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本文目錄一覽：

• 1、6月6日幸運(yùn)花。幸運(yùn)物品主宰行星等等
• 2、庾信《晚秋》的翻譯和思想感情 及寫作技巧
• 3、誰(shuí)有Remioromen唱的《戀の予感から》的歌詞、翻譯以及羅馬音
• 4、《紅樓夢(mèng)》故事梗概 300 ~400字

6月6日幸運(yùn)花。幸運(yùn)物品主宰行星等等

6月6日 黃色鳶尾 (Yellow Iris)

花語(yǔ) ﹕信者之福

花占卜 ﹕您渾身散發(fā)著青春與活力，不斷改變生活環(huán)境，為求令自己的生活更充實(shí)。您是個(gè)不能停下來(lái)的人，在愛情上亦如是，如果您的對(duì)象未能配合您的需要，您有必要拉他一把。

花箴言 ﹕您是天生的幸運(yùn)兒。

6月6日 高瞻遠(yuǎn)矚

宮位：雙子座14o-16o

雙子座二

變動(dòng)的風(fēng)象

6月6日出生的人相當(dāng)具有遠(yuǎn)見，這樣的特質(zhì)會(huì)展現(xiàn)在他們的專業(yè)、家庭事務(wù)、研究領(lǐng)域上，而且會(huì)影響他們生活的每個(gè)層面。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的計(jì)劃永遠(yuǎn)是第一要?jiǎng)?wù)，雖然偶爾會(huì)感到些許的寂寞；但是因?yàn)樵缫蚜?xí)慣將心事深深埋藏，所以即使是最親近的人也很難分享他們內(nèi)心深處的情感。

他們最大的危機(jī)就在于因?yàn)檠酃膺^(guò)于遠(yuǎn)大，而使得言語(yǔ)或是行為表現(xiàn)太過(guò)極端，因此遭到傷害和失敗，甚至造成生命的危險(xiǎn)。因此，在這天出生的人應(yīng)該要特別小心運(yùn)用自己的天賦。

凡是兩極化的事物，都相當(dāng)吸引6月6日出生的人。他們不耐煩于要對(duì)人有所妥協(xié)，也不喜歡尋求中庸之道，最合他們心意的行事模式就是直截了當(dāng)?shù)厝プ非笮闹械哪繕?biāo)。

部分在這天出生的人，或許外表看業(yè)溫和保守，但事實(shí)上內(nèi)心卻隱藏著強(qiáng)烈的情感。假使社會(huì)和環(huán)境強(qiáng)近他們過(guò)平凡的生活，他們?nèi)耘f會(huì)把那股沖勁轉(zhuǎn)移到夢(mèng)境和幻想之中。

這天出生的人女性看起來(lái)可能有些奇特，甚至有著怪異的傾向。不過(guò)，比起這天出生的男性可就不算什么了，他們才是真正的怪人。

6月6日出生的人當(dāng)中發(fā)展較差的，會(huì)因?yàn)槭虑扒啡笨紤]，而做出荒誕不經(jīng)的計(jì)劃，當(dāng)然也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，他們應(yīng)該學(xué)著去認(rèn)真規(guī)劃人生的定們，為自己尋求合適的出路。不然，如果長(zhǎng)期這樣下去，常常處在極度不平衡的狀態(tài)下，很可能會(huì)做出觸犯法律或摧殘心理的事來(lái)。

6月6日出生的人當(dāng)中最成功的，就是運(yùn)用他們高瞻遠(yuǎn)矚的想法，使周遭的人有所開啟、發(fā)展；通常，他們會(huì)以一些特殊的溝通方式達(dá)成，比方寫作、演講或非語(yǔ)言的表達(dá)方式等等，而那些了解他們的人，也的確可以因此獲得靈感、得到某種啟發(fā)。然而為了讓更多人聽得見他們的意見，他們偶爾也需要發(fā)表長(zhǎng)篇大論，以確保自己的想法已經(jīng)被清晰地傳達(dá)，并且確定在他們與聽眾之間沒(méi)有代溝存在。

此外，他們還具有革命的熱忱，為了社會(huì)進(jìn)步（從他們的角度看來(lái)），他們不異進(jìn)行全面改造，所以“自由”對(duì)他們來(lái)說(shuō)，其實(shí)只是個(gè)口號(hào)。

愛情運(yùn)：感情劇烈起伏是雙子座的典型。但另一方面，他非常的忠心，而且極度誠(chéng)實(shí)。乍看之下，這日生的雙子座沒(méi)有自由放任的個(gè)性，不會(huì)玩樂(lè)，事實(shí)上他很用心去表現(xiàn)自己最好的一面。

今天生的雙子座找到由里到外都與自己十分契合的人的可能性非常高，而彼此的交往也是可以信賴，毋需猜疑。即使彼此不是很搭調(diào)，不過(guò)也能跟對(duì)裒創(chuàng)造出一段快樂(lè)時(shí)光。因?yàn)榭梢灾庇X(jué)的感受到人際關(guān)系的奧妙，所以跟自己的好朋友、愛人、同事等都能融洽相處。當(dāng)有不正當(dāng)或背叛的行為發(fā)生時(shí)，雖然會(huì)很感情用事，不過(guò)他也能很快的控制住情緒，即使嚴(yán)重如失戀，他的復(fù)原速度之快，會(huì)讓別人覺(jué)得不可思議。

金錢運(yùn)：今天生的人可以造就令人驚訝的好財(cái)運(yùn)，像有時(shí)會(huì)繼承到意想不到的遺產(chǎn)啦！或是當(dāng)他的經(jīng)濟(jì)走到窮途末路時(shí)，一定有人伸出援手拉他一把。

跟其它的星座相較，雙子座的人可以說(shuō)對(duì)錢很漫不經(jīng)心。不管在任何環(huán)境，都可以無(wú)憂無(wú)慮的生活下去，有時(shí)甚至還需要?jiǎng)e人救肋呢！不過(guò)今天雙子座的人具有筑網(wǎng)的能力，他善于編織一張樂(lè)于助人，溫柔的守護(hù)著他的友誼之網(wǎng)。不過(guò)這張網(wǎng)可不是他有意識(shí)的?。∧鞘墙柚\(chéng)實(shí)、溫柔、敦厚的人品而自然形成的。

事業(yè)運(yùn)：這日生的人具有不可思議的魅力，即使成功的可能性只有一半，他也可以說(shuō)服別人，使事情導(dǎo)向成功的路途。天生就具有很好的社交能力，在經(jīng)過(guò)工作的磨練開發(fā)之后，這種能力就更可觀了。

在政界、社交、公關(guān)界、展示事業(yè)等重視個(gè)性的世界里，他會(huì)是一顆寶石。

這日生的人不適合從事侵害自由、無(wú)趣的工作。最適合的職業(yè)是可以寓樂(lè)于事的工作，這也是雙子座人夢(mèng)想的狀況。但是今天生的雙子座不擅長(zhǎng)有計(jì)劃性、組織性的行動(dòng)，常常想到哪里做到哪里。有系統(tǒng)的構(gòu)思事物的架構(gòu)，對(duì)他們而言非常棘手，因此他們常會(huì)捉不到重點(diǎn)，有時(shí)甚至?xí)萦诳只?、混亂、消耗無(wú)謂能量的狀況?！∵@日生的人手很巧，又很有藝術(shù)家的細(xì)胞，所以如果從事能充分發(fā)揮其才能的工作，在職場(chǎng)上便能獲得事業(yè)上的滿足。

健康運(yùn)：6月6日出生的人，因?yàn)閭€(gè)性極端，常常會(huì)忽視健康，也不太懂得適度擔(dān)心的重要性，所以須要家人及朋友的細(xì)心照顧。

另外，身旁的人千萬(wàn)不要因?yàn)樗麄円龅氖?，聽起?lái)很危險(xiǎn)或是有勇無(wú)謀，就嗤之以鼻，他們可是會(huì)百分之百認(rèn)真地去執(zhí)行的。至于心理方面的治療以及咨詢，往往能夠有效地幫助他們度過(guò)難關(guān)，和他們?cè)谝黄鹕畹娜耍囿w諒并且支持他們。至于飲食方面，建議多采納健全、均衡及傳統(tǒng)的菜色。

幸運(yùn)數(shù)字和守護(hù)星：6月6日出生的人，受到數(shù)字6以及金星的影響。受數(shù)字6影響的人，天生具有群眾魅力，加上金星又代表良好的社交互動(dòng)，因此6月6日出生的人絕對(duì)是積極參與社會(huì)的人。

另外，因?yàn)槭艿剿牵p子座的主宰行星）的影響，他們總能想出各種新鮮點(diǎn)子，表現(xiàn)在文學(xué)、商業(yè)及藝術(shù)等領(lǐng)域的創(chuàng)作上。通常受數(shù)字6影響的人，一生中最重視的課題就是愛。

建議

學(xué)習(xí)多與人分享，注意自己對(duì)周遭人的影響，多做一些修補(bǔ)關(guān)系的小動(dòng)作。試著維持腳踏實(shí)地的生活態(tài)度。

