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本文目錄一覽：

• 1、關(guān)于思念母親的古詩(shī)
• 2、《送東陽(yáng)馬生序》全文翻譯是什么？
• 3、“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”這句詩(shī)描寫的是哪兩個(gè)人的愛(ài)情故事？
• 4、李白做翰林供奉不過(guò)一年半時(shí)間，就卷鋪蓋回家了，為什么會(huì)這樣呢？
• 5、古文翻譯
• 6、關(guān)于宋代詞人的愛(ài)情故事

關(guān)于思念母親的古詩(shī)

1，《別老母》清代：黃景仁。

原文：搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。白話文釋義：因?yàn)橐ズ恿褐\生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發(fā)蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。在這風(fēng)雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠(yuǎn)去，不禁令人興嘆：養(yǎng)子又有何用呢？倒不如沒(méi)有啊。

2，《母別子》唐代：白居易

原文：母別子，子別母，白日無(wú)光哭聲苦。關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。敕賜金錢二百萬(wàn)，洛陽(yáng)迎得如花人。新人迎來(lái)舊人棄，掌上蓮花眼中刺。迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。應(yīng)似園中桃李樹，花落隨風(fēng)子在枝。新人新人聽(tīng)我語(yǔ)，洛陽(yáng)無(wú)限紅樓女。但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。

白話文釋義：母別子，子別母，白天的陽(yáng)光似乎都因?yàn)楸瘋チ斯獠?，哭聲中無(wú)限凄苦。

一家人住在關(guān)西長(zhǎng)安，丈夫身居大將軍的高位，去年立了戰(zhàn)功，又被加封了爵土。還得到了賞賜的金錢二百萬(wàn)，于是便在洛陽(yáng)娶了如花似玉的新婦。

新婦來(lái)了不滿足，就要丈夫拋舊婦；她是他掌上的蓮花，我卻是他們眼中的釘子。喜新厭舊是俗世的常情，這本來(lái)也不足為悲，我就要收拾行裝，無(wú)奈地離開。但悲傷的是，留在丈夫家的，還有兩個(gè)親生的小孩。一個(gè)才剛剛會(huì)扶著床沿走路，一個(gè)才剛剛能夠坐起來(lái)。坐著的孩子啼哭，會(huì)走路的孩子牽著我的衣服。

你們夫婦新歡燕爾，卻讓我們母子生離死別，從此不得相見(jiàn)。此時(shí)此刻，我的心有訴不出的悲苦，人的薄情啊，還不如林中的烏鵲，母鳥不離開小雛，雄鳥總在它們身旁呵護(hù)。此情此景，倒象是后園的桃樹，曾經(jīng)遮蔽著花房的花瓣已經(jīng)隨風(fēng)落去，幼小的果實(shí)還將掛在梢頭經(jīng)歷霜雪雨露。新人新人你聽(tīng)我說(shuō)，洛陽(yáng)有無(wú)數(shù)的紅樓美女。?但愿你將來(lái)又立了什么功勛，再娶一個(gè)比你更嬌艷的新婦。

3，《墨萱圖·其一》元代：王冕

原文：燦燦萱草花，羅生北堂下。南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？慈母倚門情，游子行路苦。甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥語(yǔ)。

白話文釋義：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風(fēng)吹著萱草，搖擺著是為了誰(shuí)吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠(yuǎn)行的游子是那樣的苦?。?duì)雙親的奉養(yǎng)每天都在疏遠(yuǎn)，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片云林，聽(tīng)到慧鳥的叫聲思念起來(lái)至此很是慚愧。

4，《思母》宋代：與恭

原文：霜?dú)屘J花淚濕衣，白頭無(wú)復(fù)倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

白話文釋義：我多少次坐在花下吹簫，銀河紅墻對(duì)我來(lái)說(shuō)是那樣的遙遠(yuǎn)。眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我為了誰(shuí)在風(fēng)露中佇立了整整一夜呢？纏綿的情思已盡如抽絲的蠶繭，宛轉(zhuǎn)的心已經(jīng)像被剝的芭蕉?；叵肫鹚鍤q時(shí)在那月圓之夜的情景，可嘆我手中的這杯酒竟已無(wú)法消除心中的憂愁。

5，《慈烏夜啼》唐代：白居易

原文：慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆Ｂ曋腥绺嬖V，未盡反哺心。百鳥豈無(wú)母，爾獨(dú)哀怨深。應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗巍Ｎ粲袇瞧鹫撸笟{喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。慈烏復(fù)慈烏，鳥中之曾參。

白話文釋義：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。

每天半夜都哀哀啼哭，聽(tīng)到的人也忍不住淚濕衣襟。慈烏的啼哭聲仿佛在哀訴著自己未能及時(shí)盡到反哺孝養(yǎng)之心。

其他各種鳥類難道沒(méi)有母親，為什么只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如??！慈烏啊慈烏！你真是鳥類中的曾參?。?/p>

《送東陽(yáng)馬生序》全文翻譯是什么？

《送東陽(yáng)馬生序》全文翻譯：

　我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書。家里貧窮，無(wú)法得到書來(lái)看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？

如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩(shī)書，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己際遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我的人嗎？

《送東陽(yáng)馬生序》原文：

送東陽(yáng)馬生序

宋濂?〔明代〕

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道 。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉！

注釋：

東陽(yáng)：今浙江東陽(yáng)市，當(dāng)時(shí)與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學(xué)生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈(zèng)序二種，本篇為贈(zèng)序。

余：我。嗜（shì）學(xué)：愛(ài)好讀書。

致：得到。

假借：借。

弗之?。杭础案サ≈?，不懈怠，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。

走：跑，這里意為“趕快”。

逾約：超過(guò)約定的期限。

既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時(shí)，舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成年。

圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個(gè)主張仁義道德的理學(xué)家，所以十分推崇它。

碩（shuò）師：學(xué)問(wèn)淵博的老師。游：交游。

嘗：曾。

趨：快步走。

鄉(xiāng)之先達(dá)：當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問(wèn)上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：攜帶經(jīng)書去請(qǐng)教。

賞析：

在這篇贈(zèng)序里，作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略有致，用對(duì)比說(shuō)理，在敘事中穿插細(xì)節(jié)描繪，讀來(lái)生動(dòng)感人。

文章渾然天成，內(nèi)在結(jié)構(gòu)卻十分嚴(yán)密而緊湊。本來(lái)文章所贈(zèng)送的對(duì)象是一篇之主體。然而文章卻偏把主體拋在一邊，先從自己談起，從容道來(lái)，由己及人，至最后才談及贈(zèng)送的對(duì)象。看似漫不經(jīng)心，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)。在文章的深層結(jié)構(gòu)中，主賓之間有一種緊密的內(nèi)在聯(lián)系，時(shí)時(shí)針對(duì)著主，處處照應(yīng)到主，而卻避免了一般贈(zèng)序文章直露生硬的缺點(diǎn)，使文章委婉含蓄，意味深長(zhǎng)。

在寫作中又成功地運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法，使左右有對(duì)比，前后有照應(yīng)，文章于寬閑中顯示嚴(yán)整，“魚魚雅雅，自中節(jié)度”。這一點(diǎn)給人的印象也是十分深刻的。

