如何看待心理學(xué)不同流派之間的關(guān)系?

1、觀點(diǎn)不同：行為主義反對(duì)用內(nèi)省法，主張用實(shí)驗(yàn)法研究；反對(duì)研究意識(shí)，主張研究行為；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是刺激和反應(yīng)(s-r)之間聯(lián)結(jié)的作用形成，或者說(shuō)形成行為習(xí)慣。

2、許多初學(xué)心理學(xué)的人，往往認(rèn)為，弗洛伊德就是心理學(xué)，并且認(rèn)為，這種心理學(xué)，只涉及對(duì)精神錯(cuò)亂者的治療，由此，也可看出弗洛伊德的影響之大。

3、不太重視咨訪(fǎng)關(guān)系的作用；具有價(jià)值干預(yù)的傾向。

4、主要觀點(diǎn)：認(rèn)為心理學(xué)是研究意識(shí)(經(jīng)驗(yàn))的科學(xué)。他把意識(shí)分為感覺(jué)、意象和感情三個(gè)基本元素，認(rèn)為所有復(fù)雜的心理活動(dòng)都是由這些基本元素構(gòu)成的。馮特首創(chuàng)實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。

5、人本主義重視人的精神需求，追求個(gè)體的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，注重人際關(guān)系和個(gè)體與集體的和諧，關(guān)注人類(lèi)的內(nèi)在需求和人文精神的建立。

尊師重道的故事有哪些?

1、唐太宗李世民是唐朝開(kāi)國(guó)皇帝，是我國(guó)歷史上一個(gè)少有的明君，他懂得國(guó)家要興望 發(fā)達(dá)，長(zhǎng)治久安，搞好子女教育非常重要，認(rèn)為教誡太子諸王是“當(dāng)今日之急”。因此，他給幾個(gè)兒子選擇老師都是德高望重，學(xué)問(wèn)淵博的人。

2、尊師重道終成大器 東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對(duì)人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請(qǐng)到的，但是要請(qǐng)到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。

3、這就是著名的程門(mén)立雪的故事。魯迅 魯迅十二歲時(shí)到三味書(shū)屋師從壽鏡吾先生讀書(shū)。魯迅對(duì)壽鏡吾老師一直很尊敬。他18歲到南京讀書(shū)，每當(dāng)放假回紹興時(shí)，總要抽空去看望壽老先生，1902年至1909年，魯迅出國(guó)留學(xué)。

4、由于唐太宗家教很?chē)?yán)，他的幾個(gè)兒子對(duì)老師都很尊敬，從不失禮。唐太宗教子尊師也被后人傳為佳話(huà)。

如何正確全面的認(rèn)識(shí)自我?

1、內(nèi)省法就是通過(guò)反省自己、分析自己來(lái)了解自己的方法，古人云：“吾日三省吾身”，自己對(duì)自己的觀察與思考也是自我認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要方面。

2、自我反思：通過(guò)反思自己的行為和經(jīng)歷，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以及需要改進(jìn)的地方。 自我評(píng)估：評(píng)估自己的能力、技能、成就和價(jià)值，以便對(duì)自己有更全面的了解。

3、②全面認(rèn)識(shí)自己，我們既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，又要看到自己的缺點(diǎn)和不足。

4、要想正確的了解自己，首先我們要從以下幾個(gè)角度來(lái)深入的了解自己，第1個(gè)是我們要從他人視角來(lái)了解自己，其次是從自己的角度自身來(lái)了解自己，再次是從父母的角度來(lái)了解自己，最后是從老師的角度來(lái)了解自己。

5、正確認(rèn)識(shí)自己的四種方法如下：自我反思與內(nèi)?。鹤晕曳此际且环N深入思考自己的過(guò)程，通過(guò)對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷、行為和決策進(jìn)行回顧和分析，來(lái)了解自己的想法、情感和動(dòng)機(jī)。