塔羅牌

大秘儀塔羅牌的第6張是“戀人”，象征通過(guò)兩性結(jié)合的“愛”，能使全人類團(tuán)結(jié)在一起。版面正立時(shí)，表示著道德、美學(xué)以及肉體上更高層次的感情與渴望；牌面倒立，則代表欲求不滿、多愁善感和遲疑不決。

靜思語(yǔ)

技巧純粹是個(gè)人性的，它只是個(gè)人的一種表達(dá)方式 。

優(yōu)點(diǎn)

有遠(yuǎn)見、擅長(zhǎng)表達(dá)、具審美能力。

缺點(diǎn)

易遭誤解、個(gè)性極端、脫離現(xiàn)實(shí)。

日花：姬瞿麥——制訂修道院教義的圣諾爾貝爾之花

自古以來(lái)，基督教里就有將圣人與特定花朵連結(jié)在一起的習(xí)慣，這因循于教會(huì)在紀(jì)念圣人時(shí)，常以盛開的花朵點(diǎn)綴祭壇所致！而在中世紀(jì)的天主教修道院內(nèi)，更是有如園藝中心般的種植著各式各樣的花朵，久而久之，教會(huì)便將366天的圣人分別和不同的花朵和在一起，形成所謂的花歷。當(dāng)時(shí)大部分的修道院都位在南歐地區(qū)，而南歐屬地中海形氣候，極適合栽種花草。姬瞿麥屬于姬瞿麥科多年生植物。原產(chǎn)地分布于歐洲，西亞以及斯堪地那維亞半島一帶。這植物所代表的圣人，是公元12世紀(jì)，在法國(guó)制訂普雷蒙特修道院教義的圣諾爾貝爾。

花語(yǔ) 恩寵

姬睢麥的希臘文為「DOS ANTHOS」，即「神的花」之意。也就是接受神祝福的花卉，因此滿其花語(yǔ)為「恩寵」。凡是受到這種花祝福而生的人，一生都有幸運(yùn)之神的保護(hù)，可說(shuō)是事事一帆風(fēng)順，從不知苦難為何物。只不過(guò)，一旦遭遇到失戀的挫敗，可就要特別小心啰，恐怕會(huì)招架不住呢！

生日石：瑪瑙

寶石物語(yǔ)：友善、愛心、希望

寶石故事：瑪瑙是佛教七寶之一，自古以來(lái)一直被當(dāng)為辟邪物、護(hù)身符使用，象征友善的愛心和希望，有助于消除壓力、疲勞、濁氣等負(fù)性能量。

瑪瑙是雙子座的守護(hù)石。尤其在寶石當(dāng)中，它含有如花鳥風(fēng)月、神話世界的不可思議花紋，因此備受重視。據(jù)說(shuō)，世界上有6500萬(wàn)年以上的瑪瑙，也就是含有地球生成時(shí)的水分，吸收了天地精華。得到這顆石頭的人，可以得到天下，也可以得到長(zhǎng)生不老，更可以成為絕世美人、世界首富，集天下幸運(yùn)一身。

這天出生的你：今天誕生日你，談戀愛時(shí)只想到戀愛。應(yīng)該更清楚透視對(duì)方真實(shí)真像或與自己的適性。

誕生星：ι·auriga 御夫座ι星

特點(diǎn)：位于車夫的左腳,閃耀橘色光芒

星語(yǔ)：重視同伴的理論性

庾信《晚秋》的翻譯和思想感情 及寫作技巧

晚秋詩(shī)

[南北]庾信

凄清臨晚景。疎索望寒階。濕庭凝墜露。摶風(fēng)卷落槐。日氣斜還冷。云峯晚更霾。可憐數(shù)行雁。點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)空排。

【寫作技巧】

庾信前期所作的風(fēng)格綺艷流麗的詩(shī)文，就其文學(xué)淵源而言，是沿著永明體講究聲律、詞藻的方向，進(jìn)一步“轉(zhuǎn)拘聲韻，彌尚麗靡”，開啟了唐詩(shī)、律賦發(fā)展的道路。由南入北的經(jīng)歷，使庾信藝術(shù)造詣達(dá)到“窮南北之勝”的高度，這在中國(guó)文學(xué)史上具有典型意義。庾信汲取了齊梁文學(xué)對(duì)聲律、對(duì)偶等修辭技巧，并接受了北朝文學(xué)渾灝勁健之風(fēng)，從而開拓和豐富了審美意境，為唐代新的詩(shī)風(fēng)的形成作了必要的準(zhǔn)備

庾信是集南北朝詩(shī)歌之大成的詩(shī)人，其詩(shī)今存320首左右，其中大部分為后期作品，前期作品留存下來(lái)的數(shù)量較少。由于庚信在前期完全是一位文學(xué)侍臣，因此，就今存的少量的作品看，大體體現(xiàn)了梁代宮體詩(shī)風(fēng)的一些特點(diǎn)，其內(nèi)容多奉和應(yīng)景，不出花鳥風(fēng)月，淳酒美人，詩(shī)風(fēng)綺麗輕冶。但也有個(gè)別詩(shī)表現(xiàn)出清新才思。如《奉和山池》：“荷風(fēng)驚浴鳥，橋影聚行魚。日落余山氣，云歸帶雨余?！鳖H能體現(xiàn)出梁詩(shī)極貌寫物、窮力追新的特點(diǎn)。

真正能夠代表庾信文學(xué)成就的，是他的后期作品。這一時(shí)期，由于生活和心境的變化，他的作品從內(nèi)容到風(fēng)格都與前期有了明顯的不同。概括地說(shuō)：“鄉(xiāng)關(guān)之思”成了他后期作品中最突出的內(nèi)容，而在藝術(shù)風(fēng)貌上，他將南朝講究聲色、長(zhǎng)于駢偶用典的技巧用來(lái)描寫雄壯肅殺的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，蕭疏開闊的北方景色，渾樸質(zhì)實(shí)的邊地生活，從而將南北文風(fēng)融合起來(lái)，形成了剛健豪放、蒼涼悲壯的風(fēng)格。

關(guān)于庾信詩(shī)歌的“鄉(xiāng)關(guān)之思”，最早見于《周書》本傳。云：“信雖位望通顯，常有鄉(xiāng)關(guān)之思”。具體而言，“鄉(xiāng)關(guān)之思”大致包含了兩個(gè)方面的含義：一是亡國(guó)之痛，二是羈旅之愁。這兩個(gè)方面構(gòu)成了庾信后期內(nèi)心矛盾與痛苦的中心，而其中最能體現(xiàn)他的這種思想感情的則是他的代表作《擬詠懷》二十七首。這二十七首詩(shī)，雖非一時(shí)之作，但其主旨則有相似處，大體圍繞自傷身世，思念和哀悼梁代亡國(guó)的內(nèi)容來(lái)展開。而藝術(shù)上的俊逸勁健，渾成蒼涼，更是他晚年詩(shī)風(fēng)成熟的標(biāo)志?？梢哉f(shuō)，《詠懷詩(shī)》二十七首，是將南朝文學(xué)的修辭技巧，尤其是聲律，用典、駢偶等手段和深沉真切的感情相結(jié)合而形成的融合南北文風(fēng)的代表性作品。

【思想感情】

庾信描寫秋雁的作品也達(dá)18篇,而且其筆下的雁多具失群、單棲、無(wú)歸的遭遇。庾信將自己在北地獨(dú)特的心靈體會(huì),運(yùn)用于對(duì)雁的描寫,使其作品中的雁已不再具有雁的自然特征,而是多在非常態(tài)下生存。如寫秋歸之雁“可憐數(shù)行雁,點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)空排”(《晚秋》)這其中充滿了哀怨和凄清。作品中描寫的這種失群處驚之鳥的意象,正與庾信經(jīng)歷喪亂,東奔西走,后又淪為亡國(guó)之臣的處境相通,也隱喻了其始終難以釋懷的沉痛的故國(guó)之思,是其對(duì)痛苦人生真實(shí)體驗(yàn)的反映。

除了《擬詠懷》二十七首外，庾信后期的創(chuàng)作在體裁上也呈現(xiàn)出多樣化。其中最值得注意的是他的一些五言小詩(shī)，這類詩(shī)以強(qiáng)烈的感情構(gòu)成深摯動(dòng)人的藝術(shù)境界，其風(fēng)致已非常接近唐人的五言絕句，如《寄王琳》：

玉關(guān)道路遠(yuǎn)，金陵信使疏。獨(dú)下千行淚，開君萬(wàn)里書。

再如《重別周尚書》：

陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不見一人歸。惟有河邊雁，秋來(lái)南向飛。

這些詩(shī)情感的深厚與表達(dá)的含蓄蘊(yùn)藉，是同時(shí)代人很少能達(dá)到的，因此，庾信對(duì)五絕的發(fā)展，也有不可磨滅的貢獻(xiàn)。另外，他前期創(chuàng)作的七言詩(shī)中的一些作品如《烏夜啼》、《秋夜望單飛雁》、《代人傷往二首》等，從句法、章法、對(duì)仗等看，也可看作是唐人七律、七絕的先驅(qū)。因此，從庾信的創(chuàng)作來(lái)看，他是一位集南北朝詩(shī)歌之大成，對(duì)南北文風(fēng)的交流與融合作出貢獻(xiàn)的詩(shī)人，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)唐代詩(shī)歌產(chǎn)生了直接影響的詩(shī)人。明人楊慎《升庵詩(shī)話》評(píng)云：“庾子山之詩(shī)，為梁之冠冕，啟唐之先鞭”，清人劉熙載《藝概?6?1詩(shī)概》說(shuō)：“庾子山《燕行歌》開唐初七古、《烏夜啼》開唐七律、其他體為唐五絕、五律、五排所本者，尤不可勝舉?！倍颊f(shuō)明了庾信在文學(xué)史上的重要地位。