創(chuàng)作背景：

公元1378年（明洪武十一年），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江（浙江省浦江縣）到應(yīng)天（今江蘇南京）去朝見(jiàn)，同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜訪，宋濂寫下了此篇贈(zèng)序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，以勉勵(lì)他人勤奮。

作者簡(jiǎn)介：

宋濂（1310—1381）字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江（今浙江浦江縣）人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”，學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩(shī)文三大家”。他因長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽(yáng)馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。

“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”這句詩(shī)描寫的是哪兩個(gè)人的愛(ài)情故事？

“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”這句詩(shī)描寫的是唐玄宗和楊貴妃兩個(gè)人的愛(ài)情故事。

這句詩(shī)出自唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》

原文：

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。

西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。

忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。

風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

翻譯：

大唐天子渴望絕代佳人，登基多年，卻一直沒(méi)有遂心。

楊家的女兒出落得娉娉婷婷，深閨里長(zhǎng)大，初未知名。

上天造就了美色豈會(huì)埋湮，終于她遴選入明皇的宮廷。

她回頭一笑，自有百種風(fēng)情，姿容壓倒了滿宮的妃嬪。

初春明皇送她到華清池入浴，溫泉水撫弄著肌膚如玉。

侍女扶起了她嬌生生的柔軀，這才是君王寵幸的序曲。

秀發(fā)襯著花容，滿頭珠翠集聚，繡帳里享受春宵歡娛。

春宵一刻千金實(shí)在匆遽，溫柔鄉(xiāng)中明皇從此不忍離去。

她談笑宴飲一刻不停，春天隨著出游，夜晚守著侍寢。

后宮美女個(gè)個(gè)都有風(fēng)韻，三千人的寵愛(ài)由她一人獨(dú)領(lǐng)。

她夜夜精心妝扮博取君恩，玉樓上恣意歡飲一醉青春。

姊妹兄弟跟著她平步青云，富貴煊赫，頓時(shí)成了豪門。

使天下父母怦然動(dòng)心，不愿生下兒郎，寧可產(chǎn)個(gè)千金。

驪山的行宮高入云霄，宮樂(lè)隨風(fēng)飄送，處處都能聽(tīng)到。

絲竹和著輕歌曼舞多美妙，明皇整日欣賞，看個(gè)不了。

漁陽(yáng)傳來(lái)叛亂的警報(bào)，驚破了《霓裳羽衣曲》的音調(diào)。

都城也免不了戰(zhàn)禍騷擾，逃難的皇家隊(duì)伍奔向了蜀道。

天子儀仗倉(cāng)皇，走一遭歇一遭，西出長(zhǎng)安才百里之遙。

衛(wèi)隊(duì)不肯行進(jìn)，明皇無(wú)奈下詔，貴妃在馬前玉殞香消。

她的遺物滿地亂拋，那白玉簪，那金鳳釵，那珠翠翹。

無(wú)計(jì)援救的明皇掩住了臉，一回首，止不住血淚千條。

蕭瑟的悲風(fēng)里黃塵彌漫，沿著曲曲棧道直向劍閣登攀。

峨嵋山底下人跡罕見(jiàn)，昏冥的日色中蠕動(dòng)著旌旗黯淡。

碧綠的蜀水啊青青的巴山，明皇的思念之情從早至晚。

行宮中見(jiàn)月色明皇只覺(jué)凄慘，夜雨里聞鑾鈴催人腸斷。

時(shí)局好轉(zhuǎn)了，帝輦回返，路上經(jīng)過(guò)馬嵬坡，不禁盤桓。

就在馬嵬坡下的黃土間，她長(zhǎng)眠著，再不見(jiàn)玉顏生還。

君看著臣，臣看著君，無(wú)不心酸，信馬東行回向長(zhǎng)安。

長(zhǎng)安的宮苑猶存舊貌，太液池的荷花，未央宮的柳條。

荷花像她的臉，柳葉如她的眉，這一切叫人能不淚拋。

不論是桃李春風(fēng)，麗日高照，還是在雨打梧桐的秋宵。

西宮南內(nèi)長(zhǎng)滿了凄迷的衰草，滿階的紅葉堆積得高高。

當(dāng)年梨園的子弟添了二毛，后妃宮室的女官垂垂將老。

黃昏寢殿的流螢令人悲愀，孤燈挑盡，依然難以睡著。

秋夜?jié)u長(zhǎng)，鐘鼓聲緩緩回繞，銀河閃爍著，天色將曉。

嚴(yán)霜凝結(jié)在鴛鴦瓦表，翡翠被里空空，誰(shuí)伴相思寂寥。

生死悠悠，經(jīng)過(guò)多年煎熬，夢(mèng)里她竟然沒(méi)有來(lái)過(guò)一遭。

臨邛的道士作客在鴻都門，能用虔誠(chéng)的心念招來(lái)亡魂。

他有感于明皇思念的深沉，愿以法力相助不倦地追尋。

駕馭云氣沖上高空如閃電般馳奔，上天入地到處探問(wèn)。

上至青天碧霄，下至黃泉地層，兩處茫茫都不見(jiàn)倩影。

忽然聽(tīng)說(shuō)海上的蓬萊仙境，仙山虛無(wú)縹緲，若現(xiàn)若隱。

精致的樓閣上漾著五色彩云，樓中的仙女們?nèi)崦垒p盈。

其中有一位仙女小字太真，雪膚花貌，仿佛就是伊人。

金闕前輕敲西廂玉門，吳家小玉詢問(wèn)，又轉(zhuǎn)告董雙成。

侍女們通報(bào)來(lái)了明皇使臣，仙帳里驚醒了酣睡的太真。

她披衣離床，徘徊不定，掀開了道道珠簾，座座銀屏。

她半偏著云髻，醒來(lái)困態(tài)猶存，花冠不整便下堂出迎。

長(zhǎng)袖被風(fēng)吹得飄舉輕盈，還像當(dāng)年霓裳羽衣舞的情景。

憂傷的花容淚水縱橫，如同春天的一枝梨花帶著雨痕。

她含情凝視向君王轉(zhuǎn)稟，自別后聲音容貌都渺無(wú)蹤影。

昭陽(yáng)殿里斷絕人間的戀情，蓬萊宮中難挨漫長(zhǎng)的仙辰。

回首遙望下方遙遠(yuǎn)的人間，不見(jiàn)長(zhǎng)安，但見(jiàn)茫茫霧塵。

只能以舊日的信物遙寄寸心，請(qǐng)將鈿盒金釵帶回宮廷。

金釵留一股鈿盒留一扇，金釵擘開黃金鈿盒平分寶鈿。

只要君王心如金鈿般堅(jiān)定，天上或是人間總會(huì)有重逢。

臨別時(shí)又開言，情意懇懇，話中有兩人才知曉的誓盟。

那年七夕的長(zhǎng)生殿庭夜半無(wú)人，她同明皇預(yù)訂了來(lái)生。

在天空愿作飛鳥雙雙比并，在地上愿作松柏連枝同心。

天長(zhǎng)地久或有終結(jié)時(shí)分，唯有這綿綿的長(zhǎng)恨無(wú)休無(wú)盡。

賞析：

在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)中，詩(shī)人以精練的語(yǔ)言、優(yōu)美的形象、敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗和楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲?。核麄兊膼?ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，而且沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗和楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)、街坊的歌唱，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠感動(dòng)歷代讀者。

