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本文目錄一覽：

• 1、什么是佛祖拈花一笑，它的深意是什么，如何更深入的理解
• 2、幫忙解釋“拈花一笑的風(fēng)情，是十世百世后的相見，佛說的有緣，是回眸的一瞬間，還是無盡的遙遠(yuǎn)？”
• 3、拈花一笑是什么意思 詞語拈花一笑是什么意思
• 4、拈花什么意思

什么是佛祖拈花一笑，它的深意是什么，如何更深入的理解

佛祖拈花 迦葉微笑

一天，在靈山會(huì)上，大梵天王以金色菠蘿花獻(xiàn)佛，并請(qǐng)佛說法?？墒牵屽饶材崛鐏矸鹱嬉谎圆话l(fā)，只是用拈菠蘿花遍示大眾，從容不迫，意態(tài)安詳。當(dāng)時(shí)，會(huì)中所有的人和神都不能領(lǐng)會(huì)佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意。破言為笑。于是，釋迦牟尼將花交給迦葉，囑告他說：吾有正法眼藏，涅槧秒心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別轉(zhuǎn)之旨，以心印心之法傳給你。

釋迦牟尼佛祖在大庭廣眾之下，像這樣一言不發(fā)，只是帶在和他那不動(dòng)生色的微笑，從容不迫，寧?kù)o安詳，其中微妙究竟何在？

其實(shí)，釋迦牟尼這里所傳示的，正是一中無言的心態(tài)——一種至為安詳，靜謐，調(diào)和，美好的心態(tài)，這是不呢國(guó)內(nèi)用任何語言和行為來打破的。這種心態(tài)純凈無染，無欲無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著形跡，不可動(dòng)搖，與世長(zhǎng)存——即所謂“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏萬法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦葉與佛祖在靈山會(huì)上心心相印，僅只拈話微笑而已，沒有任何其他的表示，但一切盡在不言中，此時(shí)無聲勝有聲。而釋迦牟尼最后對(duì)迦葉所囑咐的話，也正好是對(duì)這種心態(tài)的最好證明。

佛祖拈花 迦葉微笑

佛祖拈花微笑典出于《五燈會(huì)元》卷一。據(jù)載：世尊在靈山會(huì)上，拈花示眾，是時(shí)眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩柯迦葉

迦葉尊者，通常稱大迦葉，一名飲光，是兩千五百年前釋迦牟尼的十大弟子之一。也是釋迦牟尼弟子中道德高尚的長(zhǎng)者。釋迦牟尼對(duì)眾說法時(shí)拈花不語，五百弟子都默然，獨(dú)有迦葉微笑。于是佛祖把衣缽交付給迦葉，囑他等待未來彌勒佛下世降生，再把衣缽交付給彌勒。衣是袈裟，缽是食具，衣缽代表佛教的法統(tǒng)。

幫忙解釋“拈花一笑的風(fēng)情，是十世百世后的相見，佛說的有緣，是回眸的一瞬間，還是無盡的遙遠(yuǎn)？”

其實(shí)，這就是禪機(jī)，每個(gè)人的悟性不一樣，理解的結(jié)果也不一樣?？傮w的意思就是說：前世和今生、緣盡和緣散?？梢哉罩@個(gè)來理解，則這句活可以理解為，“她拈花一笑，可能意味著將來你們有緣相見，佛說的有緣，就是這個(gè)意思，可能是當(dāng)世的回眸一瞬，也可能是幾世后的相見”

拈花一笑是什么意思 詞語拈花一笑是什么意思

1、拈花一笑是一個(gè)成語，拼音是niānhuāyíxiào，佛教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思：一是指對(duì)禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領(lǐng)會(huì)、心意相通、心心相印。

2、出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·七佛·釋迦牟尼佛》：“世尊在靈山會(huì)上，拈花示眾，是時(shí)眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑?！?

3、譯文：一天，在靈山會(huì)上，大梵天王以金色菠蘿花獻(xiàn)佛，并請(qǐng)佛說法?？墒牵屽饶材崛鐏矸鹱嬉谎圆话l(fā)，只是用拈菠蘿花遍示大眾，從容不迫，意態(tài)安詳。當(dāng)時(shí)，會(huì)中所有的人和神都不能領(lǐng)會(huì)佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意。破言為笑。

拈花什么意思

如來拈花，迦葉微笑！靈山會(huì)上千萬大眾，唯迦葉一人一笑而得。何以故？唯迦葉一人大乘菩薩根基是也。豬小妹莫非是迦葉菩薩乘愿再來？比靈山會(huì)上千萬大眾根機(jī)還要高？然，悟后起行修道，萬劫苦行方證無生。您只是有解無行，畫餅不能充饑，離證道五眼六通，自覺、覺他、覺行圓滿的佛果，尚差十萬八千里呢？。。。。。。

一花一世界，一葉一如來，是明心見性的人方可領(lǐng)會(huì)得，請(qǐng)大家不要作意識(shí)思維邏輯的理解，是要去參的?。?！

《五燈會(huì)元·七佛·釋迦牟尼佛》：世尊在靈山會(huì)上，拈花示眾，是時(shí)眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊拈花，迦葉尊者一笑。這一笑便笑出了整個(gè)清明的世界，一直傳到了今天，依然還是讓人心動(dòng)的向往。我不信佛，但我相信迦葉尊者那一笑的平靜和寬容，是很多人用盡一生都無法體味的真實(shí)。

