今天給各位分享情感專家導師朱太太的知識，其中也會對情感專家導師朱太太是誰進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、美人為餡里面的朱太太是誰演的
• 2、這個世界如此有意義也有意思
• 3、白月光與朱砂痣的背后含義你知道嗎？
• 4、美人為餡朱教授是誰扮演的

美人為餡里面的朱太太是誰演的

《美人為餡》里的劉助理就是朱教授，也是朱太太，他有多重人格。扮演者是王茂蕾。

王茂蕾，1976年11月27日出生于湖北武漢，中國內地男演員，畢業(yè)于中央戲劇學院導演系。

1994年，出演個人首部電視劇《賀龍》，開始演藝生涯。

2009年，因出演家庭倫理劇《故夢》而被大眾所熟知 。2012年，與徐崢、馬蘇合作主演都市輕喜劇《大男當婚》。2013年，參演現(xiàn)代都市劇《辣媽正傳》[3]? 。2014年，參演古裝武俠劇《神雕俠侶》并開始受到更多人關注。

2015年，出演都市情感劇《加油吧實習生》 。

這個世界如此有意義也有意思

今天上午，山東女散文家沙龍第23期名家講座活動圓滿成功。感謝叢教授的精彩分享，不僅是講散文世界的意義和意思，也是講文學世界的意義和意思、講人生世界的意義和意思。

叢新強是山東大學文學院教授、博士生導師，中國現(xiàn)當代文學教研室主任，還兼任山東省當代文學研究會主任等。這次講座的題目看似講散文世界，但不限于散文世界，文學的，人生的，世界的，終極的，驀然給我們打開了若干扇窗子，大量的信息、新鮮的理念、豐富的知識點讓我們應接不暇，很多是平時不曾涉及和思考的，也有很多顛覆性的觀念，只有記錄下來，慢慢消化。

文學的主流性問題。文學從來不是主流，不是中心，也不曾被邊緣，是個體化寫作，又要超越個體化，達到一種普遍性、多元性，如果純個體化，就沒有交流的必要了。文學創(chuàng)作是把一切轉化為自己的精神資源，當然因為境界不同、轉化能力不同，轉化的有效資源就不同。

文學創(chuàng)作和文學研究在終極方面講是沒有意義的，但人無法體驗終極，是有限的肉體，有限肉體體驗不了無限的意義，所以在一定時光階段就會有意義，追求一種終極精神，追求有限的意義，面對終極過程中的無，實現(xiàn)一種有；通過這種有，表達一種無，無是有之后的無。沒有榮華富貴，怎知窮困潦倒，只有從高處到低處的體驗，才是好的文學作品的來源。

文學越想的多，越寫的差，越準備的充分，越寫的差。文學的經(jīng)典是對過去美好生活的一種挽留。文學不是為了創(chuàng)建將來美好社會來為它服務的，而是為了挽留。挽留一個過去的時代，一個過去的人生。文學是向后看的不是向前看。文學本質上是一種倒退，不是前進。哪一部文學經(jīng)典作品不是一首挽歌，過去的一去不復返，美好的過去了，苦難的也過去了，都不回來了。

生命向前看，意義向后看。

所謂超越也是有限的超越，實現(xiàn)不了無限的超越。就像人在20歲50歲80歲有年齡的區(qū)別，但在終極上沒有區(qū)別，從有限的角度是有區(qū)別的，從無限來看又沒有區(qū)別。如文體有散文、小說、詩歌的區(qū)別，這只是表現(xiàn)形式的不一致，在有限的內容表達無限，但終極精神和終極價值是一致的。

我們現(xiàn)在面對的問題，過去古人也面對過，依然沒有解決的妙方。過去發(fā)生的事，將來一定會發(fā)生；現(xiàn)在發(fā)生的事，將來也一定會發(fā)生。人性沒有多少創(chuàng)新的東西，人性從某一方面講是亙古不變的，古今都一樣。

面對虛無，超越虛無，以文學的虛無解決生活的虛無。超越是一種制衡，缺什么補什么，文學是一種補償，生活不能實現(xiàn)的，文學幫你實現(xiàn)。

散文是情感性表達。形散神聚。光有意思，陷于油滑浮夸；光有意義，陷于刻板沉悶。既要有意義，也要有意思。一看有意思，再看發(fā)現(xiàn)意義，三是不斷發(fā)現(xiàn)意義。

