本篇文章給大家談?wù)勄楦袑?dǎo)師望舒，以及情感咨詢導(dǎo)師對應(yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、戴望舒生平事跡
• 2、戴望舒《煩憂》
• 3、戴望舒一生的情感經(jīng)歷
• 4、為什么說“戴望舒是新詩第二次整合的人”？
• 5、古詩詞女孩名字
• 6、偶成 戴望舒 表達(dá)了詩人怎樣的情感

戴望舒生平事跡

戴望舒(1905．3．5-1950．2．28)筆名有戴夢鷗、江恩、艾昂甫等。生于浙江抗州。是中國現(xiàn)代著名的詩人。

1923年，考入上海大學(xué)文學(xué)系。1925年，轉(zhuǎn)入震旦大學(xué)法文班。1926年同施蟄存、杜衡創(chuàng)辦《瓔珞》旬刊，在創(chuàng)刊號上發(fā)表處女詩作《凝淚出門》和譯魏爾倫的詩。1928年與施蟄存、杜衡、馮雪蜂一起創(chuàng)辦《文學(xué)工場》。1929年4月，第一本詩集《我的記憶》出版，其中《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作，他因此被稱為“雨巷詩人”。

1932年參加施蟄存主編的《現(xiàn)代》雜志的編輯工作。 11月初赴法留學(xué)，入里昂中法大學(xué)。1935年春回國。1936年10月，與卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至等創(chuàng)辦《新詩》月刊。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在香港主編《大公報(bào)》文藝副刊，發(fā)起出版《耕耘》雜志。1938年春在香港主編《星島日報(bào).星島》副刊。1939年和艾青主編《頂點(diǎn)》。1941年底被捕入獄。在獄中寫下了《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》、《心愿》、《等待》等詩篇。

1949年6月，在北平出席了中華文學(xué)藝術(shù)工作代表大會(huì)。建國后，在新聞總署從事編譯工作。不久在北京病逝。

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戴望舒的生平經(jīng)歷

戴望舒(1905年11月15日-1950年2月28日)，男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用筆名夢鷗、夢鷗生、信芳、江思等。中國現(xiàn)代派象征主義詩人、翻譯家等。他先后在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發(fā)表過三篇小說:《債》、《賣藝童子》和《母愛》。曾經(jīng)和杜衡、張?zhí)煲砗褪┫U存等人成立了一個(gè)名謂"蘭社"的文學(xué)小團(tuán)體，創(chuàng)辦了《蘭友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45歲。 人物經(jīng)歷 1913年，入杭州鹺武小學(xué)讀書，開始擁有私人閱讀空間，閱讀古典說部和《水晶鞋》、《木馬兵》等外國童話。 請點(diǎn)擊輸入圖片描述 1919年，考入宗文中學(xué)。 1922 年8月，首次公開發(fā)表文學(xué)作品小說《債》，載《半月》第1 卷第23期。9月，與張?zhí)煲怼⑹┫U存、葉秋源，李伊涼及馬天騷等在杭州成立蘭社。 1923年秋天，考入上海大學(xué)文學(xué)系。師從田漢，在校期間，學(xué)習(xí)中外文學(xué)和革命理論，參加實(shí)際斗爭。 1925年6月，上海大學(xué)被封。秋，轉(zhuǎn)入震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法語。 1926年與施蟄存、杜衡等人創(chuàng)辦《瓔珞》旬刊，發(fā)表詩作《凝淚出門》。 1927年寫的《雨巷》。1928年發(fā)表《雨巷》，并與施蟄存、杜衡、馮雪峰創(chuàng)辦《文學(xué)工場》。 1929年4月，出版了第一本詩集《我的記憶》。 1932年，任《現(xiàn)代》編輯。11月初，赴法國留學(xué)，先后入讀巴黎大學(xué)、里昂中法大學(xué)。 1935年春，被里昂中法大學(xué)開除回國， 開除原因一說是在中法大學(xué)學(xué)習(xí)1年多時(shí)間，不上課，不按時(shí)交作業(yè)，年終也不參加考試，到了期限即回國;一說是在西班牙旅游期間參加反法西斯游行，法國警方通知中法大學(xué)當(dāng)局， 這個(gè)學(xué)生不能再留法國。3一4 月，乘船回國到上海。不久，與施絳年解除婚約。先開始籌辦《現(xiàn)代詩風(fēng)》雜志。 1936年6月，與穆時(shí)英的妹妹穆麗娟結(jié)婚。 1936年10月，戴望舒與卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至等人創(chuàng)辦了《新詩》月刊，這是中國近代詩壇上最重要的文學(xué)期刊之一?！缎略姟吩?937年7月停刊，共出版10期，是新月派、現(xiàn)代派詩人共同交流的重要場所。 1937 年1月第3 本詩集《望舒詩稿》由上海雜志公司出版?？箲?zhàn)爆發(fā)后，戴望舒轉(zhuǎn)至香港主編《大公報(bào)》文藝副刊，創(chuàng)辦《耕耘》雜志。 1938年3月，一起發(fā)起成立中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)，5月，抵達(dá)香港。8月，主編《星島日報(bào)·星島》副刊。 1939年3月，" 文協(xié)"香港分會(huì)成立， 為適應(yīng)環(huán)境，改稱為" 中華全國文藝界協(xié)會(huì)留港通訊處" ，戴望舒當(dāng)選為首屆干事， 同時(shí)兼任研究部和西洋文學(xué)組負(fù)責(zé)人，《文協(xié)》周刊編輯委員。 7月，和艾青主編《頂點(diǎn)》。10月，參與" 文協(xié)" 香港分會(huì)、中國文化協(xié)會(huì)、中華漫畫界協(xié)會(huì)香港分會(huì)、中國青年新聞?dòng)浾邔W(xué)會(huì)香港分會(huì)聯(lián)合舉辦的" 魯迅逝世三周年紀(jì)念會(huì)" 的策劃和籌備工作。 1941年底，因宣傳革命，被日本人逮捕入獄。 1943年1月，給穆麗娟寄"離婚契約" 。5 月30 日，與楊靜( 麗萍) 在香港結(jié)婚。 1946年3月，全家赴上海。8月，經(jīng)周煦良介紹，任暨南大學(xué)教授,教西班牙文。 1947年7月，因參加教授聯(lián)誼會(huì)、支持進(jìn)步學(xué)生愛國民主運(yùn)動(dòng)，被暨南大學(xué)解聘。8月，任上海市立師范專科學(xué)校教授、中文系主任，教唐詩研究和中國古代小說史，同時(shí)兼任上海音樂專科學(xué)校教授，教音韻學(xué)。 1948年5月，因參加教授罷課， 被上海市立師專校長串通地方法院，污陷控告，說是香港漢奸文人，出票傳訊，被迫離滬，攜妻女再度赴港。 1949年2月，與楊靜離婚。3月，離港抵北平。6月，參加在北平召開的中華文學(xué)藝術(shù)工作代表大會(huì)。后擔(dān)任新聞出版總署國際新聞局法文科科長，從事編譯工作。 1950年在北京病逝，享年45歲。安葬于北京西山腳下的北京香山萬安公墓，墓碑上有茅盾親筆書寫的"詩人戴望舒之墓"。

5 瀏覽1972019-09-01

戴望舒一生的情感經(jīng)歷

戴望舒一生與三位女性有不解之緣，他的初戀是施蟄存的妹妹施絳平、而他的第一任妻子是穆時(shí)英的妹妹穆麗娟，第二任夫人是楊靜。 初戀 1928年，戴望舒憂郁而強(qiáng)烈的感情世界里，深深地愛上了施蟄存的妹妹施絳平。時(shí)年18歲的施絳平活潑可愛，與戴望舒憂郁的性格形成強(qiáng)烈的對比。 戴望舒當(dāng)時(shí)寄居在上海施蟄存處，雖與施絳平日日相見，但他對愛情羞于啟口，借詩表白，而施絳平偏偏笑而不答。戴望舒身材高大但面部黝黑，面容不雅，使施絳平不悅。對施絳平一往情深的戴望舒遭到冷遇后，他最終以跳樓相挾，施絳平勉強(qiáng)答應(yīng)。戴望舒興奮之際，趕緊要父母從杭州趕到上海，向施的父母提親。施絳平父母起初是不同意這樁婚姻的，現(xiàn)在迫于這種情狀，并在施蟄存的努力下，也勉強(qiáng)同意。 1931年春夏之際，戴望舒與施絳平舉行訂婚儀式，聲勢很大。但施絳平提出了條件：戴望舒出國留學(xué)取得學(xué)業(yè)回來有穩(wěn)定的收入后，方可完婚。這時(shí)，戴望舒又一次陷入感情的低谷。因?yàn)樗珢凼┙{平，面對施絳平提出的條件，他只有義無反顧。 1932年10月8日，戴望舒在經(jīng)濟(jì)非常困難的情況下，為了兌現(xiàn)愛情的預(yù)約，他乘坐達(dá)特安號郵船離滬赴法留學(xué)。 在法國的3年中，戴望舒過著極其貧困的生活，由于自費(fèi)留學(xué)的資金不夠，他只得靠譯稿來掙錢。1933年8月，戴望舒終耐不住貧困，他寫信告訴父親準(zhǔn)備回國。父親焦急中連忙寫信告知施蟄存，施蟄存迅速電告戴望舒，請他慎重考慮回國一事。接著為其籌款寄去，又電告他不要回國。 戴望舒的旅法好友羅大岡曾在文章里記載：戴望舒手上的錢花光了，生活發(fā)生問題，于是他向里昂中法大學(xué)申請接濟(jì)。而戴望舒在這樣的環(huán)境里并沒有好好學(xué)習(xí)，只不過把此當(dāng)作生活的保障而已，尤其聽到施絳平移情別戀的傳聞，戴望舒就更不去上課了。 1935年4月，戴望舒被中法大學(xué)開除回國。一種說法是說他因?yàn)樵谥蟹ù髮W(xué)住了兩年半，毫無成績。另一種說法是他在西班牙旅游期間參加西班牙進(jìn)步群眾反法西斯示威游行。直到走時(shí)，他才把這個(gè)消息千訴羅大岡。上車時(shí)，只有羅大岡一人為他送行，學(xué)校沒有給他途中的零用錢，只有一張火車票，從馬賽至上海，是一張四等艙的船票，而其他學(xué)生是三等艙，四等艙夜間連被子都沒有，晚上冷得只得蜷著身子來回翻滾。 1935年5月戴望舒回到上海，一個(gè)不相信的傳聞終于得到證實(shí)，施絳平已確實(shí)戀上她原本就喜歡的那個(gè)人，戴望舒憤怒之下當(dāng)眾打了施絳平一記耳光，長達(dá)8年的戀愛終于結(jié)束。 與穆麗娟共結(jié)并蒂蓮 沉浸在失戀傷痛中的戴望舒，當(dāng)時(shí)住在劉吶鷗的江灣公園的公寓，與穆時(shí)英一家挨得很近，為了撫慰 戴望舒與穆麗娟 戴望舒愛情的傷口，穆時(shí)英將自己的妹妹穆麗娟介紹給戴望舒。小他12歲的穆麗娟的清純、秀麗一下就迷住了戴望舒，使他很快從感情的困厄中掙脫出來，并于第二年結(jié)婚。但1938年5月，戴望舒全家由上海乘船到香港后，兩人間的感情逐漸有了分歧，他們常常因一點(diǎn)小事而大動(dòng)干戈。 據(jù)穆麗娟憶起當(dāng)年生活時(shí)說："他對我沒有什么感情，他的感情給施絳平了。"1940年冬，穆麗娟回到上海決定離婚，戴望舒得知消息后，便 戴望舒與第一任妻子穆麗娟 給穆麗娟發(fā)出"絕命書"："從我們有理由必須結(jié)婚的那一天起，我就預(yù)見這個(gè)婚姻會(huì)給我們帶來沒完的煩惱。但是我一直在想，或許你將來會(huì)愛我的。現(xiàn)在幻想毀滅了，我選擇了死，離婚的要求我拒絕，因?yàn)槎涠?大女兒戴詠素)已經(jīng)5歲了，我們不能讓孩子苦惱，因此我用死來解決我們間的問題，它和離婚一樣，使你得到解放? 盡管這封"絕命書"寫得如此傷感，還是未能動(dòng)搖穆麗娟離婚的決心。戴望舒只好在離婚協(xié)議上簽字，根據(jù)協(xié)議，戴詠素歸戴望舒撫養(yǎng)。 第二次婚姻 1942年，戴望舒與同在大同圖書印務(wù)局的抄寫員楊靜相識，并很快進(jìn)入熱戀。盡管楊靜的父母竭力反 戴望舒、楊靜及子女 對，但楊靜是個(gè)充滿個(gè)性的女孩，她沖破種種阻力，毅然與大她21歲的戴望舒結(jié)了婚。楊靜從小長在香港，嬌小美麗，活潑好動(dòng)，結(jié)婚時(shí)才16歲，由于彼此性格和年齡的差異，加之婚前缺乏深入了解，婚后不久便出現(xiàn)了感情上的裂痕，常常因生活上的瑣事吵架。1948年末，楊靜愛上了一位姓蔡的青年，并向戴望舒提出離婚，戴望舒做了種種努力都未能奏效，兩人各帶一個(gè)女兒，戴詠樹歸楊靜，戴詠絮歸戴望舒。 望舒之死 到1949年初，人民解放軍勝利的消息頻傳。曾經(jīng)蒙受"附日"冤枉的戴望舒決定回到北方。這時(shí)，卞之琳從英國回國，路過香港，戴望舒決定與他結(jié)伴而行，他對挽留的朋友說："我不想再在香港呆下去了，一定要到北方去。就是死也要死得光榮一點(diǎn)。" 到北京不久，戴望舒被安排到國家新聞出版總署國際新聞局負(fù)責(zé)法文科工作，對于這項(xiàng)工作，他十分欣慰，曾向新聞出版總署的負(fù)責(zé)人胡喬木表示，"決心改變過去的生活和創(chuàng)作方向"。而這時(shí)，他的哮喘病已嚴(yán)重到上樓都要停下來休息一會(huì)兒。為了更好地工作，他聽從醫(yī)生建議動(dòng)了手術(shù)，但病情并未好轉(zhuǎn)，由于惦記《論人民民主專政》的法文翻譯，他提前出院，并給自己打麻黃素針，在家治療。1950年2月28日上午，他照例自己打麻黃素針，為了能早點(diǎn)治好，他加大劑量，注射后不久，心臟跳動(dòng)劇烈，撲在床上就昏迷過去，等送到醫(yī)院，已經(jīng)停止了呼吸。 命運(yùn)多舛的戴望舒一直在曲折中行走，當(dāng)曙光照耀他時(shí)又過早離世。卞之琳在悼念文章中說："望舒的忽然逝世最令我覺得悼惜的是：他在舊社會(huì)未能把他的才能好好施展?，F(xiàn)在正要為新社會(huì)大大施展他的才能，卻忽然來不及了。"

