本篇文章給大家談?wù)勍炀葋?lái)朋友的婚姻會(huì)有福報(bào)嗎，以及什么影響婚姻的福報(bào)對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、別人破壞我的婚姻有什么果報(bào)？
• 2、強(qiáng)力挽留的婚姻有意義嗎
• 3、從佛教的角度講，給別人牽線促成姻緣，算不算行善積德
• 4、按照迷信的說(shuō)法，幫別人撮合姻緣，或者促成男女結(jié)婚，是不是可以積德？
• 5、幫人結(jié)成姻緣有什么福報(bào)
• 6、婚姻能挽回嗎，挽回的婚姻還會(huì)幸福嗎？

別人破壞我的婚姻有什么果報(bào)？

所謂善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，種善因必得善果，種惡因必得惡果，當(dāng)然報(bào)應(yīng)的時(shí)間是不一定的，可能現(xiàn)在，可能是不久的將來(lái)，可能在今生，也可能在來(lái)世或者后世。破人家庭和合者，自己也不會(huì)擁有和諧幸福的家庭。傷害他人感情者，自己有朝一日也必定會(huì)被傷害，所謂有作用力，必有反作用力，道理就是這么簡(jiǎn)單?；ㄐ膶儆诜鸾讨兴v的邪淫（邪淫指與自己的配偶以外的人的性行為、手淫、閱讀或散布色情內(nèi)容、非正常性行為、非己妻之處女、在寺院或佛堂的性行為），這是犯了五戒之一的不邪淫戒，其果報(bào)是非常嚴(yán)重的。

1.比較嚴(yán)重地?fù)p耗福報(bào)，人的應(yīng)得的地位、財(cái)富隨之下降。一些人排八字運(yùn)程很不錯(cuò)，但實(shí)際生活卻很不如意，很多時(shí)候就是因?yàn)椴恍⒒蛐耙鶕p耗了福報(bào)。人的福報(bào)如同一個(gè)桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。特別是在網(wǎng)上宣揚(yáng)邪淫，因?yàn)橛绊懙娜颂?，?duì)福報(bào)的損耗是極大且極為迅速的。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，造福亦易，造惡亦易。

2.損害貴氣。邪淫之人，沒(méi)有尊貴之氣，被人輕賤，走到哪里都容易讓人看不起。

3.做事不順。做事障礙重重，即使是一些眼看成功的事，也會(huì)因?yàn)樾耙〈钩?，?jīng)常是失敗得莫名其妙。

4.缺乏自信心，身上也沒(méi)有正氣。不敢見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)，不敢進(jìn)寺院，怕鬼神，怕黑暗，膽小心虛。

5.損害人的靈性。記憶力差，忘性特別大，一轉(zhuǎn)眼就不記得了；腦子不清醒，犯糊涂，學(xué)習(xí)能力弱，理解與判斷能力差。特別嚴(yán)重的導(dǎo)致失眠、乃至精神出問(wèn)題。

6.頭發(fā)枯黃、早生白發(fā)、皮膚差，顯老。

7.身體機(jī)能差，萎靡不振，提不起精神，疾病抵抗力差，容易生病。氣力弱，走不了幾步就腰酸背疼。

8.招至性病，性病與其它病不同，絕大部分與邪淫及毒品有關(guān)，很少平白無(wú)故地得上，歸根結(jié)底，與心不干凈有關(guān)；即使是沒(méi)有做嫖宿之事，也會(huì)與其他邪淫行為有關(guān)。淫之太過(guò)的話，安全措施是防不了的，總會(huì)有差錯(cuò)。一些性病，比如尖銳濕疣、生殖器皰疹等，非常難治，甚至有可能終身不愈。當(dāng)然萬(wàn)一得上了，也不是完全沒(méi)辦法，世間萬(wàn)法皆是心生，得什么樣的病，與什么樣的心密切相關(guān)。性病是邪淫感生出來(lái)的，如果能痛心懺悔、完全意義上從行為、言語(yǔ)、心念上戒除邪淫，這病就好治了。

