今天給各位分享老馮情感導師的知識，其中也會對馮馮馮老師進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、牽掛電視劇中的第十二集馮老師和建紅分手的愛情對白
• 2、電視里吳京叫老馮的是什么影片？
• 3、馬背上的法庭的劇情簡介
• 4、《馬背上的法庭》觀后感

牽掛電視劇中的第十二集馮老師和建紅分手的愛情對白

牽掛 電視劇 牽掛全集

牛建紅的悔婚行為令全家人震驚，大家苦勸建紅，希望她能回心轉(zhuǎn)意，但建紅以“沒有愛情的婚姻是不能長久的”為理由，堅持自己的想法。 雖然在建紅的道歉下，馮老師同意取消婚禮，但給家人心里增添的無疑是一份擔心。當建紅向大哥坦誠心聲之后，建國第一次覺得妹妹長大了。 夢瑤在劇組參加最后一場戲的拍攝，導演臨時將戲改為淋雨戲，建國反對，但最終在夢瑤的堅持下，完成了拍攝。當夜，夢瑤感到肚子絞痛，建國和周二玲連夜將她送往醫(yī)院。診斷結(jié)果，胎兒沒有保住，必須進行流產(chǎn)手術(shù)。周二玲痛斥建國沒有好好保護夢瑤、沒有好好保護自己的孩子，建國陷入深深地悔恨。 出院后的夢瑤精神萎靡，深感因為自己的虛榮心所付出的沉重代價。建國盡心安撫夢瑤，更努力工作，希望給夢瑤幸福的將來。 建紅偶遇獨自買醉的陳一冰，原來陳一冰剛剛離婚，兩人互訴自己失敗的情感經(jīng)歷，陳一冰感慨自己當初對建紅的狠心得到了報應(yīng)，更希望建紅能在自己失意的時候能陪伴自己，建紅被他的話重新喚起了心中壓抑多年的感情。 建紅在反復思量后，召集全家開會，宣布自己“要結(jié)婚了”！ 第14集 建紅的結(jié)婚宣言令全家人丈二和尚摸不著頭腦，詢問結(jié)婚對象是誰，建紅閉口不說，只表示“結(jié)了以后你們就知道了”。 沒隔幾天，建國和建軍被周二玲急電叫回家，原來建紅偷偷拿走了戶口本，這可急壞了全家人，建軍趕緊給每個民政局打電話，建國則上外尋找妹妹。 此時，建紅興高采烈地來到陳一冰家，要叫他和自己去登記結(jié)婚。陳一冰也被建紅的行為嚇了一跳，他暫時安撫下建紅，偷偷聯(lián)系建國。當著建國的面，陳一冰明確表示自己絕對不會和建紅結(jié)婚，建紅哭問緣由，陳一冰說建紅只是個織襪子的女工，和自己根本不配，建紅聞言大感受辱，表示這輩子再也不會讓他瞧不起！ 放下感情包袱的建紅，為了證明自己，開始嘗試寫詩，雖然詞不達意，但家人都很欣慰建紅終于振作起來了。此時，在家“韜光養(yǎng)晦”多年的建軍也決定重新振作，南下幫朋友搞房地產(chǎn)！ 歲月流逝，轉(zhuǎn)眼三年過去了，小姑娘變成了“老姑娘”，建紅還在執(zhí)著地寫詩，可惜一首也沒被發(fā)表；建軍事業(yè)有成，給全家人帶回了禮物；金夢瑤看著一直“不爭氣”的建國，滿腹牢騷。金夢瑤所在劇團越來越不景氣，眼看著提前下海做服裝的好友小崔生意興隆，她也動了心思，決定辭去工作，拿出所有積蓄入股小崔的服裝店，更瞞著建國跟小崔跑去了廣州。沒了藝術(shù)家的身份可炫耀，金夢瑤在家里變得“安靜賢淑”多了，夫妻關(guān)系也和睦了不少，這讓周二玲很滿意?，F(xiàn)在，她最擔心的就是女兒建紅的婚事了。 新年來臨，馮老師向牛家提親了，這可樂壞了牛家人，除了建紅本人。因為兩年的相處，她發(fā)現(xiàn)自己并不愛馮老師，對婚事猶豫不決。楊雨彤耐心開導建紅，應(yīng)該放下以前的感情包袱，找一個愛自己、能照顧自己的人，建紅勉強應(yīng)允。 一天晚餐前，金夢瑤在建國的“前呼后擁”下來到大家面前，面對眾人的不解和困惑，建國拿出醫(yī)院化驗單，告訴大家夢瑤懷孕的好消息。 第12集 金夢瑤懷孕后，成了牛家的國寶，眾人呵護，夢瑤也開始理所當然地折騰大家，大家都暗生怨言，只有建國心甘情愿、樂此不疲地做著“二十四孝”老公，每天忙著送水果、換窗簾、換墻紙、做胎教，還差點去整容。 金夢瑤經(jīng)朋友推薦，意外得到一次到電視劇劇組客串的機會，遭到建國反對，但在夢瑤以“全是文戲”、“時間不長鮮、好玩，由此也鬧出了不少笑話。 夢瑤的藝術(shù)夢想算是得到了一次小小的實現(xiàn)，在全家人贊賞羨慕的目光下，夢瑤的虛榮心得到了強烈地滿足。