從結(jié)構(gòu)上看，全篇可分為三個(gè)部分：從“漢皇重色思傾國(guó)”至“驚破霓裳羽衣曲”為第一部分，詩(shī)人用三十二句的篇幅來(lái)寫唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情生活，并講述了由此帶來(lái)的荒政亂國(guó)的情形以及安史之亂的爆發(fā)；從“九重城闕煙塵生”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”共四十二句為第二部分，寫楊貴妃在馬嵬驛兵變中被殺，以及此后唐玄宗對(duì)她的思念，表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的感情堅(jiān)定不移；從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無(wú)絕期”為全詩(shī)的第三部分，寫道士幫唐玄宗到海上仙山尋找楊貴妃。

中心思想：

《長(zhǎng)恨歌》的中心思想是批評(píng)唐玄宗重色誤國(guó)導(dǎo)致安史之亂，同時(shí)又同情唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，歌頌他們生死不渝的愛(ài)情。全詩(shī)的藝術(shù)性較高。其一是對(duì)原有史料的選擇和運(yùn)用。唐玄宗既是悲劇的制造者，又是悲劇的承受者。詩(shī)人在寫他們的罪惡一面時(shí)，注意點(diǎn)到為止，盡量不太損傷他們的形象，從而保證了悲劇故事前后的和諧統(tǒng)一。其二是故事中浪漫色彩的加入。愛(ài)情可以使生者死，可以使死者生，這樣的力量在此之前還沒(méi)有人描寫過(guò)。其三是有關(guān)人物形象、人物心理活動(dòng)的精彩描寫。其四是對(duì)離別之苦、相思之情的正面描繪，它不僅占的篇幅大，而且角度多、變化多。其五是語(yǔ)言的精美，既生動(dòng)、形象、凝練，又婉轉(zhuǎn)、流利、韻律性強(qiáng)，使人傳誦不絕。元代白樸的雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》、明代吳世美的傳奇《驚鴻記》、清代洪升的傳奇《長(zhǎng)生殿》等，在構(gòu)思上都曾受到《長(zhǎng)恨歌》的啟發(fā)，可見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)。

創(chuàng)作背景：

唐玄宗是唐代歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。在他統(tǒng)治前期，采取了一系列促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的措施，使人民獲得近四十年的安定，唐王朝的興盛達(dá)到了頂峰。天寶后期，由于唐玄宗驕傲放縱，黷武貪功，耽于淫樂(lè)，階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾日益尖銳，最終導(dǎo)致了安史之亂的爆發(fā)，給廣大人民帶來(lái)很多痛苦。但是，唐玄宗前期給人民的良好印象是深刻的，即使到了天寶后期，人民生活總的來(lái)說(shuō)也還是比中唐時(shí)期好得多；而且唐玄宗在事變發(fā)生后乃至倉(cāng)皇奔蜀之時(shí)，頭腦還是比較清醒的，沒(méi)有完全忘懷百姓。所以在人們心目中，他是一個(gè)一度受奸臣蒙蔽的英主，而不是徹頭徹尾的無(wú)道昏君。再加上此后一連幾個(gè)皇帝都昏庸無(wú)能，長(zhǎng)期不能平息戰(zhàn)亂，人民生活越來(lái)越痛苦，自然就產(chǎn)生了對(duì)唐玄宗的懷念。人們對(duì)唐玄宗晚年在李輔國(guó)和唐肅宗監(jiān)視下，身邊無(wú)一舊人、郁郁而終的凄涼境遇感到同情。同時(shí)，在封建社會(huì)中，皇帝對(duì)一個(gè)妃子過(guò)分寵愛(ài)本不算一回事，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)也絕不是造成安史之亂的根本原因。那么，楊貴妃的慘死就不是罪有應(yīng)得，而很自然地引起人們的同情。在多種因素的作用下，寄托人們對(duì)唐玄宗和楊貴妃的懷念與同情的傳說(shuō)也就產(chǎn)生了，又經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的民間流傳，最終演變成為“情之所鐘，在帝王家罕有”的悲劇愛(ài)情故事。

白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的元和初年，正是安史之亂后百弊積結(jié)的中唐，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊，內(nèi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)，外有吐蕃侵?jǐn)_。中唐人民目睹時(shí)代滄桑巨變，不滿于社會(huì)分裂、動(dòng)亂和凋弊的現(xiàn)實(shí)，懷念盛唐的統(tǒng)一、安定與繁榮。因此，上至君臣之間，下至文人聚會(huì)、歌樓酒館、街談巷議，在社會(huì)各階層中形成了愛(ài)談?wù)撻_元天寶遺事的風(fēng)氣，探討由盛轉(zhuǎn)衰的教訓(xùn)也是人們普遍關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題。中唐時(shí)代普遍存在的懷念盛世、不滿現(xiàn)實(shí)的社會(huì)思潮，反映到文學(xué)領(lǐng)域中，就相應(yīng)產(chǎn)生了一股新的創(chuàng)作潮流，即以回憶開元天寶時(shí)代的社會(huì)生活為題材的創(chuàng)作潮流。一方面，文人們收集開元天寶時(shí)代的種種傳說(shuō)，寫成了雜史或傳奇小說(shuō)；另一方面，這些廣泛流傳的傳說(shuō)，又為詩(shī)歌提供了豐富的題材，詩(shī)人們或回憶盛世、盼望中興，或撫今追昔、感傷國(guó)運(yùn)，或借昔諷今、針砭時(shí)弊，創(chuàng)作了不少興寄深切的詩(shī)歌。白居易的《長(zhǎng)恨歌》即屬于后者。

語(yǔ)言特色：

《長(zhǎng)恨歌》的語(yǔ)言也有突出的特點(diǎn)。

第一，詩(shī)中使用了較多華麗的字面，如“鴛鴦瓦”“翡翠衾”“金闕”“玉扃”“九華帳”“珠箔銀屏”等。這些語(yǔ)言精練而流暢，優(yōu)美而易懂，具有鮮明的形象性，而且符合皇宮和仙闕這樣一些特定的環(huán)境，符合唐玄宗和楊貴妃的特定身份，也符合兩人愛(ài)情故事的浪漫色彩。因此，讀來(lái)絲毫不感到矯揉做作，只覺(jué)得華美而又自然。

第二，《長(zhǎng)恨歌》用典用事較少，而且全都來(lái)自傳說(shuō)故事。“小玉”和“雙成”都是流傳很廣泛的傳說(shuō)故事中美麗多情的女子。因此，詩(shī)人借用她們的名字作為楊貴妃在仙宮的侍女，既不影響讀者理解詩(shī)的內(nèi)容，又襯出楊貴妃的美麗和高貴。

第三，《長(zhǎng)恨歌》和白居易的其它敘事詩(shī)一樣，都采用七言古詩(shī)的形式。另一方面，在不妨礙表達(dá)詩(shī)人用意的前提下，《長(zhǎng)恨歌》又吸收了近體詩(shī)的長(zhǎng)處，全詩(shī)中穿插著許多“屬對(duì)排偶”十分嚴(yán)整的句子，例如“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”“遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”等。這些詩(shī)句的穿插使全詩(shī)的音節(jié)更加和諧悅耳，語(yǔ)言更加優(yōu)美，聲文并茂。