9.嚴(yán)重?fù)p耗婚姻的福報(bào)，招至不如意眷屬。凡事都是有定數(shù)的，婚前的放縱，將婚姻的福報(bào)損得差不多了，所娶或所嫁的人難以如意，或夫妻關(guān)系嚴(yán)劣。也許你可以歸結(jié)于性格不合，這是淺層次的原因，實(shí)際上根本原因在于你的福報(bào)被損耗太過(guò)，這方面的福報(bào)薄了，自然婚姻不幸福。婚后的邪淫，不管做得多么隱秘，都會(huì)引發(fā)夫妻關(guān)系的問(wèn)題，這方面福重的人，或輕或重地導(dǎo)致各種夫妻關(guān)系的不和諧乃至種種矛盾；這方面福輕的，立即導(dǎo)致婚姻破裂。

10.后代不如意。一是容易招至不育的后果。有太多邪淫經(jīng)歷的人，及從事過(guò)色情行業(yè)的人，不孕不育癥比例遠(yuǎn)高于常人；二是容易導(dǎo)致后代身體孱弱，沒(méi)出息，甚至感召逆子。

11.導(dǎo)致墮胎。墮胎是殺人的重業(yè)，最直接的報(bào)應(yīng)是損害身體健康，導(dǎo)致男女關(guān)系出問(wèn)題。很多墮過(guò)胎的人都有體會(huì)，墮胎之后，戀人或夫妻關(guān)系就很容易出問(wèn)題，導(dǎo)致不和，爭(zhēng)吵乃至分手等等。這些還只是花報(bào)，果報(bào)遠(yuǎn)比這些嚴(yán)重得多。

12.招禍。發(fā)生兇殺案時(shí)，警察首先考慮是仇殺？情殺？還是因財(cái)而起？邪淫一直是最重要的發(fā)案原因之一。前幾天公布的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，中紀(jì)委查出的大案中，95%與女色有關(guān)，可見(jiàn)邪淫波及之廣、為禍之烈。我們?nèi)粘Ｉ钜材芨杏X(jué)到，邪淫之后，打牌老輸錢、開(kāi)車易出事、什么倒霉事都碰得上等等。

13.來(lái)世落三惡道。心輕者入天界，心重者入地獄，心解脫者出輪回。被淫欲控制的人，是心極重的表現(xiàn)，落惡道是必然的歸宿。

強(qiáng)力挽留的婚姻有意義嗎

沒(méi)有意義。俗語(yǔ)說(shuō)強(qiáng)扭的瓜不甜。你對(duì)你老公太好了，在他面前，你就是一張白紙，是透明的。而外界的女性則對(duì)他來(lái)說(shuō)，充滿了誘惑性。因此，他會(huì)產(chǎn)生征服及追求的欲望。建議你從兩個(gè)方面來(lái)改善婚姻。首先，從你自己方面，你應(yīng)該學(xué)習(xí)獨(dú)立、給丈夫一定的空間、選擇自己有興趣的東西來(lái)增強(qiáng)自身的修養(yǎng)，不要將自己的重心完全放在丈夫身上。其次，你應(yīng)該放手，叫你老公看到他最需要的是什么。愛(ài)的人到底是誰(shuí)。

從佛教的角度講，給別人牽線促成姻緣，算不算行善積德

佛教是講因果報(bào)應(yīng)的。就是你給別人牽線促成因緣，如果能讓人感覺(jué)很幸福，那么這才會(huì)有相應(yīng)的福報(bào)，就是你來(lái)世別人也會(huì)給你介紹一個(gè)讓你很幸福的一個(gè)人。如果給人家促成不和諧的一對(duì)，那么他們對(duì)你的怨恨是會(huì)讓你償還的。所以因緣這東西沒(méi)有大智慧的人一般不敢做的。過(guò)去一般都是父母才敢去做，或者一個(gè)大家族的族長(zhǎng)，一般人怕落一輩子埋怨犯不上。切記不是善心就有好報(bào)，是真正利益了人才叫積德行善，才有好報(bào)。