212 瀏覽127532017-05-22

戴望舒生平簡短介紹及一件重大事件的概括300字以內(nèi)，謝謝

戴望舒，男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用筆名夢鷗、夢鷗生、信芳、江思等。 中國現(xiàn)代派象征主義詩人、翻譯家等。他先后在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發(fā)表過三篇小說：《債》、《賣藝童子》和《母愛》。曾經(jīng)和杜衡、張?zhí)煲砗褪┫U存等人成立了一個(gè)名謂“蘭社”的文學(xué)小團(tuán)體，創(chuàng)辦了《蘭友》旬刊。 1950年1936年10月，戴望舒與卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至等人創(chuàng)辦了《新詩》月刊，這是中國近代詩壇上最重要的文學(xué)期刊之一?！缎略姟吩?937年7月?？?，共出版10期，是新月派、現(xiàn)代派詩人共同交流的重要場所。戴望舒在北京病逝，享年45歲。 擴(kuò)展資料戴望舒嗜書如命。喜歡書的文化人，即使因?yàn)槟抑行邼?，買不起書，光是看一看，摸一摸，也會(huì)感到其樂無窮。戴望舒最喜歡逛塞納河左岸的書攤，他說：“就是摩挲觀賞一回空手而返，私心也是很滿足的，況且薄暮的塞納河又是這樣的窈窕多姿！” 戴望舒留學(xué)法國期間，雖然衣食無著，人在異鄉(xiāng)，但只要手上有錢，總會(huì)量力而行，日積月累，竟然買了不少書。 好友施蟄存對此艷羨不已，寫信給戴望舒時(shí)說：“聽說你有許多書運(yùn)來，甚想早日看見。”施蟄存也經(jīng)常委托他幫忙買書，兩位好朋友在面對好書時(shí)，總是不可遏止地想著要去擁有它。 參考資料：百度百科-戴望舒

2 瀏覽4842019-09-22

朱自清的生平事跡

一、生平事跡 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，朱自清隨清華大學(xué)南下長沙，1938年3月到昆明，并當(dāng)選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事?？谷諔?zhàn)爭的艱苦歲月里，他以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度從事教學(xué)和文學(xué)研究，曾與葉圣陶合著《國文教學(xué)》等書。 1946年10月，經(jīng)過漫長曲折的道路，在黑暗現(xiàn)實(shí)的教育和愛國民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，他成為革命民主主義戰(zhàn)士。簽名于《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個(gè)正直的愛國知識分子的氣節(jié)和情操。 二、人物簡介 1898年11月22日，出生于江蘇省東?？h（今連云港市東?？h平明鎮(zhèn)）。六歲隨家人遷居揚(yáng)州。在那里度過了童年和少年時(shí)代。他自幼繼承父輩的家學(xué)淵源，受到士大夫家庭的影響，逐漸養(yǎng)成“整飭而溫和、莊重而矜持”的文人氣質(zhì)。 1916年中學(xué)畢業(yè)并成功考入北京大學(xué)預(yù)科，1917年升入本科哲學(xué)系。在北大期間，朱自清積極參加五四愛國運(yùn)動(dòng)，嗣后又參加北大學(xué)生為傳播新思想而組織的平民教育講演團(tuán)。并與武仲謙結(jié)婚。 擴(kuò)展資料朱自清的故事 縱觀中國現(xiàn)代散文的發(fā)展史，“五四”時(shí)期的散文成就對現(xiàn)當(dāng)代散文的創(chuàng)作影響最大。而這一時(shí)期散文成就最高的作家則要首推朱自清。朱自清散文中備受推崇的是那些寫景打情的篇章，其中描繪自然風(fēng)光的部分。 以真摯的情意、細(xì)致的觀察、豐富的想象構(gòu)成了濃郁詩情及漂亮繽密的藝術(shù)風(fēng)格。秦淮河的燈月交輝，畫舫凌波，與游覽者的快意、渴慕之情相諧調(diào)。 寫景則融情于景，敘事則化意入事，這正是朱自清散文的動(dòng)人之所在。他在深厚的古典文學(xué)的基礎(chǔ)上融合中西方文化，創(chuàng)造了具有中國民族特性的散文體制與風(fēng)格。 參考資料來源：百度百科-朱自清

25 瀏覽48942019-04-28

戴望舒與施絳年的故事是怎么樣的？

戴望舒死時(shí)45歲。這個(gè)現(xiàn)代派詩人，一生的戀情沒有一樁完滿。后來雖有過兩次婚姻，但他心內(nèi)一直無法忘卻的女子是他的初戀。那個(gè)名叫施絳年的女子。 戴望舒認(rèn)識施絳年緣于她的哥哥施蟄存。那時(shí)施蟄存是《現(xiàn)代》雜志的主編，和戴望舒是好友。 施絳年當(dāng)時(shí)在上海中學(xué)讀書 戴望舒被其美麗吸引。他詩集的扉頁題字給絳年表白。但絳年絲毫沒有被打動(dòng)。因哥哥的原因絳年沒有斷然拒絕戴望舒，希望他知難而退。有一回，戴望舒終于無法忍受這戀愛的折磨，他跳樓自殺來向絳年求愛。 也許是戴望舒那自小落下天花的麻子臉讓她無法愛他，但在他以死相脅之后，她勉強(qiáng)答應(yīng)與他先訂婚。但隨后又提出一個(gè)條件，他必須出國求個(gè)學(xué)位，回來有個(gè)穩(wěn)定收入才可。 戴望舒不情愿又必須地踏上了"達(dá)特安"郵船赴法留學(xué)。他根本沒有心思學(xué)習(xí)。在巴黎一年，他幾乎沒有去聽過教授講一堂課，而是每天躲在宿舍里翻譯書稿換生活費(fèi)。 這時(shí)，遠(yuǎn)在國內(nèi)的施蟄存給戴望舒郵寄過他的工資作生活費(fèi)。而絳年呢？她與一個(gè)冰箱推銷員戀愛上了，感覺非常好。不久戴望舒就在國外風(fēng)聞。他更沒心思讀書了。他沒拿到任何學(xué)位，倒是翻譯了很多書?；貒?，找到絳年，當(dāng)?shù)弥@一切都是真的時(shí)，他難以壓抑心中怒火，當(dāng)著施家父母的面，打了絳年一巴掌，既而結(jié)束了他們之間長達(dá)八年的戀愛。 戴望舒的初戀就這樣結(jié)束了，就在他以后的婚姻中，絳年留給他的陰影總是時(shí)不時(shí)出現(xiàn)，以至他與穆麗娟婚后，很快就冷淡她，不與她說話交流，當(dāng)她是個(gè)局外人。穆麗娟晚年時(shí)依然對戴望舒耿耿于懷。她說："他對我沒有感情，他的感情完全給了施絳年去了。" 戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用筆名夢鷗、夢鷗生、信芳、江思等。 中國現(xiàn)代派象征主義詩人、翻譯家等。他先后在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發(fā)表過三篇小說：《債》、《賣藝童子》和《母愛》。曾經(jīng)和杜衡、張?zhí)煲砗褪┫U存等人成立了一個(gè)名謂“蘭社”的文學(xué)小團(tuán)體，創(chuàng)辦了《蘭友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45歲。

2 瀏覽952019-11-13

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mybaogao50贊

你的回答幫我大忙了！

mybaogao50贊

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戴望舒《煩憂》

本詩共有兩段，其實(shí)只有四個(gè)詩句，只不過在前后兩段中，四個(gè)詩句排列順序正好相反。在這樣一種顛倒的重復(fù)之中，既強(qiáng)化了詩歌的主旨，又形成回環(huán)往復(fù)的音樂效果。這是這首詩第一個(gè)方面的突出特點(diǎn)。四句詩回環(huán)往復(fù)要表達(dá)怎樣的主旨呢？作者并沒有直接說明。

第一段的前兩句是打比方，只是兩個(gè)比喻句都省略了本體“煩憂”。如果表達(dá)完整，前兩句的意思大概是說：有的人認(rèn)為煩憂像是寂寞的秋的清愁，而有的人認(rèn)為煩憂像是相隔遼遠(yuǎn)的海的人們之間的相思。

后兩句做了具體的回答：作者的“愁”與“思”是心中有“煩憂”，而“煩憂”的原因則是“不敢說出你的名字”，而“不敢說出你的名字”的原因，任憑生活經(jīng)驗(yàn)，讀者自然能明白“不敢說”是因?yàn)樾闹杏袗郏盒闹谐錆M對你的愛戀，卻沒有勇氣說出口——這才是“煩憂”的原因所在！

上段的抒情順序是先描繪“愁”“思”之狀，然后一層層地剖析清原因；而下段接著點(diǎn)明這樣的“不敢”使自己備覺“煩憂”，最后兩句從時(shí)空的角度分別打比方，烘托自己“相思”和“清愁”像隔海相望般“遼遠(yuǎn)”，像身處肅殺的秋天一樣“寂寞”。

意象的選取既典型，又暗合中國文化傳統(tǒng)中以秋襯愁之廣、以海喻思之遠(yuǎn)的經(jīng)典審美，雖是現(xiàn)代詩，卻充滿古典詩的意境和韻致。也正因此，前后兩段雖然只是相同的詩句在排列順序的不同，但在情感表達(dá)上卻絲毫沒有重復(fù)之嫌，這正是作者的高明之處。

這是一首愛情詩，但“愛”字在全詩中卻始終未直接出現(xiàn)，而只是用“不敢說出你的名字”的委婉表達(dá)，含蓄地暗示出來。含蓄之美，是這首小詩的另一個(gè)突出特點(diǎn)了。

原文節(jié)選：

煩憂

說是寂寞的秋的清愁，說是遼遠(yuǎn)的海的相思；

假如有人問我的煩憂，我不敢說出你的名字。

擴(kuò)展資料： ?