電視里吳京叫老馮的是什么影片？

《老師·好》是由于謙監(jiān)制，張欒執(zhí)導，于謙、湯夢佳、王廣源、秦鳴悅、徐子力、孫藝楊、徐紫茵、郝鵬飛、郜玄銘主演的青春校園電影[1]。

該片以苗宛秋老師為核心人物，聚焦苗老師與學生們的“斗智斗勇”的有趣故事，再現(xiàn)二十世紀八十年代的師生百態(tài)及純真情感。

吳京出演體育老師

馬背上的法庭的劇情簡介

在云南西北蜿蜒的紅土路上，緩緩的走過來這樣一支隊伍：五十幾歲的法官老馮，即將因政策變動而離開工作崗位的摩梭族書記員楊阿姨，第一次下鄉(xiāng)參加馬背法庭的彝族大學生阿洛。隊伍的最后，是他們的特殊成員--一匹老馬。

在普米族的山寨，老馮熱心的處理了豬拱罐罐山的事件，在摩梭人的沼澤，阿洛因為不慎，丟失了象征國家權(quán)利的國徽，老馮一行人求助當?shù)氐呐L老，終于找回了國徽。最后，他們走到了阿洛新娘子的家鄉(xiāng)，在這里，因為一個意外發(fā)生的小案件，他們的命運和情感發(fā)生了一系列的變化：由于和老馮的見解和看法的不同，阿洛帶著新娘子逃跑了，背叛了這條在他看來沒有前途和希望的路。退休的楊阿姨留在寨子里了，失去了相濡以沫的伙伴，忽然衰老的老馮一個人走上了那條孤獨的路 。

《馬背上的法庭》觀后感

馬背上的法庭觀后感 法庭，一個令人肅然起敬的名詞，儼然是神圣的。這部《馬背上的法庭》 ，也是從一個 側(cè)面講述了這個司法權(quán)力運作的空間維度。 影片講述了一個“司法下鄉(xiāng)”的故事，五十多歲的法官老馮、因為法官職業(yè)化而行將退休 的摩梭族書記員楊阿姨還有大學畢業(yè)剛參加工作的彝族大學生阿洛三人組成了一個特殊的 法庭——馬背法庭，在這個移動的法庭上，他們在情與法碰撞中定紛止爭。 在一般的法律人或中高層階級的眼中， 糾紛應(yīng)該通過傳喚當事人到法庭的方式解決， 但 對于基層甚至是底層司法來說，卻有可能是另一番景象， 《馬背上的法庭》中， “法庭”是處 于一種主動上門服務(wù)性質(zhì)的，這也油然成為了中國法制的一大特色。因為地區(qū)差異的關(guān)系， 另外再加上種種自然的、 人文的和歷史的不定項及無可避免因素， 我國的國家權(quán)力對某些農(nóng) 村鄉(xiāng)土社會的控制相對來說還是較為松動和薄弱的，沒有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)，以及 各方面不等的基礎(chǔ)層面，因此， “司法下鄉(xiāng)”一詞也成為了國家權(quán)力在其權(quán)力的邊緣地帶試 圖以法律的方式建立自己的權(quán)威的有效屏障和保證， 這也從另一個方面使得國家意求的秩序 得以了貫徹落實。 在浩瀚的中國歷史長河中，國家權(quán)力對廣袤的農(nóng)村都是顯得望成莫及，渺小而卑微，曾 經(jīng)的“農(nóng)村包圍城市”“星星之火，可以燎原” 、 ，如今，卻也只是沒多大性質(zhì)度的存留，而 在影片中，也只有國徽和法官服昭示著國家權(quán)力的存在，仿佛成為了一種信仰，有些許宗教 意味了吧，但或許這只是我個人的看法而已。 “豬拱罐罐山案件”或許是對這部影片的一個 小概括，在這個案件中，我們可以看到兩種不同的話語系統(tǒng)，一種是以老馮為代表的鄉(xiāng)土性 話語系統(tǒng)，一種是以阿洛為代表的精英化話語系統(tǒng)。精英化話語系統(tǒng)是現(xiàn)代化的，在現(xiàn)階段 中國話語系統(tǒng)中處于強勢地位， 它總是表現(xiàn)為一種對傳統(tǒng)的革命態(tài)度， 對西方文明的推崇備 至，以法治為其主要精髓。而鄉(xiāng)土性話語系統(tǒng)是中國傳統(tǒng)的表述，一種依靠傳統(tǒng)生活的生存 態(tài)勢，它注重倫理親情、傳統(tǒng)習慣，法律成為解決糾紛的補充性手段，是退而求其次的策略 性手段。 現(xiàn)代化是幾代中國人的夢想， 但是， 中國不應(yīng)該在現(xiàn)代化的過程中迷失方向。 迷失自我。 一個社群之所以稱其為民族， 就在于它擁有自己獨特的生存模式， 法治究其實質(zhì)就是規(guī)則之 治，是一種能夠有效運作的生活模式，在建構(gòu)規(guī)則的過程中，不能總是照搬西方模式，更應(yīng) 該的是“量體裁衣”。