【庾信承前啟后的地位】

庾信前期所作的風(fēng)格綺艷流麗的詩(shī)文，就其文學(xué)淵源而言，是沿著永明體講究聲律、詞藻的方向，進(jìn)一步“轉(zhuǎn)拘聲韻，彌尚麗靡”，開啟了唐詩(shī)、律賦發(fā)展的道路。由南入北的經(jīng)歷，使庾信藝術(shù)造詣達(dá)到“窮南北之勝”的高度，這在中國(guó)文學(xué)史上具有典型意義。庾信汲取了齊梁文學(xué)對(duì)聲律、對(duì)偶等修辭技巧，并接受了北朝文學(xué)渾灝勁健之風(fēng)，從而開拓和豐富了審美意境，為唐代新的詩(shī)風(fēng)的形成作了必要的準(zhǔn)備。

《四庫(kù)全書總目提高》評(píng)楊慎：“慎以博洽冠一時(shí)。其詩(shī)含吐六朝，于明代獨(dú)立門戶”，筆者認(rèn)為楊詩(shī)宗六朝味濃，但更得庾信風(fēng)致。楊慎是明代的大學(xué)者，《明史》本傳說(shuō)“明世記誦之博，著作之富，推慎微第一”。他24歲中狀元，35歲時(shí)因議大禮，“偕廷臣伏左順門力諫”，“撼門大哭”（《明史·楊慎傳》），遭廷杖后謫戍云南永昌衛(wèi)。投荒35年，思親思鄉(xiāng)心切，欲歸休不得，那種“生還成夢(mèng)幻”的悲苦時(shí)時(shí)煎熬著他的感情，嘉靖38年（1559年）慘死于戍所。庾信是南北朝詩(shī)人，梁元帝承圣三年（554），奉命出使西魏，正值西魏大軍南侵江陵，他被扣留于長(zhǎng)安，屈仕敵國(guó)。后又仕北周。有國(guó)不能回，有家不能歸，終老死北方。由此我們可以找到楊慎傾情于庾信的某種理由，即是他們?nèi)松蟀肫诘钠诖吐淙~歸根的愿望有相同的地方。

楊慎對(duì)庾信的接受，首先體現(xiàn)在理論上對(duì)庾信的研究。楊慎認(rèn)為庾信晚年的詩(shī)風(fēng)清新不乏老成，達(dá)到了更高的藝術(shù)境界?！渡衷?shī)話》卷九“庾信詩(shī)”條云：“庾信之詩(shī)，為梁之冠絕，啟唐之先鞭。史評(píng)其詩(shī)曰綺艷，杜子美稱之曰清新，又曰老成。綺艷清新，人皆知之，而其老成，獨(dú)子美能發(fā)其妙。余嘗合而衍之曰：綺多傷質(zhì)，艷多無(wú)骨，清易近薄，新易近尖。子山之詩(shī)，綺而有質(zhì)，艷而有骨，清而不薄，新而不尖，所以為老成也。若元人之詩(shī)，非不綺艷，非不清新，而乏老成。宋人詩(shī)則強(qiáng)作老成態(tài)度，而綺艷清新，概未之有。若子山者可謂兼之矣。不然，則子美何以服之如此？”將杜甫的詩(shī)句“庾信文章老更成”進(jìn)行文學(xué)理論升華，并把庾信晚年詩(shī)風(fēng)一改早年的輕靡蒼白，以嫻熟的藝術(shù)技巧表達(dá)人生的復(fù)雜況味，為南朝清綺詩(shī)風(fēng)注入蒼灝沉著之氣等特點(diǎn)非常恰當(dāng)?shù)乇硎龀鰜?lái)。同卷“清新庾開府”條云：“杜工部稱庾開府曰清新。清者，流麗而不濁滯，新者，創(chuàng)見而不陳腐也?！睂⒍鸥Α扒逍隆币徽Z(yǔ)釋為流麗明暢、別構(gòu)巧思，十分準(zhǔn)確。該條中所列數(shù)例如《詠杏花》《寄王琳》等詩(shī)，確也代表了庾信的這一風(fēng)格。楊慎還認(rèn)為庾信詩(shī)清新自然的風(fēng)格，“唐人絕句，皆仿效之”，故具有垂范后人的深遠(yuǎn)意義。這種斷語(yǔ)不是空穴來(lái)風(fēng)。特別是庾信入北之后的諸多詩(shī)篇，已摒落花艷，詩(shī)境清新純凈，對(duì)仗工穩(wěn)，聲律精美，如《喜晴》《晚秋》《舟中望月》等詩(shī)，已是標(biāo)準(zhǔn)的唐人五律了。楊慎對(duì)庾詩(shī)乃至整個(gè)齊梁詩(shī)在審美風(fēng)格、語(yǔ)言追求上的把握極其準(zhǔn)確到位，是與其“以藝論詩(shī)”的文藝觀分不開的。他在給朱曰藩的信中說(shuō)：“有厭之而學(xué)杜者，振俗近古不為無(wú)助，而專事蹈襲殆同抄剿……新律效于六朝、初唐而溯之左晉鄴中，蓋艷而有骨，麗而有則。古不乖時(shí)，今不同蔽者，必傳之作也。走于談藝論文，號(hào)為哽喙冷眼，而與左右獨(dú)心契衷葉焉。為此言者，豈徒恃惠子之知我，亦將諧子云于后世也”（朱曰藩《山帶閣集》附錄，道光十五年?？荆?。字里行間，不難看出楊慎對(duì)朱曰藩“艷而有骨，麗而有則”的詩(shī)作給予高度評(píng)價(jià)，也流露出其“談藝論文”的鮮明立場(chǎng)。他在《選詩(shī)外編序》中明確提出六朝詩(shī)雖有悖風(fēng)教，但“以藝論之”，則頗多可取。“以藝論之，杜陵詩(shī)宗也，固已賞夫人之清新俊逸，而戒后生之指點(diǎn)流傳。乃知六代之作，其志趣雖不足以影響大雅，而其體裁，實(shí)景云、垂拱之先驅(qū)，天寶、開元之濫觴也，獨(dú)可少此乎哉！”可見，楊慎以文學(xué)自身的審美特征去理解庾信乃至六朝詩(shī)，表現(xiàn)出了可貴的重藝術(shù)的理論自覺(jué)。正是這種自覺(jué)，推動(dòng)楊慎詩(shī)歌走向蘊(yùn)藉流麗，清新工致。

在創(chuàng)作實(shí)踐上，楊慎對(duì)庾信的借鑒接受也有明顯的跡象。庾信的五言詩(shī)多寫紀(jì)行(《將命使北始渡瓜步江》《入彭城館》《西門豹廟》等)、留別（《別周尚書弘正》《別張洗馬樞》）、奉和（《奉和山池》《奉和永豐殿下言志十首》《奉和趙王游仙詩(shī)》《和庾四》等）、寫景（《園庭》《寒園即目》《游山》《望野》《喜晴》《晚秋》）、詠懷（《詠懷詩(shī)二十七首》等），那種滯留異國(guó)，欲歸無(wú)望，終老他鄉(xiāng)的悲慨溢于言表。楊慎的五言詩(shī)也多紀(jì)行感興，寫景詠懷（《梓潼道中》《觀刈稻紀(jì)諺》《沙河縣》《白崖》《層臺(tái)驛》《風(fēng)雨》《臥云庵》《烏撒喜晴》《滇池泛舟見新雁》等），和答留別（《答張禺山二首》《桂湖曲送胡孝思》等），詠懷感悟（《寒夕》等），抒發(fā)身處異鄉(xiāng)的遭遇之痛、鄉(xiāng)關(guān)之思，欲歸不得的悲情?，F(xiàn)列庾、楊二人的兩首詩(shī)略作比照探析：

榆關(guān)斷音信，漢使絕經(jīng)過(guò)。胡茄落淚曲，羌笛斷腸歌。纖腰減束素，別淚損橫波。恨心終不歇，紅顏無(wú)復(fù)多?？菽酒谔詈＃嗌酵麛嗪?。（庾信《擬詠懷》其七）

忽見行行雁，來(lái)應(yīng)自故鄉(xiāng)。天涯多少路，云際幾番霜。滇海饒葭菼，禺山足稻粱。金河爾休戀，無(wú)限虜弦張。（楊慎《滇池泛舟見新雁》）

庾信《擬詠懷》（其七）前四句敘寫遠(yuǎn)在異國(guó)，心系故鄉(xiāng)的孤獨(dú)痛苦，后四句以女子自喻，寫思念故國(guó)而身心憔悴，紅顏衰老，最后兩句表達(dá)歸鄉(xiāng)不得的絕望感傷，感情強(qiáng)烈凄楚。