我也時(shí)常在想：世尊拈花，為什么那么多的尊者都是默然，而唯獨(dú)迦葉尊者破顏微笑了呢？靈山大會(huì)，或許不是每一個(gè)佛者都能有幸參加的，或許也不是每一個(gè)佛者都愿意參加，但不管怎樣迦葉去了，并在眾人默然的時(shí)候卻天真地笑了。世尊看得明白：眾人的默然只是把佛當(dāng)作了佛，只有迦葉尊者沒有；眾人都是在想如何才能使自己成為佛的時(shí)候，只有迦葉尊者沒有，所以眾人失去了佛，迦葉尊者卻得到了。我想世尊的拈花就是在告訴眾人他心里佛的樣子吧，佛就是拈花一笑，佛就在拈花一笑中。這一笑之后，許多的花都開了……

笑有多種，迦葉尊者的笑才是真正的笑，平靜的笑，會(huì)心的笑！

想得道的人失去了所想，不想得道的人卻得道了，這是因?yàn)榈啦辉谟谑?，而在于心。拈花一笑的不僅僅是佛，生活也是這樣，很多東西并不是我們都能得到的，關(guān)健是我們?nèi)绾稳[放自己的那顆心？當(dāng)別人收獲果實(shí)的時(shí)候，我們收獲祈禱；當(dāng)別人收獲成功的時(shí)候，我們收獲喜悅，生活也就如拈花一笑了。生活是春夏秋冬的四季，有陽光也有黑夜，有紅花也有枯葉，有成長(zhǎng)的希望也有歲月的煩惱，但這一切都將會(huì)是生命難得的過程。人生這短短的幾十年，相對(duì)于浩瀚的宇宙來說，實(shí)在是短之又短；活著這顆脆弱的幼苗，相對(duì)于生命生生不息的輪回來說，實(shí)在是微不足道，我們又如何能默然相對(duì)呢？

我們不是迦葉尊者，也不想都能成為迦葉那樣的圣人，但我們卻要有一顆拈花一笑的心。有了這顆心，我們就能從容地去面對(duì)生活的風(fēng)雨和坎坷泥濘。拈花一笑，這是一份內(nèi)心的平靜與從容，對(duì)世間的一草一木的關(guān)愛和對(duì)生命或喜或悲的大徹大悟。名利的得與失，榮耀與無聞相對(duì)于生命短短的幾十年來說，已經(jīng)不算得什么，唯有希求一份內(nèi)心的平靜與從容吧。我們與眾僧的默然，其實(shí)不過是一種對(duì)身外之事的放不開或不能釋懷的想要達(dá)到，面對(duì)世尊那份眾望所歸的光環(huán)，一種急不可耐的想要得到的達(dá)到，對(duì)虛榮的達(dá)到。這就是我們的名和利，生活的花朵和果實(shí)，權(quán)和財(cái)?shù)姆挪婚_或者說是不能釋懷。生活有太多的負(fù)累，自己的、別人的、想要不、不想要的一切慢慢組成了生命或深或淺的足跡，一路走來，甘甜與酸苦只有自己才能真正體味！但我們卻過多的視而不見，我們過多留意的卻是那些別人的眼光，別人的品頭論足，更多時(shí)候我們也只是眾僧默然之后的默然。

生活不會(huì)是一帆風(fēng)順的希望，還會(huì)有更多我們無法預(yù)料的不如意；但生活也不會(huì)總是不如意，也還會(huì)有很多美麗的向往。明天的陽光會(huì)是新的，照亮我們的家，還有清脆的鳥鳴，吹著生活閃光的號(hào)子。也許明天還有風(fēng)雨，明天的明天還有霜雪，明天的明天的明天還會(huì)有意想不到的陰霾，但要相信陰霾過去了的那些明天，一定就是陽光明媚的日子了。明天，總是新的，但明天的心情卻不一定會(huì)是新的。心，就地天地，要有多高就有多高，要有多大就有多大，但心不過只是尺寸而已！那么多的花朵總是看不完的美麗，但不是所有的美麗都能夠開出燦爛的花朵，心就是蝴蝶，永遠(yuǎn)采不到那朵能夠滿足的心蕊。心的停止不下的欲望就是我們深深的默然，即使我們的花朵已經(jīng)是一座花園的標(biāo)本，還會(huì)有更多的花園在等著那份憂郁的默然，默然之后的默然。

逃不脫心的折磨，那是折磨心的自我，為什么要等到花期過了，葉子去了的時(shí)候才能真正平靜的一笑？為什么總要等到歲月蹉跎了白發(fā)，風(fēng)霜刻滿了皺紋以后才能體會(huì)其中的沒有意義呢？

拈花一笑，常在明靜止水之中；拈花一笑，常在淡若無味的不經(jīng)意中，懂得了這份內(nèi)心的空徹之后，拈花一笑才能真正地破顏而出……

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