今天給各位分享情感挽回但丁的知識，其中也會對真正挽回情感進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、但丁的情感生活和政治生活對他的創(chuàng)作分別產(chǎn)生了什么樣的影響
• 2、但丁式的愛是什么意思 還有柏拉圖式戀愛是什么含義
• 3、但丁在戰(zhàn)勝路西法之后講了一句話:"我沒有死,但也沒有活著."有何深刻寓意?
• 4、但丁的愛情故事
• 5、神曲 但丁表達了他怎樣的情感態(tài)度

但丁的情感生活和政治生活對他的創(chuàng)作分別產(chǎn)生了什么樣的影響

那么，我們很多人知道但丁《神曲》的重要，知道它的杰出的藝術價值和思想價值，但是我們沒有讀過它，或者開個頭，覺得很難讀下去。這是什么原因呢？我覺得可能有這樣兩個緣故：第一個原因，但丁《神曲》內(nèi)容博大精深，涉及到中世紀社會生活、文化生活、精神生活的各個領域，可以說是一部百科全書一樣的作品。它里面包含著歷史、哲學、政治學、神學、宗教、文化藝術和文學典故，所使用的象征、比喻、隱喻比比皆是，因此增加了閱讀的難度。第二個原因，《神曲》是一部用詩體寫成的巨著。它用的詩體叫三韻句，就是每三行是一個詩節(jié)，每三行隔行押韻，連環(huán)押韻，一押到底。全詩一共一萬四千二百三十三行，全部用三韻句作連續(xù)押韻，從第一行一直押到第一萬四千二百三十三行。我們知道英國有一個大詩人雪萊。雪萊寫過一首著名的長詩《西風頌》。在《西風頌》里，有我們很熟悉的詩句：“冬天來了，春天還會遠嗎？”雪萊的《西風頌》也是受了但丁的影響用三韻句寫的，也是隔行連環(huán)押韻，一押到底?！段黠L頌》只有七十行，而《神曲》是一萬四千二百三十三行，每一行嚴格地用十一個音節(jié)，這樣一個完美的嚴謹?shù)乃囆g形式，要用漢語表達出來難度極其大。我曾在一篇文章里說過，唐詩里有這樣兩句詩：“蜀道難，難于上青天”，而我認為，“譯《神曲》難，難于上青天”。意大利一位偉大的哲學家、美學家克羅齊曾經(jīng)說過，詩是沒有法被翻譯的。把一部文學藝術的杰作轉(zhuǎn)換成另一種語言是不可能的。要么你很忠實于原著，但是譯出來失去原著的韻味，他認為是“拙劣的忠實”；要么你的譯文很好，但你脫離了原文，不忠實原文，他把這叫做“美麗的不忠實”。所以翻譯詩歌的人總是處在這樣兩難的境地，要么你翻譯出來的作品是“拙劣的忠實”，要么是“美麗的不忠實”。但丁本人也認為詩歌是不能被翻譯的。他說，要把詩歌翻譯出來，翻譯成另一種語言，就必然失去原著的和諧和完美?；谶@樣的原因，《神曲》有很多種譯本，但是都很難接近原著完美的藝術形式，很難達到等值。所以我們閱讀《神曲》就感到很大的困難，讀不下去。我想這些構(gòu)成閱讀的困難，從另一面看來，這對我們又是一種挑戰(zhàn)，或者說是一種誘惑，一種刺激，可以引發(fā)我們對《神曲》的興趣，到底它是一部什么樣的作品，會刺激我們的求知欲，激發(fā)我們的好奇心，煥發(fā)出我們要補充自己學業(yè)上的空白。我們閱讀《神曲》要抱著一種很平和的心態(tài)，首先不要把《神曲》作為一消費性的文化快餐式的作品去讀。打比方說我們?nèi)コ燥?