝、二洞、豢龍、寶石、定遠(yuǎn)、大新、東石、三泉、宏仁、馬迎、交泰、金龍場）。

[編輯本段]旅游梓潼縣

七曲山

七曲山位于梓潼縣城北，古稱“尼陳山”。地理坐標(biāo)北緯1°41′51〃，東經(jīng)105°11′34〃，主峰海拔861.5m。天寶十五年，唐玄宗幸蜀途經(jīng)此山時，侍臣中有人留下了“細(xì)雨霏微七曲旋，郎當(dāng)有聲哀玉環(huán)”的詩句，從此“七曲”之名便名揚(yáng)天下，更是被道教譽(yù)為“天下第九座名山”。

七曲山風(fēng)景區(qū)位于劍門蜀道風(fēng)景名勝旅游區(qū)之南端，金牛古蜀道縱貫?zāi)媳?，整個旅游區(qū)沿山脊成帶狀分布，占地面積29.3平方公里。旅游區(qū)距省會成都150公里，與科技城綿陽相距僅45公里，交通便利快捷。

七曲山風(fēng)景區(qū)以文昌文化發(fā)祥地和全國最大的純古柏林享譽(yù)海內(nèi)外，有以古蜀道、古皇柏、古建筑、古文化為主體的人文景觀50多處，文化底蘊(yùn)極為深厚。七曲山大廟是海內(nèi)外文昌宮觀之祖庭，在一千多年的造神運(yùn)動中，張亞子由人到神被歷代皇朝追封至“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，素有“北有孔子、南有文昌”之說。七曲山大廟現(xiàn)存元、明、清古建筑23處，被著名建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為“古建筑博物館”，它既像人間王府，又似天上宮闕，1996年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。發(fā)源于文昌祖庭的洞經(jīng)音樂因談演“文昌大洞仙經(jīng)”而得名，隨著文昌帝君的聲名遠(yuǎn)播，它走出廟堂，根植民間，不斷吸收各地各民族的音樂營養(yǎng)，發(fā)展成為一種古老的民俗音樂，聆聽這一韻味高雅的“鈞天妙樂”，不僅能陶冶人的情操，更能頤養(yǎng)人的身心，洞經(jīng)音樂被聯(lián)合國教科文組織譽(yù)為“全人類寶貴文化遺產(chǎn)”。占地400余畝的全國最大的純古柏林擁有古柏2萬余株，最老的“壽星”皇柏有2100歲，最年輕的“壽星”潘家柏也已200歲高齡。如今，新植柏林成片與古柏林區(qū)相連，形成了一條10多公里的“綠色長廊”，完整的古柏生態(tài)遺存受到了國家的重視，1994年新老柏林區(qū)被林業(yè)部批準(zhǔn)為“七曲山國家森林公園”加以重點(diǎn)保護(hù)，2004年又被省林業(yè)廳列為“四川省翠云廊古柏自然保護(hù)區(qū)”。據(jù)美國林業(yè)科學(xué)家測定，一公頃柏樹一晝夜分泌的揮發(fā)性殺菌素是松樹的6倍，能產(chǎn)生大量的負(fù)氧離子，人在呼吸凈化過的空氣后，能增強(qiáng)免疫力，延緩衰老，因此，七曲山風(fēng)景區(qū)無疑又是休閑健身的好去處。

為了讓具有獨(dú)特、唯一價值的文化旅游資源展示出它迷人的魅力，近年來七曲山風(fēng)景區(qū)先后投資近億元加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善景區(qū)功能，強(qiáng)化宣傳營銷。隨著景區(qū)知名度和美譽(yù)度的不斷提高，前來觀光朝圣的游客絡(luò)繹不絕，2005年共接待中外游客51.6萬人次，其中臺灣、日本等地海外游客3.01萬人次,實(shí)現(xiàn)旅游直接收入達(dá)2750萬元。

七曲山風(fēng)景區(qū)優(yōu)美獨(dú)特的景觀不僅吸引了許多游客的眼球，也受到了影視界的青睞，已有《西游記》等32部影視片在此取景。同時，良好的服務(wù)風(fēng)范也贏得了省文明委的認(rèn)可，2004年被授予全省首批“省級文明風(fēng)景旅游區(qū)”的殊榮。

2007年6月26日，“全國首批旅游文化示范地發(fā)布及中國文化旅游推廣大會”在北京召開。首批30個“中國旅游文化示范地”單位代表與旅游專家、新聞媒體、中外旅行商匯聚一堂，共同探討我國旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大計，推廣優(yōu)秀文化旅游品牌。七曲山風(fēng)景區(qū)有幸被列為首批中國旅游文化示范地，楊學(xué)杰先生作為示范地單位代表在會上作了發(fā)言，并播放了七曲山風(fēng)景區(qū)的宣傳片。最后，中國民族文化促進(jìn)會常務(wù)副主席兼秘書長王石先生為七曲山風(fēng)景區(qū)授牌并合影留念。