開始關(guān)注《馬背上的法庭》這個片子，是由于一部一直未能觀看的霍建起的《那人 那山 那狗》。而想看《那人 那山 那狗》，則是由于看了一個影評，把這部片子點評為“自始自終都是淡淡的敘事，是一幅美麗的水墨畫，一段溫暖的感情”。后來在小區(qū)里問了幾個影碟收藏愛好者，均未能有所獲，真是遺憾。

《馬背上的法庭》是青年導演劉杰執(zhí)導的影片，并摘下了第63屆威尼斯國際電影節(jié)地平線單元最佳影片的桂冠，聽說在廣州的票房并不好。

這部在寧蒗縣拍攝的影片，并沒有給我的感官帶來一次美好的享受。山是光脫脫的，完全不能體現(xiàn)云南那亮麗的風光，也許正好印證了一點，森林都被砍伐的差不多了，環(huán)境也是日益的不如以往了。

帶著唯美的觀點來看《馬背上的法庭》根本就是錯誤的。如果說看《那人 那山 那狗》心里會有一絲溫暖的感覺，《馬背上的法庭》片則會讓人覺得有些冷。

《馬背上的法庭》可以看作是一部記錄片，記錄了馮法官、楊阿姨、阿洛的一次下鄉(xiāng)行動。過程中充斥著法律與民俗的沖突，例如豬拱罐罐山的處理、國徽被偷后的處理、阿洛和新娘私奔的處理等等，整個影片簡單而又真實，也沒有刻意的去制造一些讓人感動的情節(jié)出來，卻讓我感受到影片彌漫著時代氣息與人文關(guān)懷。

影片啟用了大量的當?shù)厝罕娧輪T，雖不能說演的好但卻可以稱之為本色演出。而影片中的農(nóng)村情況的卻是現(xiàn)實的寫照：貧窮依舊、法律意思淡薄，與法治相比略顯落后的陳舊風俗，影片處處無不顯示著法律與民俗的沖突，而如何處理好這些沖突，就成了影片的一大兩點，我們看到了老到的馮法官與初出茅廬的阿洛之間的區(qū)別。中國的普法之路，仍然是任重道遠。

影片中有3個地方比較感人：

1、馮法官在長腿墮崖處，喝酒、吸煙，再加上簡單的幾句話語，整個畫面樸實無華，也無豪言壯語，卻讓我深深的感動了一次，有友如此，此生無憾。

2、阿洛新婚之夜，馮法官向新娘敬酒，一些話想說又還沒說，“知音少，弦斷有誰聽”，大概也就是這種意味了。

3、結(jié)尾處馮法官離去后，楊阿姨悵然若失的表情，凄然而下的淚水，讓勞資很是心酸啊。

這部影片值得一看，但別期望太高。

《馬背上的法庭》是一部“全國政法系統(tǒng)推廣放映”的主旋律影片，它取材于云南省寧蒗縣法院基層巡回法庭的真實事跡，但是就是這樣一部主旋律的影片卻被評為以藝術(shù)性為標志的第63屆威尼斯國際電影節(jié)地平線最佳影片。