，我們要品嘗中國烹調(diào)的美味，你不能吃快餐，麥當勞是文化快餐，你一定要到風味餐館慢慢地品味。正像我們?nèi)粘Ｉ钪校俏覀冋嬗醒排d的話，抱平和心，坐在茶館里喝一杯中國的好茶，慢慢地品味。第一道品不出味道來，第二道茶水，你慢慢地就品出滋味來了。我們抱著這種品味中國的綠茶、龍井茶這樣的心態(tài)去慢慢地閱讀《神曲》，你可以體味到它的詩情，它的詩意，它的詩美，可以獲得一種審美的享受，也可以獲得很多智力上的啟迪。那么《神曲》是一部巨著，今天我就不面面俱到地講，我換一個角度談談，我們怎么來走近《神曲》，怎么來欣賞《神曲》，怎么用現(xiàn)代人的眼光，現(xiàn)代人的思維讀這部古典名著，而不是用給大學生、研究生講課那種學院式的方式講《神曲》。但丁生活在十三世紀，一二六五年出生，一三二一年去世，相當于我們國家元初這段時期。他的生平我不想仔細講，我就講對他生活和創(chuàng)作最有影響的兩件事。一件事就是他對一位名叫比阿特麗斯的女子的愛。傳說在但丁九歲的時候，在一個春光明媚的日子，具體說是五月一日，他和一群小朋友玩，見到另一位小姑娘。小姑娘的名字就叫比阿特麗斯。他第一次見到比阿特麗斯心中就油然地萌發(fā)出一種異樣的情感，一種愛慕之情。后來，但丁在他的詩集《新生》中曾描寫他九歲時見到比阿特麗斯時的感情：“這個時候，藏在生命中最深處的生命之精靈，開始激烈地顫動起來，就連很微弱的脈搏里也感覺了震動?！蔽覀兛赡軙械狡婀?，一個九歲的小男孩怎么會對一個小女孩產(chǎn)生這種愛慕之情呢？應當說，在當時中世紀末期和文藝復興時期，像但丁，像另外的一位寫《十日談》的大作家薄迦丘，大詩人彼特拉克，他們的心目中都有一位愛慕的女子。他們對這些女子的愛并不是一種世俗的愛，而是一種精神的愛，就像基督徒對圣母的虔誠的愛。他們把鐘愛的女子當成崇拜的偶像，這種愛能夠陶冶他們的情操，能夠洗滌他們的靈魂，使他們的心智得到一種升華，這是一種偉大的精神力量和道德力量，使他們變得更純潔更高尚。但丁就是從九歲時，見到比阿特麗斯第一眼，就產(chǎn)生了這種精神上的強烈的愛慕之情。八年以后，但丁又一次在佛羅倫薩（他的故鄉(xiāng)）街頭，具體說是在阿爾諾河的一座橋邊又一次見到了比阿特麗斯。他的心再次劇烈地跳動，感情再次受到猛烈地沖擊。關于第二次但丁在佛羅倫薩舊橋見到比阿特麗斯，有很多畫家畫了畫。（畫）這就是但丁的肖像，這是佛羅倫薩，這是有名的阿爾諾河，這是舊橋，但丁第二次見到比阿特麗斯。比阿特麗斯穿著淺色的長裙，深褐色的襯衣，手上拿著一枝美麗的玫瑰花。第二次見到比阿特麗斯，但丁一下驚呆了，都不知道怎樣開口，她給他留下了一種震撼心靈的印象。這幅畫非常有名，去佛羅倫薩旅游的話，在很多報亭里都可以買到根據(jù)這幅畫制作的明信片《但丁與比阿特麗斯相遇》。后來，比阿特麗斯嫁了人，年紀輕輕就去世了。但丁感到非常悲哀，他把自己對比阿特麗斯表示哀悼懷念的詩歌和散文串聯(lián)起來寫了一部散文和抒情詩相揉合的作品叫《新生》。很長時間，但丁不能靜下心來讀書和寫作，但后來他終于明白，這樣下去他只會更消沉，沉迷于對比阿特麗斯的懷念和悲哀，這實際上也是和他對比阿特麗斯的愛不相稱的。他感到要振作起來，決定開始認真寫作。