七曲山大廟

七曲山大廟屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于梓潼城北10公里的川陜公路邊，是全國文昌帝君的發(fā)祥地，故又稱帝鄉(xiāng)。

大廟最初叫“亞子祠”，是為紀(jì)念晉代張亞子的。張亞子究竟是什么人？說法不一。有的說他侍母致孝，仕晉戰(zhàn)死；有的說他為民行醫(yī)，深受愛戴；也有的則把他說成是神仙一類人物。建祠以后，自唐至元，累封至“梓潼宏仁開化文昌帝君”。小小的祠宇也擴(kuò)建成了一座大廟，有宮殿樓閣23處。這些建筑或建于元朝，或?yàn)槊髑暹z物。

步入大廟正門，便是明代替為“西蜀名樓”的百尺樓。樓高3層共100尺。此樓當(dāng)時據(jù)說堪與荊楚名樓岳陽樓和黃鶴樓媲美，后毀于火，今樓乃清雍正十年（1732年）重建。建于山頂?shù)奶熳鸬?，更是宏偉壯觀，是研究我國古代建筑藝術(shù)十分珍貴的實(shí)物資料。

大廟里有10尊明代鐵質(zhì)鑄像，最大的文昌帝君像高達(dá)4．7米，重30噸；8尊陪侍像高6尺，各重萬斤。這些造像體態(tài)勻稱，工藝精湛，為川中所少見。表現(xiàn)了我國古代高超的鑄造技術(shù)和造型水平。

大廟中原有張獻(xiàn)忠像，綠袍金面，甚為威武，清時給綿州知州安洪德所毀，今又重塑。據(jù)說張獻(xiàn)忠領(lǐng)兵入川至七曲山，見廟內(nèi)奉把的是文昌帝君張亞子，就說：“你姓張，咱也姓張，就與你聯(lián)了宗吧！”因而把文昌廟改為太廟?！按蟆薄疤毕嗤ǎ院缶徒写髲R了。

大廟外古柏森森，翠浪如云。這就是飲譽(yù)海內(nèi)外的古蜀道翠云廊。它始于秦漢，完備于明清。雖歷盡千古滄桑，仍枝繁葉茂。它們的姿態(tài)奇異：有的主干挺拔，鐵骨嶙峋，其剛直不阿的品格儼若泰山，所以人們叫它“泰山柏”；有的盤根錯節(jié)，同根并干，形同連理，于是人們叫它“夫妻柏”；有一棵巨柏，膊干傾斜，形成既可躲雨，又可遮風(fēng)的樹腔。傳說劉禪亡國后，被俘去洛陽途中曾在樹身下躲過雨，故人們稱此樹為太子柏，又稱阿斗柏。最為珍奇的是應(yīng)夢仙臺側(cè)那株晉柏，周身無皮、無枝、無葉，卻老當(dāng)益壯，相傳為張亞子所植。

聞名遐邇的翠云廊古柏是怎么來的呢？傳說三國時，張飛率兵過此，因天熱酷暑難當(dāng)，遂下令兵士植樹遮蔭。據(jù)說奇跡出現(xiàn)了，居然“上午植樹，下午成蔭”。當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“張飛柏”。到了明代，劍州知州發(fā)動百姓在古驛道上遍植柏樹數(shù)十萬株，給后人造就了這條翠云廊，翠云廊上的古柏，是活著的歷史文物，是稀世的自然奇觀。

在助力鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)共同富裕上，拆豆豆是怎么做的？

作為一個老牌高知名度的社交購物平臺，拆豆豆從壯大伊始，就開始發(fā)揮自身的企業(yè)社會責(zé)任，在助力鄉(xiāng)村振興上出力頗大，也跟各地政府進(jìn)行了合作，主要通過對縣域小微企業(yè)的發(fā)展賦能，對農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品的推廣來實(shí)現(xiàn)的，現(xiàn)在拆豆豆最新的“流量平權(quán)”推廣商品的模式，很符合國家現(xiàn)在鄉(xiāng)村振興的大格局。想要做好鄉(xiāng)村振興，拆豆豆的私域流量功能是對我們這樣的小微企業(yè)最精準(zhǔn)的賦能。

以綠色生態(tài)為賣點(diǎn)，推銷售賣農(nóng)產(chǎn)品，可以給鄉(xiāng)村帶來哪些收益？

我認(rèn)為就能夠?yàn)檗r(nóng)村的人們帶來很高的經(jīng)濟(jì)收益，這樣就不用擔(dān)心農(nóng)村很多人他們的糧食或者是果實(shí)賣不出去的情況了，而且也能夠讓鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的更好，還可以讓當(dāng)?shù)卮遄拥娜嗣襁^上更好的生活。

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