魯迅的自我剖析。就是自我建構，有自我解構，自己把自己否定掉。意義與意思，互相成全，互相瓦解。把握的一個度，這顯示出作家的境界和功底。

我們不能選擇自己的生命，在一生中很少有主動性選擇，否則，誰也不愿選擇痛苦和苦難。生活本來就很淺薄，文學如果表現(xiàn)的太輕松，就無意義了。生活需要經(jīng)過蒸餾、升華，才能將生活的血淚變成明珠。西西弗斯無休止的推石上山，看似無意義，無意義就是有意義，追求一種有限的意義。

叢教授從王鼎鈞先生的一篇感謝信《我能說的只有感謝》，解讀分析一篇好散文的要素。

王鼎鈞先生是基督徒，他說有三句話支撐了他一生。

（1）沒有神跡，仍然有上帝。

（2）沒有教會，仍然有上帝

（3）沒有圣經(jīng)，仍然有上帝

是不是教徒不重要，有沒有信仰也不要緊，但內心深處必然有一種至高無上的精神作依托或依靠，而精神之外，都是手段。

王鼎鈞先生的三句話，是他的一種人生立足點，一種文化立場。

判斷你自己和這個世界的標準是什么？就像與人交往的標準，喜歡和誰交往，討厭什么樣的人，內心里都會有一個標準。

一篇感謝信，融合了經(jīng)歷、思想、人生理想、復雜的意識，表達了一種文學精神、散文精神。

寫的質樸，真誠是最有力的武器，真善美，真在首位，沒有真，何談善和美。真理是樸素的。

“感謝天地君親師，感謝唐宋元明清，感謝金木水火土。”這些話的背后都是文化。我們現(xiàn)在寫文章大都寫一個事件、一個情感。但所有的文字后面都深有含義。無一字沒有來處，人生有，文學也有。

“你們給我的、遠遠超過我應該得到的，我心中無法用言語表達的、也遠遠超過我能夠說出來的?！币粋€人是有限的，語言無奈也無力。我們生活在語言中，人際關系的好孬基本是因為語言引起來的，都是語言的沖突。會說話和不會說話區(qū)別很大，誰都不愿意和不會說話的交流，一開口就完。最好的方式是不表達，沉默是金，魯迅說過“當我沉默的時候，我感到充實，我將開口的時候，就感到空虛?！?，有句話是有苦說不出，說出來就不是苦了。過去的苦是一種留戀，用有限的文字表達接近無限的內涵。

文學的無用之用，無用之用大用哉。文學是沒有用的，我在用文學，做文學。生命就是思考，才有意義，也有意思。

“我覺得人生可以分三個階段，第一個階段是實用品，很好用，很管用。第二個階段是裝飾品，用不著，可以看。第三個階段是紀念品，用也用過了，看也看過了，但是舍不得丟掉?！薄叭松娜齻€階段可以換個說法，動物的階段，植物的階段，礦物的階段。”

從裝飾品到紀念品，需要渡；從動物到植物再到礦物，也需要渡。人要謙卑，不自高自大，不自輕自賤，沒有文化支撐就沒有文化自信。

所有的經(jīng)典到最后就是放下、放棄，不再追究。這是一種終極精神。看淡一切，一切不淡。

聽的意猶未盡，討論的也意猶未盡，這個世界如此有意義也有意思。

2020.11.28

附錄：（月初，到蒼山參加王鼎鈞先生的討論會，開幕式上劉荒田先生宣讀了鼎公寫給大會的致辭，聽來有字字泣血之感，是會議全程最大的收獲。今天在網(wǎng)上找到全文，轉帖在此。)

我能說的只有感謝

父母之邦蒼山，為我的作品開學術研討會，我不能參加，朋友們要我給大會寫一封信。我說什么才好呢？我1942年離開故鄉(xiāng)，從來沒回去過，現(xiàn)在不單是近鄉(xiāng)情怯，更是近鄉(xiāng)辭窮，我只能說：感謝！感謝天地君親師，感謝唐宋元明清，感謝金木水火土，感謝今天在座的專家、學者、文壇先進，感謝蒼山的長官、父老、諸姑、兄弟、姊妹，我對桑梓沒有任何貢獻，你們給我的、遠遠超過我應該得到的，我心中無法用言語表達的、也遠遠超過我能夠說出來的。