按照迷信的說(shuō)法，幫別人撮合姻緣，或者促成男女結(jié)婚，是不是可以積德？

一、給別人介紹對(duì)象吉利嗎

1、做媒人，對(duì)自己是否有負(fù)面影響，主要還是從各地風(fēng)俗來(lái)看。在部分地區(qū)，有做媒人倒霉三年的說(shuō)法，他們認(rèn)為做媒人就是將自己的喜氣傳遞給了新人，對(duì)自己的運(yùn)勢(shì)是有損害的。

2、而還有一些地區(qū)對(duì)做媒人之后的運(yùn)勢(shì)，主要是根據(jù)新人的匹配度來(lái)看的。如果媒人促成了一段好姻緣，自己以后運(yùn)氣也是不錯(cuò)的。而相反，媒人巧舌如簧顛倒是非黑白，將不般配的人強(qiáng)拉在一起，未來(lái)就不太吉利。

3、就我們現(xiàn)實(shí)生活中而言，做媒人的影響也確實(shí)是這樣的。如果促成的姻緣，對(duì)方兩情相悅和睦相處，那么媒人就是大功一件。相反，對(duì)方雞飛狗跳的生活，做媒人的也有些里外不是人了。

二、促成一對(duì)姻緣的功德

1、功德這種事情，其實(shí)主要還是跟因果關(guān)聯(lián)是密不可分的。如果在你的撮合之下，促成了一段好姻緣，對(duì)方兩人，甚至是兩個(gè)家庭，都過(guò)上了幸福生活，那么這自然是一個(gè)功德，會(huì)有對(duì)應(yīng)的福報(bào)。

2、相反，如果在做媒人的時(shí)候，明明知道某一方可能存在一些缺點(diǎn)，但是遮遮掩掩沒(méi)有明說(shuō)，對(duì)方在婚后生活得充滿怨懟，就算是搭上了兩個(gè)人的一生，這就也沒(méi)什么功德了。

3、由此，生活中給別人介紹對(duì)象這件事，一定要謹(jǐn)慎考慮是否要做。在充分了解雙方的情況，包括了性格、長(zhǎng)相、家境、工作等信息之后，再慎重考慮是否要牽橋搭線為好。

結(jié)語(yǔ)：

本文分享了在生活中，給別人做媒人介紹對(duì)象可能會(huì)有的影響，做紅娘自然是好意，但也要保持自己的理性判斷喔。

幫人結(jié)成姻緣有什么福報(bào)

福報(bào)是最重要的財(cái)富，福報(bào)的因緣在于內(nèi)心！財(cái)富其實(shí)有內(nèi)外兩種：外財(cái)富，指一個(gè)人擁有的金錢、轎車等外在物質(zhì)，也是一般人所謂的福報(bào)；內(nèi)財(cái)富，指一個(gè)人內(nèi)在的涵養(yǎng)、造詣，諸如智慧、信心等素質(zhì)。

福報(bào)的根性在于心，而行于外。一切不是索求，也不是上天賜矛。而是累世的修為，果報(bào)的呈現(xiàn)。這福報(bào)要還是不要，享受還是拋棄，并非個(gè)人意愿決定，而是冥冥中的定數(shù)，因果自然選擇，最終的呈現(xiàn)結(jié)果。心境的變化是修福的本源，沒(méi)有好的心，做再多的善事，修行也只是白費(fèi)。一切在自然，隨性覺(jué)悟，智慧的去做每件事，讓事圓滿的行善，積福。哪天地間是不增不減的，你付出多少，回報(bào)多少。糟蹋多少福報(bào)，承受多少。沒(méi)有福報(bào)只有任緣法，自性受報(bào)。