戴望舒詩歌中的憂郁情思為基點(diǎn)，詩歌中所蘊(yùn)含的既有古典意味的生命感受。首先，戴望舒的愛情詩在表現(xiàn)愛情的隱私性以及表現(xiàn)愛情時(shí)多運(yùn)用女性意象方面，明顯地受到晚唐詩人的影響，從某種意義上甚至可以說是對溫、李詩歌相思主題的現(xiàn)代連釋。

同時(shí)，愛情成為詩人人生體驗(yàn)的主要內(nèi)容之一，這體現(xiàn)了戴望舒詩歌的現(xiàn)代性。綜言之，戴望舒的愛情經(jīng)歷是現(xiàn)代的,愛情特質(zhì)是現(xiàn)代的，但他所賦予的表現(xiàn)形式卻是古典的、傳統(tǒng)的。

其次，戴望舒詩歌中的悲秋主題深受中國古典文學(xué)的影響，詩人以詠秋的傳統(tǒng)題材來呈現(xiàn)現(xiàn)代人寂寞與青春煩憂的感傷情懷，加強(qiáng)了詩歌的審美張力。而理解隱藏在悲秋主題背后的死亡意識則能更好的理解詩歌中的憂郁情感。

分析戴望舒的《致螢火》等詩篇，我們還可以發(fā)現(xiàn)詩人的死亡想象與書寫方式屬于典型的道家文化系統(tǒng)。最后，戴望舒詩歌中的田園鄉(xiāng)愁與牧歌情懷是一種傳統(tǒng)的人間情懷的流露，深具東方詩的神韻，而漂泊的、倦行的旅人形象不僅受到中國古代詩歌羈旅者形象的影響，同時(shí)尋夢者與夜行人形象又明顯地帶有西方象征主義的影響，構(gòu)成了一個(gè)帶有現(xiàn)代性意味的創(chuàng)作母題。

作為一位深受中西文學(xué)和文化影響的詩人，戴望舒積極尋找中西詩歌藝術(shù)的融合點(diǎn)，創(chuàng)造出了屬于自己民族的現(xiàn)代詩。戴望舒在新詩的民族性建構(gòu)方面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法啟示現(xiàn)當(dāng)代作家們：在全球化的背景下，現(xiàn)代中國新詩的創(chuàng)作，應(yīng)該以民族文化審美心理機(jī)制為基礎(chǔ)，以民族精神為靈魂,來吸收外國文學(xué)的藝術(shù)營養(yǎng)，建構(gòu)具有現(xiàn)代這一時(shí)代特色的中國文學(xué)的民族性。

戴望舒一生的情感經(jīng)歷

戴望舒一生與三位女性有不解之緣，他的初戀是施蟄存的妹妹施絳平、而他的第一任妻子是穆時(shí)英的妹妹穆麗娟，第二任夫人是楊靜。

初戀

1928年，戴望舒憂郁而強(qiáng)烈的感情世界里，深深地愛上了施蟄存的妹妹施絳平。時(shí)年18歲的施絳平活潑可愛，與戴望舒憂郁的性格形成強(qiáng)烈的對比。 戴望舒當(dāng)時(shí)寄居在上海施蟄存處，雖與施絳平日日相見，但他對愛情羞于啟口，借詩表白，而施絳平偏偏笑而不答。戴望舒身材高大但面部黝黑，面容不雅，使施絳平不悅。對施絳平一往情深的戴望舒遭到冷遇后，他最終以跳樓相挾，施絳平勉強(qiáng)答應(yīng)。戴望舒興奮之際，趕緊要父母從杭州趕到上海，向施的父母提親。施絳平父母起初是不同意這樁婚姻的，現(xiàn)在迫于這種情狀，并在施蟄存的努力下，也勉強(qiáng)同意。 1931年春夏之際，戴望舒與施絳平舉行訂婚儀式，聲勢很大。但施絳平提出了條件：戴望舒出國留學(xué)取得學(xué)業(yè)回來有穩(wěn)定的收入后，方可完婚。這時(shí)，戴望舒又一次陷入感情的低谷。因?yàn)樗珢凼┙{平，面對施絳平提出的條件，他只有義無反顧。 1932年10月8日，戴望舒在經(jīng)濟(jì)非常困難的情況下，為了兌現(xiàn)愛情的預(yù)約，他乘坐達(dá)特安號郵船離滬赴法留學(xué)。 在法國的3年中，戴望舒過著極其貧困的生活，由于自費(fèi)留學(xué)的資金不夠，他只得靠譯稿來掙錢。1933年8月，戴望舒終耐不住貧困，他寫信告訴父親準(zhǔn)備回國。父親焦急中連忙寫信告知施蟄存，施蟄存迅速電告戴望舒，請他慎重考慮回國一事。接著為其籌款寄去，又電告他不要回國。 戴望舒的旅法好友羅大岡曾在文章里記載：戴望舒手上的錢花光了，生活發(fā)生問題，于是他向里昂中法大學(xué)申請接濟(jì)。而戴望舒在這樣的環(huán)境里并沒有好好學(xué)習(xí)，只不過把此當(dāng)作生活的保障而已，尤其聽到施絳平移情別戀的傳聞，戴望舒就更不去上課了。 1935年4月，戴望舒被中法大學(xué)開除回國。一種說法是說他因?yàn)樵谥蟹ù髮W(xué)住了兩年半，毫無成績。另一種說法是他在西班牙旅游期間參加西班牙進(jìn)步群眾反法西斯示威游行。直到走時(shí)，他才把這個(gè)消息千訴羅大岡。上車時(shí)，只有羅大岡一人為他送行，學(xué)校沒有給他途中的零用錢，只有一張火車票，從馬賽至上海，是一張四等艙的船票，而其他學(xué)生是三等艙，四等艙夜間連被子都沒有，晚上冷得只得蜷著身子來回翻滾。 1935年5月戴望舒回到上海，一個(gè)不相信的傳聞終于得到證實(shí)，施絳平已確實(shí)戀上她原本就喜歡的那個(gè)人，戴望舒憤怒之下當(dāng)眾打了施絳平一記耳光，長達(dá)8年的戀愛終于結(jié)束。

與穆麗娟共結(jié)并蒂蓮

沉浸在失戀傷痛中的戴望舒，當(dāng)時(shí)住在劉吶鷗的江灣公園的公寓，與穆時(shí)英一家挨得很近，為了撫慰 戴望舒與穆麗娟

戴望舒愛情的傷口，穆時(shí)英將自己的妹妹穆麗娟介紹給戴望舒。小他12歲的穆麗娟的清純、秀麗一下就迷住了戴望舒，使他很快從感情的困厄中掙脫出來，并于第二年結(jié)婚。但1938年5月，戴望舒全家由上海乘船到香港后，兩人間的感情逐漸有了分歧，他們常常因一點(diǎn)小事而大動(dòng)干戈。 據(jù)穆麗娟憶起當(dāng)年生活時(shí)說："他對我沒有什么感情，他的感情給施絳平了。"1940年冬，穆麗娟回到上海決定離婚，戴望舒得知消息后，便 戴望舒與第一任妻子穆麗娟

給穆麗娟發(fā)出"絕命書"："從我們有理由必須結(jié)婚的那一天起，我就預(yù)見這個(gè)婚姻會(huì)給我們帶來沒完的煩惱。但是我一直在想，或許你將來會(huì)愛我的。現(xiàn)在幻想毀滅了，我選擇了死，離婚的要求我拒絕，因?yàn)槎涠?大女兒戴詠素)已經(jīng)5歲了，我們不能讓孩子苦惱，因此我用死來解決我們間的問題，它和離婚一樣，使你得到解放? 盡管這封"絕命書"寫得如此傷感，還是未能動(dòng)搖穆麗娟離婚的決心。戴望舒只好在離婚協(xié)議上簽字，根據(jù)協(xié)議，戴詠素歸戴望舒撫養(yǎng)。

第二次婚姻

1942年，戴望舒與同在大同圖書印務(wù)局的抄寫員楊靜相識，并很快進(jìn)入熱戀。盡管楊靜的父母竭力反 戴望舒、楊靜及子女

對，但楊靜是個(gè)充滿個(gè)性的女孩，她沖破種種阻力，毅然與大她21歲的戴望舒結(jié)了婚。楊靜從小長在香港，嬌小美麗，活潑好動(dòng)，結(jié)婚時(shí)才16歲，由于彼此性格和年齡的差異，加之婚前缺乏深入了解，婚后不久便出現(xiàn)了感情上的裂痕，常常因生活上的瑣事吵架。1948年末，楊靜愛上了一位姓蔡的青年，并向戴望舒提出離婚，戴望舒做了種種努力都未能奏效，兩人各帶一個(gè)女兒，戴詠樹歸楊靜，戴詠絮歸戴望舒。

望舒之死

到1949年初，人民解放軍勝利的消息頻傳。曾經(jīng)蒙受"附日"冤枉的戴望舒決定回到北方。這時(shí)，卞之琳從英國回國，路過香港，戴望舒決定與他結(jié)伴而行，他對挽留的朋友說："我不想再在香港呆下去了，一定要到北方去。就是死也要死得光榮一點(diǎn)。" 到北京不久，戴望舒被安排到國家新聞出版總署國際新聞局負(fù)責(zé)法文科工作，對于這項(xiàng)工作，他十分欣慰，曾向新聞出版總署的負(fù)責(zé)人胡喬木表示，"決心改變過去的生活和創(chuàng)作方向"。而這時(shí)，他的哮喘病已嚴(yán)重到上樓都要停下來休息一會(huì)兒。為了更好地工作，他聽從醫(yī)生建議動(dòng)了手術(shù)，但病情并未好轉(zhuǎn)，由于惦記《論人民民主專政》的法文翻譯，他提前出院，并給自己打麻黃素針，在家治療。1950年2月28日上午，他照例自己打麻黃素針，為了能早點(diǎn)治好，他加大劑量，注射后不久，心臟跳動(dòng)劇烈，撲在床上就昏迷過去，等送到醫(yī)院，已經(jīng)停止了呼吸。 命運(yùn)多舛的戴望舒一直在曲折中行走，當(dāng)曙光照耀他時(shí)又過早離世。卞之琳在悼念文章中說："望舒的忽然逝世最令我覺得悼惜的是：他在舊社會(huì)未能把他的才能好好施展。現(xiàn)在正要為新社會(huì)大大施展他的才能，卻忽然來不及了。"

為什么說“戴望舒是新詩第二次整合的人”？

中國新詩第二次整合的界碑

——戴望舒詩歌創(chuàng)作綜論

【作 者】龍泉明

【作者簡介】龍泉明，1951年生，文學(xué)博士，武漢大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。

本文通過對戴望舒詩歌的情感基調(diào)、藝術(shù)手法的繼承革新與借鑒融合的綜合考察，論述了戴望舒在中國新詩發(fā)展史上的重要地位。作者認(rèn)為，戴望舒的詩注意開發(fā)自己的內(nèi)心世界，典型地反映了知識分子在一定歷史環(huán)境中的精神風(fēng)貌；他通過對新詩的縱向繼承與革新以及對外國詩歌的橫向借鑒與融合，為中國新詩的民族化建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他的創(chuàng)作實(shí)踐表明：不同詩歌話語間的異質(zhì)與矛盾，是可以通過交流和互補(bǔ)，彼此應(yīng)該也能夠在詩歌的根本問題上達(dá)到融合與超越的。戴望舒詩歌創(chuàng)作的豐富性、綜合性、典型性，可以作為新詩從幼稚到成熟、從奠基到拓展階段的標(biāo)志來看待，因而堪稱繼郭沫若之后對中國新詩進(jìn)行第二次整合的界碑。