李白做翰林供奉不過(guò)一年半時(shí)間，就卷鋪蓋回家了，為什么會(huì)這樣呢？

李白做翰林供奉不過(guò)一年半時(shí)間，就卷鋪蓋回家了，為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)椴幌矚g做官。李白是當(dāng)代最杰出的浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌思想內(nèi)容是多方面的。在他的詩(shī)歌中，他表現(xiàn)出積極的精神，批判統(tǒng)治階級(jí)的荒謬思想，嘲笑迂腐、過(guò)去和現(xiàn)在，贊揚(yáng)勞動(dòng)人民的高尚道德，同情被壓迫婦女的悲慘經(jīng)歷，贊揚(yáng)祖國(guó)的壯麗山川。它有強(qiáng)烈的浪漫色彩。他的詩(shī)歌具有奇異的想象、奇異的境界和奔放的情感。他把封建社會(huì)的丑惡鞭撻得淋漓盡致，抒發(fā)了自己郁郁寡歡的心情，寫得很好。他的性格是不羈的，有著明顯的愛(ài)與恨，對(duì)顯貴的蔑視，酗酒，旅行，天賦和驕傲。雖然這些人物都是美德，但他們不適合做重要的官員。

李白一生都是劍客。他賺了很多錢，喜歡喝酒和旅游。這些優(yōu)秀的性格和愛(ài)好正是一位偉大詩(shī)人的真實(shí)寫照。不是一個(gè)重要部長(zhǎng)的性格。李白是一個(gè)天生的放蕩不羈的人。他喜歡去大川旅游。他不會(huì)因?yàn)闄?quán)力而降低腰圍。唐玄宗特別喜歡楊貴妃，多次邀請(qǐng)李白為她作詩(shī)。青萍調(diào)“云思衣，花思貌，春風(fēng)拂窗臺(tái)，露水濃”，可以說(shuō)是對(duì)女人美的贊美。也讓別人誤解他是在奉承皇帝。唐玄宗喜歡李白的詩(shī)，這首詩(shī)對(duì)他的妃子來(lái)說(shuō)既巧妙又悅耳。

哄皇帝高興，給你一個(gè)官。如果你不快樂(lè)，你就救不了你的命。。李白的理想與現(xiàn)實(shí)差距太大，使他喪失了戰(zhàn)斗精神。他不愿施展才華，所以抱怨太多，言行不一。“天然材料必須有用”。抄寫文件不是李白的理想和追求，所以他整天都在喝酒和娛樂(lè)。他可以說(shuō)他想要什么，他想要什么。這幾乎導(dǎo)致了他將來(lái)的死亡。李白極其傲慢，對(duì)皇帝毫不畏懼，皇帝是玩弄權(quán)力的皇帝最不喜歡的。

當(dāng)他經(jīng)常熟悉他們時(shí)，他可以不拘禮節(jié)，不加區(qū)別地發(fā)表意見(jiàn)，并盡可能多地說(shuō)實(shí)話。兩個(gè)人完全不一樣。“皇帝不能下船?！?。皇帝好幾次宣布他進(jìn)入寺廟寫詩(shī)。李白假裝醉酒，做了些荒唐的事。他表現(xiàn)出輕蔑和粗魯來(lái)發(fā)泄他對(duì)沒(méi)有得到提升和重用的不滿。他要求他最喜歡的部長(zhǎng)在所有文武官員面前脫掉靴子。他調(diào)情權(quán)貴，譏諷楊貴妃，得罪唐玄宗，并以散金歸還。

古文翻譯

初，伍員與申包胥友①。其亡也，謂申包胥曰：“我必復(fù)楚國(guó)②。”

申包胥曰：“勉之！子能復(fù)之，我必能興之?！奔罢淹踉陔S(3)；申包胥如秦乞師④，曰：“吳為封豕長(zhǎng)蛇⑤，以薦食上國(guó)(6)，虐始于邊楚(7)。

寡君失守社稷，越在草莽(8)，使下臣告急曰：‘夷德無(wú)厭(9)，若鄰于君(10)，疆場(chǎng)之患也(11)。逮吳之未定(12)，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君靈撫之。也以事君?！鼻夭罐o焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告?！睂?duì)曰：“寡君越在草莽，未獲所伏，(13)

下臣何敢即安(14)？”立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦《無(wú)衣》(15)。九頓首而坐。秦師乃出。

【注釋】

①申包胥：楚國(guó)大夫，包胥是字，申是他的食邑。②復(fù)：同“覆”， 顛覆。③昭王：楚平王的兒子，名壬。隨：諸侯國(guó)名。④如：去到，

往。⑤封：大。豕：野豬。(6)薦：多次。食：侵食。(7)虐：侵害，殘害。③越，流亡。③夷：指吳國(guó)。德：這里指貪心。厭：滿

足。(10)鄰；接鄰。(11)疆場(chǎng)：邊界。(12)逮：及，趁。(13)所伏： 藏身之地，安身之地。(14)即安：到適當(dāng)?shù)牡胤饺?，指“就館”。(15)

《無(wú)衣》：秦風(fēng)》中的篇名。

【譯文】

當(dāng)初，伍員和申包胥是朋友。伍員出逃吳國(guó)的時(shí)候，對(duì)申包胥說(shuō)；“我一定要顛覆楚國(guó)?！鄙臧鼤x說(shuō)：“努力吧！您能顛覆它，我就一定能使它復(fù)興?！钡搅顺淹踉陔S國(guó)避難的時(shí)候，申包胥到秦國(guó)去請(qǐng)求出兵，他說(shuō)：“吳國(guó)是頭大野豬，是條長(zhǎng)蛇，它多次侵害中原各國(guó)，最先受到侵害的是楚國(guó)。我們國(guó)君守不住自己的國(guó)家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前來(lái)告急求救說(shuō)：‘吳國(guó)人的貪心是無(wú)法滿足的，要是吳國(guó)成為您的鄰國(guó)，那就會(huì)對(duì)您的邊界造成危害。趁吳國(guó)人還沒(méi)有把楚國(guó)平定，您還是去奪取一部分楚國(guó)的土地吧。如果楚國(guó)就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了。如果憑借君王的威靈來(lái)安撫楚國(guó)，楚國(guó)將世世代代事奉君王?！鼻匕Ч扇送裱灾x絕說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)了你們的請(qǐng)求。您暫且住進(jìn)客館休息，我們考慮好了再告訴您?！鄙臧慊卮鹫f(shuō)：“我們國(guó)君還流落

在荒草野林之中，沒(méi)有得到安身之所，臣下哪里敢就這樣去客館休息呢？”申包胥站起來(lái)，*著院墻痛哭，哭聲日夜不停，連續(xù)七天沒(méi)有喝一口水。秦哀公為申包胥作了《無(wú)衣》這首詩(shī)。申包胥連著叩了九個(gè)頭，然后才坐下。于是。秦國(guó)出兵了。

【讀解】

我們?cè)谶@里見(jiàn)到了另一種游說(shuō)方式：動(dòng)作表演。在言辭游說(shuō)不起作用的時(shí)候，就用動(dòng)作來(lái)表演，并且堅(jiān)持不懈，終于感動(dòng)了“上帝”，成功地達(dá)到了自己的目的。我們不得不佩服中包胥的表演功夫，竟然可以哭上七天七夜，連水都沒(méi)有喝一口。這個(gè)說(shuō)法雖然論人懷疑有添油加醋的夸張成分，但申包胥的這種精神，也夠讓人感動(dòng)的了。

