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如何學(xué)習(xí)一指禪

海燈法師俗家姓范，名無病，四川省江油縣人，公元一九○二年(清光緒二十八年)出生。 海燈法師本名范無病，自幼聰慧勤學(xué)，酷愛文學(xué)和武術(shù)。他十九歲考取四川大學(xué)文學(xué)院，因家境貧寒，改讀公費的四川省警監(jiān)專門學(xué)校。在成都求學(xué)期間，他參訪了云游來川的山東道士智涵子和嵩山少林寺和尚汝峰等著名武師 喜舞拳弄棍，卻 他忽然想到成都昭覺寺方丈、學(xué)問淵博的智光法師作無病的師父最適合。但又考慮，昭覺寺是十方叢林，不是子孫廟宇，按佛門規(guī)矩，智光法師是不能在昭覺寺收徒弟的。于是，佛泰與智光商議，把收徒地點定在成都五岳宮。 一九三七年暮秋的一天，佛泰長老雇了兩輛黃包車同無病從新都去成都，無病辭車不坐，堅持步行。路上，只見無病兩腳生風(fēng)，一口氣跑到駟馬橋，把黃包車丟得老遠。到了五岳宮，無病請佛泰長老為引禮師，進大殿拜見智光法師，法師為無病披剃，授以“三皈”、“五戒”，取法名為海燈。同年初冬，海燈又到昭覺寺智光法師處受具戒，成了正式的和尚，自號“常精進僧”。不久，海燈又擔(dān)任了昭覺佛學(xué)院的國文教師和武術(shù)教師。那時，寶光寺是與昭覺寺齊名的佛教禪宗叢林，寺內(nèi)方丈貫一老和尚禪學(xué)精深、德高望眾。他在任方丈前，與佛泰長老同為寶光寺的“四大班首”之一，任方丈后，智光法師和曾任中國佛教協(xié)會副會長的能海法師都是他的受戒弟子。因此，海燈法師出家前后常來寶光寺向貫一老和尚學(xué)習(xí)禪法，并兼教寶光寺僧眾武術(shù)。幾十年來，海燈法師與寶光寺一直保持著密切的聯(lián)系。 一九四五年，海燈法師云游出川，遍訪名山巨剎，演授拳術(shù)武功。次年行經(jīng)嵩山少林寺時，被該寺住持德意長老聘為國術(shù)教授。解放后，海燈法師多次參加一些省、市和全國性的武術(shù)比賽及表演，還擔(dān)任上海市體育宮武術(shù)教練。他在習(xí)武的同時，堅持研究佛學(xué)、醫(yī)學(xué)和文學(xué)。他對我國古典文學(xué)興趣濃厚，特別對舊體文壇造詣更深，向為海內(nèi)外名家所稱道，已經(jīng)出版的著作有《少林云水詩集》等。 一九六七年深秋，海燈法師從上海返回四川。他在故鄉(xiāng)江油縣重華鎮(zhèn)的山邊結(jié)了一間簡陋的茅逢，取名“本愿精舍”，并寫詩抒懷： 占得恒河一點沙，半瓢白水過生涯；海濱拋卻名人社，山麓結(jié)成開士家。 海燈法師終年隱于山鄉(xiāng)，練武授徒，深居簡出，過著苦行僧的淡泊生活。