各位在這里評論我的作品，我感到莫大的榮幸?；叵胛以谔m陵第五小學讀書的時候，大老師荊石先生怎樣修改我的作文，告誡我戒除當時流行的新文學腔調，奠定我樸素的風格。還有一位長輩田兵先生，他批評我的作文沒有朝氣，后來我痛改前非。我回想當年讀葉紹鈞、夏丏尊合著的《文心》，受到啟發(fā)。我想起從北新書局的活頁文選，對沈從文、謝冰心、郁達夫、巴金、魯迅有初步的認識。我回想母親怎樣教我讀圣經(jīng)，父親怎樣對我講解荀子的勸學篇，插柳口的瘋爺怎樣教我讀唐詩。那時候，蘭陵有位潘子皋先生，他是一個中醫(yī)，他的太太朱老師在蘭陵小學教書，他告訴我文學是沒有用的。

蒼山縣，從前的卞莊，有我姨父姨母的家，我小時候在卞莊住過幾天。姨父是個鄉(xiāng)紳，古典文學的修養(yǎng)很好，姨母是基督徒，有口才，能上臺布道，表哥表姐都是文藝青年，這個家庭也給了我很大的影響。我還記得姨父的深宅大院，院子里種了很多竹子，表姐和她的同學坐在竹影里讀冰心。我和表哥在卞莊的大街上散步，他說讀檀經(jīng)的時候要燒檀香，來來往往多少鄉(xiāng)親擦肩而過。姨父的書房里有很多書法家的碑帖，他說：“自從出了個王右軍，書法家就難做了?！碑斎?，這些都不存在了，那座山應該還在，我還記得大致的輪廓，早晨的山和晚上的山顏色不一樣。卞莊也是我靈感的源泉。

那時候，我偶爾能夠看到文壇先進茅盾主編的《小說月報 》，敝族尊長思玷先生是小說家，我在《小說月報》上讀到他的《一顆子彈》，印象深刻，我也很想寫小說。那時候，臨沂城里有一家報紙，叫《魯南日報》，報頭四個字用木刻，“魯”字中間四點寫成一橫，筆觸很粗。我常常讀它的副刊，有個人叫孔佩秋，常常在魯南日報的副刊上發(fā)表新詩，他寫什么我都忘了，只記得我也想做詩人。

這些都是對日抗戰(zhàn)發(fā)生以前的事情，我在蘭陵小學讀書，學校里有一套王云五主編的萬有文庫，里頭有一些翻譯的童話和小說，我從那里第一次接觸外國的作品，安徒生的《金河王》，史蒂文森的《金銀島》，都讓我做過各式各樣的夢?？箲?zhàn)發(fā)生，我的世界就破碎了?！胺N種昨日，都成今我”，他們都是今天我要感謝的對象。今天面對研討會，我是丑媳婦見公婆，不敢問畫眉深淺。蒼山父老瞧得起，認為我可以擺出來給各位貴賓看，蒼山縣的面子大，請得動各位遠道而來。我不敢問各位何所聞而來，何所見而去。二十年前，我的一本選集在國內出版，我說過，我是一顆種子，飄流到海外落地生根，長成一棵樹，結出很多水果，現(xiàn)在把一籃水果送回來。二十年后，我的家鄉(xiāng)開這個研討會，我覺得人生可以分三個階段，第一個階段是實用品，很好用，很管用。第二個階段是裝飾品，用不著，可以看。第三個階段是紀念品，用也用過了，看也看過了，但是舍不得丟掉。我很僥幸能夠從實用品到裝飾品，下一步，我希望更僥幸，從裝飾品到紀念品，想渡到這個階段，就得有各位貴賓的加持，各位的一字褒貶，就是我的生生世世。