這種做法，也可以叫做不擇手段達(dá)到目的。申包胥對(duì)秦哀公說(shuō)的那番話，本來(lái)就是假托楚昭王的名義編造出來(lái)的，算得上是

“瞞天過(guò)?！?。他在秦庭的痛哭，說(shuō)不定也是靈機(jī)一動(dòng)想出來(lái)的，叫

做“隨機(jī)應(yīng)變”吧。以一國(guó)之大夫的身份，顧不得什么臉面啦，體統(tǒng)啦，身份啦，大膽放肆而又堅(jiān)持不懈地在外國(guó)政府的官府中大哭特哭、滴水不沾，是不是也有點(diǎn)“苦肉計(jì)”的味道？

目的很簡(jiǎn)單：擊敗吳國(guó)，保住楚國(guó)，即“借刀殺人”。身為一個(gè)臣子，并未受國(guó)君之托，敢于如此膽大包天地擅自行動(dòng)，確實(shí)表現(xiàn)了為臣的忠誠(chéng)不移的美德，也可以說(shuō)體現(xiàn)了“愛(ài)國(guó)主義”精神吧。哪個(gè)國(guó)君有了這樣的巨子，都是一種幸福，何愁成不了大事！

可惜的是，這種表里如一、當(dāng)面背后一個(gè)樣兒的赤膽忠心的巨子太少了——不是沒(méi)有，而是太少。

關(guān)于宋代詞人的愛(ài)情故事

蘇軾與他的三位紅顏

蘇軾共有三任妻子,第一任:王弗,年輕貌美，知書達(dá)禮，16歲嫁給蘇軾。她堪稱蘇軾的得力助手，有“幕后聽(tīng)言”的故事。蘇軾為人曠達(dá)，待人接物相對(duì)疏忽，于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽(tīng)，并將自己的建議告知于蘇軾。第二任:王潤(rùn)之.是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。她比蘇軾小十一歲，自小對(duì)蘇軾崇拜有加，生性溫柔，處處依著蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過(guò)了他人生中最重要的25年，歷經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案，黃州貶謫.第三任:王朝云,原是他的侍妾，比蘇軾小二十六歲。在蘇軾最困頓的時(shí)候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫給王朝云的詩(shī)歌最多，稱其為“天女維摩”。但不幸的是，朝云被扶正后過(guò)了十一年，即先于蘇軾病逝。朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。

1.王弗

十年生死兩茫茫。

不思量，自難忘。

千里孤墳，無(wú)處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。

小軒窗，正梳妝。

相顧無(wú)言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

——《江城子·記夢(mèng)》

在四川眉州青神縣的岷江畔，有一片蒼翠挺秀的山嶺，這就是被南宋范成大稱為“西川林泉最佳處”的中巖山。進(jìn)入山中不久，就可以看到一方由山泉匯集而成的清池。表面上，除了池水較深較冷之外，并無(wú)任何獨(dú)特之處。但奇怪的是，如果你臨池拍手，池中游魚就會(huì)循聲游到岸邊。此時(shí)再看池邊石壁上的“喚魚池”三個(gè)大字，才知道這個(gè)名字是如此貼切而富有靈性。而這三個(gè)字正是蘇軾所題。

當(dāng)年進(jìn)士王方召集鄉(xiāng)賢名士在池邊聚會(huì)，想為這個(gè)水池取名。正在山中讀書的少年蘇軾以“喚魚池”中選，并即席揮毫寫下這三個(gè)瀟灑的大字。蘇軾的才華贏得了王方的喜愛(ài)，幾經(jīng)周折，王方將愛(ài)女王弗嫁給了蘇軾。仙山清池，佳人才子，這個(gè)美麗的故事為本來(lái)就美麗的山川增色不少，讓壁上的清泉至今每每低語(yǔ)不止。

王弗性格“敏而靜”，作為進(jìn)士之女的她開始并沒(méi)有告訴蘇軾自己知書。每當(dāng)蘇軾讀書的時(shí)候，她則在旁邊終日不去。后來(lái)蘇軾有遺忘的地方，她反倒給予提醒。好奇的蘇軾問(wèn)她別的書里的問(wèn)題，她都能答上來(lái)，頓時(shí)讓蘇軾又驚又喜刮目相看。在蘇軾與訪客交往的時(shí)候，王弗經(jīng)常立在屏風(fēng)后面傾聽(tīng)談話，事后告訴蘇軾她對(duì)某人性情為人的總結(jié)和看法，結(jié)果無(wú)不言中，可謂蘇軾絕佳的賢內(nèi)助。

然而好景不長(zhǎng)，情深不壽，王弗年僅二十七歲就病逝于京師，讓蘇軾悲痛萬(wàn)分。此時(shí)蘇軾母親程氏已經(jīng)去世。蘇洵對(duì)蘇軾說(shuō)：“王弗跟著你很不容易，將來(lái)要將她安葬于她婆婆的墓邊?！闭l(shuí)知未及一年，蘇洵又卒于京師。于是蘇軾兄弟護(hù)喪回家，將王弗也葬于其翁姑墓側(cè)。

十年之后的一個(gè)夜晚，蘇軾又在夢(mèng)中見(jiàn)到了王弗，醒來(lái)傷感不已，于是寫下了著名的《江城子·記夢(mèng)》，這是近千年以來(lái)寫夫妻之情最成功、最動(dòng)人的詞章之一。全詞用白描的手法，寫出了夫妻之間生離死別最撼人心魄的一幕。據(jù)說(shuō)用詞來(lái)寫悼亡，蘇軾是首創(chuàng)，這一首創(chuàng)，卻成了后世難以企及的高峰，這固然是因?yàn)樘K軾才高學(xué)深，但更因?yàn)樗屯醺ブg有著真摯的感情。只是鮮有人知道，這份感情的最初，卻是那隱藏在山林深處神秘的喚魚池。

王弗隨翁姑葬于眉州安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里的山中。據(jù)說(shuō)附近有一泓山泉，經(jīng)常有一個(gè)白發(fā)老翁臥于泉上，只能遠(yuǎn)看，人一走近，他就隱身于泉里，所以泉水又叫老翁泉。蘇轍晚年寫詩(shī)：“老人寄東巖，蕭然四無(wú)鄰。八尺清冷泉，中有白發(fā)人。婆娑弄明月，松間夜相賓。”就是指的此事。

蘇軾有詩(shī)句：“老翁山下玉淵回，手植青松三萬(wàn)栽?！辈恢朗遣皇且?yàn)榉N樹很多的緣故，這一片山林中的蘇家墓地到了后來(lái)竟怎么也找不到了。明代廣東人許仁到眉州做太守，多次率人按圖索驥去山里尋找蘇洵墓，卻一度次次徒勞而返，讓他慨嘆：“青山難覓先賢墓，白發(fā)重逢此寺僧。”到了清代康熙年間，眉州太守金一鳳也帶著士紳遍尋山野，最后進(jìn)入一片寸步難行的荊棘林，當(dāng)他們斬去雜草叢荊時(shí)，蘇洵等人的墳?zāi)菇K于顯現(xiàn)在眼前，只是早已碑志剝蝕苔封葉積。金一鳳感傷世間博學(xué)聞達(dá)之人，身后卻落得如此光景。于是他捐囊封土，筑墓建祠，即今所存的“蘇墳山”。這里是蘇軾“更聽(tīng)瀟瀟風(fēng)雨哀”的地方，也是讓他在異鄉(xiāng)“無(wú)處話凄涼” 的地方。可為憑吊者識(shí)。