他要從感情的世界跳躍到哲學的世界，他要去探索人性完善的道路，去探索意大利在政治上道德上復興的道路，他要把自己創(chuàng)作的成果作為奉獻給他鐘愛的女子比阿特麗斯的禮物。所以他開始寫作《神曲》。如果沒有他對比阿特麗斯的愛，這種愛使他的精神得到升華，使他的情操得到陶冶，沒有比阿特麗斯的愛對他的刺激，使他決心走上探索個性和意大利復興和完善的道路，他是不可能寫出《神曲》的。比阿特麗斯對但丁一生的作用是無可估量的，也正因為如此，但丁游歷地獄煉獄是由一位古羅馬的詩人維吉爾作向?qū)?，但丁尊稱他為自己的導師，智慧的海洋。維吉爾引導但丁游覽地獄煉獄，但是維吉爾是受比阿特麗斯的派遣來引導他，游歷完地獄煉獄以后到了天堂，就是比阿特麗斯引導他游九重天。從《神曲》這樣安排也可以看出，比阿特麗斯對但丁的一生的思想精神的深深的影響。這是一件事。另外一件對但丁的生活和創(chuàng)作有影響的事情就是：但丁他不是書齋里的學者。他的一生自始至終是迎著時代的風暴，用他的筆去進行戰(zhàn)斗。從年輕的時候開始，但丁就積極地參于佛羅倫薩的政治活動。我們知道當時意大利是歐洲經(jīng)濟最發(fā)達，金融業(yè)最昌盛的國家，當時佛羅倫薩的絲綢作坊多如牛毛，佛羅倫薩的銀行是最有實力的，連英國王室都向佛羅倫薩的銀行借貸。佛羅倫薩和意大利是歐洲文藝復興的發(fā)源地，是資本主義萌芽最早出現(xiàn)的國家，但同時，當時的意大利政治很動亂，分裂成一個個城邦，每個城邦有郡主，各個城邦之間世俗的政權(quán)和教權(quán)之間，市民階級和封建君權(quán)之間的矛盾錯綜復雜。佛羅倫薩最早建立了共和政權(quán)，但丁始終為維護佛羅倫薩的共和政權(quán)而斗爭，因此也得罪了教皇。當時在意大利，教權(quán)凌駕于皇權(quán)之上，皇帝加冕要得到教皇的批準。歷史上曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事，中世紀有一個皇帝，羅馬帝國的皇帝亨利第四，他當時想反抗，他要加冕當皇帝得不到教皇的批準，就自己加冕當了皇帝。教皇大怒，發(fā)兵討伐，打敗了亨利第四。亨利第四被迫在意大利北方的一個城市，布雷薩內(nèi)，在雪地里跪了三天三夜請求教皇寬恕?？梢姰敃r教權(quán)的厲害，教權(quán)駕凌皇權(quán)之上。但丁積極地參與維護佛羅倫薩共和政權(quán)的斗爭，得罪了當時教皇彭尼八世。他有次外出，教皇就唆使人對但丁進行審判，判了但丁徒刑和罰金，而且要他自己認錯才可以回到佛羅倫薩。但丁很硬氣，堅決不肯懺悔認罪，教皇又唆使人第二次對但丁進行缺席審判，判處但丁死刑，永遠不準回佛羅倫薩。從此但丁就開始了將近二十年的流亡生涯，從意大利的一個城邦到另一個城邦，投靠郡主，得到他們的庇護，才能夠繼續(xù)寫作《神曲》。這種寄人籬下的生活，但丁后來在《神曲》里用這樣兩句詩來形容：“登別人的樓梯多么艱難，吃別人家的面包多么辛酸?！北憩F(xiàn)了他當時漂泊不定的生活。正是這樣將近二十年漂泊不定的生活使但丁更深刻直接地接觸了解了意大利動蕩的現(xiàn)實，對意大利社會生活的方方面面，形形色色的人物，有了真切直接的了解。他把這些認識都傾注到了他的作品《神曲》中。