中國新詩經(jīng)過草創(chuàng)（1917—1920年）、奠基（1921—1925年）、拓展（1925—1937年）和普及與深化（1937—1949年）四個(gè)階段，以及以郭沫若、戴望舒、艾青為代表的三次整合過程，在最初30年里完成了它的第一次自律運(yùn)動(dòng)期。戴望舒作為新詩拓展時(shí)期的代表詩人，其詩歌創(chuàng)作是繼郭沫若之后對中國新詩進(jìn)行第二次整合的一個(gè)界碑。

在二三十年代詩壇上，戴望舒是一位引人注目的詩人，他作為現(xiàn)代派的領(lǐng)袖，開拓了現(xiàn)代主義詩風(fēng)。但我們縱觀他的整個(gè)詩歌創(chuàng)作，卻又不是一個(gè)現(xiàn)代派所能范圍得住的。他在整個(gè)二三十年代詩壇上，都具有代表性。雖然那時(shí)比較有成就的詩人不少，如卞之琳、何其芳、田間、臧克家、艾青等，但卞之琳、何其芳的詩格局較小，數(shù)量也不多；馮至有一個(gè)較長的創(chuàng)作間歇期（1929年至1941年基本沒有詩歌創(chuàng)作）；聞一多早已離開詩壇；徐志摩過早逝世；田間、臧克家、艾青的創(chuàng)作剛剛開始，他們在40年代還有更大的發(fā)展。因此，戴望舒的代表性就相對突出了。當(dāng)然，更重要的理由是，在那詩歌建設(shè)時(shí)期，詩風(fēng)大變革時(shí)期，他的詩的投影是多方面的、多色彩的。他留下的詩作數(shù)量雖不多，卻異常豐富多樣。從詩人的總體傾向性來看，他經(jīng)歷了從逃避現(xiàn)實(shí)到回歸現(xiàn)實(shí)，從消極對待人生到積極參與人生，從人性的軟弱到人格的堅(jiān)強(qiáng)，從詩風(fēng)的萎靡到詩風(fēng)的雄強(qiáng)的變化過程。這種變化，具有時(shí)代的典型性，是那個(gè)時(shí)代大多數(shù)追求進(jìn)步的知識分子、有良心的詩人的共同特征。從詩歌的內(nèi)質(zhì)來看，他的詩包含了多種因素，即在創(chuàng)作方法上，以現(xiàn)代主義為主導(dǎo)，而又吸納了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義、意象主義和魔幻現(xiàn)實(shí)主義等；在創(chuàng)作形式、技巧上，具備了對古今中外廣采博取、融匯貫通的特征；在創(chuàng)作風(fēng)格上，他比較早地注意詩歌的現(xiàn)代化與民族化的結(jié)合，與那些歐美詩風(fēng)甚濃的詩人相比，他的詩更多民族風(fēng)味，與那些專注中國民族的通俗詩風(fēng)的詩人相比，他的詩又更多現(xiàn)代派風(fēng)貌。我們說戴望舒是二三十年代新詩的最高綜合者，倒不是因?yàn)樗脑姼璩删透叱隽送娙硕嗌?，而是他的詩歌中所?nèi)含的多種思想藝術(shù)質(zhì)素，都顯示著或潛存著新詩的發(fā)展與流變的種種動(dòng)向，也就是說，他的詩歌創(chuàng)作的豐富性、綜合性、典型性，是可以作為新詩從幼稚到成熟、從奠基到拓展階段的標(biāo)尺來看待的。

一、心靈的歷程：一面時(shí)代的鏡子

過去一些戴望舒研究者主要從戴望舒的詩歌情緒的消極性上極力否定其詩的價(jià)值，或者把他的前期和后期截然分開，極力貶低其前期，抬高其后期。我認(rèn)為，這是一種認(rèn)識上的偏誤。戴詩前期的消極性和后期的積極性，都是詩人對時(shí)代生活的真實(shí)感應(yīng)，是時(shí)代生活在詩人心靈上的投影。因此，不論怎么說，它都是一面時(shí)代的鏡子，其認(rèn)識價(jià)值和詩學(xué)價(jià)值都是不可輕估的。

戴望舒從20年代開始作詩到40年代擱筆，留下了四本詩集：《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》和《災(zāi)難的歲月》，共存詩90余首。論數(shù)量是很少的，但施蟄存指出：“這九十余首所反映的創(chuàng)作歷程，正可說明‘五四’運(yùn)動(dòng)以后第二代詩人是怎樣孜孜矻矻地探索前進(jìn)的道路。在望舒的四本詩集中，我以為《望舒草》標(biāo)志著作者藝術(shù)性的完成，《災(zāi)難的歲月》標(biāo)志著作者思想性的提高?！盵①a]伴隨著思想的變化，他的詩歌情感色調(diào)也表現(xiàn)出前后期的迥異。我們細(xì)讀他前期詩作，可以明顯地感到戴望舒對現(xiàn)實(shí)人生充滿了苦惱和失望，并企望在自造的幻覺中為破碎的生活尋求一個(gè)新的支點(diǎn)。戴望舒的開卷之作《夕陽下》所抒發(fā)的是一種說不清道不明的愁苦傷感的情緒，已經(jīng)預(yù)示了詩人今后在情緒上的一種基本走向。在題為《舊錦囊》一輯中的12首詩作都彌漫著這種調(diào)子。后來他在題為《雨巷》一輯中的一首詩直接用Spleen（憂郁）為題，在《望舒草》集中的一首詩里直接用“煩憂”為題。這表明了戴望舒前期創(chuàng)作心態(tài)中的煩憂苦惱意識之深重。

煩憂苦惱意識是人在現(xiàn)實(shí)與夢想、生存環(huán)境與生命渴求的矛盾沖突中的一種強(qiáng)烈的無所依傍的精神狀態(tài)。20年代的軍閥割據(jù)與軍閥混戰(zhàn)，使人民在死亡線上痛苦掙扎，戴望舒面對黑暗現(xiàn)實(shí)十分憤慨和絕望，所以當(dāng)大革命開始的時(shí)候，曾對它寄予了很大的希望。他抱著滿腔熱血，從事革命文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他熱情的筆投入黨的宣傳工作，還被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過。大革命的失敗給戴望舒以極大的精神挫傷，他感到整個(gè)世界都陷入了絕望的泥潭，不由發(fā)出許多感慨和無奈的嘆息。為了逃避烏煙瘴氣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他企圖憑借詩“想象自己是世俗的網(wǎng)所網(wǎng)羅不到的，而借此以忘記”[①b]，但事實(shí)上，那是很難忘卻的，為此，他更加感到痛苦和憂愁。于是，他由一位現(xiàn)實(shí)世界的“失落者”轉(zhuǎn)換為詩的世界的“尋夢者”。為他的心態(tài)與精神作了集中的觀照與畫像的，是他的杰出詩篇《尋夢者》。從最早吟詠“我是漂泊的孤身，我要與殘?jiān)峦痢钡摹读骼巳说囊垢琛返健按髦谏臍置?，邁著夜一樣靜的步子”，“從黑茫茫的霧，到黑茫茫的霧”的《夜行者》，以及從《對于天的懷鄉(xiāng)病》到《游子謠》，最后到《尋夢者》，實(shí)際上構(gòu)成了戴望舒詩歌的“尋夢者”的形象系列。戴望舒前期詩作大都向內(nèi)心發(fā)掘，在寂寞的心境下精致地抒寫自己心中的憂愁和愛情的渴求，苦悶的孤獨(dú)者和飄忽幽怨的少女成為主要抒情形象。從這類詩中，難以看到當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)斗爭的投影，但他所詠嘆的飄零、寂寞、煩憂、痛苦和他所感受到的那種令人窒息的環(huán)境是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相一致的。

1932年11月，戴望舒赴法國留學(xué)，1935年春回國?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他積極投入抗日救亡宣傳活動(dòng)。1941年，日寇占領(lǐng)香港，詩人和祖國同胞一起蒙受國難。在獄中，詩人堅(jiān)貞不屈，對祖國的前途充滿了必勝的信念。蘇汶說，詩人“在無數(shù)的歧途中間找到了一條浩浩蕩蕩的大路，而且這樣地完成了”[②b]，這不僅是指他的思想的轉(zhuǎn)換，也是指他藝術(shù)的完成。詩人一掃陰柔雅麗的詩風(fēng)，以愛國主義的熱情呼喊回應(yīng)時(shí)代的召喚。從后期詩集《災(zāi)難的歲月》中，可以看到詩人經(jīng)過日寇的鐵窗腥風(fēng)血雨和屈辱困苦生活的磨煉，他的喜怒哀樂逐漸與廣大人民群眾融為一體，不僅唱出了個(gè)人的苦難，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了我們整個(gè)民族的苦難，而且抒寫了由此而激發(fā)的金子般純凈的愛國主義感情?？梢哉f，“只為災(zāi)難樹里程碑”，是他后期創(chuàng)作的基調(diào)。面對仇恨、慘烈與死亡，他用沉重的筆寫下了《元日祝?！?、《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》，這是詩人在民族危亡和自身危難之際體驗(yàn)到的深沉痛苦和強(qiáng)烈渴求所凝聚的篇章。這些詩篇雖然沒有使用什么響亮的政治術(shù)語和口號，但卻切實(shí)地吻合著時(shí)代的脈搏，體現(xiàn)著抗戰(zhàn)時(shí)代精神。戴望舒的詩篇不僅在一定程度上為現(xiàn)代主義詩歌拓寬內(nèi)容領(lǐng)域提供了依據(jù)，而且為現(xiàn)代主義詩歌抒寫暴力革命提供了話語的合理性的邏輯基礎(chǔ)。它與那時(shí)普遍存在的政治意識的進(jìn)步帶來抒情藝術(shù)的滑坡的現(xiàn)象，形成鮮明的對照。所以，正如有的學(xué)者指出的，“在那個(gè)以狂暴的呼吼聲代替藝術(shù)的凝想的年代里，這些詩的誕生幾乎是一個(gè)令人振奮的奇跡”[①c]，因?yàn)椤巴娴脑姷奶卣鳎撬枷胄缘奶岣?，非但沒有妨礙他的藝術(shù)手法，反而使他的藝術(shù)手法更美好，更深刻地助成了思想性的提高”[②c]。

戴望舒后期創(chuàng)作在詩風(fēng)上發(fā)生了很大的變化，這是一個(gè)明顯存在的事實(shí)。但是我們同時(shí)還要看到，戴望舒此期的作品，自然沒有擺脫從《我底忘記》貫穿下來的凄惶、孤寂、苦惱、憂患情調(diào)。在《燈》、《秋夜思》、《小曲》、《贈(zèng)克木》、《眼》、《寂寞》、《我思想》、《白蝴蝶》、《致螢火》、《等待》、《過舊居》、《贈(zèng)內(nèi)》、《蕭紅墓畔口占》等詩章中，我們所感受到的還是那個(gè)寂寞、痛苦、憂郁的戴望舒。即使在《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》、《心愿》這種詩風(fēng)開闊、向上的詩篇中，苦惱和憂患也同激情相伴而生。盡管詩人后期卷入了血與火的戰(zhàn)斗，寫出了感情激越、深沉、有力的作品，但在社會(huì)的黑暗有增無減、斗爭更加艱難殘酷以及本人的不幸遭遇面前，他不可能一味地激昂，他有自己對生活的多重感應(yīng)和多種理解，有對人生和人性更加深入的探索，因而煩悶、寂寞、苦悶、憂患等必然成為他作品情調(diào)的重要方面。不過，這類作品確實(shí)比以前有了很開闊深入的拓展，它逐漸舍棄了那份幽怨凄艷的自傷自哀，多了一些對人生、宇宙的體察和終極關(guān)懷。其詩歌格調(diào)也多了一種蒼涼沉郁，其詩歌境界也漸趨深厚和悠長。這也可說是詩人思想感情發(fā)生變化后的一種折射。盡管詩人前后期詩歌的苦惱、憂患情調(diào)有一定的區(qū)別，但都是詩人來自于不同時(shí)期的深刻的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，都屬于“現(xiàn)代”的產(chǎn)物?？梢哉f，以痛苦為詩歌的情感基調(diào)，這正是戴望舒詩歌典型的現(xiàn)代性趨向。戴望舒之所以一直都沒有擺脫法國象征主義的影響，一直都浸染著晚唐五代詩歌的色彩，一個(gè)很重要的原因，就是戴望舒與法國象征主義和晚唐五代詩歌的情調(diào)有很大的相似性。當(dāng)然，戴望舒受到法國象征主義和晚唐五代詩歌的影響，并不是先入為主，完全照搬，而是他固有的人生痛苦與憂患在與法國象征主義詩歌和晚唐五代詩歌相碰撞時(shí)，產(chǎn)生了某種程度的認(rèn)同，從而進(jìn)一步感染和強(qiáng)化了他已有的痛苦與憂患。說到底，戴望舒詩歌的情感基調(diào)，是苦難和黑暗的時(shí)代在詩人心靈上投下的陰影，是中國知識分子所特有的郁悒多思的氣質(zhì)的鮮明體現(xiàn)。因此，我們可以說，戴望舒詩歌的思想情感是具有典型的意義的。