2.王潤(rùn)之

泛泛東風(fēng)初破五。

江柳微黃，萬(wàn)萬(wàn)千千縷。

佳氣郁蔥來(lái)繡戶，

當(dāng)年江上生奇女。

一盞壽觴誰(shuí)與舉。

三個(gè)明珠，膝上王文度。

放盡窮鱗看圉圉，

天公為下曼陀雨。

——《蝶戀花》

蘇軾的第二個(gè)妻子王閏之是王弗的堂妹，比起王弗和朝云來(lái)，王閏之的名氣最小。她的才干見(jiàn)識(shí)也許比不上王弗，但也是一個(gè)賢淑的妻子。王閏之也先于蘇軾去世，讓蘇軾再遭打擊，“淚盡目干”。

王閏之是一個(gè)典型的傳統(tǒng)家庭婦女。蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，王潤(rùn)之驚怖之下，擔(dān)心那幫小人還會(huì)從詩(shī)文中找出蘇軾的罪狀，于是把蘇軾的詩(shī)稿焚毀。這件事也成了千百年來(lái)喜歡蘇軾的人們心中一個(gè)永難彌補(bǔ)的遺憾。

盡管如此，王閏之也并非沒(méi)有藝術(shù)細(xì)胞。蘇軾一家在汝陰的時(shí)候，一天晚上，堂前梅花盛開，月色鮮霽，王潤(rùn)之叫蘇軾請(qǐng)朋友到花下飲酒，她說(shuō)：“春月勝如秋月，秋月令人凄慘，春月令人和悅?！碧K軾大喜說(shuō)：“我還真不知道你會(huì)詩(shī)。剛才你說(shuō)的話，真是詩(shī)家語(yǔ)言?！彼^真詩(shī)在民間，并不會(huì)寫詩(shī)的王閏之不經(jīng)意間卻說(shuō)出了富有詩(shī)意的語(yǔ)言，給了蘇軾靈感，讓他寫了一首《減字木蘭花》：

春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。

步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。

輕云薄霧，總是少年行樂(lè)處。

不似秋光，只與離人照斷腸。

王閏之性格柔順賢惠。在黃州的時(shí)候，蘇軾心情郁悶，而小孩還在他面前牽衣哭鬧，蘇軾要發(fā)火，王閏之開導(dǎo)蘇軾說(shuō)：“你怎么比小孩還癡，為什么不開心點(diǎn)呢？” 蘇軾聽(tīng)后正有所感愧，王閏之又洗滌好酒杯放在他面前。這件事被蘇軾寫進(jìn)了詩(shī)里。在黃州苦澀艱辛的歲月中，有賢妻如此，對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一種大安慰。

在王閏之過(guò)生日之際，蘇軾放生魚為她資福，并作上述的《蝶戀花》紀(jì)事。詞中“三個(gè)明珠，膝上王文度”，是贊美她對(duì)三個(gè)兒子都一視同仁，疼愛(ài)不分彼此。王閏之和王弗的家鄉(xiāng)都是眉州青神，那里江山秀美，岷江穿境而過(guò)。在漫天曼陀花雨中，山嶺青翠，碧水孱湲，佳氣蔥郁，生于江畔人家的王閏之，在蘇軾眼里，就是世界上最美麗的女子。

3.王朝云

一

王朝云生于錢塘，葬于惠州；生于西湖，也葬于西湖。惠州西湖的六如亭就是她的墓址所在。據(jù)說(shuō)亭里有一副對(duì)聯(lián)：

不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我；

獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。

上聯(lián)說(shuō)的是一個(gè)著名的故事：蘇軾曾拍著肚子問(wèn)侍女里面是什么，有的說(shuō)是文章，有的說(shuō)是機(jī)關(guān)，惟有王朝云說(shuō)是一肚子不合時(shí)宜。下聯(lián)則寫盡了蘇軾獨(dú)自聽(tīng)雨懷人的凄清。于是有古人牽強(qiáng)附會(huì)，根據(jù)這個(gè)對(duì)聯(lián)生造出一段筆記，說(shuō)蘇軾有“朝云”“暮雨”兩妾。其實(shí)對(duì)聯(lián)中的“暮雨”并不是人名，而且蘇軾大概也不會(huì)給女人取這樣一個(gè)不倫不類的名字。

“朝云”才是一個(gè)美麗的名字，只是這份美麗卻帶有一種好景易逝的無(wú)奈。白居易曾經(jīng)很煞風(fēng)景地說(shuō)：“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?！碧K軾很欣賞白居易的這句詩(shī)，也寫詩(shī)說(shuō)：“彩云知易散，鷤鴃憂先吟?！笔獠恢?，“彩云易散”竟成了朝云命運(yùn)的讖語(yǔ)。不僅僅是因?yàn)槊诸愃?，而且蘇軾甚至無(wú)意間還把朝云說(shuō)成彩云，如他曾為朝云寫過(guò)一首《南歌子》：

云鬢裁新綠，霞衣曳曉紅。

待歌凝立翠筵中。

一朵彩云何事、下巫峰。

趁拍鸞飛鏡，回身燕漾空。

莫翻紅袖過(guò)簾櫳。

怕被楊花勾引、嫁東風(fēng)。

綠鬢霞衣，燕姿鸞影，蘇軾確實(shí)寫出了王朝云無(wú)與倫比的美，然而又把她比作巫山彩云，倏然而來(lái)，倏然而去，流轉(zhuǎn)不息，飄忽不止，注定不能在人間常駐。

不僅如此，秦觀也為朝云寫過(guò)一首《南歌子》：

靄靄迷春態(tài)，溶溶媚曉光。

不應(yīng)容易下巫陽(yáng)。

只恐翰林前世、是襄王。

暫為清歌駐，還因暮雨忙。

瞥然飛去斷人腸。

空使蘭臺(tái)公子、賦高唐。

兩首詞都寫得非常漂亮，蘇詞空靈飄逸，秦詞婉媚纏綿。但他們不約而同地都用巫山飄云來(lái)比喻朝云，肯定就是因?yàn)槠涿纸o他們靈感。相比蘇詞而言，秦詞中的“暫為清歌駐，還因暮雨忙”，在事后聯(lián)想起朝云的命運(yùn)，更是讓人觸目驚心！清歌是難以停駐的，而“暮雨”雖然來(lái)源于巫陽(yáng)，卻也最終成為六如亭上那綿綿不盡的思念！

朝云之所以取名朝云，也許就是因?yàn)楫?dāng)初她青春年少，但這樣的名字，“瞥然飛去斷人腸”的“朝云”，卻沒(méi)能陪伴蘇軾度過(guò)最后的海外生涯，帶走了蘇軾最后的愛(ài)，留給了他永遠(yuǎn)的痛。

二

蘇軾曾多次拿自己和白居易比較，說(shuō)：“我甚似樂(lè)天，但無(wú)素與蠻。”盡管他確實(shí)不像白居易那樣坐擁“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”，但身邊朝云的風(fēng)采，又何嘗稍遜于樊素與小蠻？朝云之所以取這個(gè)名字，很可能還就是來(lái)自白居易《花非花》里的句子：