但是，他身不離少林功，心不忘少林寺。六年后的初春時節(jié)，他懷首“古稀不作衰齡想，兩腳猶堪踏九州”的雄心宏愿，帶領(lǐng)徒弟四人來到河南嵩山，探訪了闊別近三十年的少林寺。這是海燈法師第六次故地重游。來到寺內(nèi)，但見雪飛鳥鳴，蒼松依舊，憶及昔日“聞鐘起舞”、苦練少林硬功的景況，不禁感從口來，隨口吟誦道： 雪花六出鳴啼鳥，海燕雙飛憶臥龍。三十余年唯好夢，百千萬劫亦英雄。臨行加顧少林徑，益我難忘子夜鐘。 歸途中，他又寫了《重游少林四絕句》，其中一絕云： 嵩山技擊名中外，少室健兒遍九州；人日我來春正好，光景無邊雪未休。 表達了對少林武術(shù)的高度贊譽和對少林寺的深厚感情。 粉碎“四人幫”后，海燈法師歡欣鼓舞，他又命筆寫道：“冷坐十年成底事，但向人間作白牛”。愿在其有生之年，為振興少林武術(shù)鞠躬盡瘁。一九七九年九月，香港長城影業(yè)公司和峨眉電影制片廠合拍大型新聞記錄片《四川奇趣錄》，海燈法師毅然帶領(lǐng)弟子們，來到川西名剎寶光禪院，表演了精彩的“二指禪”、“童子功”等少林武術(shù)，贏得了“功深面壁、絕技驚天”的贊語。當時，寶光寺僧眾和新都不少青年紛紛向海燈法師學(xué)習(xí)少林武術(shù)，法師盡心施教，不知疲勞。他在《寶光寺雜詠十首》詩中有云： 高山流水幾經(jīng)年，洗髓無能未敢眠；愿將所學(xué)傳新學(xué)，玉宇澄清樂有年。 體現(xiàn)了海燈法師老當益壯、勤奮不輟、將自己的少林絕技傳授給青年一代的可貴精神。此間，筆者與海燈法師過從甚密，曾向他學(xué)習(xí)劍術(shù)、求教詩法，并有《敬呈海燈法師》七絕四首相贈。海燈法師將離寶光寺時，乃回贈以《留別新都馮君》七律一首： 云水光中洗眼來，風(fēng)塵亦識謫仙才。青山娛目萬千里，白月傳心三五回。 一劍有知增慧業(yè)，十年無語對秋崖。人間到處皆親友，輔世不須問劫灰。 海燈法師有著強烈的愛國主義思想，為了繼承和發(fā)展我國少林正宗武術(shù)，一九八二年底，他謝絕了國外的聘請，在耄耄之年，重返少林寺。“來到少林夢亦新，千峰挺秀見精神”。在這座充滿生機的“天下第一古剎”，海燈法師不辭辛勞，課徒傳藝，為振興少林武術(shù)、振興中華武術(shù)鞠躬盡瘁。當時，新都及四川各地的弟子曾不遠千里，前往少林寺探望海燈法師，法師與他們合影留念并寫《憶蜀》詩相贈： 萬峰獨遜此峰幽，滿目榴紅絕頂游。一片白云生足底，幾多大事記心頭。 愛人以德真名宰，輔世忘功契上流。記得來時清靜路，半鉤新月映平湖。 詩中所吟的清靜路，實指新都的寶光禪院，所吟的平湖，實指新都的升庵桂湖。 海燈法師“得達摩正宗，懷驚人絕技”，為了讓更多的人知道他傳奇的一生，中央新聞電影制片廠決定拍攝《少林海燈法師》的彩色電影。