貫徹戴望舒前后期創(chuàng)作的一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是他始終憑著自己對藝術(shù)的真誠，不違背自己的性格、情趣、氣質(zhì)和時(shí)代給予的影響，不造作階級感情，或用虛偽的情感去迎合某種政治觀念和思想傾向，他始終忠實(shí)于自己，忠實(shí)于一個(gè)正直的知識分子向民主主義革命戰(zhàn)士轉(zhuǎn)變過程中所特有的政治態(tài)度和人生見解，以及觀察現(xiàn)實(shí)生活時(shí)所產(chǎn)生的真實(shí)情感和認(rèn)識，從而在創(chuàng)作中真實(shí)反映出了他在一定歷史環(huán)境中的靈魂、意識和精神風(fēng)貌。艾青說：“望舒所走的道路，是中國的一個(gè)正直的、有很高的文化教養(yǎng)的知識分子的道路”[①d]，這不僅是就戴望舒的人生道路而言，也是就戴望舒的詩歌創(chuàng)作道路而說的。

二、作詩的態(tài)度與立場：對新詩的縱向繼承與革新

戴望舒崛起于自由詩派領(lǐng)潮人郭沫若、格律詩派領(lǐng)潮人聞一多和徐志摩、象征詩派領(lǐng)潮人李金發(fā)之后，因此，在新詩的縱向繼承上他能夠放手試驗(yàn)，這是歷史賦予他的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，戴望舒的詩歌創(chuàng)作從早期的《雨巷》到中期的《我底記憶》，再到后期的《元日祝?！罚辽儆羞^多次大幅度的變化或開拓。他在詩藝建構(gòu)上曾經(jīng)帶來過新的傾向和新的表達(dá)策略。他對當(dāng)時(shí)各路詩的鑒識、吸收和綜合達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃群蛯哟巍?/p>

戴望舒最重要的詩歌主張，是他閱讀法國象征派詩歌后所作的十七條詩論札記，其中“詩是由真實(shí)經(jīng)過想象而出來的，不單是真實(shí)，亦不單是想象”[②d]這一見解，基本上概括了他整個(gè)詩學(xué)觀點(diǎn)和立場。戴望舒的摯友蘇汶當(dāng)時(shí)曾這樣評價(jià)說：“‘不單是真實(shí)，亦不單是想象’，這句話倒的確是望舒詩底唯一的真實(shí)了。它包含著望舒底整個(gè)作詩的態(tài)度，以及對于詩的見解。抱這種見解的，在近年來，國內(nèi)詩壇上很難找到類似的例子。它差不多成為一個(gè)特點(diǎn)。這一個(gè)特點(diǎn)，是從望舒開始寫詩的時(shí)候起，一貫地發(fā)展下來的?！盵③d]

五四初期寫實(shí)詩派強(qiáng)調(diào)作詩須憑個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，主張逼真地反映生活，對于反對無病呻吟、向壁虛構(gòu)的詩風(fēng)具有積極的意義，但初期寫實(shí)詩派對“真實(shí)”的理解僅停留在事物表層，帶有一定的自然主義痕跡。同時(shí)，寫實(shí)詩派忽視想象的作用，在手法上重白描而輕比興。而與寫實(shí)詩派有著迥然不同的風(fēng)格的浪漫詩派，主張“詩的本質(zhì)專在抒情，在自我表現(xiàn)”，要求詩歌發(fā)揮想象的作用，但浪漫詩派卻具有放縱情緒、揮霍語言、矯飾夸張等缺陷。戴望舒的“詩是由真實(shí)經(jīng)過想象而出來的，不單是真實(shí)，也不單是想象”的觀念，事實(shí)上正是力求吸取并融匯寫實(shí)詩派與浪漫詩派的長處，揚(yáng)棄其弊端。例如對浪漫詩派的缺陷，戴望舒就有所覺識，據(jù)蘇汶回憶：“當(dāng)時(shí)通行著一種自我表現(xiàn)的手法，做詩通行狂叫，通行直說，以坦白奔放為標(biāo)榜。我們對于這種傾向私心里反叛著?！盵①e]從戴望舒創(chuàng)作傾向來看，他注重“表現(xiàn)的不是意思，而是感覺或情緒”，而且是極力地把握感覺與情緒的“幽微精妙的去處”。一般來說，現(xiàn)代派詩歌和浪漫派詩歌都專注于詩人自我的情緒世界，不同之處在于浪漫派詩歌重在情緒的直接宣泄，現(xiàn)代派詩歌著力于情緒的精微感悟與體味。戴望舒早期的詩歌情感因素相當(dāng)濃厚，中后期詩歌雖注重對人的精神追求作形而上的審視，但往往是在情感抒發(fā)中作哲理的思考，或滲透著玄思色彩，而并不像現(xiàn)代派主知傾向的詩那樣“以不使人動(dòng)情而使人深思為特點(diǎn)”，“極力避免感情的發(fā)泄而追求智慧的凝聚”[②e]，也就是說，他的詩是以對感覺或情緒的真切深致的表現(xiàn)取勝的，這也正與他那作詩的態(tài)度密切相關(guān)。

戴望舒寫詩早期正是寫實(shí)詩派和浪漫詩派在詩壇逐漸失去影響，格律詩派日漸興盛的時(shí)期。戴望舒出于對寫實(shí)詩派和浪漫詩派缺陷的覺察，以及對詩的表現(xiàn)藝術(shù)的銳意追求，便很自然地接受了格律詩派的某些影響。他那時(shí)做詩“追求著音律的美，努力使新詩成為跟舊詩一樣地可‘吟’的東西。押韻是當(dāng)然的，甚至還講究平仄?！盵③e]戴望舒的第一本詩集《我底記憶》中的詩大都具有這個(gè)特點(diǎn)。在題為《舊錦囊》一輯中的詩，雖流露出濃郁的舊詩詞氣息，但可以看出，他對語言的音樂潛能的發(fā)揮，對詩的韻律的著意推敲，多少回應(yīng)著格律詩派的理論實(shí)踐，到創(chuàng)作《聞曼陀鈴》和《雨巷》，詩人對新詩音樂美的追求達(dá)到了高峰。然而不久，戴望舒的詩美探求發(fā)生了巨變。從1927年開始，他已不滿于《雨巷》的音樂性，他已經(jīng)感覺到，與其“刻意追求音節(jié)的美，有時(shí)候倒還不如老實(shí)去吟舊詩”[④e]。于是，他要使自己的詩風(fēng)來一次變化，即由初期注重詩的外在音樂美過渡到中期的取消詩的韻，代之以“詩的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩的情緒的抑揚(yáng)頓挫上”，也即是以內(nèi)在的韻律代替外在的韻律。他的《詩論》頭七條，便是對格律派“三美”說的徹底否定。他認(rèn)為詩人不應(yīng)該離開詩的情緒而追求形式之美，只應(yīng)根據(jù)情緒的要求去創(chuàng)造新的形式，正如根據(jù)自己的腳的需要去制作鞋子一樣。戴望舒“為自己制最合自己的腳的鞋子”，就是以清新自然的接近生活的現(xiàn)代口語，剔除韻文語言的虛偽的書卷氣，以情緒的自然節(jié)奏代替對外在的音樂成分的刻意追求?！段业子洃洝肥撬男碌脑姼栌^的自覺的實(shí)踐。這首詩沒有《雨巷》那種鏗鏘的韻腳，華美的字眼，完全采用樸實(shí)無華的現(xiàn)代口語。艾青稱贊這首詩改用口語寫，也不押韻，是作者給新詩發(fā)展史立下的功勞。戴望舒中期詩歌創(chuàng)作，一反以前對詩的音樂美的追求，以摒棄了華麗雕飾的自然樸素的詩句表達(dá)內(nèi)心情緒，這些詩都不在乎外在的韻律而重視情緒的婉轉(zhuǎn)起伏，追求形式上的自由化，且以口語為詩，親切自然，含蓄蘊(yùn)藉。卞之琳說戴望舒的詩“舒卷自如，敏銳、精確，而又不失它的風(fēng)姿，有節(jié)制的瀟灑和有功力的淳樸”[①f]，其實(shí)這一詩風(fēng)正是從《我底記憶》開始確立的。

戴望舒詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變，也反映了新詩發(fā)展帶規(guī)律性的現(xiàn)象。當(dāng)格律詩占領(lǐng)詩壇以后，一些詩人刻意為之而傷于雕琢，偏嗜形式而妨礙內(nèi)容，豆腐干式或麻將牌詩充斥詩壇，泛濫成災(zāi)。戴望舒從理論到實(shí)踐反撥格律詩的流弊，開了一代詩風(fēng)。以《我底記憶》為題的第一本詩集的出版，成為1929年詩壇的一大盛事。戴望舒對《我底記憶》的偏愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過《雨巷》。其實(shí)，《雨巷》對新詩音樂美嘗試的意義是不可低估的，作者揚(yáng)棄的僅僅是格律詩派對音律刻意追求的傾向，并沒有消除詩的音樂性。他開始自由詩寫作以后，雖然傾向于“散文美”，但并沒有無視詩的“音樂美”。特別是到后期寫作《元日祝?！返仍姷臅r(shí)候，他的語言風(fēng)格與《雨巷》時(shí)代有了更多銜接，詩又重新注意“新詩的音節(jié)”。當(dāng)初他提出“去了音樂”，事實(shí)上只是說“去了格律”，即“被中國舊詩詞籠罩住的平仄律”[②f]和格律派某些詩人一味模仿“字?jǐn)?shù)劃一”而固守的“固定的韻律”，并未反對包括節(jié)奏在內(nèi)的“廣義的音樂”。他在譯介了大量西班牙那些有著美妙的音調(diào)的謠曲以后，受到很大啟發(fā)，對詩的音樂美有了新的體味，因此他修正了自己的看法，補(bǔ)充說自己“并不是反對這些詞藻、音韻本身。只有當(dāng)它們對于‘詩’并非必需，或‘妨礙詩’的時(shí)候，才應(yīng)該驅(qū)除它們”[③f]?！对兆８！?、《我用殘損的手掌》等待，韻腳常常自由變幻（不像初期詩一韻到底），它和語詞節(jié)奏一樣，不再是“表面的、矯飾的”，而是“隨著那由一種微妙的起承轉(zhuǎn)合所按拍著的、思想的曲線而波動(dòng)著”[④f]。

