本篇文章給大家談?wù)勀粮枨楦袑?dǎo)師，以及牧歌的情感對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、求布格繆勒鋼琴曲集中《牧歌》的分析？
• 2、牧歌主要體現(xiàn)詩人什么樣的思想？
• 3、維吉爾通過作品《牧歌》表達(dá)了怎樣的看法和心情？
• 4、牧歌體現(xiàn)了什么思想感情？
• 5、蒙古族著名長調(diào)民歌《牧歌》曲式結(jié)構(gòu)是什么？

求布格繆勒鋼琴曲集中《牧歌》的分析？

《牧歌》是一首用單三部曲式寫成的作品，G大調(diào)，6/8拍。速度為Andantino（中文意思為“小行板”），是一首具有濃厚田園風(fēng)格的抒情鋼琴小品。

全曲僅有29小節(jié)組成。其前2小節(jié)是一個(gè)“引子”，也就是一個(gè)前奏句。由右手在主調(diào)（G大調(diào)）上奏出，節(jié)奏舒緩，一開始就像人們展現(xiàn)出一副寧靜的“田園畫”般地景象。

從第3小節(jié)開始，音樂進(jìn)入第一樂段（A段），這是一個(gè)規(guī)正樂段，共8小節(jié)，由兩個(gè)4小節(jié)的樂句組成（3—6小節(jié)為第一句，7—10小節(jié)為第二句），旋律建立在G自然大調(diào)上，以一個(gè)四個(gè)音組成的動(dòng)機(jī)型作為貫穿全曲的動(dòng)力因素。樸素清新、自然流暢的音調(diào)使人感受到田園的氣息，左手的伴奏部分以力度微弱的柱式和弦為主，僅起到強(qiáng)調(diào)調(diào)式和聲的作用，右手的裝飾音（倚音）使人聯(lián)想到古老的風(fēng)笛樂器，使得這一段音樂格外的質(zhì)樸、寧靜。這一樂段反復(fù)一次演奏。

第二樂段（B段），11—18小節(jié)，也是一個(gè)規(guī)正樂段，有兩個(gè)4小節(jié)的樂句組成，這一樂段是與第一樂段和第三樂段相對(duì)比的一個(gè)段落。首先，音樂的旋律中出現(xiàn)了變化音級(jí)（升IV級(jí)和降III級(jí)和降VI級(jí)），使音樂的調(diào)式出現(xiàn)了暫時(shí)的不穩(wěn)定因素，在第15和16兩小節(jié)，其旋律相當(dāng)于建立在G大調(diào)的降三音重屬導(dǎo)七和弦上（b3DDVII7），但馬上又在第17、18小節(jié)回到主三和弦。這種調(diào)式的偏離與回歸使人感受到田園景色一天之內(nèi)的色彩變化，描繪的十分生動(dòng)形象，增加了樂曲的動(dòng)力感。中段的在織體方面也與前后兩段形成了鮮明的對(duì)比，第一樂句采用帶保持音的音型伴奏，第二樂句則是明顯的復(fù)調(diào)性質(zhì)的樂句，把樂曲的民歌風(fēng)格推向高潮。

第三樂段（A段），為第一樂段的再現(xiàn)，從第19小節(jié)開始，整個(gè)樂段變化再現(xiàn)了第一樂段，在第23小節(jié)時(shí)出現(xiàn)了附屬和弦（下屬和弦的屬二和弦），將和聲導(dǎo)向下屬功能組，增強(qiáng)了音樂的和聲動(dòng)力。音樂進(jìn)行到第26小節(jié)時(shí)，通過一個(gè)動(dòng)機(jī)重復(fù)擴(kuò)充出一個(gè)近4小節(jié)的樂句，作為樂曲的結(jié)束樂曲，在一個(gè)G大調(diào)主三和弦的琶音上結(jié)束了全曲。最后給人留下的仍然是那種悠遠(yuǎn)寧靜的田園氣息，使整個(gè)樂曲渾然一體。

牧歌主要體現(xiàn)詩人什么樣的思想？

牧歌，歐洲文學(xué)中一個(gè)歷史悠久的文學(xué)體裁，一般表現(xiàn)牧人田園生活情趣。詩人往往借這種體裁將鄉(xiāng)村生活的恬靜與城市或?qū)m廷生活的腐化墮落相對(duì)立。希臘的忒奧克里托斯是最早的牧歌作者之一，之后維吉爾的牧歌表現(xiàn)了理想化的莊園生活。

意大利牧歌，塔索的《阿明達(dá)》一書主扉頁

維吉爾通過作品《牧歌》表達(dá)了怎樣的看法和心情？

《牧歌》一共10首，是維吉爾的成名作。通過一個(gè)牧人的獨(dú)唱，或是一對(duì)牧羊男女的對(duì)唱等形式，歌唱牧人的生活與愛情。但同忒奧克里托斯單純描寫田園景色和牧人愛情不同，維吉爾還在詩中表達(dá)出他對(duì)當(dāng)前社會(huì)和政治的看法和感受。在第1首中，表達(dá)他個(gè)人在被歸還土地之后的感激之情；在第9首中，他反映出戰(zhàn)爭期間人民被迫離鄉(xiāng)的痛苦；在第4首中，他歌頌新的黃金時(shí)代的到來，抒發(fā)出久經(jīng)戰(zhàn)亂的人民渴望享受和平幸福生活的心情。

牧歌體現(xiàn)了什么思想感情？

牧歌式敘事與“俠”的退隱，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的刻意淡化與回避。

武俠世界作為一個(gè)依托于現(xiàn)實(shí)世界構(gòu)建的泛社會(huì)，只是將武與俠作為較為單一和側(cè)重的描述，其社會(huì)結(jié)構(gòu)、情感欲望與現(xiàn)實(shí)世界都是相通的。