嘉靖四年春，楊慎自永昌移居安寧，時(shí)游昆明，泛舟見雁，自北新來(lái)，因以自喻身世遭際，以示久戍邊所之苦，思鄉(xiāng)之切。其中，“禺山足稻粱”句以雁足稻粱寄慨，庾信的《詠雁》詩(shī)就已用過(guò)。

庾信以女子自喻，楊慎以雁自喻，有異曲同工之妙。

楊慎的《答張禺山》是慎初到永昌在張愈光酒筵中談?wù)摮⑺鳎掷镄虚g充滿了反思的悲緒和激憤，與庾信《擬詠懷》（其十一）也有某些相似點(diǎn)，前者以自身的際遇浮沉來(lái)反思人生，后者借梁的滅亡表達(dá)對(duì)故國(guó)的反思：

江海喜相遇，煙霜悲長(zhǎng)年。豪華如夢(mèng)里，憔悴阿誰(shuí)邊。天地賭一擲，風(fēng)雷驚四筵。虛名身外事，且作飲中仙。（楊慎《答張禺山》）

搖落秋為氣，凄涼多怨情。啼枯湘水竹，哭壞杞梁城。天亡遭憤戰(zhàn)，日蹙值愁兵。直虹朝映壘，長(zhǎng)星夜落營(yíng)。楚歌饒恨曲，南風(fēng)多死聲。眼前一杯酒，誰(shuí)論身后名?。ㄢ仔拧稊M詠懷》其十一）

就是楊慎的一些紀(jì)行詩(shī)在寫景方面也無(wú)不帶有庾信早期詩(shī)歌清新流麗的特色。如楊慎《梓潼道中》中的“素林驚夕鳥，錦石戴寒花。悵別關(guān)河晚，憑高朓望賒。上亭今夜月，流影夢(mèng)還家?！焙外仔拧斗詈蜕匠亍分小肮鹜せㄎ绰洌╅T葉半疏。荷風(fēng)驚浴鳥，橋影聚行魚。日落含山氣，云歸帶雨余?！钡染溆迷~設(shè)句，工穩(wěn)而不繁富，描畫景色，精巧而清新，幾出同道。

當(dāng)然，楊慎學(xué)習(xí)庾信的五言詩(shī)是活學(xué)活用，重在悟其神韻，而不像其學(xué)蕭綱等人的宮體詩(shī)，喜歡直接在原作基礎(chǔ)上再踵事曾華，如《華燭引》，張含跋云：“六朝初唐之作絕響久矣。往年吾友何仲默嘗云：‘《三百》篇首雎鳩，六義首乎風(fēng)。唐初諸子，音節(jié)往往可歌，而病子美缺風(fēng)人之義。’益名言也。故作《明月》、《流螢》篇擬之，然微有累句，未能醇肖也。升庵太史公增損梁簡(jiǎn)文《華燭引》一篇，又另擬一篇，此二篇者，幽情發(fā)乎藻繪，天機(jī)蕩于靈聰焉。永明、大同之聲調(diào)，不雜垂拱、景云以后之語(yǔ)言?！驳脝⒅倌旁操p之耶？”也不同于他擬謝靈運(yùn)的詩(shī)作。如《赤岸送別效謝靈運(yùn)》，張潮評(píng)《于后江鄉(xiāng)言辭友生》“全篇不減康樂(lè)”?！队晁薮髮庰^》，張含評(píng)“近謝靈運(yùn)”。《雨宿大寧館》云：“晨櫛充園風(fēng)，夕沐巴嶠雨。云館枕攢峰，江亭席回滸?？账喑熙r，林霏自吞吐。天籟坐嘨吟，煙蘿共飛舞。盼涔感躓蹄，瞻喬憐滯羽。懷哉喜霽吟，倦爾愁霖苦。稜稜霜野鐘，沉沉寒譙鼓。惜無(wú)同懷人，凍醪成獨(dú)撫?！毙问襟w制與內(nèi)容風(fēng)格，同大謝可謂如出一轍，其滯累典重的程度亦不遜康樂(lè)。

值得一提的是，楊慎對(duì)六朝的詩(shī)歌理論和詩(shī)歌語(yǔ)言技巧深有研究，在創(chuàng)作上，模擬吸收，脫胎猶過(guò)之。六朝詩(shī)風(fēng)能在明代復(fù)興，楊氏功莫大焉。以楊慎為代表的六朝派幾乎完全放棄了政治、道德批評(píng)的立場(chǎng)，從純粹藝術(shù)的角度來(lái)審視六朝詩(shī)歌。楊慎的《五言律祖》《選詩(shī)外編》以及徐獻(xiàn)忠的《六朝聲偶集》，均以文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，反撥前七子“尊唐而卑六朝”之偏見，強(qiáng)調(diào)齊梁儷語(yǔ)開啟唐律的詩(shī)史意義，將六朝詩(shī)歌的審美特質(zhì)和史詩(shī)地位的理論和實(shí)踐把握提高到了新的水準(zhǔn)。王世貞將楊慎的詩(shī)文風(fēng)格喻為“暴富兒郎”，稱“徐昌谷有六朝之才而無(wú)其學(xué)，楊用修有六朝之學(xué)而非其才?！焙鷳?yīng)麟比較皇甫汸與楊慎：“皇甫子循，以六朝語(yǔ)入中唐調(diào)，而清空無(wú)跡；楊用修以六朝語(yǔ)作初唐調(diào)，而雕繢滿前?！倍急砻鳁钌鲗?duì)六朝詩(shī)的喜好和重視。

這是總結(jié)的有關(guān)庾信《晚秋》的一些資料，希望對(duì)親能有所幫助~

誰(shuí)有Remioromen唱的《戀の予感から》的歌詞、翻譯以及羅馬音

Remioromen唱的《戀の予感から》的歌詞、翻譯以及羅馬音

どうしようもない愛しさを

何に例えられようか

どうしようもないやるせなさと

それは似ているのかな

風(fēng)は君の髪を撫でていたね

優(yōu)しい香りで心に燈をともして

溫かい空気が胸を揺らすよ

戀の予感からどうにもならない

想いが溢れた

身體の中を駆け巡るんだ

好きだよ それだけ たった一言が

どうしてこんなに胸を締め付ける

どうしようもない淋しさは

何で埋めたらいいんだろう

眠れぬ夜 靜かな朝日

心を焦してゆくよ

お互いの何を知っているかな

傷つくのが怖いと臆病 になる

大切な言葉 素直に言えなくて

戀の予感からひとすじの愛を

注ぎ込んでいこう

馬鹿をみるでも信じていたい

作日今日明日と同じ日はないさ

心が苦しい時(shí)は抱き合って

満ちて欠ける月の様な

光も影も仆らの心の姿のまま

積み上げていこう

素顏のままを裸の想いを

戀の予感から一番大事な

想いが溢れた

君の心に屆けたいんだ

好きだよ 好きだよ たったそれだけで

どれだけ追いつめられても

かまわない 怖くはない

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羅馬注音：

Koi no Yokan

Naze, naze, anata wa

Kirei ni nari tai no

Sono me o dare mo ga

Mitsumete kurenai no

Yoru wa ki mama ni Anata o odoraseru dake

Koi no yokan ga Tada kakenukeru dake

Naze, naze, anata wa

Suki da to ienai no

Todokanu omoi ga

Yozora ni yureta mama

Kaze wa kimagure Anata o madowaseru dake

Koi no yokan ga Tada kakenukeru dake

Dareka o matte mo

Donna ni matte mo

Anata wa konya mo

Hoshi no aida o Samayoi nagasareru dake

Yume no tsudzuki o Mata miserareru dake

Kaze wa kimagure Anata o madowaseru dake

Koi no yokan ga Tada kakenukeru dake

戀愛的預(yù)感

為什么你

想變得美麗？

有誰(shuí)不凝視你的雙眼

持續(xù)著這樣感覺(jué)的夜晚 你只是舞動(dòng)著

奔向愛的預(yù)感吧

為什么 為什么

你不能說(shuō)“喜歡你”？

留下的想念

在夜空中搖動(dòng)著

風(fēng)也會(huì)心血來(lái)潮 你只是困惑而已

奔向戀愛的預(yù)感吧

無(wú)論是在等誰(shuí)

無(wú)論如何等著

今夜你一定要...

彷徨星之間只是被沖走

一直這樣夢(mèng)著的話 只會(huì)再被迷惑

風(fēng)也會(huì)心血來(lái)潮 你只是困惑而已

奔向戀愛的預(yù)感吧

閉上眼睛

抱緊你抱緊你

就這樣閉著眼睛 好像快要消失了一樣

安樂(lè)的感情流出

像風(fēng)一樣

這溫柔的聲音

是誰(shuí)發(fā)出的？

總是在我身邊響著

抱緊你抱緊你

一直獨(dú)自一人

碰到了你就不再孤獨(dú)

我們有心靈的響應(yīng)

教給我寂寞的來(lái)源

眼淚干了以后也不曾忘記

抱緊你抱緊你

閉上眼睛

溫?zé)嶂愕男?