戴望舒邁上詩壇以后，一方面受到格律詩派形式觀的影響，追求音律美，另一方面，自由詩派的浪漫主義精神也使他深受啟迪。他反叛格律詩派的形式之后，看到了自由詩表現(xiàn)現(xiàn)代生活和情感的優(yōu)勢，他雖然厭惡“做詩通行直說，以坦白奔放為標(biāo)榜”的浪漫派詩風(fēng)，但又不忽視浪漫派自由體的進(jìn)步意義。他認(rèn)為格律體與現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人的情緒相抵觸，而自由體則更適宜現(xiàn)代人的敏捷感應(yīng)。所以他的中期詩歌創(chuàng)作很注意詩的現(xiàn)代性，吸取浪漫派自由詩風(fēng)的長處，建立一種能夠表現(xiàn)現(xiàn)代的“題材、情感、思想”的具有散文美的自由詩體，這種自由詩體接近口語，彈性較大，更適合新時(shí)代的要求。戴望舒這種詩風(fēng)對于詩壇的影響是深遠(yuǎn)的，番草評價(jià)說，由于戴望舒所起的作用，中國新詩從“白話入詩”的白話詩時(shí)代進(jìn)到了“散文入詩”的現(xiàn)代詩時(shí)代[①g]。后來艾青在40年代提倡“詩的散文美”，影響很大，但艾青承認(rèn)，散文美這個(gè)主張不是他的發(fā)明，戴望舒在寫《我底記憶》時(shí)就這樣做了[②g]。戴望舒創(chuàng)作《元日祝?！?、《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》、《等待》等優(yōu)秀詩篇的時(shí)候，又努力探索新的形式美，語言由過去的華麗中帶些晦澀變得純樸洗煉、清新雋永，語言節(jié)奏也極富音樂感。從總體上看，這類詩依然是自由體，但有的地方又兼?zhèn)涓衤审w的特點(diǎn)。在戴望舒嘗試著“熔鑄”新語的過程中，從開始追求格律美，努力使詩成為“可吟”的東西，到學(xué)習(xí)象征主義獨(dú)特的音節(jié)，追求回環(huán)往復(fù)的“旋律”，用朦朧的音樂暗示和創(chuàng)造迷朦的意象，再到以口語入詩的自由體，最后到半格律的自由體，這個(gè)變化過程正可看出戴望舒對詩的語言美有了新的理解。

戴望舒在作詩中期出于“對徐志摩、聞一多等詩風(fēng)的一種反響”（卞之琳語），揚(yáng)棄了刻意追求音律美的作詩傾向，但他又很自覺地吸取了格律詩派強(qiáng)調(diào)詩的意象營造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，正是從這里開始，他的詩歌藝術(shù)逐漸向著象征表現(xiàn)發(fā)展。對戴望舒與格律詩派這一帶繼承性的情況，當(dāng)時(shí)詩界并未引起足夠的重視。聞一多在提出“戴著腳鐐跳舞”的主張時(shí)，還強(qiáng)調(diào)詩要有“濃麗繁密而具體的意象”。因此，其代表作《死水》一詩的藝術(shù)魅力不只在詩形的工整與音節(jié)的和諧上，更在幻想的豐富、意象的奇特、象征的技巧等詩藝的恰到好處上。同時(shí)，格律詩派其他一些詩人，如徐志摩、朱湘、孫大雨、卞之琳等，也都講究意象的營造技巧，并且格律詩派后期顯示出向象征主義傾斜的趨勢。然而，他們這方面的理論與實(shí)踐卻被他們自造的與別人幫造的關(guān)于格律聲浪之“墻”所遮掩了，以致當(dāng)格律詩派衰疲之際，自由詩形式重新被詩界重視的時(shí)候，絕大多數(shù)詩人仍糾纏于格律形式問題，不知道除此之外，新詩還有許多沒有開辟的新天地。戴望舒則與眾不同，他不但能跳出詩學(xué)舊格局有創(chuàng)新之舉，而且能夠從別人不甚注意的地方開拓出詩的新生面，即從早期趨于格律的《雨巷》開始，就已表現(xiàn)出了與眾不同的追求?！队晗铩冯m然追求“音樂美”，對格律詩有模仿的痕跡，但它卻比格律派詩顯得輕快、和諧、流麗和含蓄蘊(yùn)藉，并且從中可以看到，它明顯融合了格律詩派意象營造的經(jīng)驗(yàn)，接受了早期象征派的影響，注重詩的音樂性，運(yùn)用暗示、隱喻的方法，初步形成了介乎“隱藏自己與表現(xiàn)自己”之間的藝術(shù)特征。那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那夢一般地飄過有著丁香一般憂愁的姑娘，都是充滿象征意味的抒情形象和意象。朱自清先生說：戴望舒氏也取法象征派，“他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的；也找一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂；也有顏色，但不是像馮乃超氏那樣濃，他是要把捉那幽微的精妙的去處?！盵③g]《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，深情而不輕佻，確實(shí)把握了象征派詩歌藝術(shù)的“幽微精妙的去處”。后來，戴望舒揚(yáng)棄了格律詩派的形式而創(chuàng)作自由詩的時(shí)候，他丟掉的僅僅是外形，而早在《雨巷》里已經(jīng)形成的意象營造、暗示、隱喻等手法，又不斷得到發(fā)揚(yáng)，且在日后的詩作中運(yùn)用得更加?jì)故炝恕１M管他的詩藝在前期、中期、后期三個(gè)階段有所不同，然而象征詩派的基本質(zhì)素卻貫穿始終，成為他詩歌創(chuàng)作的一個(gè)重要方面。蘇汶說：“象征詩人之所以會(huì)對他有特殊的吸引力，卻可說是為了那種特殊的手法恰巧合乎他底既不是隱藏自己，也不是表現(xiàn)自己的那種寫詩的動(dòng)機(jī)的緣故?！盵①h]總之，在詩的朦朧與透明、隱藏與表現(xiàn)之間，追求藏而不露的“半透明”的東方式的意境，是戴望舒詩歌美學(xué)追求的一個(gè)重要特色。

由上可知，戴望舒的詩歌創(chuàng)作是在不斷突破自己的過程中實(shí)現(xiàn)自我超越的，同時(shí)也是在不斷吸收各派（寫實(shí)詩派、浪漫詩派、新月詩派、象征詩派等）之所長的基礎(chǔ)上形成現(xiàn)代主義詩歌特色的，是在綜合各家各體（格律體、自由體、象征體）之所長，從而創(chuàng)作出更為精美、更為光彩照人的新詩作品來的。戴望舒長期保持著主體創(chuàng)造的自覺意識，并不失時(shí)機(jī)地把握現(xiàn)實(shí)的動(dòng)向和新詩發(fā)展的道路，從而不斷作出新的調(diào)整和選擇。正因?yàn)榇魍鎸χ袊略娪幸粋€(gè)不斷繼承與揚(yáng)棄、變革與發(fā)展的過程，因而他的詩不但有豐富的容量，多樣的色彩，而且濃縮了新詩發(fā)展的一定歷史過程。應(yīng)當(dāng)說，這是他對于中國新詩的重大貢獻(xiàn)。

古詩詞女孩名字

和暢--亦作“和昶”，溫和舒暢。適用于男孩取名字。出自晉代王羲之 《蘭亭集序》：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！?/p>

景鑠--盛美，盛明。適用于男孩取名字。出自班固的《東都賦》：“鋪鴻藻，信景鑠，揚(yáng)世廟，正雅樂?！?/p>

雅醇--雅正純厚，亦作“雅淳”。適用于男孩取名字。出自明代胡應(yīng)麟《詩藪?古體上》：“四言典則雅淳，自是三代風(fēng)范?！?/p>

悠然--閑適。適用于男孩和女孩取名字。出自晉代陶潛《飲酒》詩之五：“采菊東籬下，悠然見南山。”

方旭--早晨太陽剛出來的樣子。適用于男孩取名字。出自《太玄?從》“方出旭旭”。

芳菲--花草香美的樣子。適用于女孩取名字。出自宋代沈括《夢溪筆談》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！?/p>

雅歌--風(fēng)雅的歌吟。適用于男孩和女孩取名字。出自魏嵇康《游仙詩》：“臨觴奏《九韶》，雅歌何邕邕。”

瀾飜--亦作“瀾翻”，水勢翻騰的樣子。適用于男孩取名字。出自《宣和畫譜?董羽》：“畫水于玉堂北壁，其洶涌瀾飜，望之若臨煙江絕島間?！?/p>

存志--保全志向。適用于男孩取名字。出自北魏酈道元《水經(jīng)注?滍水》：“學(xué)道遭難逢危，終無悔心，可以牢神存志。”

雅亮--正直誠信。適用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域記?摩臘婆國》：“言辭雅亮，學(xué)藝優(yōu)深?！?/p>

承德--蒙受德澤。適用于男孩取名字。出自《漢書?禮樂志》“詔撫成師，武臣承德”。

悅愛--喜愛，喜歡。適用于女孩取名字。出自《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說下》：“夫人知我愛新人也，其悅愛之甚于寡人?！?/p>

浩初--太初。適用于男孩取名字。出自唐代陳子昂《昭夷子趙氏碑》：“請爾靈龜，永晏息乎浩初?！?/p>

芳苓--香草名。指蓮。適用于女孩取名字。出自《文選?枚乘七發(fā)》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓?！?/p>

俊偉--卓異壯美。適用于男孩取名字。出自漢代陳琳《為袁紹檄豫州》：“故九江太守邊讓，英才俊偉，天下知名?！?/p>

俊材--特別優(yōu)異的人才。適用于男孩取名字。出自《說文》“俊材千人也”。

博藝--博通藝文。適用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家語?弟子行》：“好學(xué)博藝，省物而勤也，是冉求之行也?！?/p>

弈鳴--適用于男孩取名字。出自成語“一鳴驚人”中“一鳴”的諧音。

博裕--廣闊富饒。適用于男孩取名字。出自漢代劉向《說苑?敬慎》：“德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安?！?/p>

管彤--彤管，古代女史用以記事的桿身漆朱的筆。適用于女孩取名字。出自《詩經(jīng)?邶風(fēng)?靜女》“貽我彤管”。

泓浵--水深廣。適用于女孩取名字。出自明代呂坤《吾廬放言序》：“其既放也，泓浵瀇漾，若千里懸流，四達(dá)而不可窮?！?/p>

清芬--比喻高潔的德行。適用于女孩取名字。出自晉代陸機(jī)《文賦》：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬?！?/p>

曼吟--長吟。適用于女孩取名字。出自應(yīng)修人《溫靜的綠情》詩：“鳥兒樹里曼吟，鴨兒水塘邊徘徊?！?/p>

靜淞--淞：水汽凝結(jié)的冰花。適用于女孩取名字。出自宋代曾鞏《霧淞》“園林初日靜無風(fēng)，霧淞花開處處同”。

騰起--升起。適用于男孩取名字。出自《后漢書?方術(shù)傳下?薊子訓(xùn)》：“初去之日，唯見白云騰起，從暮至旦，如是數(shù)十處?！?/p>

涵暢--滋潤化育，使之發(fā)揚(yáng)。適用于男孩取名字。出自《程氏外書》卷三：“興于詩者，吟詠性情涵暢道德之中而歆動(dòng)之，有'吾與點(diǎn)’之氣象。”

若華--古代神話中若木的花。適用于男孩和女孩取名字。出自《楚辭?天問》：“羲和之未揚(yáng)，若華何光?”

悠永--久遠(yuǎn)。適用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域記?缽邏耶伽國》：“受天福樂，悠永無窮?！?/p>

恬簡--恬淡簡易。適用于男孩取名字。出自《陳書?蕭干傳》：“滂弟干，字思惕，容止雅正，性恬簡，善隸書，得叔父子云之法。”

芳華--亦作“芳花”。香花。適用于女孩取名字。出自《楚辭?九章?思美人》：“芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出?！?/p>

凱凱--歡樂的樣子。適用于男孩取名字。出自明代無心子 《金雀記?作賦》“鳳未識鸞兮，見情之戚戚，鸞欲得鳳兮，乃心之凱凱。”

星軒--指軒轅星官。古代以其中一顆大星為女主的象征。適用于女孩取名字。出自《文選?顏延之宋文皇帝元皇后哀策文》：“坤則順成，星軒潤飾?！?/p>

俊麗--秀麗。適用于女孩取名字。出自宋代蘇軾《薦宗室令畤狀》：“吏事通敏，文采俊麗，志節(jié)端亮，議論英發(fā)?！?/p>

文心--為文之用心。適用于男孩和女孩取名字。出自劉勰《文心雕馬?序志》：“夫文心者，言為文之用心也?！?/p>

飛軒--指廊宇。適用于男孩取名字。出自《文選?劉琨扶風(fēng)歌》：“顧瞻望宮闕，俯仰御飛軒?！?/p>

澄泓--水清而深。適用于男孩取名字。出自唐代劉禹錫 《歷陽書事七十韻》：“繭綸牽撥剌，犀焰照澄泓?！?/p>

靈犀--形容心靈相通。適用于男孩和女孩取名字。出自唐代李商隱詩《無題》“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”。

語心--談心。適用于男孩和女孩取名字。出自《剪燈新話?秋香亭記》：“有二桂樹，垂蔭婆娑，花方盛開，月色團(tuán)圓，香氣秾馥，生、女私于其下語心焉?！?/p>