　 影片講述了三名司法工作者進入滇西少數(shù)民族山區(qū)巡回審判短短幾天里處理的案件以及發(fā)生在他們和周圍人身上的故事。46歲的摩梭族女書記員楊阿姨因為沒有文憑，按照政策被安排離崗退養(yǎng)，辦完案件后她將留在當?shù)氐募亦l(xiāng)；年輕的彝族大學生法官阿洛作為接替者第一次跟隨下鄉(xiāng)，除了辦案外，還將到未婚妻的村寨完成婚禮；五十幾歲的鄉(xiāng)村法官老馮是這支隊伍的主心骨，遇到棘手的案件總還得靠他處理，他的一位同事20年前因為意外永遠留在了這條路的陡峭山崖下；還有一頭失而復得的老馬，沉默而嫻熟地馱著國徽一路行進在蜿蜒曲折且不無險況的山路上。在普米族的山寨，老馮熱心的處理了豬拱罐罐山的事件，在摩梭人的沼澤，阿洛因為不慎，丟失了象征國家權(quán)利的國徽，老馮一行人求助當?shù)氐呐L老，終于找回了國徽。最后，他們走到了阿洛新娘子的家鄉(xiāng)，在這里，因為一個意外發(fā)生的小案件，他們的命運和情感發(fā)生了一系列的變化：由于和老馮的見解和看法的不同，阿洛帶著新娘子逃跑了，背叛了這條在他看來沒有前途和希望的路。退休的楊阿姨留在寨子里了，失去了相濡以沫的伙伴，忽然衰老的老馮一個人走上了那條孤獨的路……

　 影片采用了類似紀錄片的拍攝方式，用平實的敘事手法來展開敘述，但是就是這樣的平淡感染了我，因為它在不經(jīng)意中流露了濃濃的悲情，正是這些悲情引發(fā)了我更深的思考和心靈的震撼。

　 作為一個接受過專業(yè)法學教育的大學畢業(yè)生，在骨子里面總是對自己有一種法學精英的心理定位，就如影片里面的阿洛，擁有豐富的法學知識和現(xiàn)代法律職業(yè)素養(yǎng)，但是這些知識在影片設(shè)定的場景中卻根本沒有用武之地，在豬拱罐罐山事件中阿洛的一句“國家不管封建迷信”差點引發(fā)了兩個家族的武力沖突，在過界羊事件的處理中阿洛對村規(guī)民約的不支持甚至使他的老岳父把女兒藏起來不嫁給他，所有這些都在拷問和顛覆阿洛的職業(yè)信仰，因此影片表現(xiàn)了法律職業(yè)本身在滇西這個世外桃源的悲情。

　 另一角度對法律職業(yè)的否定是通過對代表國家權(quán)力本身的法律否定來進行闡釋的。影片講述了老馮巧妙化解矛盾的案子，比如摔了妯娌爭執(zhí)的罐子，買了債務(wù)人的小豬讓債務(wù)人有錢還債等，這些案子雖然體現(xiàn)了老馮對當?shù)仫L土民情的深刻洞悉和他的機智圓滑，但是繞過法律解決糾紛的方式本身就反映了法律對當?shù)剜l(xiāng)土糾紛的無能無力，因此國家的法律在這里也無法獲得權(quán)威，偷馬賊只能由當?shù)氐呐L老處理，而在越界羊事件中當事人甚至都不再承認馬背法庭。司法權(quán)威式微集中體現(xiàn)在了對國徽進行迷信崇拜活動這一情節(jié)上，雖然最后國徽被從草海中撈了出來，并被懸掛起來當圖騰瞻仰，但是在當?shù)孛癖娡耆幌窭像T那樣把國徽理解為國家權(quán)力的象征，而是把國徽理解為了一種老馮隨口而出的“神”，影片正是用一種反諷的方式突出了國家權(quán)力在這里的悲情。對于西方國家而言，法律與規(guī)范是內(nèi)生的東西，社會對法律的認同度很高，我們學習了西方的法律，但是這些法律并不是內(nèi)生于我們的本土文化，雖然送法下鄉(xiāng)已經(jīng)進行了很多年，但是這一影片反映的就是鄉(xiāng)土社會對外來的一廂情愿的法律天然的無動于衷。

　 上述兩種悲情成就了主人公老馮的悲劇性，老馮這個在綿延山路上走了二十多年的老法官，起初也是像阿洛那樣風華正茂書生意氣，但是他所選擇的這條人生道路卻讓他的妻子兒女遠離了他，并且絲毫沒能讓他看到成功的希望，因為在這條崎嶇的道路上走著走著，長腿摔下了崖，楊阿姨留在了家鄉(xiāng)，阿洛私奔了，只剩下下忽然衰老的他和那匹負重的老馬。人生很短，衣服還沒洗完就可以講完，用這么短的人生去實現(xiàn)那么遠大的理想，結(jié)局的悲劇也就在所難免。