但丁式的愛是什么意思 還有柏拉圖式戀愛是什么含義

　 當年輕的但丁遇到8歲的貝特麗絲的時候，他可能根本不知道自己到底是被她的什么所吸引。這位日后創(chuàng)作了《神曲》，被恩格斯譽為“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”的偉大作家第一次嘗到了愛情的滋味。一個僅僅8歲的孩子讓但丁難以忘懷，她像是上帝派來充實他生命的天使一樣。從此，貝特麗絲走進了但丁的生活，在但丁的意識中存在一直到但丁死去。盡管貝特麗絲自己根本不知道。

或許讓很多正常人費解，但是但丁就是這么將美麗的貝特麗絲裝在心里。盡管但丁和她根本沒怎么說過話，盡管但丁一生中僅僅和她見了三次面，盡管她24歲即芳魂消散，但她在但丁的眼睛里卻成為了永恒，從但丁第一次見到貝特麗絲開始。但丁的心靈旅程就開始了。

但丁對貝特麗絲的愛堅定不移，但是但丁為什么愛她？對8歲女孩的第一感覺就這么影響了這位人類最偉大詩人的一生。貝特麗絲像是上帝安排來豐富但丁靈魂的天使，她在他的腦海中反復出現(xiàn)，但丁每天都會帶著對她的思念開始寫作，開始入眠，并且在最虛無縹緲的夢中與之相會。

但丁表現(xiàn)的是人類最浪漫的愛情——柏拉圖式愛情。柏拉圖式愛情，最圣潔，最高貴，最無私，最瑰麗，它在感情方面無疑最為完美，但是它僅僅有一個缺陷——不現(xiàn)實。但丁可以為了貝特麗絲靜靜守候，靜靜付出。不奢望走近，也不祈求擁有，即便知道根本不會有結(jié)果，也仍然執(zhí)著不悔。也許這種不求回報注定了一個悲劇的結(jié)局。最終，也只能是兩條在遠處守候的平行線。

也許真正完美的愛情就需要一種虛無，一種飄渺，一種讓人無法接近的感覺。因為再動人的愛情遇到現(xiàn)實中的油鹽醬醋也會讓故事變得庸俗起來。不能想象羅密歐和朱麗葉結(jié)婚生子，為了家庭瑣事而相互爭吵的局面，也不能想象梁山伯與祝英臺成為中年夫婦后為了柴米油鹽的生活而發(fā)愁。既然愛情過于現(xiàn)實就是失去浪漫，那么但丁就做到極致，讓自己的愛情徹底的存在自己的意識中，不讓它被現(xiàn)實所困擾，不讓它被塵世所污染，讓它成為世界上最浪漫的愛情，哪怕永遠也實現(xiàn)不了。

幾年之后，阿爾諾河的“舊橋”上。阿爾諾河是橫穿整個佛羅倫薩的河流，上面有各種各樣的橋，而“舊橋”無疑是最出名的一座。它是阿爾諾河上唯一一座廊橋，而且這里也有意大利版的“廊橋遺夢”。一個風和日麗的天氣，上午陽光明媚，阿爾諾河波光粼粼。一個美麗的姑娘從橋上經(jīng)過，她用美麗的眼睛看著阿爾諾河的波紋，她走到橋中，看著橋下的景色，她深呼一口氣，感覺身子十分的清爽。然后嘴角帶著一股笑意，像天邊的一抹彩云，飄然離開了這里。而在她的背后，卻有一雙深邃的眼睛注視著她。但丁愣在了“舊橋”上。這就是她日思夜想的女孩，雖然她成為了一個妙齡少女，但是但丁確信，她就是貝特麗絲。他生命中的女神。

佛羅倫薩的陽光照得到處暖洋洋的，貝特麗絲因為這好天氣心情出奇的好，但丁就在她的背后。但丁完全可以走到貝特麗絲的面前，體面優(yōu)雅地親吻一下貝特麗絲的手，然后對她傾訴自己的相思之情，并且告訴眼前這個如花朵般艷麗的姑娘，自己會娶她，一定會，而且會給她幸福。但是但丁沒有，他選擇了一種在世人看來最失敗的方式，他看著貝特麗絲的背影，貝特麗絲一步步地離開了他的視線，他毫無動作。