芳藹--芳香而繁盛。適用于女孩取名字。出自《楚辭?九辯》：“離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁?！?/p>

鐘靈--凝聚天地間的靈氣。適用于女孩取名字。出自成語“鐘靈毓秀”。

悅欣--歡樂。適用于男孩和女孩取名字。出自晉代應(yīng)貞《晉武帝華林園集》詩：“嘉禾重穎，蓂莢載芬，率土咸序，人胥悅欣。”

晴飔--晴日的涼風(fēng)。適用于女孩取名字。出自明代文征明《人日王氏東園小集》詩：“晴飔泛叢條，浮陽散修莽?！?/p>

清越--形容聲音清脆激越;清脆悠揚(yáng)。適用于女孩取名字。出自宋代蘇軾《石鐘山記》“北音清越”。

周翰--比喻國家的棟梁之材。適用于男孩取名字。源自《詩經(jīng)?大雅?崧高》“維申及甫，維周之翰”。

騰文--呈現(xiàn)文采。適用于男孩取名字。出自南朝江淹《別賦》：“日出天而耀景，露下地而騰文?！?唐 李白 《明堂賦》：“冠百王而垂勛，燭萬象而騰文。”

文瀾--文章的波瀾。適用于男孩和女孩取名字。出自明代何景明 《六子詩?邊太常貢》：“芳詞灑清風(fēng)，藻思興文瀾?！?/p>

文麗--華麗。適適用于女孩取名字。出自《韓非子?亡征》：“喜淫而不周于法，好辯說而不求其用，濫于文麗而不顧其功者，可亡也?！?/p>

雋秀--優(yōu)異出眾。適用于男孩和女孩取名字。出自唐代劉餗《隋唐嘉話》卷上：“百藥年未二十，儀神雋秀?！?/p>

熠然--光閃爍的樣子。適用于男孩取名字。出自宋代沈括《夢溪筆談》“有光熠然”。

晴嵐--晴日山中的霧氣。適用于女孩取名字。出自宋代周邦彥《渡江云》詞：“晴嵐低楚甸，暖回雁翼，陣勢起平沙?！?/p>

樂成--成功。適用于男孩和女孩取名字。出自《商君書?更法》：“民不可與慮始，而可與樂成?！?/p>

樂康--安樂。適用于男孩和女孩取名字。出自《楚辭?九歌?東皇太一》：“五音紛兮繁會(huì)，君欣欣兮樂康。”

羽豐--適用于男孩和女孩取名字。出自成語“羽翼豐滿”。

雅厚--純正寬厚。適用于男孩取名字。出自《新唐書?張弘靖傳》：“弘靖字符理，雅厚信直，以蔭為河南參軍?！?/p>

涵涵--水波晃動(dòng)。適用于男孩和女孩取名字。出自唐代韓愈《唐故江南西道觀察使太原王公神道碑銘》：“秩秩而積，涵涵而停?！?/p>

雅勝--美好。適用于男孩取名字。出自《晉書?殷浩傳》：“識理淹長，風(fēng)流雅勝，聲蓋當(dāng)時(shí)?！?/p>

智敏--才智敏捷。適用于男孩和女孩取名字。出自明代張三光 《蔣石原先生傳》：“臨桂闕令，檄先生佩兩符，十六在省，十四在邑，神閑智敏，分身應(yīng)之，沛若有余也?！?/p>

如山--如山峰般屹立不倒。適用于男孩取名字。出自杜甫詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。

瑾瑜--比喻美德賢才。適用于男孩和女孩取名字。出自北齊顏之推 《顏氏家訓(xùn)?省事》：“今世所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之?！?/p>

嘉懿--善、美。出自成語：嘉言懿行。意思是美善的言行。適用于男孩和女孩取名字。

浩麗--壯麗。適用于女孩取名字。出自唐代司空圖 《成均諷》：“江天浩麗，杳春思于馬舟?！?/p>

婉慧--柔美聰慧。適用于女孩取名字。出自《晉書?列女傳?慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操?！?/p>

樂儀--有音樂相配合的禮儀。適用于女孩取名字。出自《周禮?春官?樂師》：“教樂儀，行以《肆夏》，趨以《采薺》，車亦如之。”

穎逸--秀麗超逸。適用于女孩取名字。出自晉代陸云《南衡》詩：“景秀蒙泛，穎逸扶桑?！?/p>

浩然--正大剛直。適用于男孩取名字。出自《孟子?公孫丑上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間?！?/p>

彬彬--文質(zhì)兼?zhèn)?。適用于男孩取名字。出自《論語?雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

萬里--形容高遠(yuǎn)。適用于男孩取名字。出自《莊子?逍遙游》“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。

嘉言--美好的語言。適用于男孩和女孩取名字。出自宋代朱熹《朱子全書?學(xué)五》：“見人嘉言善行，則敬慕而記錄之?！?/p>

自清--保持自身的廉正清白。適用于男孩取名字。出自《卜居》“寧廉潔正直以自清”。

懿美--懿，美好。適用于女孩取名字。出自《爾雅》“懿，美也”。

孔陽--十分鮮明耀眼。適用于男孩取名字。出自《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》“載玄載黃，我朱孔陽?！?/p>

震燁--燁：火盛，明亮，引伸為“光輝燦爛”。適用于男孩取名字。出自《詩經(jīng)?小雅?十日之交》“燁燁震電”。

恬適--安適。適用于男孩和女孩取名字。出自宋代蘇軾《與康公操都官書》：“賢者處之，想恬適也?！?/p>

婉靜--溫順?gòu)轨o。適用于女孩取名字。出自《后漢書?皇后紀(jì)上?明德馬皇后》：“［三女］皆孝順小心，婉靜有禮?！?/p>

慧艷--聰明美麗。 適用于女孩取名字。出自清代紀(jì)昀《閱微草堂筆記?如是我聞一》：“后生一女，稍長，極慧艷。”

婉柔--溫順柔弱。適用于女孩取名字。出自清代宣鼎《夜雨秋燈錄?馬梭三娘》：“主見其婉柔，不忍誅?！?/p>

博聞 見聞廣博。適用于男孩取名字。出自《漢書?東方朔傳》：“自以智能海內(nèi)無雙，則可謂博聞辯智矣?！?-

泓涵--水深廣，比喻學(xué)問淵博。適用于男孩和女孩取名字。出自唐韓愈《藍(lán)田縣丞廳壁記》：“博陵崔斯立，種學(xué)績文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆?！?/p>

悅心--愉悅心情;心里喜悅。適用于男孩和女孩取名字。出自漢代劉向《說苑?修文》：“嗜欲好惡者，所以悅心也?！?/p>

子衿--比喻賢才。適用于男孩取名字。出自曹操《短歌行》“青青子矜，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”。

文彬--形容既文雅又樸實(shí)。適用于男孩取名字。出自《論語?雍也》“文質(zhì)彬彬”。

信芳--情志高潔。適用于男孩和女孩取名字。出自《楚辭?離騷》“茍余情其信芳”。

博文--通曉古代文獻(xiàn)。適用于男孩取名字。這個(gè)名字取自《論語?雍也》：“君子博學(xué)于文，約之以禮。”

彬蔚--富有文采。適用于男孩和女孩取名字。出自陸機(jī)《文賦》“頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢”。

婉悅--恭順和悅。適用于女孩取名字。出自明代宋濂《怡養(yǎng)堂記》：“愛而肅恭之禮存焉，敬而婉悅之意備焉，斯可以為善養(yǎng)矣。”

文翰--文章;文辭。適用于男孩取名字。出自《晉書?劉伶?zhèn)鳌罚骸拔磭L厝意文翰，惟著《酒德頌》一篇?！?/p>

凱澤--和樂，歡樂。適用于男孩取名字。出自《史記?司馬相如列傳》“昆蟲凱澤，回首面內(nèi)”。

星闌--指夜將盡。適用于男孩和女孩取名字。出自南宋謝靈運(yùn)《夜發(fā)石關(guān)亭》詩：“鳥歸息舟楫，星闌命行役?！?/p>

昕昕--明亮。適用于男孩和女孩取名字。出自唐代劉禹錫《有僧言羅浮事因?yàn)樵娨詫懼罚骸皡类柑祀u鳴，扶桑色昕昕?！?/p>

若光--古代神話中若木的光。適用于男孩取名字。出自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》詩：“屬我嵫景半，賞爾若光初?！?/p>

浩學(xué)--博學(xué)。適用于男孩取名字。出自宋代范仲淹《南京書院題名記》：“先生之嗣，故都官郎中維 ，樞密直學(xué)士綸 ，并純文浩學(xué)，世濟(jì)其美，清德素行，貴而能貧?！?/p>

文雅--溫文爾雅，講禮儀而不粗鄙。適用于男孩和女孩取名字。出自取自《大戴禮記?保傅》：“答遠(yuǎn)方諸侯，不知文雅之辭。”

德輝--仁德的光輝。適用于男孩取名字。出自《禮記?樂記》“故德輝動(dòng)于內(nèi)，而民莫不承聽?！?/p>

婉然--美好的樣子。適用于女孩取名字。出自漢代司馬相如《美人賦》：“有女獨(dú)處，婉然在床，奇葩逸麗，淑質(zhì)艷光?！?/p>

樂欣--安樂歡欣。適用于男孩和女孩取名字。出自晉代張協(xié)的 《洛褉賦》：“美節(jié)慶之動(dòng)物，悅?cè)荷畼沸??！?/p>

江沅--沅，水名。適用于男孩和女孩取名字。出自《楚辭?涉江》“乘舲船余上沅兮”

志行--志向和操行。適用于男孩取名字。出自《易?屯》“《象》曰：雖盤桓，志行正也”。

澹雅--淡泊高雅。適用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏聞見記?圖畫》：“夫畫者澹雅之事。”

朝輝--朝輝，晨光。適用于男孩取名字。出自《三國志?魏志》，朝旦為輝，日中為光。

朱軒--朱紅色屋宇。適用于男孩取名字。唐代白居易 《游悟真寺》詩“回首寺門望，青崖夾朱軒”。

煦涵--意為滋潤養(yǎng)育。適用于男孩取名字。出自唐代張說《大唐祀封禪頌》：“菌蠢滋育，氤氳涵煦。

朝宗--百川歸海。適用于男孩取名字。出自《詩經(jīng)?小雅?沔水》“沔波流水，朝宗于?！?。

清妍--美好。適用于女孩取名字。出自唐代韓愈《月池》詩：“寒池月下明，新月池邊曲，若不妬清妍，卻成相映燭?！?/p>

博雅--學(xué)識淵博，品行端正。適用于男孩和女孩取名字。出自《后漢書?杜林傳》：“博雅多通，稱為任職相?！?/p>

韞玉--包含美玉。適用于男孩和女孩取名字。出自陸機(jī)《文賦》“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”。

望舒--含有“迎取光明”的寓意。適用于男孩和女孩取名字。出自《楚辭?離騷》“前望舒使先驅(qū)兮”。指的是神話傳說中為月神駕車的人。

騰揚(yáng)--翻騰上涌。適用于男孩取名字。出自曹丕《濟(jì)川賦》：“濞騰揚(yáng)以相薄，激長風(fēng)而亟逝?！?/p>

瀾清--清澄如水。適用于男孩取名字。出自《梁書?劉遵傳》：“其孝友淳深，立身貞固，內(nèi)含玉潤，外表瀾清?！?/p>

俊杰--才智出眾的人。適用于男孩取名字。出自《春秋繁露?爵國》“十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，萬人者曰英”。

霖霖--霖霖，適用于男孩和女孩取名字。出自金元好問《甲辰夏五月積雨十馀日不止遣悶》“甲子霖霖雨，巡檐悶不禁”。形容雨下得連綿不絕。

勝藍(lán)--比喻學(xué)生勝過先生，后人勝過前人。適用于男孩和女孩取名字。出自《荀子?勸學(xué)》“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)”。

落霞--霞光從天而下。適用于女孩取名字。出自唐代王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》詩句中的：“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。”

峻雅--高雅。適用于男孩取名字。出自明代宋濂《王君子與文集序》：“韓柳之古健， 歐蘇之峻雅，何莫不得乎此也?！?/p>

恬雅--沉靜文雅。適用于男孩和女孩取名字。出自《資治通鑒?宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智淵素恬雅，漸不會(huì)旨?！?/p>