夏日合聲

昨天爭(zhēng)論今天私語(yǔ)

這是兩人戀愛的和聲曲

夢(mèng)和憧憬還是不太一樣的

那是我和你的和聲曲

只是彷徨夜空里

比任何人都喜歡你

憧憬著美好的夢(mèng)境

不論何時(shí)都不會(huì)忘記

今夜的離別

我們最后的歌曲

裝飾著夏日夜晚的和聲曲

只是彷徨夜空里

一邊搖曳在群星里

一邊憧憬著我們兩人的夢(mèng)境

無(wú)論怎樣都會(huì)一直想著你

憧憬著盛夏的夢(mèng)境

無(wú)論怎樣都不會(huì)忘記

百度的。。。但是希望親喜歡~~

《紅樓夢(mèng)》故事梗概 300 ~400字

紅樓夢(mèng)》講述的是發(fā)生在一個(gè)未知朝代的封建大家庭中的人事物,其中以賈寶玉,林黛玉,薛寶釵三個(gè)人之間的感情糾葛為主線通過(guò)對(duì)一些日常事件的描述體現(xiàn)了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛恨情愁.而在這同時(shí)又從賈府由富貴堂皇走向沒(méi)落衰敗的次線反映了一個(gè)大家族的沒(méi)落歷程和這個(gè)看似華麗的家族的丑陋的內(nèi)在.

主要故事是從賈寶玉和林黛玉在賈府初識(shí),在成長(zhǎng)中相知，以"木石前盟"為信念相愛,但最后寶玉卻終究在半清醒狀態(tài)下被騙而娶了長(zhǎng)輩眼中"金玉良緣"的薛寶釵,而林黛玉終只有落得焚稿斷癡魂歸離恨天,故事是以寶玉清醒后終還是以出家來(lái)斷塵緣酬知己而薛寶釵懷孕守空房為結(jié)局的.

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求：紅樓夢(mèng)內(nèi)容簡(jiǎn)介300~400字左右

黛玉因喪母,被外祖母賈母接到賈府,見到賈寶玉及眾姊妹,寶黛二人一見面就有似曾相識(shí)之感.不久,寶玉的表姐寶釵也在賈府住下. 寶玉的姐姐元春被封為妃,皇帝恩準(zhǔn)她探家,于是賈府修建大觀園.后元春怕大觀園空閑,令寶玉與眾姐妹入園居住.寶玉與黛玉感情加深,落花時(shí)節(jié),黛玉葬花. 后大觀園成立詩(shī)社,黛玉的錯(cuò)誤被寶釵察覺(jué),寶釵原諒了她,兩人關(guān)系轉(zhuǎn)好. 寶釵被家事纏繞,寶玉被父親要求上學(xué),迎春出嫁,大觀園冷清起來(lái) 后黛玉思想終身之事無(wú)人可求,染重病.不久,寶玉糊涂,元春死去. 賈母做主,讓寶玉娶寶釵,黛玉孤苦而死. 最后,賈家勢(shì)敗,寶玉出家

43 瀏覽53182016-08-15

紅樓夢(mèng)的一個(gè)小故事300~400字

寶玉挨打 寶玉和蔣玉菡在那次薛蟠過(guò)生日的宴會(huì)上遇到了，寶玉因?yàn)橹乐翼樛醺袀€(gè)叫棋官的戲子很好，就在蔣玉菡出去的時(shí)候問(wèn)他可認(rèn)識(shí)個(gè)叫棋官的，蔣玉菡說(shuō)自己正是。二人相見恨晚，然后就互相交換了汗巾子……這件事后來(lái)被忠順王府的人知道了。正巧這時(shí)棋官離開了忠順王府，但是忠順王很喜歡他，離開了不行。忠順王府的人就找到了賈府，賈政很生氣就去叫寶玉，忠順王府的人就問(wèn)寶玉知道不知道棋官在那兒，其實(shí)就是跟寶玉要人。寶玉開始不想承認(rèn)，但是這人連他和蔣玉菡交換了汗巾子的事兒說(shuō)出來(lái)了，寶玉想這事兒都知道了還有什么能隱瞞呢，就說(shuō)出了蔣玉菡的住處。倒霉的是在這之前賈政遇到了賈環(huán)。恰巧這時(shí)金釧跳井尸體被撈出來(lái)，賈環(huán)就跟賈政說(shuō)這是因?yàn)閷氂癖埔告荆ń疴A是王夫人的丫環(huán)……）。賈政是因?yàn)檫@個(gè)叫寶玉來(lái)問(wèn)話，沒(méi)成想剛叫來(lái)寶玉忠順王府的人就來(lái)了。這些事情湊在一起再加上寶玉平時(shí)的表現(xiàn)。賈政怒不可遏，就打了。

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三國(guó)演義故事梗概 300~400字

故事梗概： 東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國(guó)大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(zhǎng)江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。 三國(guó)是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)，和劉備的蜀國(guó)。曹操死后，曹丕稱帝。大將司馬昭統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了三足鼎立之局面，奪魏為晉，建立晉朝。 《三國(guó)演義》是綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話本，結(jié)合陳壽的《三國(guó)志》、范曄《后漢書》、元代《三國(guó)志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟?qū)懗伞?擴(kuò)展資料《三國(guó)演義》在創(chuàng)作上的一個(gè)重要特點(diǎn)是依史以演義 ，作者的創(chuàng)作目的是描繪一部形象化的三國(guó)興亡史，其間總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的意圖十分鮮明。小說(shuō)的敘事起于漢靈帝中平元年（184），終于晉太康元年（280），比較完整地?cái)⑹隽藵h、魏、吳三國(guó)興起、發(fā)展及滅亡的歷史。 小說(shuō)借鑒了編年體史書的編著模式，以三國(guó)紛爭(zhēng)的歷史進(jìn)程為主線，以王業(yè)興廢為焦點(diǎn)，把近百年的歷史故事有機(jī)地組織在一起。主要寫了三國(guó)時(shí)期的政治和軍事斗爭(zhēng)，而作者的興趣則在于揭示這個(gè)時(shí)期的各個(gè)軍事集團(tuán)如何興、如何亡。 如前33回的主要內(nèi)容是漢末的群雄爭(zhēng)霸，矛盾的焦點(diǎn)是曹操和袁紹兩大集團(tuán)的斗爭(zhēng)，作者對(duì)二人作了多方面對(duì)比，重點(diǎn)則是對(duì)興亡教訓(xùn)的總結(jié)，順民心、得人才、有謀略者得天下，這是作者表達(dá)的主要思想。 后十五回寫三國(guó)的覆滅，主要展現(xiàn)的是三國(guó)各自的內(nèi)部矛盾，尤其是對(duì)司馬篡魏、后主信讒、孫皓暴政等作了深刻的描寫，情節(jié)雖然簡(jiǎn)略，但著眼點(diǎn)仍在如何興、如何亡。 作者以寫實(shí)的態(tài)度，比較客觀、完整地展現(xiàn)了這百余年的歷史過(guò)程，其中對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，給后人留下了很多啟示，因此具有極大的魅力。 《三國(guó)演義》采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。

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《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容梗概 《紅樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。 一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線。它以賈、林爭(zhēng)取愛情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結(jié)局而告終。 這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來(lái)到賈府，與寶玉的愛情糾葛開始形成，并在矛盾中向前開展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂(lè)”截然不同，“悲”“歡”強(qiáng)烈對(duì)比之下，一個(gè)“魂歸離恨天”，一個(gè)“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線的高潮，也是實(shí)現(xiàn)全書主題的集中所在。后二十一回，則是在高潮的余波中，情節(jié)的下降、結(jié)尾階段。在這個(gè)階段里，賈家被抄而又贏得一個(gè)回光反照的局面。最后寶玉遁入空門，全書結(jié)束。 從這條主線看，造成賈、林愛情悲劇的根本原因是：在封建制度與禮教的桎梏下，青年男女愛情、婚姻不能自主，而取決于封建家長(zhǎng)的意愿。具體地說(shuō)，賈、林的愛情、婚姻不取決于他們自己的意志，而由以賈母為代表的榮府當(dāng)權(quán)派們決定，而賈母又以封建的階級(jí)利益做點(diǎn)為基點(diǎn)，她對(duì)林黛玉的“疼”，僅僅是從“骨血”關(guān)系出發(fā)，并不喜愛她不符封建道德規(guī)范要求的“孤高自許”、“目下無(wú)塵”和“小性兒”；而對(duì)薛寶釵的“愛”，則是以她“端方”的封建品格為基點(diǎn)，尤其是適應(yīng)封建道德要求的“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”的性格。由此終于選中了薛寶釵而棄置了林黛玉。其結(jié)果是，同時(shí)釀成3個(gè)人的悲?。毫主煊?，為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入了空門；薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”，卻沒(méi)有真正贏得愛情，陪伴她提終生的凄涼孤苦。她和林黛玉，只不過(guò)是同一條封建毒草藤上兩顆屬性不同的苦瓜而已。 這條主線揭示了封建制度、封建禮教的罪惡；也歌頌了青年男女對(duì)封建制度的禮教的叛逆精神。 《紅樓夢(mèng)》的另一條線索賠是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，由一些彼此獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線。它以封建的階級(jí)壓迫，等級(jí)制度以及封建遺族寄生腐朽，荒淫糜爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局，不僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，提示和鞭笞了封建制度的罪惡。

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《紅樓夢(mèng)》的故事梗概。15章以后章節(jié)的，400字左右