一指禪的祖先是誰

祖先是南少林寺的某人，可惜名姓已不可考。

一指禪是南少林的護寺神功，傳至海滕（闕阿水），南少林毀于戰(zhàn)火，后闕老在上海傳王瑞亭等弟子，由王瑞亭發(fā)揚光大，推廣到全國各地，使一指禪聞名于世。

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海燈法師的絕學(xué)到底是二指禪還是一指禪？

海燈法師的功夫叫二指禪，一指禪則是另外一個完全不同的功法，是當年國家體委、教委在大專院校推廣的健身功法，完全不是一回事。

一指禪由上海闕阿水老師傳出，他的弟子王瑞亭老師將其發(fā)揚光大，使一指禪成在國際國內(nèi)有名的健身功法

80-年代由于海燈法師二指禪倒立的報道引起轟動，接著電視連續(xù)劇《海燈法師》上演，那時候電視節(jié)目少，所以全國人民幾乎都看了，二指禪的名氣一時高過了一指禪

后來因為涉嫌造假，又打官司，法師也已去世，二指禪漸漸衰落

而一指禪一直做為好的健身功法在推廣，為當時國家氣功科學(xué)研究會直屬功法之一，在全國成天上萬種功法里，列為十大功法之一。傳承推廣活動一直在進行。近年來在王瑞亭老師的關(guān)懷下，其嫡傳弟子利用網(wǎng)絡(luò)進行免費教學(xué)，已經(jīng)形成相當規(guī)模?？梢匀ゾW(wǎng)站看看。slnjyzc.cm

至于把二指禪與一指禪混淆，也是近幾年才發(fā)生的事。

海燈法師一指禪是真的還是假的

是真的，一指禪，少林內(nèi)勁一指禪的簡稱。少林內(nèi)勁一指禪是南少林的護寺神功，傳至海滕（闕阿水），南少林毀于戰(zhàn)火，后闕老在上海傳王瑞亭等弟子，由王瑞亭發(fā)揚光大，推廣到全國各地，使一指禪聞名于世。

“少林氣功內(nèi)勁一指禪”的十八代傳人——闕阿水先師是江蘇省蘇州人。他家境貧寒，七歲就被送入寺門當苦行僧。他隨福建少林寺武僧杜順彪法師習(xí)武，學(xué)得“內(nèi)勁一指禪”絕技真功。那時，佛門戒律森嚴，功法秘不外傳，一切動作、功理，全靠師徒之間言傳身教和心記，所以懂得此功法的人很少。解放后，他在黨和政府的教育下，覺悟不斷提高，于是開門納徒授教，將長期埋沒的國寶——“內(nèi)勁一指禪”功法公諸于世，造福人民，從而受到黨和人民的贊譽。

少林內(nèi)勁一指禪歷代傳人享年都長壽嗎

這個問題還真不是一句話說得清的。

以前寺廟里秘傳的沒法去查了，就說說公開以來，十八代傳入闕阿水，六十多歲，十九代王瑞亭，八十多歲。但是一指禪的習(xí)練者，長壽的確實很多。這就出現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：一般習(xí)練者長壽的很多而勝負傳承責(zé)任的傳入?yún)s并不見得長壽。

實際上這個現(xiàn)象不難解釋，他們都是過多發(fā)放外氣救助了大量的病人，治好太多的頑疾，疏于對于自己個人的保養(yǎng)，一顆菩薩心腸，舍己救人的事做的太多。特別是王瑞亭，為了推廣功法，大強度的發(fā)放外氣成為家常便飯，日夜奔波勞累，把一指禪功法推廣到全國乃至國外，成為十大功法之一，但對自己身體造成的虧空根本無法顧及。

還有一個原因，就是自身身體本來的條件，王瑞亭入門前身體受過嚴重傷害，連正常行路都做不到，是闕阿水治好了他，才開始練功。

現(xiàn)在的二十代王澤俊（網(wǎng)名海洋），在十九世紀八九十年代推廣功法的活動中，也是大量發(fā)放外氣，但他由于年輕時就身患絕癥，是依靠練功保住性命的，又具有非常專業(yè)的醫(yī)學(xué)知識，對自身的保養(yǎng)應(yīng)該會更注重一些。但現(xiàn)在，為了再次弘揚一指禪，雖已年近七十，仍然晝夜操勞。白天現(xiàn)場指導(dǎo)，給醫(yī)學(xué)院學(xué)生上課，在網(wǎng)上回答各地學(xué)員的問題，處理師門各種事務(wù)，晚上在網(wǎng)絡(luò)上免費授課，還時不時辦免費的培訓(xùn)班，每晚休息時間只有三個小時左右。能否憑借練功達到長壽還是個未知數(shù)，只有預(yù)先祝福老人家了。

最后突然想到一個問題，您所說的長壽，以多少位標準啊。（^_^）

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