是膽怯？是猶豫？但丁也許曾經(jīng)因此而困擾。也許但丁曾經(jīng)后悔過，但是如果把他再次推到“舊橋”上，去面對貝特麗絲，他肯定還會做出同樣的舉動。貝特麗絲是上帝的天使，人間的女神，自己這張俗世的手就會弄臟她的翅膀。就讓她這么繼續(xù)在但丁的腦海里，在但丁的美夢中吧。

這是但丁與貝特麗絲的第二次見面。

第三次，也就是最后一次，但丁在貝特麗絲的婚禮上見到了她。一位人間最美麗的新娘，從8歲天真無邪的孩子成為了美麗高貴的少婦，貝特麗絲成為了伯爵夫人。她和伯爵手舉酒杯，他們彼此相望，公爵的手緊緊地抓住貝特麗絲的手。貝特麗絲這天的眼中只有伯爵。而但丁這天的眼中像往常一樣也之后貝特麗絲。宴會結(jié)束，貝特麗絲和伯爵手挽手，幸福地離開，但丁依舊一句話也沒說，他只是一杯又一杯的喝干酒杯中的葡萄酒。

貝特麗絲一生，或許根本不知道但丁其人，或許不知道自己成為了一個人的精神支柱。也許在第一次見面的時候她對但丁說過：“先生你好”；在第二次見面的時候她給了但丁一個春天般的微笑；在第三次見面的時候敬作為嘉賓的但丁一杯葡萄酒。但是但丁在她生命當中僅僅是過客的形象，她的生活中不需要也不知道但丁其人。

但是但丁需要她。我不知道在她出嫁以后，但丁將是如何的痛苦，如何的自責，但這是他自己選的道路，他選擇了世界上最浪漫的戀愛方式，那么他自己就要承擔。

貝特麗絲24歲的時候離開人世了。貝特麗絲的丈夫是如何地悲痛傷心無從了解，但是貝特麗絲的最瘋狂的暗戀者——但丁，他開始了一生中最為慘痛的心路歷程。貝特麗絲帶走了但丁的希望，帶走了但丁全部的感情，如果她不死，也許但丁還會在佛羅倫薩街中心的小巷遇到她，在伯爵辦的舞會上注視她，在她臥室的窗臺下仰望她……但是現(xiàn)在一切希望全部破滅了。

但丁開始作詩，開始在詩中表達自己對貝特麗絲的愛，于是但丁的第一部詩集《新生》誕生了。

夜的最初三小時已逝去

每顆星星都照耀著我們

我的愛情來的多么突然

至今想起仍震撼我心魂

我覺得愛神正酣暢,此刻她

手里捧著我的心，臂彎里

還睡著我輕紗籠罩的情人

他喚醒她，她顫抖著馴服地

從他手上吃下我燃燒的心

我望著愛神離開，滿臉淚痕

于是，貝特麗絲成為但丁真正的天使，在夢中，她帶領這但丁游歷了天堂，但丁將她留在了天堂最圣潔的地方。當?shù)∫挥X醒來，人類歷史上最偉大的長篇詩作《神曲》的雛形已經(jīng)形成了。

他們的相逢僅僅有三次，但丁不了解貝特麗絲，不知道她愛哭還是愛笑，喜歡讀詩還是喜歡女紅，喜歡白色還是喜歡紅色，貝特麗絲在但丁的心中僅僅是一個美麗的泡影，而就是這美麗的泡影給半生被放逐的但丁帶來了情感上的歸宿。

柏拉圖式愛情是一種完美的愛情觀。感情的事沒有誰對誰錯。正如歌里唱的那樣：“不在乎天長地久，只愿曾經(jīng)擁有”。在你的意念里，這個世界上存在一個生動而又完美的他（她），他（她）對你而言是毫無瑕疵、唯一永恒的。也許他（她）不會出現(xiàn)在現(xiàn)實，但永遠存活在你的心底。

為了但丁的貝特麗絲，也為了任何人心中的那個他（她）。

但丁在戰(zhàn)勝路西法之后講了一句話:"我沒有死,但也沒有活著."有何深刻寓意?