“來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去如朝云無(wú)覓處！”

熙寧七年（1074），時(shí)在杭州的蘇軾夫人王閏之把王朝云從歌舞班中買出，收為侍女，當(dāng)時(shí)王朝云年僅十二歲。她長(zhǎng)大后，大約是在黃州，被蘇軾收為侍妾。夫人的侍女轉(zhuǎn)變?yōu)槭替?，這是古代最平常的事。但蘇軾和朝云卻演繹了一段不平常的真情人生。

王朝云一開始并不識(shí)字，然而她卻是真正讀懂蘇軾的人。熙寧九年，蘇軾在密州曾寫過(guò)一首著名的《蝶戀花》：

花褪殘紅青杏小。

燕子飛時(shí)，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，

天涯何處無(wú)芳草。

墻里秋千墻外道。

墻外行人，墻里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，

多情卻被無(wú)情惱。

王士禎《花草蒙拾》中說(shuō)：“‘枝上柳綿’，恐屯田（柳永）緣情綺靡，未必能過(guò)。孰謂坡但解‘大江東去’耶？”實(shí)際上，這確實(shí)也是詞史上最著名、最出色的《蝶戀花》之一。寫這首詞的時(shí)候，王朝云還是一個(gè)十四歲的小丫頭。多年后的一個(gè)秋天，層林盡染，落木蕭蕭。朝云唱起這首老歌，竟突然淚流滿面。蘇軾問(wèn)她何故，朝云說(shuō)：“唱到‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草’，就再也唱不下去了。”蘇軾大笑：“我正悲秋，而你又開始傷春了！”

古人認(rèn)為，芳草為柳綿所化，所以枝上柳綿吹遍天涯，芳草也就隨風(fēng)而生。這首詞也暗喻了蘇軾“身行萬(wàn)里半天下，僧臥一庵初白頭”的命運(yùn)。在政敵的迫害下，他生涯類轉(zhuǎn)蓬，一次比一次貶得遠(yuǎn)，一次比一次遭受的打擊大。朝云唱到那兩句時(shí)，想起蘇軾宦海的浮沉、命運(yùn)的無(wú)奈，于是淚下如雨，不能自已。

朝云去世后，蘇軾“終生不復(fù)聽(tīng)此詞”。

在黃州，朝云曾經(jīng)生過(guò)一個(gè)兒子，取名遯生，小名干兒。滿月后浴兒，蘇軾寫了一首詩(shī)：

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。

惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。

這當(dāng)然是蘇軾隨意調(diào)侃的一首詩(shī)，并非用心之作，但千百年來(lái)卻一直為人所津津樂(lè)道，引起了廣泛的共鳴，因?yàn)椤奥斆鞣幢宦斆髡`”是歷經(jīng)滄桑的人共同的體會(huì)。

但干兒后來(lái)夭亡了，蘇軾和朝云都很悲痛。蘇軾專門有《哭干兒詩(shī)》：“吾年四十九，羈旅失幼子。幼子真吾兒，眉角生已似。……吾老常鮮歡，賴此一笑喜。忽然遭奪去，惡業(yè)我累爾?！覝I猶可拭，日遠(yuǎn)當(dāng)日忘。母哭不可聞，欲與汝俱亡。故衣尚懸架，漲乳已流床?！?

蘇軾和朝云，就是這樣相依相扶度過(guò)人生中一次又一次的凄風(fēng)苦雨、驚濤駭浪。

三

被流放到惠州之前，蘇軾夫人王閏之已經(jīng)去世。而當(dāng)時(shí)的嶺南是人們心目中是蠻風(fēng)蜑雨、毒霧瘴氣的地方。蘇軾為此遣散了家里的姬妾。但朝云不肯離開，堅(jiān)持跟隨蘇軾去了惠州。

以前電視劇《蘇東坡》里演到這段故事時(shí)，蘇軾是佯裝不要朝云，把她趕走，而朝云卻躲在附近，一直跟隨他，結(jié)果被發(fā)現(xiàn)后，兩人抱頭痛哭，朝云猶自喊到：“我不走！我不走！”可惜電視劇里最后蘇軾在朝云墓前徜徉時(shí)，播放的歌曲卻是蘇軾寫給王弗的《江城子》。其實(shí)，蘇軾曾為朝云寫過(guò)不少詩(shī)詞的，比如關(guān)于朝云不肯離他而去，后來(lái)他曾有一首詩(shī)記述甚詳：

長(zhǎng)春如稚女，飄飄倚輕飔。卯酒暈玉頰，紅綃卷生衣。

低顏香自斂，含睇意頗微。寧當(dāng)娣黃菊，未肯似戎葵。

誰(shuí)言此弱質(zhì)，閱歲觀盛衰。頩然疑薄怒，沃盥未可揮。

瘴雨吹蠻風(fēng)，凋零豈容遲。老人不解飲，短句余清悲。

從詩(shī)里可以看出，朝云不怕蠻煙瘴霧，萬(wàn)里追隨蘇軾，要她離開，反倒讓她生氣。最終是兩人到了惠州后相依為命，患難與共。蘇軾想起白居易曾有一個(gè)愛(ài)妾楊柳枝，在白居易老病的時(shí)候離開了他?，F(xiàn)在蘇軾不僅老病，而且被貶南荒，境遇比白居易差得多，但朝云卻不離不棄，無(wú)怨無(wú)悔。為此蘇軾專門寫了一首《朝云詩(shī)》：

不似楊枝別樂(lè)天，恰如通德伴伶玄。

阿奴絡(luò)秀不同老，天女維摩總解禪。

經(jīng)卷藥爐新活計(jì)，舞衫歌扇舊因緣。

丹成逐我三山去，不作巫陽(yáng)云雨仙。

胡仔《苕溪漁隱叢話》擊賞其“詩(shī)意絕佳”。飽經(jīng)憂患的蘇軾已看盡了塵世的污濁和無(wú)奈，只想帶著朝云離開這個(gè)骯臟的世界，遠(yuǎn)離險(xiǎn)惡的人心，共赴三山仙境，去追求無(wú)拘無(wú)束的生活。所以在惠州朝云洗去鉛華，拋下了舞衫歌扇，伴隨蘇軾平靜地度過(guò)謫居生涯。

此時(shí)蘇軾已五十有九，朝云才三十有二，蘇軾在詩(shī)里把朝云稱作天女，把自己比作維摩詰。古代文人都很喜歡《維摩經(jīng)》，上面說(shuō)：“佛告文殊師利，汝詣維摩詰問(wèn)病時(shí)，維摩室有一天女，見(jiàn)諸大人，聞所說(shuō)法，便現(xiàn)其身，以天花散諸菩薩大弟子上，而為供養(yǎng)?！背票闳缟⒒ㄌ炫惆樵诙嗖〉奶K軾身邊，兩人的感情得到了前所未有的升華。