婚姻能挽回嗎，挽回的婚姻還會(huì)幸福嗎？

俗話說(shuō)：有緣棒打不散，無(wú)緣早晚分手。

愛(ài)情與每個(gè)人的情感生活是如此的密不可分，但我們往往沉迷于愛(ài)情，卻不懂得什么是真正的愛(ài)。佛法并不反對(duì)愛(ài)情，但強(qiáng)調(diào)的是要學(xué)會(huì)真正去愛(ài)。真正的愛(ài)不是自私、不是狹隘、不是愚昧，真正的愛(ài)是奉獻(xiàn)、是包容、是溫暖、是智慧。有了真正的愛(ài)，婚姻才會(huì)幸福，家庭才會(huì)和睦，生活才會(huì)美滿。如果每個(gè)人都懂得愛(ài)的真諦，敞開(kāi)心扉，將真愛(ài)的能量釋放，那么，一年三百六十五天，天天都會(huì)變成情人節(jié)。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中很多人為愛(ài)情而痛苦不已。怎樣從愛(ài)情的痛苦中解脫呢？我們首先要了解愛(ài)情的痛苦從哪里來(lái)，才能結(jié)束痛苦。

在現(xiàn)實(shí)生活中，凡是有愛(ài)情的地方就有痛苦糾結(jié)，凡是有愛(ài)情的地方就有太多的想不通、放不下。愛(ài)情的痛苦究竟從哪里來(lái)呢？愛(ài)情的痛苦來(lái)自三個(gè)因素：我們所愛(ài)的對(duì)象、我們的心、戀愛(ài)中的快樂(lè)，這三者都是虛幻、顛倒的，導(dǎo)致了愛(ài)情的痛苦。為什么這樣說(shuō)呢？

首先，當(dāng)我們談戀愛(ài)時(shí)，覺(jué)得自己的愛(ài)人是最完美的，這本身就是錯(cuò)誤、顛倒的認(rèn)識(shí)。從世間的層面看，我們所愛(ài)的對(duì)象是由五蘊(yùn)（色、受、想、行、識(shí)）的組合產(chǎn)生的一個(gè)血肉之軀，無(wú)論身體還是思想，都是無(wú)明的產(chǎn)物。人的身體里充滿三十六種不凈物，自身就是一個(gè)移動(dòng)的垃圾桶，所以才需要洗澡來(lái)清潔身體產(chǎn)生的污垢，需要香水來(lái)遮掩身體產(chǎn)生的臭味。

“情人眼里出西施”，是因?yàn)槟信畡倓傉J(rèn)識(shí)的時(shí)候，只看到精心打扮后的對(duì)方。如果我們喜歡一個(gè)女人，我們是喜歡她美麗的衣服、精致的妝容、芬芳的香水，還是喜歡她本人？如果我們喜歡她本人，那么當(dāng)她死去變成一具冰冷的尸體時(shí)，我們也應(yīng)該喜歡她，可是事實(shí)上那時(shí)我們心中只有恐懼和厭惡。

我們所愛(ài)的對(duì)象不僅身體不完美，思想也不完美。他的心中充滿七情六欲、充滿貪嗔癡煩惱。他是眾生中的一員，一直在輪回中流轉(zhuǎn)漂泊，那些我們不愿意看到的壞習(xí)慣，是無(wú)始以來(lái)種下的習(xí)氣，冰凍三尺非一日之寒，要改變談何容易。所以無(wú)論談戀愛(ài)的時(shí)候感覺(jué)他多么完美，他所有的陋習(xí)都會(huì)隨著時(shí)間的推移漸漸暴露，就像紙包不住火一樣。同時(shí)，我們自己在對(duì)方眼中也是如此。最初的新鮮感褪去之后，雙方各自的缺點(diǎn)就會(huì)越來(lái)越突出：抽煙、喝酒、暴躁、懶惰、敗家等等，彼此當(dāng)然會(huì)受不了，這時(shí)腦子里盤(pán)旋的可能只有兩個(gè)字：“分手”。