有人責怪我，為甚不到蒼山來參加研討會，我解釋過一百遍，我己經(jīng)多年不能坐飛機，我的女兒嫁到夏威夷，我不能參加婚禮。對我而言，人生的三個階段可以換個說法，動物的階段，植物的階段，礦物的階段。我在全國各省跋涉六千七百公里，再渡過臺灣海峽，飛越太平洋，橫跨新大陸，我是腳不點地，馬不停蹄，那時候我是動物。然后我實在不想跑了，也跑不動了，我在紐約市五分之一的面積上搖搖擺擺，我只能向下扎根，向上結果，這時候，我是植物。將來最圓滿的結果就是變成礦物，也就是說，一個作家的作品，他的文學生命，能夠結晶，能夠成為化石，能夠讓后人放在手上摩挲，拿著放大鏡仔細看，也許配一個底座，擺上去展示一番。這時候，也許有人為他辯護，說“無用之用大矣哉”！有一種東西似乎沒有用，但是少不了，那就是文學藝術；有一種東西很有用，但是你用不得！那就是原子彈。

今天面對用我的名字舉辦的學術研討會，我會想到我的創(chuàng)作時代過去了，即使我的確很好，那也是個已知數(shù)，文學永遠需要未知數(shù)，文學的辭典里沒有知足，文學的世界里沒有恤老憐貧，文學需要一代一代繼續(xù)創(chuàng)造。我們蘭陵、蒼山、臨沂都是文風鼎盛，人才輩出。各位先進、各位權威來檢查一個已知數(shù)，分析一個已知數(shù)，是為那些未知數(shù)作預備。很慚愧，我不能為家鄉(xiāng)的文藝青年做什么，我相信各位父老、各位長官，都會勻出一些精神、時間來培植他們，容我用施洗約翰的一句話；“那后之來者比我大，我就是替他提鞋也不配”。

謝謝！

2011年10月9日于紐約寓所

白月光與朱砂痣的背后含義你知道嗎？

最近聽了一首歌叫《白月光與朱砂痣》，這首歌火遍了全網(wǎng)：

從前的歌謠

都在指尖繞

得不到的美好

總在心間撓

白飯粒無處拋

蚊子血也抹不掉

觸不可及剛剛好

日久天長讓人惱

那時滾燙的心跳

也曾無處遁逃

像一團烈火燃燒

燒盡跨不過的橋

時光匆匆地跑

火焰化作月遙遙

再無激蕩的波濤

也從不在夢里飄搖

白月光在照耀

你才想起她的好

朱砂痣久難消

你是否能知道

窗前的明月照

你獨自一人遠眺

白月光是年少

是她的笑

“白月光”、“朱砂痣”兩詞最早出自于《紅玫瑰與白玫瑰》，該文章作者為張愛玲。文章大體意思是， 每個男人的生命中，至少會遇見兩種女人，紅玫瑰和白玫瑰，若是娶了紅玫瑰，那久而久之，紅玫瑰便成了微不足道的蚊子血，白玫瑰便成了生命里的白月光，獨特明亮，永遠鐫刻在心中。若是最后娶了白玫瑰，那久而久之，那白玫瑰便成了微不足道的掉落開來的白米粒，而紅玫瑰則成了心口的朱砂未，永遠無法磨滅，難以忘懷。

是以“白月光”、“朱砂痣”用來形容遺憾錯失之所愛，正是得不到的，永遠在騷動。

故事的主人公叫佟振保，他正途出身，海外學位，按照現(xiàn)在來說，絕對可以稱得上顏值高，瀟灑不羈，才華橫溢的海歸精英，企業(yè)高管。妻子煙鸝是大學畢業(yè)，面容姣好，溫柔嫻淑。擱現(xiàn)在，她妻子也是人人夸贊的。

小說將佟振保描寫得幾乎完美，但是再完美的人也會犯錯誤。他也不例外。他將罪惡之手伸向了他朋友的妻子。他第一次去他朋友家做客時便對朋友的妻子一見鐘情。朋友的妻子叫嬌蕊，是個十足十的美人。蕊風情萬種，熱烈放蕩?？墒怯峙碌⒄`了自己的名聲，于是拋棄了對自己癡心一片的情婦嬌蕊。嬌蕊對他一片癡心，但是并沒有因為他的拋棄就自甘墮落。反而是走得干凈走的利索。

現(xiàn)代女性有哪一個能做到這樣呢？丈夫出軌了，就默默忍著 ，還要考慮孩子等其他的因素。法律離婚吧，像那種家庭主婦離了婚如同失了業(yè)吧，無處可歸，沒有收入來源。哪有女人天生就是黃臉婆的呢？天底下原本所有的女子都是美麗的，只不過有人人放棄了美麗的機會。