婉儀--美好的儀態(tài)。適用于女孩取名字。出自明代張居正《來雁說》：“矧其耿特之禽，婉儀斂翮。”

志尚--志向，理想。適用于男孩取名字。出自《隋書?藝術(shù)傳?庾質(zhì)》“庾質(zhì)字行修 ，少而明敏，早有志尚”。

慧語--妙語。 適用于女孩取名字。出自明代程羽《鴛鴦牒》：“步非煙慧語誰聆，嬌花不賞，飄香墜粉，亦復(fù)何疑?！?/p>

自珍--自愛。適用于男孩和女孩取名字。出自《漢書?賈誼傳》“襲九淵之神馬兮，沕淵潛以自珍”。

俊譽(yù)--才智出眾的名聲。適用于男孩取名字。出自宋代謝采伯《密齋筆記》卷四：“時(shí)蜀人陳堯叟亦有俊譽(yù)?！?/p>

樂心--歡樂之心;心里快樂。適用于男孩和女孩取名字。出自《禮記?樂記》：“是故其哀心感者，其聲噍以殺;其樂心感者，其聲啴以緩。”

可佳--可嘉，可喜。適用于女孩取名字。出自唐代上官遜《松柏有心賦》：“貫四時(shí)而不改柯易葉，挺千尺而恒冒雪凌云……故其勁節(jié)可佳?！?/p>

"得韜--""擁有用兵的謀略。適用于男孩取名字。出自李德?！?李文饒集》“不勞孫子法,自得太公韜”。"""

志鵬--形容志向遠(yuǎn)大。適用于男孩取名字。出自《莊子?逍遙游》“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬”。

煜月--煜，“照耀”的意思。適用于男孩和女孩取名字。出自《太玄?元告》“日以煜乎晝，月以煜乎夜”。

芳蕤--盛開而下垂的花。適用于女孩取名字。出自晉陸機(jī) 《文賦》：“播芳蕤之馥馥，從青條之森森?！?/p>

樂容--指舞蹈。適用于女孩取名字。出自《藝文類聚》卷四三引漢朝蔡邕的《月令章句》：“樂容曰舞，有俯仰張翕，行綴長短之制?！?/p>

馨逸--香氣噴溢。適用女孩取名字。出自北魏酈道元《水經(jīng)注?河水四》：“蘭熏麝越，自成馨逸?！?/p>

俊雄--豪邁出眾的人，英雄。適用于男孩取名字。出自《史記?淮陰侯列傳》：“天下初發(fā)難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士云合霧集，魚鱗雜沓，熛至風(fēng)起?！?/p>

若飛--若飛，形容快捷迅速，像飛一樣。適用于男孩取名字。出自《木蘭辭》：“關(guān)山杜若飛”。

曼語--曼辭。適用于女孩取名字。出自明朝顧起綸 《國雅品?士品三》：“此例數(shù)篇，非雕飾曼語。”

俊爽--英俊清朗。適用于男孩和女孩取名字。出自《晉書?裴楷傳》：“楷風(fēng)神高邁，容儀俊爽?！?/p>

周晟--晟：音同勝，意為興盛。適用于男孩取名字。出自《西陲石刻錄?周李君修佛龕碑》“自秦創(chuàng)興，于周轉(zhuǎn)晟”。

怡然--安適自在、喜悅。適用于男孩和女孩取名字。出自《史記?孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。”

悅暢--和暢，歡暢。適用于男孩和女孩取名字。出自《敦煌變文集?降魔變文》：“九夏名花，遍池亭而照灼，足可消愁適悶，悅暢心神?！?/p>

星馳--形容速度很快。適用于男孩和女孩取名字。出自王勃的《滕王閣序》：“雄州霧列，俊采星馳”。

婉妙--美好;美妙。適用于女孩取名字。出自清代蒲松齡《聊齋志異?霍女》：“新婦小名阿美，頗婉妙。”

曼麗 美麗。適用于女孩取名字。出自《后漢書?文苑傳上?杜篤》：“曼麗之容不悅于目，鄭衛(wèi)之聲不過于耳。”--

文懿--華美的文章。適用于男孩和女孩取名字。出自白居易《除裴度中書舍人制》“茂學(xué)懿文”。

凱歌--唱?jiǎng)倮?。適用于男孩取名字。出自晉代崔豹《古今注?音樂》：“短簫鐃歌，軍樂也……《周禮》所謂王大捷則令凱樂，軍大獻(xiàn)則令凱歌者也?！?/p>

清芷--清美的香草，比喻高潔美好的人。 適用于女孩取名字。出自南朝江淹《燈夜和殷長史》：“此心冀可緩，清芷在沅湘?！?/p>

嫻雅--文雅大方。適用于女孩取名字。出自《后漢書 馬援傳》“辭言嫻雅”。

自修--修養(yǎng)自己的德性。適用于男孩取名字。出自《禮記?大學(xué)》：“如琢如磨者，自修也?！?/p>

修遠(yuǎn)--修，有長和高的意思，和遠(yuǎn)并列，對應(yīng)下句的“求索”，表達(dá)不屈的探索精神。適用于男孩取名字。出自楚辭《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

余馨--留存的香味。適用于女孩取名字。出自宋代蘇軾《芙蓉城》詩：“俗緣千劫磨不盡，翠被冷落凄余馨?！?/p>

致遠(yuǎn)--高瞻遠(yuǎn)矚。適用于男孩取名字。出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。

琦瑋--美玉。適用于男孩和女孩取名字。出自《鬼谷子?飛箝》：“財(cái)貨琦瑋，珠玉白璧?！?/p>

恬如--安然，泰然。適用于男孩和女孩取名字。出自《晉書?王述傳》“性沉靜，每坐客馳辨，異端競起，而述處之恬如也?！?/p>

騰逸--指才氣奔放超逸。適用于男孩取名字。出自明代顧璘《國寶新編?陜西按察副使何景明》：“若乃天才騰逸，咳唾成珠，實(shí)亦人倫之雋乎!”

瀠泓--水回旋深廣貌。適用于女孩取名字。出自王闿運(yùn)《珍珠泉銘》序：“茲泉瀠泓，沖瀜清瀾，百步傍流，帶垣通舟?！?/p>

悠柔--悠揚(yáng)柔和。適用于女孩取名字。明代陸時(shí)雍《詩鏡總論》：“何遜詩，語語實(shí)際，了無滯色。其探景每入幽微，語氣悠柔，讀之殊不盡纏綿之致。”

曼衍--連綿不絕。適用于女孩取名字。出自《漢書?晁錯(cuò)傳》：“土山丘陵，曼衍相屬?！?/p>

琪華--同“琪花”。指仙境中玉樹的花。出自唐代曹唐《小游仙詩》之二：“萬樹琪花千圃藥，心知不敢輒形相?！?/p>

文軒--用彩畫雕飾欄桿和門窗的走廊。適用于男孩和女孩取名字。出自《文選?曹植七啟》：“爾乃御文軒，臨洞庭?！崩钌谱ⅲ骸拔模嬶椧?軒，殿檻也?！?/p>

俊慧--秀美聰明。適用于女孩取名字。出自清代俞正燮《癸巳類稿?韓文靖公事輯》：“愛妓王屋山，俊慧非常?！?/p>

欣怡--喜悅。適用女孩取名字。出自宋代王禹偁《回孫何謝秘書丞直史館京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使啟》：“方切欣怡，忽承緘翰，備認(rèn)謙沖之旨，彌增感荷之誠?！?/p>

博容--度量大。適用于男孩和女孩取名字。出自《后漢書?橋玄傳》：“懿德高軌，泛愛博容。”

鐘毓--孕育天地間的靈秀。適用于男孩取名字。出自成語“鐘靈毓秀”。

志致--志向，志趣。適用于男孩取名字。出自《后漢書?齊武王演傳論》“大丈夫之鼓動(dòng)拔起，其志致蓋遠(yuǎn)矣”。

斯年--形容長遠(yuǎn)的年代，舊時(shí)多用于祝國運(yùn)綿長。適用于男孩取名字。出自《詩經(jīng)?大雅?下武》：“于萬斯年，受天之祜?！?/p>

清揚(yáng)--形容女子美麗。適用于女孩取名字。出自《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?/p>

偶成 戴望舒 表達(dá)了詩人怎樣的情感

《偶成》表達(dá)了詩人戴望舒對于光明未來的深情呼喚，表明詩人對勝利前景的堅(jiān)定信念。

《偶成》這首詩作于寫于1945年5月31日，抗戰(zhàn)最后的歲月，那一段黎明前黑暗的歲月，被無數(shù)的人默默地承受，慢慢的想起，又淡淡的吐出。它是一首生命的贊歌，是詩人歷經(jīng)磨難之后得到的大悟。

原文：

如果生命的春天重到，

古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，

那時(shí)我會(huì)再看見燦爛的微笑，

再聽見明朗的呼喚——這些迢遙的夢。

這些好東西都決不會(huì)消失，

因?yàn)橐磺泻脰|西都永遠(yuǎn)存在，

它們只是像冰一樣凝結(jié)，

而有一天會(huì)像花一樣重開。

擴(kuò)展資料

不同于《雨巷》的創(chuàng)作明顯受到中國古典詩歌與歐洲浪漫主義的影響，《偶成》的字里行間流露著欣喜、希望與堅(jiān)定，詮釋著平凡中一切美好的事物——凝冰消融，微笑重疊，萬物回靈，夢里春醒。

這一首《偶成》，詩人不經(jīng)意間凌空而來的靈感沖動(dòng)下筆成文，從側(cè)面瞥到了詩人的人生態(tài)度。紛繁落盡，正道滄桑，隨著時(shí)光流轉(zhuǎn)，這一個(gè)偶然轉(zhuǎn)身，已經(jīng)是另一番模樣。只有靜水流深，汩汩中流淌著生命的真諦，至今不息。

戴望舒的詩歌創(chuàng)作，大體可分為前、中、后三個(gè)階段。

其早期的詩歌作品，多以抒發(fā)個(gè)人情感為主流，情調(diào)比較低沉，有較多的感傷氣息。他的第一部詩集《我的記憶》中，收錄的作品大多都是情詩和愁詩。1928年發(fā)表于《小說月報(bào)》的《雨巷》，標(biāo)志著詩人在新月派的影響之下由浪漫式抒情向象征式表現(xiàn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折，戴望舒也因此而贏得了“雨巷詩人”的美譽(yù)。

1933年由現(xiàn)代書局出版的《望舒草》表現(xiàn)了作者詩歌藝術(shù)的日趨成熟。此時(shí)的詩人生活在大革命失敗后的白色恐怖中，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，使他的精神苦悶而低沉。但詩人不論從藝術(shù)上還是心理上都已不再稚嫩，也不再是穿著別人的鞋子走路，而是努力開拓自己的詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域，從而形成了自己的風(fēng)格。

1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戴望舒的詩歌觀念和創(chuàng)作實(shí)踐發(fā)生了重大的變化，他決心在敵人的陰霾氣候中掙扎。以自己微渺的光亮盡一點(diǎn)照明之責(zé)。1939年的元旦，面對日本帝國主義的侵略，他寫出了《元日祝福》。這首詩表現(xiàn)了詩人對人民斗爭堅(jiān)定的信念和樂觀的態(tài)度，唱出了詩人心靈深處真切而強(qiáng)烈的愛國主義情感。

1942年，戴望舒被日本侵略軍逮捕下獄后，他的個(gè)人命運(yùn)更和祖國的命運(yùn)交匯在一起，其詩風(fēng)有了新的變化。《獄中題壁》抒發(fā)了詩人為民族解放慷慨赴義的勇氣和胸有成竹的信心；《我用殘損的手掌》是詩人在鐵牢中唱出的屬于“永恒的中國”的悲壯的歌；《在天晴了的時(shí)候》表出了詩人在長年顛沛流離之后，對于和平生活的渴望。

總之，戴望舒后期的詩歌作品已顯示出了超越個(gè)人情感的高層次內(nèi)涵和蓬勃的生命力。

參考資料來源：百度百科--偶成（戴望舒詩作）

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