以金庸為例，《射雕》通過郭靖這樣的武俠人物表現(xiàn)家園意識(shí)和民族大義；《神雕》通過楊過與小龍女的感情來表達(dá)愛情的堅(jiān)貞不渝和酸甜苦楚；《天龍八部》以人物的各種執(zhí)與癡，引出關(guān)于自我迷失的思索和妥協(xié)于命運(yùn)的無奈；

《笑傲江湖》則是著重表現(xiàn)各階層的人對(duì)權(quán)力和欲望的追逐與沉淪……透過武俠作品，我們可以清楚地關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，體會(huì)到在武俠的荒誕外衣下對(duì)于當(dāng)下社會(huì)中各種現(xiàn)象和人性的映射。

而無論是郭靖守護(hù)的襄陽、楊過小龍女隱居的終南山、段譽(yù)出身的大理皇室、令狐沖自小長大的華山，這些地名都讓讀者在虛幻的武俠小說里體會(huì)到一種情感上的真實(shí)性。

擴(kuò)展資料

《牧歌》由10首短詩組成，以詩意的語言講述古羅馬時(shí)期的田園風(fēng)光、牧人生活與愛情故事，想象奇瑰、文字凝煉，被奉為拉丁語文學(xué)的典范。

本書依據(jù)拉丁文底本譯出，譯文采用散文詩的形式，譯者黨晟為全書加注并撰寫導(dǎo)言和后記。書中配有插圖，借歐洲繪畫史上的11幅杰作呈現(xiàn)詩文的意境和美感。

普布留斯·維吉留斯·馬羅（Publius Vergilius Maro，公元前70—前19），通稱維吉爾，古羅馬詩人，主要作品有《牧歌》《農(nóng)事詩》《埃涅阿斯紀(jì)》，被公認(rèn)為歐洲文學(xué)史上舉足輕重的人物，影響了包括但丁、莎士比亞、彌爾頓和濟(jì)慈在內(nèi)的諸多后世作家。

蒙古族著名長調(diào)民歌《牧歌》曲式結(jié)構(gòu)是什么？

蒙古民歌從音樂特點(diǎn)來講,大致分為“長調(diào)”和“短調(diào)”兩大類。

1.長調(diào)民歌。長調(diào)民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式體裁，有較長大的篇幅，節(jié)奏自由，氣息寬廣，情感深沉，并有獨(dú)特而細(xì)膩的顫音裝飾。長調(diào)民歌用蒙古語歌唱，其節(jié)奏舒緩自由，字少腔長，且因地區(qū)不同而風(fēng)格各異。錫林郭勒草原的長調(diào)民歌，聲音嘹亮悠長，流行有《小黃馬》、《走馬》等。呼倫貝爾草原的長調(diào)民歌則熱情奔放，有《遼闊草原》、《盜馬姑娘》等。阿拉善地區(qū)的民歌節(jié)奏緩慢，流行有《富饒遼闊的阿拉善》、《辭行》等?？茽柷卟菰拿窀枰允闱闉橹鳎餍械挠小端监l(xiāng)曲》、《威風(fēng)矯健的馬》等。昭烏達(dá)草原民歌流行的有《翠玲》、《孟陽》等。長調(diào)民歌在一些長音的演唱上，可以根據(jù)演唱者的情緒自由延長，從旋律風(fēng)格及唱腔上具有遼闊、豪爽、粗獷的草原民歌特色。長調(diào)民歌的襯詞均以“嗒咿”、“咿喲”、“咿喲”等。高音的襯詞一般為開口音或半開口音；中音的襯詞較靈活，結(jié)尾處的襯詞一般是半開口音或閉口音。

在60年代風(fēng)靡一時(shí)的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》中的《贊歌》，以及藝術(shù)魅力至今不衰的《走上這高高的興安嶺》等歌曲，即是以長調(diào)民歌力基礎(chǔ)所創(chuàng)作的。?

2.短調(diào)民歌。與長調(diào)民歌明顯不同的是，短調(diào)民歌篇幅較短小，曲調(diào)緊湊，節(jié)奏整齊、鮮明，音域相對(duì)窄一些。短調(diào)一般是兩行，有韻的兩句式或四句式，節(jié)拍比較固定。歌詞簡單，但不呆板，其特點(diǎn)在音韻上廣泛運(yùn)用疊字。短調(diào)民歌主要流行于蒙漢雜居的半農(nóng)半牧區(qū)。往往是即興歌唱，靈活性很強(qiáng)。流行的有《錫巴喇嘛》、《成吉思汗的兩匹青馬》、《美酒醇如香蜜》、《拉駱駝的哥哥十二屬相》等。 短調(diào)民歌流行在沃野千里的河套平原。土默川平原及自治區(qū)其他農(nóng)業(yè)和半農(nóng)半牧區(qū)的民歌，都是短調(diào)民歌。短調(diào)民歌也叫爬山調(diào)，山曲兒，多用漢語演唱。所以，不僅內(nèi)蒙古西部地區(qū)的蒙古人喜歡唱，漢族和其他民族的人也喜歡唱這種山曲兒。? 在蒙古族民歌中，有很多長篇敘事的歌，如著名的《嘎達(dá)梅林》，它敘述了英雄嘎達(dá)為了蒙古人民的牧場，為了牧人的生存，同達(dá)爾罕王和反動(dòng)軍閥張作霖斗爭的故事。

在我國民族民間藝術(shù)寶庫中，蒙古族民歌以其豐富的內(nèi)容、獨(dú)特的草原風(fēng)格大放異彩，深受人們的歡迎和喜愛，很多藝術(shù)家在草原的歌海里采風(fēng)，使蒙古族民歌得到進(jìn)一步的整理、保護(hù)、傳播。

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