其實有一部同名的動畫電影 跟游戲同步發(fā)售的 你可以看看 這是官方為了方便玩家了解游戲劇情而制作的 有中文字幕。

我簡單說一下游戲的內(nèi)容：

圣戰(zhàn)出發(fā)前但丁和其未婚妻告別，為了表示對上帝對圣戰(zhàn)以及對未婚妻的忠誠，但丁發(fā)誓在圣戰(zhàn)3 年不碰女色，其未婚妻也送給其自己的家傳之寶，一個古遺物-十字架，并獻身給他。之后但丁就和未婚妻的弟弟(同樣的基督教騎士)一起去了圣戰(zhàn)。　但其實圣戰(zhàn)不過是一場侵略性的遠征，為的是當時一些封建主貪婪的欲望，向外攫取土地和財富。但丁在圣戰(zhàn)中天天干的就是殺人放火的勾當，但主教又 以上帝的名義，說可以寬恕但丁等眾多騎士的罪，虔誠的但丁深信不已，認為自己的所作所為都是在執(zhí)行上帝的旨意，殘酷冷血殺害異教徒的罪上帝可以寬恕，認為 一切異教徒皆可殺皆該殺?！〗Y(jié)果這時候上司(指揮官)給了但丁和其小舅子一個任務，看管數(shù)千名伊斯蘭囚徒，這對但丁來說很難接受，因為但丁滿腦子想到的都是殺異教徒，異教 徒都該，現(xiàn)在居然要自己做看管?！〉『推涫周姴肯聞硬粍泳湍每嵝陶勰デ敉剑写卧谡勰ヒ粋€囚徒的時候，一個貌美的女囚替那個囚徒說情，甚至愿意用身體去挽回那個囚徒的命，圣 戰(zhàn)殺了3年的但丁已經(jīng)有點頭腦不清意志恍惚，居然接受了女囚的交換條件(估計是男人都會)，就這樣，但丁的噩夢開始了。 (注：囚女說那是他的兄弟，最后那個異教徒才說出自己是她丈夫不是妻子，這個包袱不錯)　被救的囚徒是個伊斯蘭的戰(zhàn)士，用身體換取其性命的女囚是他的妻子。對男人而言，這是多么大的屈辱，于是該戰(zhàn)士發(fā)誓要報仇，要讓但丁全家光。之 后找到機會偷偷跟隨著但丁，并在其到家之前，殺掉了但丁家的父親和未婚妻(還有仆人)?！”O(jiān)禁囚犯處的糧食越來越少，不說囚徒連十字軍們的吃飯都成了問題，但丁想不通為啥要留著這些異教徒，最后狂性大發(fā)竟大開殺戒，命令其部下一起屠 殺囚徒，其小舅子也制止不了。之后上司非常生氣，因為這些囚徒是拿來跟薩拉丁做交換的，但丁的小舅子為了姐姐考慮替但丁頂了罪，于是被下令處?！】粗鴿M地的人和替自己頂罪的小舅子.但丁終于清醒了意識到自己一直都是在犯罪，于是也不顧什么圣戰(zhàn)什么圣城逃回了家，途中被人偷襲致見到 神，但不屈的但丁居然和神相搏殺了神，于是繼續(xù)回家，其實這時候的但丁已經(jīng)不是個活人了，但把神殺了沒被帶走，所以也不算人，于是游戲的結(jié)尾但丁 說：“自己沒活著，但也沒去”?！≈v了這么多，其實才算是進入到游戲的開始，回到家的但丁看到去的父親和未婚妻當然是傷心不已，本來其去未婚妻圣潔純凈的靈魂肯定要進天堂 的，結(jié)果路西法出現(xiàn)抓走了其的靈魂。原來但丁的未婚妻曾經(jīng)和路西法打過堵，說但丁不會背叛自己，否則時候其靈魂任由路西法擺布(無聊打什么這種賭)，結(jié)果 但丁做了那樣的事情，于是未婚妻的靈魂就這么被帶走了。　為了挽回妻子的靈魂，也為了贖自己的罪，但丁于是前往地獄，地獄一共9層，每一層都關押著其對應罪過的有罪之人，比如貪欲關著是生前貪心的人， 當然一路少不了維吉爾這個偉大詩人的指引和向?qū)?。?層地獄，但丁相繼見到了自己的親人(boss們)，并用十字架將其一一救贖，最后總算是挽救的妻子的 靈魂，目送其升入天堂而不受路西法的擺布。 最后但丁肯定要找路西法算算總賬，畢竟一而再再而三的“騷擾”其未婚妻，打斷并冰牢鎖鏈見到了路西法，結(jié)果一切都是路西法的局，抓但丁的未婚妻 的靈魂，其實就是要叫但丁下第九層地獄來找自己，并打破自己的縛束。(包袱之二，難怪每個鎖鏈被砍斷都會有路西法的嘲笑聲)路西法原來本是天使，結(jié)果背叛 了上帝墮入地獄，于是被上帝給關押在第九層(背叛層)，路西法一直在苦苦思量如何擺脫縛束，于是想盡辦法讓人間的強者們下地獄挑戰(zhàn)，結(jié)果這些強者都在打破 其縛束之前失敗了,但丁是第一位成功者，被解放的路西法揚言自己要殺入煉獄和天堂最后統(tǒng)一三界?！榱送旎刈约旱淖?，但丁和路西法拼一戰(zhàn)，最后再次將路西法縛束，并進入了煉獄，原來地獄的盡頭，路西法的關押地，就是煉獄的路口?！〉〉奈椿槠揿`魂升入了天堂，而但丁依舊沒放棄再次見到未婚妻的希望，眼前的煉獄是一座7層的大山，山頂才有進入天堂的入口，而9層(九重天) 天堂的情況更是未知，但丁最后能否再次見到其未婚妻，我們拭目以待?！∽ⅲ旱鬲z共9層。第一層是候判所，在這里等候上帝的審判。在其余8層，罪人的靈魂按生前所犯的罪孽(貪色、 饕餮、貪婪、憤怒、信奉邪教、強丶暴、欺詐、背叛)，分別接受不同的嚴酷刑罰。 (但丁全犯戒。。。。囧) 煉獄(又稱凈界)共7級，生前犯有罪過，但程度較輕，已經(jīng)悔悟的靈魂，按人類7大罪過(傲慢、忌妒、忿怒、怠惰、貪財、貪食、貪色)，分別在這 里修煉洗過?！√焯梅譃榫艑?，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的靈魂所在，也就是但丁未婚妻的靈魂所在(但丁兄，慢慢爬 吧)。