隨著故事的發(fā)展，嬌蕊離開后，振保決定重新做人。遇上了那個美麗大方的女人煙鸝，與嬌蕊截然不同的女人，拘謹守舊，嫻靜美麗。很快他便動心了。后來與她相處時，他發(fā)現(xiàn)了她身上越來越多的缺點。

有一次振保偶遇嬌蕊，不過她現(xiàn)在是“朱太太”了，離開了他，嬌蕊過得很好。

振保沉默了一會，并不朝她看，向空中問道：“怎么樣？你好么？”嬌蕊也沉默了一會，方道：“很好?！边€是剛才那兩句話，可是意思全兩樣了。振保道：“那姓朱的，你愛他么？”嬌蕊點點頭，回答他的時候，卻是每隔兩個字就頓一頓，道：“是從你起，我才學會了，怎樣，愛，認真地……愛到底是好的，雖然吃了苦，以后還是要愛的，所以……”

煙鸝是男權文化建構下最理想不過的妻子，可是在女色上煙鸝無法滿足振保，因此振保又覺得生活索然無味，于是每天在外花天酒地過著消極的生活......在他發(fā)現(xiàn)妻子與裁縫的不正當關系后更是變本加厲、明目張膽，公開玩起了女人。他心里覺得煙鸝是個齷齪的人，可是殊不知煙鸝這樣是被他逼的，煙鸝得不到自己老公的愛，甚至沒有了自尊。家里又經(jīng)常來一個與她有著身體接觸的男人，空虛寂寞下的出軌是對振保的抗議、不滿。

通過一個叫振保的男人，反映出現(xiàn)實 社會 的一種現(xiàn)象，一種人性的特點——每個男人都希望他生命中有兩個女人，一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰，一個是圣潔的妻，一個是熱烈的情婦，同期的，相間的，點綴他荒蕪的命運。這就是現(xiàn)實 社會 中的男人 其實現(xiàn)實 社會 中每個女人也希望在生命中有兩個男人。

開始幻想我以后擁有這般完美的婚姻，如果做不到，那么我也寧愿選擇做一顆朱砂痣。

她是那朵紅玫瑰，妖嬈、熱烈。

她是那絲真嬌蕊，懂愛、會愛。

我不想做白月光也不想做朱砂痣

你認為的地上霜也曾是別人的白月光。

The frost on the ground you think was once the white moonlight of others.

如果萬事開頭難，那請結局一定要圓滿。

If everything is difficult at the beginning, then please end to a satisfactory ending

希望我們都在彼此看不見的地方熠熠生輝。

I hope we all shine in places where we can't see each other.

心頭的白月光照不見心里的朱砂痣。

The white moonlight in my heart could not see the cinnabar mole in my heart.

我既想成為你的白月光，又想做你的朱砂痣。

美人為餡朱教授是誰扮演的

《美人為餡》朱教授的飾演者是王茂蕾。

王茂蕾，1976年11月27日出生于湖北武漢，中國內地男演員，畢業(yè)于中央戲劇學院導演系。1994年，出演個人首部電視劇《賀龍》，開始演藝生涯。2009年，因出演家庭倫理劇《故夢》而被大眾所熟知。2010年，主演古裝懸疑劇《神探狄仁杰前傳》。

2012年，與徐崢、馬蘇合作主演都市輕喜劇《大男當婚》。2015年，出演都市情感劇《加油吧實習生》。2016年，主演古裝武俠劇《五鼠鬧東京》；同年，出演懸疑網(wǎng)絡劇《美人為餡》，一人分飾多角。

擴展資料

王茂蕾主要作品：

1，《延禧攻略》飾演：袁春望，導演：惠楷棟，溫德光。

2，《浪花一朵朵》飾演：孫不凡，導演：常曉陽，王鄭軍。

3，《軍師聯(lián)盟》飾演：漢獻帝，導演：張永新。

4，《美人為餡》飾演：朱教授，導演：李達超，梁辛全。

5，《半妖傾城》飾演：聶如風，導演：劉鎮(zhèn)明。

6，《五鼠鬧東京》飾演：蔣平，導演：吳家駘。

參考資料來源：百度百科-王茂蕾

參考資料來源：百度百科-美人為餡

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