從究竟的層面來(lái)說(shuō)，我們所愛(ài)的完美對(duì)象只是一個(gè)假相，本質(zhì)上超越二元對(duì)立，不存在完美或不完美，正如《心經(jīng)》所說(shuō)：“色即是空，空即是色”。

第二，我們愛(ài)對(duì)方的心是無(wú)明、自私、貪婪的，所以越陷入愛(ài)情，就越自私，越互相傷害。

我們的心充滿了欲望、自私、貪婪以及執(zhí)著，其中無(wú)明和欲望是讓我們陷入愛(ài)情的主要“推手”。我們這顆無(wú)明的心難以看到對(duì)方的真相，再加上欲望的習(xí)氣非?？膳拢谟膹?qiáng)大推動(dòng)之下，男女之間就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的相互吸引。

打個(gè)比方說(shuō)，這好像一塊變質(zhì)的肉，被加入很多調(diào)料去遮掩它的臭味，再經(jīng)過(guò)各種加工，于是變得色香誘人。如果你有吃肉的欲望，又無(wú)法識(shí)別它內(nèi)部的腐爛，你一定會(huì)對(duì)這塊肉充滿渴望，恨不得馬上一口吃掉。至于它腐爛的本質(zhì)，只有等你吃到口中的時(shí)候，甚至吃進(jìn)肚里導(dǎo)致上吐下瀉的時(shí)候，才會(huì)明白。

世間男女“你愛(ài)我”、“我愛(ài)你”的這個(gè)“愛(ài)”，由無(wú)明、自私、欲望這三者聯(lián)手打造。有時(shí)我們自以為對(duì)別人很好，其實(shí)里面摻雜了很多虛假自私的成分。當(dāng)對(duì)方能夠滿足自己欲望的時(shí)候，我們就愛(ài)；一旦有一點(diǎn)點(diǎn)的不滿足、不如意，我們馬上就會(huì)起煩惱，甚至后悔不已：“我當(dāng)初為什么會(huì)選擇他！”于是忍不住再去追求新的戀情，好讓欲望得到滿足。然而，人的欲望是沒(méi)有止境的，一個(gè)欲望會(huì)引發(fā)另一個(gè)欲望，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的時(shí)候。我們經(jīng)常見(jiàn)到，一個(gè)先生有好幾個(gè)“太太”，或者一個(gè)女士有好幾個(gè)“老公”，可他們還是不幸福。

世間的愛(ài)情越強(qiáng)烈，隨之而來(lái)的嗔恨往往也就越大，正如蘇格拉底所說(shuō)，“最熱烈的戀愛(ài)，會(huì)有最冷漠的結(jié)局?！碑?dāng)我們愛(ài)極了一個(gè)人的時(shí)候，我們會(huì)把所有的錢財(cái)、心血、精力都花在他身上，一旦他移情別戀，我們對(duì)他的嗔恨，也會(huì)勝過(guò)對(duì)其他任何人的嗔恨。因?yàn)閻?ài)得太深，由愛(ài)導(dǎo)致的嗔恨也特別可怕。比如，看到普通的男女在一起，我們不會(huì)覺(jué)得有什么不好，但如果看到自己喜愛(ài)的女人或男人跟異性在一起，哪怕是正常交往，我們心中都會(huì)不舒服，愛(ài)得越強(qiáng)烈就越希望獨(dú)占對(duì)方，恨不得她/他永遠(yuǎn)不要再次見(jiàn)到這個(gè)異性。很多戀人都是這樣，曾經(jīng)愛(ài)得如膠似漆、寸步不離，一旦感情出了問(wèn)題，彼此就成為仇人。世間的愛(ài)就像蹺蹺板一樣，一不小心、不謹(jǐn)慎，就可能引發(fā)矛盾：小到家庭矛盾，大到國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，皆有可能。古代有很多“沖冠一怒為紅顏”的故事，其實(shí)并非純粹杜撰，很多真實(shí)的殺戮乃至戰(zhàn)爭(zhēng)都是由男女間的愛(ài)恨情仇所引發(fā)。