但丁的愛情故事

不好意思沒看明白你是要但丁本人的愛情史還是要但丁創(chuàng)作的愛情故事!

“中世紀的最后一位詩人，同時也是新時代的最初一位詩人”的阿利蓋利·但丁Alighieri Dante（1265—1321）。但丁從37歲被宣告永久放逐，后來客死異鄉(xiāng)。九歲邂逅心靈上永恒的戀人佩雅麗琪，這位后來24歲香消玉隕的少女，成為但丁日后創(chuàng)作的源泉?！渡袂窞榈〔恍嗟木拗?。

關于“舊橋”（ponte vecchio）和但丁的愛情

貫穿全城的阿爾諾河上，橫跨著很多座造型優(yōu)美的古橋，每座古橋都記錄著一個昔日的傳說。最為知名的是位于三圣橋下邊的“舊橋”（ponte vecchio），那是阿爾諾河上的唯一的廊橋，像一條“空中走廊”，把烏菲齊美術館和比蒂宮連成一體。這座飽經(jīng)滄桑的老橋建于古羅馬時期，1177和1333年曾兩次受到洪水侵襲，只剩下兩個大理石橋墩?，F(xiàn)在這座造型典雅的三拱廊橋是1345年在原有的橋墩上重建而成，橋面過道兩側(cè)坐落著三層錯落有致的樓房，橋面的中段兩側(cè)留有約20米寬的空間作為觀景臺，這一別開生面的設計使得整個大橋顯得奔放而和諧。1944年夏天，在第二次世界大戰(zhàn)中，阿爾諾河上的十座古橋中的其它九座都被納粹軍隊炸毀了，唯獨“舊橋”安然無恙。