蘇軾多次把朝云比如天女，并且著力描繪了她的美麗，如《三部樂(lè)》：

美人如月，乍見(jiàn)掩暮云，更增妍絕。

算應(yīng)無(wú)恨，安用陰晴圓缺。

嬌甚空只成愁，待下床又懶，未語(yǔ)先咽。

數(shù)日不來(lái)，落盡一庭紅葉。

今朝置酒強(qiáng)起，問(wèn)為誰(shuí)減動(dòng)，一分香雪？

何事散花卻病，維摩無(wú)疾？

卻低眉、慘然不答，唱金縷、一聲怨切。

堪折便折，且惜取、少年花發(fā)。

曾經(jīng)有一本蘇軾的詞集注釋稱“美人如月”，意思是美人的臉如滿月，顯然不對(duì)。這里蘇軾是用月亮的陰晴圓缺，來(lái)描寫心情的變化；用暮云掩月，來(lái)刻畫惆悵倦怠的美人形象。在寂寥冷清的環(huán)境中，朝云依然那么美麗動(dòng)人，甚至更增妍絕。

還有一首《殢人嬌》：

白發(fā)蒼顏，正是維摩境界。

空方丈、散花何礙。

朱唇箸點(diǎn)，更髻鬟生彩。

這些個(gè)、千生萬(wàn)生只在。

好事心腸，著人情態(tài)。

閑窗下、斂云凝黛。

明朝端午，學(xué)紉蘭為佩。

尋一首好詩(shī)，要書裙帶。

白發(fā)蒼顏的蘇軾，和斂云凝黛的朝云，確實(shí)和維摩天女那樣相得益彰，遠(yuǎn)離京師是非之地，反倒生活得相對(duì)寧?kù)o怡然?！爸齑襟琰c(diǎn)，更髻鬟生彩”，朝云在蘇軾筆下，是如此的光彩照人，圣潔無(wú)比！

詞里說(shuō)，要在端午的時(shí)候，為朝云寫首好詩(shī)。于是蘇軾很快又寫了一首《浣溪沙·端午》：

輕汗微微透碧紈，

明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟。

佳人相見(jiàn)一千年。

詞中描寫了端午沐浴的場(chǎng)景，彩線纏臂，可以不病濕；小符配身，可以辟五兵?！傲飨銤q膩滿晴川”，脂香粉膩?lái)標(biāo)魈?，是一幅多么美麗而熱鬧的畫面。而“佳人相見(jiàn)一千年”，則表現(xiàn)了兩人希望一直這樣相依相扶生活下去的愿望。在老邁之年謫居南荒，朝云已成了蘇軾最后的慰藉和感情歸宿。

四

朝云就是在惠州病逝的。朝云本不識(shí)字，跟著蘇軾耳熏目染，已粗有楷法。她還對(duì)佛學(xué)很有興趣，跟著老尼學(xué)習(xí)佛法，蘇軾稱其也對(duì)佛理也粗識(shí)大意，“誦《金剛經(jīng)》四句偈而絕”。

蘇軾將朝云安葬于惠州西湖畔的棲禪寺松林中，并和以前為朝云寫的詩(shī)以自解：

苗而不秀豈其天，不使童烏與我玄。

駐景恨無(wú)千歲藥，贈(zèng)行惟有小乘禪。

傷心一念償前債，彈指三生斷后緣。

歸臥竹根無(wú)遠(yuǎn)近，夜燈勤禮塔中仙。

在詩(shī)中可以體會(huì)到蘇軾對(duì)朝云深厚的眷戀之情?！皞囊荒顑斍皞瑥椫溉鷶嗪缶墶?，比之當(dāng)年他對(duì)王閏之“淚盡目干”來(lái)又更進(jìn)一層，三生盟約，來(lái)世無(wú)憑，朝云的離去，使垂暮之年的蘇軾對(duì)人生的態(tài)度更加冷寂淡然。

這年十月，惠州梅花開放，山野湖畔千樹競(jìng)發(fā)，暗香浮動(dòng)。宋人都很喜歡梅花，蘇軾也不例外，剛到嶺南的時(shí)候，他就連寫了幾首梅花詩(shī)，使羅浮山的梅花盛名遠(yuǎn)播。此時(shí)的蘇軾睹梅思人，以梅喻人，又寫了一首《西江月》：

玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。

海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。

素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。

高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。

惠州有一種珍禽倒掛子，貌似綠毛鳳但形體更小，所以蘇軾稱之為“綠毛么鳳”。它們經(jīng)常倒掛在梅花樹上，這是嶺南梅花特有的奇特美景。

“海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳”，讓晁補(bǔ)之讀到后感嘆不已：“此老須過(guò)海，只為古今人不能道及，應(yīng)罰教去?！薄案咔橐阎饡栽瓶?，不與梨花同夢(mèng)”被《紅樓夢(mèng)》化用在薛寶琴的詞里：“三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梅花一夢(mèng)?！庇械陌姹居质恰懊髟吕婊ㄒ粔?mèng)”，都和蘇軾詞有著淵源關(guān)系。

明朝楊慎在《詞品》里幾乎不假思索地說(shuō)：“古今梅詞，以坡仙綠毛幺鳳為第一?！边@首《西江月》能否算詠梅詞第一，肯定會(huì)有爭(zhēng)議，楊慎那樣說(shuō)，也許有一部分原因是他和蘇軾是同鄉(xiāng)。但論意境的高潔空靈、感情的蘊(yùn)藉深沉，別的詠梅詞確實(shí)是無(wú)出其右的。

紹圣四年四月，蘇軾又被貶為瓊州別駕，從惠州移昌化軍安置。這下要渡海而去了，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是天涯的盡頭了。蘇轍也貶到雷州，兩兄弟正好從藤州一起走到雷州，能在貶謫歲月中相聚一段時(shí)間，也是不幸中之大幸。蘇軾《和陶止酒》詩(shī)中記述了因?yàn)樯眢w的原因，蘇轍勸他戒酒的事，并寫他對(duì)蘇轍感嘆：“蕭然兩別駕，各攜一稚子。子室有孟光，我室惟法喜?！碧K轍的妻子史氏出自眉州名門，幾十年來(lái)和蘇轍相濡以沫，舉案齊眉。而蘇軾則自朝云去后，只聞佛法，不再另娶了。

在到達(dá)藤州之前，途經(jīng)廣西梧州的時(shí)候，蘇軾聽(tīng)江邊父老說(shuō)蘇轍剛剛經(jīng)過(guò)，于是趕緊去追，并寫了一首長(zhǎng)詩(shī)給蘇轍看，詩(shī)中安慰他：“莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望。”其實(shí)背地里，蘇軾對(duì)自己被趕到海外孤島絕非那么樂(lè)觀，他固然已將生死置之度外，只是這份灑脫的背后，卻是勘破世事的空寂和無(wú)可奈何的悲涼。

在梧州，面對(duì)茫茫煙水，蘇軾寫了一首懷念朝云的《江城子》：

銀濤無(wú)際卷蓬瀛。

落霞明，暮云平。

曾見(jiàn)青鸞紫鳳、下層城。

二十五弦彈不盡，空感慨，惜離情。

蒼梧煙水?dāng)鄽w程。

卷霓旌，為誰(shuí)迎？

空有千行流淚、寄幽貞。

舞罷魚龍?jiān)坪Ｍ?，千古恨，入江聲?

當(dāng)初和朝云“曾見(jiàn)青鸞紫鳳、下層城”，如今卻只剩下蘇軾孑然一身。人世間的一切名利追逐，一切悲歡擾攘，都如古時(shí)的大型魔幻雜耍游戲魚龍曼延一樣，熱鬧之后，喧騰之后，一切都灰飛煙滅，留下來(lái)的，只有那充斥于天地間的無(wú)邊無(wú)際的寂寞：

“千古恨，入江聲”！

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