第三、我們?cè)趷?ài)情中感受到的快樂(lè)也不是真實(shí)的，它的本質(zhì)其實(shí)是痛苦。

人們常常把戀愛(ài)當(dāng)成是最大的快樂(lè)，而佛陀告訴我們“有漏皆苦”，意思是說(shuō)這樣的快樂(lè)并非真實(shí)、永恒，越追求越會(huì)導(dǎo)致痛苦，因?yàn)樗谋举|(zhì)就是痛苦。佛法中把這種痛苦稱為“行苦”，也就是凡夫不易察覺(jué)的苦。圣者能夠非常清楚地感受這樣的痛苦，就好像一根毛進(jìn)入到眼睛里一樣敏感，這就是“以苦為苦”。而凡夫由于無(wú)明，無(wú)法感受到這種痛苦，好比是一根毛放到手上一樣沒(méi)有感覺(jué)。我們不僅感覺(jué)不到痛苦，反而把男歡女愛(ài)當(dāng)成是真正的快樂(lè)，這就是“四顛倒”之一的“以苦為樂(lè)”。最可怕的是，當(dāng)我們執(zhí)迷不悟地追求這虛假的快樂(lè)時(shí)，不知不覺(jué)欲望就會(huì)發(fā)展到極限，造下很多不可思議的惡業(yè)，導(dǎo)致永無(wú)止息的痛苦。

雖然愛(ài)情的本質(zhì)是苦，如果能夠在結(jié)婚之后長(zhǎng)久相伴直到死亡，也是人生的一種溫暖。我們?cè)鯓荧@得幸福穩(wěn)定的婚姻呢？

青年男女在選擇對(duì)象的時(shí)候，最好慎重考慮，相處和觀察三年、五年、甚至十年后再?zèng)Q定是否結(jié)婚。一定要考慮雙方是否彼此理解，是否志同道合。經(jīng)過(guò)這樣謹(jǐn)慎的選擇，以后的婚姻穩(wěn)定就比較有保障。

幸福的婚姻需要夫妻雙方都不斷提高修養(yǎng)，具備生活智慧。兩個(gè)人在一起，分寸很重要，不能隨心所欲，如果沒(méi)有規(guī)則，沒(méi)有底線，一定會(huì)導(dǎo)致不和。有時(shí)，婚姻中的某一方非常負(fù)責(zé)任，非常包容，反而導(dǎo)致另一方過(guò)于放縱，養(yǎng)成不好的習(xí)慣，長(zhǎng)此以往，負(fù)責(zé)任的那一方肯定堅(jiān)持不下去。所以，兩個(gè)人都要有自知之明，要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的角度來(lái)思維，相互信任、相互包容、彼此關(guān)愛(ài)。

我們所愛(ài)的人就像旅途中的旅伴，雖然大家一路同行，但誰(shuí)也不知道旅伴什么時(shí)候就會(huì)到站、什么時(shí)候就會(huì)離去。在這短暫無(wú)常的相聚中，彼此之間一定要好好珍惜、好好相處，不應(yīng)為雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵或發(fā)生矛盾，否則一旦離別，我們一定會(huì)非常后悔：在相處的時(shí)候?yàn)槭裁礇](méi)有善待他？為什么沒(méi)有包容她？

最好的愛(ài)情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不過(guò)分貪執(zhí)，就像“君子之交淡如水”那樣，細(xì)水長(zhǎng)流，平平淡淡才是真愛(ài)。