不過，這座古橋之所以出名并不全在于它古老而傳奇的歷史，更重要的原因是這里曾經(jīng)演繹過另一個版本的“廊橋遺夢”，而它的主人公正是被世人所仰慕的偉大詩人但丁。

那是一個春光明媚的上午，陽光灑在阿爾諾河上，波光閃閃，把河上的廊橋（那時的老橋還是古羅馬時期的模樣，橋面和橋廊都是木料所搭）和橋畔的行人映襯得更加光彩奪目。一位高貴而美麗的少女在侍女的陪伴下向老橋走來。此時，但丁正從廊橋的另一頭迎著少女走上廊橋，兩人在橋上不期而遇。但丁凝視著少女，既驚喜又悵然；而少女卻手持鮮花，雙目直視前方，徑直從但丁身邊走過，仿佛沒有看見但丁。但她的眼里放射出的異樣的光芒和臉上泛起的潮紅卻透露出少女情動的信息。

這是著名畫家亨利·豪里達在他的油畫《但丁與貝特麗絲邂逅》中所描繪的但丁與貝特麗絲相遇并一見鐘情的情景。畫中手持鮮花的少女就是詩人但丁的夢中情人貝特麗絲。

其實，這幅油畫所描繪的僅僅是但丁初戀的開始。貝特麗絲最終并沒有嫁給但丁，在但丁第二次見到她時，她已被迫嫁給了一位伯爵，不久就夭亡了。貝特麗絲帶走了但丁的夢想，也把美麗和哀傷留給了但丁。但丁是個對愛情矢志不渝的人，他一直愛戀著她，永志一生。這樣的哀傷和思念，成就了他早年詩作《新生》。

但丁在《新生》中抒發(fā)了自己對貝特麗絲的一片純真的愛戀之心后，繼而將他的戀人描繪成追求天國真理的化身，她的靈魂飛向天空，得到了新生。即便到了晚年，但丁對貝特麗絲的那份執(zhí)著依然難以釋懷，他在《神曲》中，又把貝特麗絲描繪成集真善美于一身、引導他進入天堂的女神，以此來寄托他對貝特麗絲的美好情感。愛情催生了《新生》，《新生》又為他晚年創(chuàng)作《神曲》作了情感和素材的準備。而這一切都源于“廊橋”的一次邂逅。正是在“廊橋”的這一次相遇造就了但丁“中世紀最后一位詩人，同時也是新時代最初一位偉大的詩人”之地位，同時也造就了曠世詩作《神曲》。

神曲 但丁表達了他怎樣的情感態(tài)度

《神曲》是但丁耗費了10多年寫成的，表達了他很多而且很復雜的情感。我簡單地總結(jié)了一下，希望能幫上忙。1、政治上。神曲脫稿時，他還在流亡。所以，有懷才不遇、有流亡的痛苦和憤恨，特別是對政敵和教皇。當然還有對佛羅倫薩的熱愛和對其墮落的憎恨、厭惡和嗤之以鼻。還有對收留他的人和城市的感激。2、個人修養(yǎng)。表達了對理性和美德的追求和對賢者的景仰，但是認為只有理性是不夠的，理性必須在信仰指導下才能使人得到幸福。還有希望道德復興。3、對信仰的虔誠。4、對貝亞特麗絲的愛和仰慕，認為她是圣女。5、對真理的渴求。6、反對宗教統(tǒng)治城市。反教皇卻不反宗教。7、反蒙昧主義、提倡文化。8、反封建君主而又渴望賢明君主。9、對意大利民族文化的熱愛，《神曲》不是用拉丁文而是用意大利文寫就的。9、雖然字數(shù)不多，但是但丁還是在此緬懷了幾位友人。10、對禁欲主義和舊禮教既反對又認同。他曾經(jīng)因為同情在地獄見到的一對情侶(叔嫂亂倫)而昏厥。

建議你還是找本《外國文學史》和名著快讀。

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