《紅樓夢(mèng)》——故事梗概 (中國(guó))清朝 曹雪芹 著 [故事梗概] ●第十六回 賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路 賈政生辰，元妃入宮。 賈薔要下姑蘇聘請(qǐng)教習(xí)，采買女孩子，置辦樂(lè)器行頭，賈璉有猶豫之意，賈蓉示意鳳姐為之說(shuō)好話，賈璉方允。鳳姐趁機(jī)叫趙嬤嬤兩個(gè)兒子一起去。 賈府忙著蓋造省親別墅。 寶玉看望將死之秦鐘，秦鐘勸他“以后還該立志功名，以榮耀顯達(dá)為是”，并自悔“以前你我見識(shí)自為高過(guò)世人，我今日才知自誤了”。 ●第十七至十八回 大觀園試才題對(duì)額 榮國(guó)府歸省慶元宵 寶玉痛悼秦鐘。 賈政自謙自幼于花鳥山水題詠上就平平，如今于怡情悅性文章上更生疏；因聞塾師贊寶玉有對(duì)對(duì)聯(lián)的歪才情，便帶他進(jìn)園擬匾。 妙玉帶發(fā)修行，不愿來(lái)賈府，王夫人讓下個(gè)帖子請(qǐng)他。 正月十五上元之日元春歸省。在轎內(nèi)見園內(nèi)外如此豪華，因默默嘆息奢華過(guò)費(fèi)。 元春自幼為祖母教養(yǎng)；與弟寶玉情同母子，元妃命換“天仙寶境”為“省親別墅”。 見賈母“滿眼垂淚”，一手?jǐn)v賈母，一手?jǐn)v王夫人，三人有話說(shuō)不出，“只管嗚咽對(duì)泣”。 元妃讓眾姊妹題詩(shī)，元妃極贊薛、林之作。 ●第十九回 情切切良宵花解語(yǔ) 意綿綿靜日玉生香 寶玉將元妃所賜之糖蒸酪留給喜吃此物之襲人。李嬤嬤賭氣吃酥酪。襲人推說(shuō)愛吃栗子，使寶玉把酥酪丟開，寶玉給襲人剝栗子。襲人以贖身之說(shuō)試探寶玉，流露出對(duì)此“吃穿和主子一樣，又不朝打暮罵”的地方的留戀。 寶玉臉上帶著胭脂膏子去看黛玉。黛玉說(shuō)自己有俗香，無(wú)羅漢真人給的香。又說(shuō)奇香、暖香、冷香的話。寶玉胡謅耗子精盜香芋的故事給黛玉聽，使其不致睡出病來(lái)。寶釵來(lái)了，譏笑寶玉忘了芭蕉詩(shī)，急的滿頭汗。 ●第二十回 王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音 寶釵諷刺寶玉元宵不知“綠蠟”之典。 李嬤嬤罵襲人“哄寶玉”“妝狐媚”“配小子”，襲人氣哭。寶玉守襲人，勸襲人，給襲人喂藥。寶玉給麝月篦頭，睛雯諷刺，寶玉說(shuō)她“磨牙”。 湘云至，黛玉因?qū)氂駪僦鴮氣O而使氣回房。寶玉對(duì)黛玉講“親不間疏，先不僭后”的道理。 ●第二十一回 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語(yǔ)救賈璉 襲人對(duì)寶玉不滿訴諸寶釵，寶釵賞其識(shí)見志量。 賈璉趁巧姐出痘和多姑娘兒鬼混，被平兒抓住把柄，瞞過(guò)鳳姐；賈璉叫平兒不要怕鳳姐。 ●第二十二回 聽曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈迷賈政悲讖語(yǔ) 賈母要給寶釵做生日，鳳姐和賈璉商量要比林黛玉高出一等。 鳳姐說(shuō)賈母喜愛的齡官象一個(gè)人，寶釵笑而不說(shuō)，寶玉不敢說(shuō)，湘云說(shuō)象黛玉。湘云、黛玉和寶玉為此事鬧矛盾，寶玉心想目下兩人尚未應(yīng)酬妥協(xié)，將來(lái)猶欲何為。襲人勸寶玉“大家隨和”，寶玉說(shuō)自己是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”。筆占一偈，又填一《寄生草》，心中自得。寶釵說(shuō)她是引起寶玉說(shuō)瘋話的罪魁。 元妃送出燈迷讓猜，寶釵一猜就著，卻故作難猜之狀。賈母見元春喜悅，也命制作燈謎大家猜。賈母說(shuō)“荔枝”（離枝）讓賈政猜。 賈政看了眾從姊妹不祥之謎，傷悲感慨。 ●第二十三回 西廂記妙詞通戲語(yǔ) 牡丹亭艷曲警芳心 元妃下諭叫寶釵等去園中住。賈政傳來(lái)寶玉，當(dāng)著王夫人的面，把往日嫌惡心減了八九；雖對(duì)所起“襲人”名字不滿，但又不讓改。 寶玉偷看《會(huì)真記》，抖花瓣于水中，遇見葬花之黛玉。寶玉用《西廂記》中詞句相戲，黛玉豎眉瞪眼，帶怒含嗔，說(shuō)寶玉“欺負(fù)”她。 黛玉在梨香院聽《牡丹亭》，感慨纏綿，點(diǎn)頭自嘆，心動(dòng)神搖，如醉如癡，眼中落淚。 ●第二十四回 醉金剛輕財(cái)尚義俠 癡女兒遺帕惹相思 賈蕓從賈璉處打聽得鳳姐把和尚的事給了賈芹便向母舅卜世仁要冰片麝香，準(zhǔn)備給鳳姐行賄，卜世仁拒絕了。 頗有義俠之氣的醉金剛倪二不要文約不要利錢借十五兩三錢多銀子給賈蕓。賈蕓買冰麝奉承鳳姐。賈蕓看寶玉未遇，遇見小紅。賈蕓二次遇到鳳姐，鳳姐嫌他“揀遠(yuǎn)路兒走”，不先求她，求了賈璉；但又說(shuō)不是賈璉主情，她不管賈蕓的事。 寶玉叫俏麗干凈的小紅遞茶。小紅因此被秋紋、碧痕罵了一頓；回家做夢(mèng)，夢(mèng)見賈蕓拾了她的手帕。 ●第二十五回 魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢(mèng)通靈遇雙真 寶玉干娘馬道婆騙得賈母每日五斤油供奉菩薩，保寶玉無(wú)災(zāi)。趙姨娘給馬道 婆說(shuō)這一分家私要不都叫鳳姐搬送到娘家去，“我也不是個(gè)人”。并叫馬道婆設(shè)法絕了寶、鳳，“這家私不怕不是我環(huán)兒的”。給馬寫五百兩欠契一張，馬給了紙鉸的十個(gè)鬼和兩個(gè)紙人。 鳳姐給黛玉等送暹羅國(guó)進(jìn)貢的茶葉。取笑說(shuō)黛玉給她家作媳婦，黛玉罵她貧嘴賤舌討人嫌。鳳姐、黛玉正眼不看趙姨娘。 寶玉、鳳姐一齊發(fā)瘋。糊涂發(fā)燒。賈赦為寶、鳳尋僧覓道，賈政勸而不住。趙姨娘叫賈母給寶玉辦后事，被賈母連賈政一起罵了一頓。 和尚道士持誦“寶玉”，寶玉病愈，黛玉念佛，寶釵說(shuō)如來(lái)佛管林姑娘姻緣，黛玉罵釵與鳳一樣是貧嘴爛舌。 ●第二十六回 峰腰橋設(shè)言傳心事 瀟湘館春寧發(fā)幽情 紅玉、佳蕙有走心無(wú)留心，寶玉卻象幾百年的熬煎。寶玉傳賈蕓說(shuō)些沒(méi)要緊話。賈蕓通過(guò)墜兒掉換了小紅羅帕。 寶玉來(lái)到“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的瀟湘館。寶玉用《西廂記》中詞曲相戲黛玉，黛玉變了臉，說(shuō)寶玉拿她取笑。 薛蟠以賈政名義騙寶玉出來(lái)吃他生日的藕、瓜、鱘魚、熏暹豬。事后寶釵說(shuō)寶玉吃了她家的新鮮東西了。 黛玉來(lái)看寶玉，晴雯不給開門，又聽釵、玉說(shuō)笑，黛玉不禁傷心落淚。 ●第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅 黛玉看到定釵從寶玉房中出來(lái)，心中不忿回家依欄悶坐，二更方睡。四月二十六日芒種節(jié)，閨閣興祭餞花神，眾女孩在園中玩耍，寶釵欲尋黛玉，看見主進(jìn)了瀟湘館，一怕寶玉不便，二怕黛玉猜忌，便要回來(lái)，路遇蝴蝶，趕至滴翠亭，細(xì)聽小紅和墜兒正說(shuō)那賈蕓拾帕之事。 黛玉不理寶玉；探春在寶玉面罵趙姨娘，主動(dòng)提出要給寶玉作鞋，被拒絕。黛玉葬花，寶玉癡倒。 ●第二十八回 蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串 寶玉與黛玉葬花詩(shī)發(fā)生共鳴，慟倒山坡。寶玉說(shuō)黛玉把外四路的寶姐姐、鳳姐姐主在心坎兒上，倒把他不理。寶玉、黛玉已清除誤會(huì)。 寶玉到馮紫有與薛蟠等飲酒行令。寶玉和蔣玉菡互贈(zèng)禮物。