　 正如導演劉杰所說影片透過流動法庭的辦案之旅，制度下小人物的命運，折射出中國法制和中國少數(shù)民族地區(qū)的更直接表現(xiàn)出司法公信力的問題，在這里現(xiàn)代司法體制就像馱在馬背上的國徽在顛簸中緩緩向前行。雖然本片有悲劇性，但是讓人能夠有所思考就使它具備了一部優(yōu)秀電影的素質(zhì)，作為一個法律人，通過這部影片來觀照一下我們自己的職業(yè)理想人生追求便是這部影片帶給我們的意義。

沒有豪言壯語，沒有空洞的說教，一切如同你在山寨里親眼所見一樣樸實無華，讓你覺得這本身就是一部未加裝飾的紀錄片。這就是4月27日中午，在縣電影院觀看了一部反映山區(qū)基層法官工作的電影《馬背上的法庭》后的一個總體映象。

說實在的，對于這類指令性且?guī)в悬c強制性的去“受教育”，我是有些反感的，糾其原因，是我們受了太多的“假、大、空”的說教，看到的正面人物，一律是“高、大、全”式的，反面人物都是陰險毒辣、壞透頂。臉譜化的人物形象，小時候來看，倒不覺得什么，成年后，再看這些電影（包括其它形式推介的正面典型及警示類作品），往往就對其將信將疑了。于是，奉命來看電影，是抱著一種休息、無所謂的心態(tài)進的電影院，但是，坐下不久，我便被銀幕上的人和事深深吸引了。

沒有具體的名字，就只有一個個簡單的代號：老馮，一個基層老法官；楊阿姨——一個即將被清退的書記員；阿洛——一個剛到基層工作的年輕法官；一匹馱上國徽、帳蓬及文書的老馬，就是這個法庭的全部。這個法庭處理的事無非是妯娌分菜壇子、豬拱了罐罐山、羊偷吃了菜之類鄰里之間小糾紛。沒有復雜離奇的情節(jié)，沒有說教，就連打官司也很少聽到那枯燥的法律術(shù)語，聽那帶有“嘎”字尾音的語言，讓人感覺那就象是一位德高望重的族長在調(diào)處族人之間的矛盾糾紛。

作為基層干部，老馮把自己置身于人民群眾之中，以真誠贏得群眾的信賴，在山寨有很高威信；作為法官，他把法律的原則性與操作的靈活性巧妙結(jié)合，使一些棘手問題迎刃而解；作為前輩，他對年輕法官沒有空洞說教，只是潤物細無聲的行為，盡管年輕人一時不能接受，但片尾所提：老馮因瞌睡失足跌下山后，阿洛接替了老馮，繼續(xù)行走在山寨；作為一個大男人，他也渴望兒女情，當他來到摩梭族楊阿姨家時，聽到楊家人問道：“幾時來走婚” 時，他樂了。

我十分欣賞老馮處理問題的睿智，雖然方法老土，但卻是很實用的：兩妯娌分家，因為一個菜壇子的問題打官司，這個不值5元錢的壇子，誰也不肯出錢，分給誰都不行，無奈之下，老馮把它砸了，給兩人每人兩塊伍角錢，兩妯娌不鬧了。遇此類問題，如若死扣法律條文，就算是眼下能調(diào)處得好，今后每當看到這個壇子，兩妯娌心中總是有個結(jié)的；兩如調(diào)處兩族人之間因豬拱罐罐山的事，按當?shù)仫L俗，一方提出要進廟燒香作法事，這迷信的事法庭當然不予支持，但判決之后老馮適時說了一句法庭又不封廟門的話，既維護了法律的嚴肅性，又尊重了地方風俗，更讓原被告雙方誠服。我也為老馮的執(zhí)著而感動：當載有法庭全部家當?shù)鸟R不見之后，他想到的是那國徽，那少數(shù)民族群眾比作天天頂禮膜拜神一樣的國徽，當發(fā)現(xiàn)它時，他竟不顧危險，硬要沖進沼澤地去把它取回來，這不就是一個在艱苦條件下工作的法官對事業(yè)、對法律的忠誠嗎？

《馬背上的法庭》不僅反映了艱苦條件下基層法官的工作、生活，也是對工作在艱苦條件下所有政法工作者的真實寫照。我們在山區(qū)工作的派出所民警不也是這樣嗎？我們不也是有穿著草鞋爬山越嶺為老百姓辦事的《草鞋民警》嗎？不也是有在山區(qū)工作、累倒在工作崗位上的《警界赤子》董敏嗎？看電影里的劇情，想身邊的人和事，卻得這電影特別親切，一句話，這部電影沒有白看。

老馮情感導師的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于馮馮馮老師、老馮情感導師的信息別忘了在本站進行查找喔。