如果婚姻非常不幸福，可以彼此獨(dú)自生活一段時(shí)間，冷靜地想清楚誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)不愛(ài)，千萬(wàn)不要過(guò)得生不如死還硬撐，那樣會(huì)造很多惡業(yè)。如果實(shí)在無(wú)可挽回、提出離婚，一定要做到問(wèn)心無(wú)愧，知道自己是真的盡力了。既

既然愛(ài)情的快樂(lè)是短暫、虛幻、不可靠的，那么真正的幸?？鞓?lè)在哪里呢？如果我們想獲得真正的幸福，就要追求與真正的幸福相一致的目標(biāo)。

讓我們來(lái)打個(gè)比方，當(dāng)我們認(rèn)為雪山是白色的時(shí)候，我們對(duì)雪山的認(rèn)識(shí)和雪山的本質(zhì)是一致的，那么以雪山為目標(biāo)去追尋白色就一定會(huì)有結(jié)果，一定能如愿以償。當(dāng)我們認(rèn)為天上的彩虹是真實(shí)的時(shí)候，我們對(duì)彩虹的認(rèn)識(shí)和彩虹的本質(zhì)是不一致的，因?yàn)樘焐系牟屎绮⒉皇钦鎸?shí)的，而我們把它當(dāng)作真實(shí)的東西。

世間的愛(ài)情，就好像以天上的彩虹為目標(biāo)來(lái)追尋，不論我們?cè)鯓涌嗫嘧非?，都無(wú)法達(dá)到目標(biāo)。有一種愛(ài)，達(dá)到了真愛(ài)的頂峰，既無(wú)私又智慧，既清凈又圓滿，這就是佛菩薩對(duì)眾生的愛(ài)。

佛陀在因地時(shí)，為了度化僅僅一位眾生，哪怕自己被挖去雙眼、奪去妻兒，甚至被砍掉頭顱，都心甘情愿、沒(méi)有絲毫的后悔之心。從前在藏地，為了度化眾生，空行母會(huì)化身為妓女。她一生之中接觸的男人們最后都得到了解脫。佛陀和空行母能夠做到這些，是因?yàn)樗麄冊(cè)诒举|(zhì)上是美好、清凈、圓滿的，他們的身體、語(yǔ)言、思想等等一切都是智慧的產(chǎn)物。這樣的愛(ài)，結(jié)局一定是幸福圓滿的。

凡夫之間的“愛(ài)”與佛菩薩對(duì)眾生的“愛(ài)”雖然是同一個(gè)字，但它們的本質(zhì)卻截然不同。由于凡夫的我執(zhí)和自私的緣故，世間之愛(ài)越大，伴隨的嗔恨越大；由于佛菩薩的無(wú)私和無(wú)我的緣故，佛法之中的愛(ài)越大，產(chǎn)生的智慧越大。

當(dāng)我們把佛菩薩的功德、解脫的快樂(lè)作為追求的目標(biāo)時(shí)，就好像以雪山為目標(biāo)追尋白色，不論冬天還是夏天，不論在遠(yuǎn)處還是近處看，雪山都是晶瑩潔白的。也就是說(shuō)，我們追求的目標(biāo)和事實(shí)是一致的：我們認(rèn)為佛菩薩是美好清凈的，佛菩薩確實(shí)是美好清凈的；我們認(rèn)為佛菩薩是具備無(wú)量功德的，佛菩薩確實(shí)是具備無(wú)量功德的；我們認(rèn)為解脫是快樂(lè)的，解脫確實(shí)是快樂(lè)的。或許剛開(kāi)始學(xué)佛時(shí)，我們對(duì)佛菩薩只是產(chǎn)生了一點(diǎn)點(diǎn)的信心，但在修行一段時(shí)間之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)佛菩薩這么偉大，當(dāng)初了解的只是皮毛而已。如人飲水冷暖自知，佛菩薩的功德本來(lái)具足，所以我們會(huì)越追求越歡喜，越追求越得到快樂(lè)。

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