襲人告訴寶玉端午節(jié)的禮元妃賜了，寶、釵一樣，黛玉心疑。寶玉卻還想著寶釵的膀子要長(zhǎng)在黛玉身上就好了。 ●第二十九回 享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情 黛玉用手帕打了呆看寶釵的寶玉眼睛。 鳳姐叫寶釵到清虛觀打醮看戲去，寶釵嫌熱不去。賈母要同鳳姐去。叫寶釵去，寶釵只好答應(yīng)。王夫人笑說(shuō)賈母“還是這么高興”。 鳳姐打上道士，賈母不叫唬著小道士。賈母婉言謝絕。張道士趁看“寶玉”之機(jī)奉承了許多寶貝，包括金麒麟。寶玉要散窮人，張道士攔阻。 馮紫英等來(lái)送禮，賈母后悔地說(shuō)：“又不是什么正經(jīng)齋事，我們不過(guò)閑逛逛……”雖看了一天戲，下午便回來(lái)了，次日便懶怠去。第二天賈母、寶、黛再未去。寶、黛為張道士提親事鬧別扭。寶玉砸玉。黛玉“剪穗”。薛蟠生日，寶、黛、賈母等未去。寶玉對(duì)月長(zhǎng)吁，黛玉臨風(fēng)灑淚。賈母從中為難，說(shuō)：“老冤家遇見小冤家”，“不是冤家不聚頭”，自己埋怨著也哭了。 ●第三十回 寶釵借扇機(jī)帶雙敲 齡官劃薔癡及局外 寶玉給黛玉道歉，說(shuō)就是自己死了，魂也要來(lái)一百遭。寶玉說(shuō)黛玉死了他做和尚。黛玉用指戳寶玉額顱，又給寶玉綃帕叫擦淚，寶玉要拉黛玉去往老太太跟前。鳳姐跳了進(jìn)來(lái)拉黛玉去見賈母，說(shuō)兩人都扣了環(huán)了。寶玉比寶釵為楊妃，寶釵借靛兒來(lái)找扇子，發(fā)泄對(duì)寶、黛不滿。寶釵又借李逵負(fù)荊諷刺寶、黛。 盛暑，寶玉和金釧兒戲笑，王夫人打金釧兒一個(gè)嘴巴子。王夫人讓金釧兒的母親領(lǐng)之而去。寶玉看到薔薇架下齡官劃薔字，產(chǎn)生同情惻隱這心；片云致雨，自己已濕，尚思女孩。寶玉淋雨回家踢了襲人一腳，襲人晚上吐血。 ●第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星 寶玉服侍襲人，向王太醫(yī)問(wèn)藥。 端陽(yáng)節(jié)王夫人治席請(qǐng)薛家母女賞午。眾人不歡而散。寶玉因此而回房中長(zhǎng)吁短嘆，并因心情不好借情雯跌折扇子股子還頂嘴而要攆他。襲人等跪求方免。晴雯諷刺襲人正經(jīng)還沒(méi)混上個(gè)姑娘就稱起“我們”了。寶玉要情雯撕扇子，麝月出來(lái)干涉，寶玉說(shuō)“千金難買一笑”。 釵、黛談?wù)f湘云往日的調(diào)皮作為。王夫人說(shuō)湘云有了婆家，湘云給襲人等帶來(lái)戒指。翠縷和湘云論陰陽(yáng)，最后歸結(jié)到麒麟也有陰陽(yáng)，人亦有陰陽(yáng)。兩人在薔薇架下拾到寶玉遺掉的金麒麟。 ●第三十二回 訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧 湘云在襲人面前褒釵貶黛；襲人求湘云為寶玉做鞋，說(shuō)林姑娘身材不好不能作。寶玉不愿會(huì)雨村，湘云勸他談講仕途經(jīng)濟(jì)，寶玉對(duì)她下逐客令，說(shuō)黛玉不說(shuō)這些混帳活。黛玉怕寶玉因麒麟生出風(fēng)流佳事，聽到寶玉贊她，不禁喜驚悲嘆。寶玉要黛玉放心，說(shuō)黛玉皆因不放心才弄了一身病，但放心，病便會(huì)好。寶玉誤以襲人為黛玉傾訴肺腑。 金釧兒投井死，襲人同病相憐而流淚，寶釵卻去安慰王夫人，說(shuō)金釧兒自己落井而死。 ●第三十三回 手足耽耽小動(dòng)唇舌 不肖種種大承笞撻 寶玉為金釧兒死而五內(nèi)摧傷。受了父親一頓教訓(xùn)，因?yàn)榻疴A兒感傷。竟不曾聽見，惹賈政。忠順府長(zhǎng)史官來(lái)索琪官。賈環(huán)又進(jìn)讒言，賈政面如金紙。賈政以流蕩優(yōu)伶，表贈(zèng)私物，在家淫辱母婢，荒疏學(xué)業(yè)而笞撻。 ●第三十四回 情中情因情感妹妹 錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥 襲人說(shuō)但凡聽他的話也不至如此若打出殘疾，叫人怎么樣。寶釵手托丸藥來(lái)看。亦云：“早聽人一句話也不至今日；老太太，太太心疼，我們看著心里也疼”。寶玉心中為之大暢。黛玉來(lái)看。寶玉安慰黛玉說(shuō)自己是裝出來(lái)給人看的。黛玉無(wú)聲而泣。勸說(shuō)“你從此可都改了吧！” 王夫人叫襲人，襲人匯報(bào)寶玉情況，王夫人給了兩瓶進(jìn)上的香露。 寶玉打發(fā)襲人去寶釵處借書，叫晴雯送舊帕兩塊給黛玉，黛玉神魄馳蕩，自感可喜、可悲、可笑、可懼、可愧，題詩(shī)三首于其上。 ●第三十五回 白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò) 寶玉要吃小荷葉兒蓮蓬湯。鳳姐叫做十來(lái)碗大家吃，賈母說(shuō)她拿官中錢做人情，她自告奮勇做東道，銀子在她帳上領(lǐng)。賈母對(duì)薛姨媽夸口說(shuō)她有本事叫鳳姐弄來(lái)東西大家吃。鳳姐說(shuō)賈母若不嫌肉酸，不然連她也吃。寶玉說(shuō)襲人站乏了，拉她坐下。襲人叫寶玉請(qǐng)鶯兒打絡(luò)子。 鳳姐叫鶯兒和玉釧給寶玉送湯。玉釧兒叫婆子端湯，自己空手走。寶玉叫玉釧兒嘗湯。 寶釵提名給“寶玉”打絡(luò)子；襲人得了王夫人兩碗賞菜感到意外；寶玉不在乎；寶釵深明其意。 ●第三十六回 繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒 識(shí)分定情悟梨香院 賈母吩咐賈政的親隨小廝頭兒，以后賈政若喚寶玉以她的名義加以拒絕。寶玉甘為諸丫環(huán)充役，罵寶釵入了“國(guó)賊祿鬼”之流；除“四書”外，別書皆毀，深敬黛玉。 薛姨媽贊襲人，王夫人說(shuō)襲人比寶玉強(qiáng)十倍。但不同意馬上收做屋里人，“再過(guò)二三年再說(shuō)”。 寶釵來(lái)到怡紅院。襲人正做鴛鴦戲蓮花樣的兜肚，襲人出去，寶釵坐在襲人的位子代做鴛鴦戲蓮花兜肚。 寶玉于夢(mèng)中喊罵“和尚道士的話如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說(shuō)是木石姻緣”，寶釵聽后“怔了”。鳳姐叫襲人向王夫人叩頭。寶玉喜不自禁。襲人說(shuō)從此后她便是王夫人的人了。寶玉受齡官冷落，深悟人生情緣，各有分定。 ●第三十七回 秋爽齋偶結(jié)海棠社 蘅鞠苑夜擬菊花題 探春向?qū)氂癯h創(chuàng)建詩(shī)社。適值賈蕓送來(lái)海棠花兩盆，遂起名“海棠社”。探春給黛玉起名“瀟湘妃子”，寶釵給寶玉起號(hào)“無(wú)事忙”、“富貴閑人”。 湘云補(bǔ)和詩(shī)，自愿當(dāng)東道。寶釵邀湘云安歇，給湘云出主意請(qǐng)老太太吃螃蟹賞桂花，并教湘云紡績(jī)針黹為本。二人夜擬菊花題十二個(gè)。 ●第三十八回 林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛蘅蕪諷和螃蟹永 賈母帶王夫人、鳳姐及薛姨媽等進(jìn)園。王夫人說(shuō)賈母愛在那一處就在那一處。賈母夸寶釵細(xì)致，凡事想的妥當(dāng)。 眾人作菊花詩(shī)。李紈評(píng)瀟湘妃子為魁，寶玉喜的拍手叫“極是，極公道”寶玉帶頭作詠螃蟹詩(shī)，寶釵小題寓大意。“只是諷刺世人太毒了些”。 ●第三十九回 村姥姥是信口開合 情哥哥偏尋根究底 襲人問(wèn)平兒這月月錢為什么沒(méi)放，平兒告訴她，鳳姐早支了在外放債。 劉姥姥講女孩子雪地抽柴草，老太太因馬棚失火不讓說(shuō)了；寶玉還在追問(wèn)女孩兒凍出病來(lái)怎辦。劉姥姥又說(shuō)神佛給人兒孫的幫事，吸引住了賈母、王夫人。寶玉卻記著女兒抽柴之事。派茗煙四處找女孩之廟。 ●第四十回 史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令 賈母王夫人商議給史湘云還席。李紈準(zhǔn)備游園東西，劉姥姥上大觀樓綴錦閣觀看了一番。賈母揀大紅菊花簪于頭上，鳳姐給劉姥姥插了一頭菊花。 劉姥姥夸大觀園竟比畫兒還強(qiáng)十倍，賈母叫惜春畫大觀園。劉姥姥夸惜春能干。 賈母領(lǐng)劉姥姥先來(lái)瀟湘館，劉姥姥誤認(rèn)為是公子書房。來(lái)到蘅蕪苑，賈母夸寶釵太老實(shí)，要為寶釵收拾房子，叫鴛鴦取東西來(lái)放。在藕香榭吃酒行令。劉姥姥欲退席回家而不得。黛玉行令時(shí)無(wú)意說(shuō)“牡丹亭”、“西湘記”中兩句詞曲。 ●第四十一回 櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲 賈母帶劉姥姥到櫳翠庵。妙玉用成窯五彩小蓋鐘招待賈母喝老君眉茶，劉姥姥喝了嫌淡。妙玉又私下招待寶、黛、釵喝茶。寶玉把妙玉不要的成窯茶杯要給劉姥姥。 賈母被小竹椅抬去歇息，王夫人在剛才賈母坐的榻上歪睡。鴛鴦帶劉姥姥游玩供眾人取笑。姥姥醉臥怡紅院，襲人領(lǐng)他出來(lái)。 賈母覺(jué)得懶懶的，回房歇息。 ●第四十二回 蘅蕪君蘭方解疑癖 瀟湘子雅謔補(bǔ)余香 王太醫(yī)給賈母診脈看病。鴛鴦叫劉姥姥看賈母送的一包袱東西。寶玉送了妙玉不要的成窯鐘子，更使她受寵若驚。鴛鴦送衣服。 寶釵“教導(dǎo)”黛玉不要被雜書移了性情，“就不可救了”。說(shuō)得黛玉心下暗伏，“只有答應(yīng)‘是’的一字，”惜春告假一年畫大觀園。黛玉叫劉姥姥“母蝗蟲”。寶釵夸黛玉取笑兒淡而有味。 ●第四十三回 閑取樂(lè)偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香 賈母提出為鳳姐做生日。方法是湊份子。邢夫人也被叫來(lái)了。賈母帶頭二十兩。鳳姐對(duì)邢、王夫人各出二六兩不服，叫分別替兩位姐兒出了。又要周、趙姨娘也出份子。尤氏替周、趙抱打不平。共湊一百五十兩。鳳姐叫尤氏看老太太眼色行事。尤氏說(shuō)鳳姐收著些好，太滿了就潑出來(lái)了。 寶玉在鳳姐生日時(shí)以給北靜王死妾探喪為名給金釧兒燒紙，茗煙跟著。借素日厭惡的水仙庵一用?；丶液筚Z母用“叫你老子打你”相威嚇。 ●第四十四回 變生不測(cè)鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝 鳳姐揚(yáng)手打給賈璉放哨的小丫頭臉，小丫頭一栽，這邊臉上又一下，登時(shí)小丫頭兩腮紫脹起來(lái)。另一放哨丫頭被一揚(yáng)手打了個(gè)趔趄。賈璉和鮑二家議論要扶正平兒，罵鳳姐是夜叉星。鳳姨打罵平兒。 寶釵勸平兒。襲人勸平兒。寶玉給平兒道歉，要平兒換衣服，幫平兒理妝。 寶玉思平兒供應(yīng)俗璉威鳳，其命之薄比黛玉更甚，不禁為之落淚。 賈母坐陣，叫賈璉為鳳姐賠不是，又叫璉、鳳給平兒賠不是。賈璉說(shuō)鳳姐“太要足了強(qiáng)也不是好事”。鮑二媳婦上吊，鳳姐趁愿，賈璉給銀二百，又虧王子騰幫忙，方了此事。 ●第四十五回 金蘭契互剖金蘭語(yǔ) 風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞 寶釵周到地應(yīng)付各方面關(guān)系，黛玉則因病常接待不周。寶釵來(lái)看黛玉，叫她看病，黛玉說(shuō)“死生有命，富貴在天”，非人力可強(qiáng)。寶釵勸黛玉每天早起喝燕窩粥。主感激寶釵，承認(rèn)自己錯(cuò)了，誤到如今。又說(shuō)自己長(zhǎng)了今年十五歲，竟沒(méi)一個(gè)人象寶釵前日那樣教導(dǎo)她，承認(rèn)“我竟自誤了”。 秋霖脈脈，服晴不定，黛玉擬《春江花月夜》而作“秋窗風(fēng)雨夕”。寶玉披蓑戴笠來(lái)看，黛玉說(shuō)寶玉“漁翁”，后又說(shuō)自己“漁婆”，感謝寶玉一天來(lái)幾次看她，下雨還來(lái)。黛玉送寶玉披璃繡球燈回去。寶釵又差婆子送來(lái)一大包上等燕窩，還有一包潔粉梅片雪花洋糖。黛玉感念寶釵，又心疑寶玉。 ●第四十六回 尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶 邢夫人叫過(guò)鳳姐，求她為賈赦求娶鴛鴦，鳳姐假賈母之口拒絕了。邢夫人只知承順賈赦以自保，一應(yīng)大小事務(wù)，俱由賈赦擺布。鳳姐見邢夫人先贊鴛鴦扎花的針線好，又渾身打量鴛鴦；拉鴛鴦手為之道喜；說(shuō)明原故，要拉鴛鴦回老太太；又到鳳姐處。鴛鴦則一直不說(shuō)話，對(duì)平兒表示說(shuō)即使作大老婆她也不干。賈赦叫賈璉去南京找鴛鴦父金彩，賈璉未去被罵了一頓。賈赦親喚鴛鴦之兄金文翔吩咐，金文翔領(lǐng)鴛鴦回家，鴛鴦咬定牙不愿意，到賈母面前剪發(fā)明誓。 ●第四十七回 呆霸王調(diào)情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉(xiāng) 賈母訓(xùn)邢夫人“三從四德”，“賢慧太過(guò)”，說(shuō)明鴛鴦對(duì)自己、王夫人、鳳姐的重要性。 賈母叫薛姨媽、王夫人、鳳姐、鴛鴦打牌斗樂(lè)，鳳姐輸錢說(shuō)笑逗賈母喜歡。賈璉替賈赦來(lái)請(qǐng)邢夫人，被賈母教訓(xùn)了一頓。邢夫人訓(xùn)賈璉不孝。賈赦忍氣花銀買了嫣紅做妾。自此告病，不敢再見賈母。 柳湘蓮誘薛蟠至郊外揍了一頓。賈珍派賈蓉至北門外橋下二里路葦塘處找到薛蟠。薛姨媽要告訴王夫人尋拿湘蓮，被寶釵勸阻了。 ●第四十八回 濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦呤詩(shī) 薛蟠要和老伙計(jì)張德輝南去販紙?jiān)闵取Ｑ凑f(shuō)母親，母親不允，薛賭氣睡。寶釵同意讓哥去，薛氏以用錢買乖而應(yīng)允。香菱和寶釵搬來(lái)同住。香菱要寶釵教他作詩(shī)，寶釵和叫香菱從老太太起各處拜望拜望。 平兒向?qū)氣O要棒瘡藥，說(shuō)賈赦為石呆子二十把古扇之事把賈璉打了一頓，臉上兩處傷。 黛玉自愿給香菱作老師教其寫詩(shī)。黛玉講作詩(shī)第一立意要緊，“不以詞害意”。和香菱一塊講究討論，指導(dǎo)香菱作詩(shī)。 ●第四十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻 眾姐妹商議在蘆雪庵賞雪作詩(shī)。寶玉第二天起來(lái)，出站見雪色皎潔，在櫳翠庵賞玩梅花。湘云和寶玉向賈母要了一塊鹿肉。眾人吃鹿肉，平兒丟了一個(gè)鐲子。 ●第五十回 蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī) 暖香塢雅制春燈謎 鳳姐起頭聯(lián)句：“一夜北風(fēng)緊”。眾人罰寶玉去櫳翠庵妙玉處乞梅。罰寶玉作乞梅詩(shī)。賈母也來(lái)了。吃糟鵪鶉，叫大家作燈謎正月里玩。 賈母欲求寶琴與寶玉為配，薛姨媽說(shuō)已許與梅翰林家了，鳳姐裝作要說(shuō)媒。 李紈用四書作謎，黛玉猜著了。寶釵嫌這些謎老太太不喜歡，要求編些雅俗共賞的淺近物兒。湘云作“點(diǎn)絳唇”，寶玉猜是猴兒。寶釵、黛玉各編了一個(gè)，寶琴作了十首“懷古詩(shī)”各隱一

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