今天給各位分享情感咨詢(xún)武志紅工作室的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)北京武志紅心理工作室地址進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

本文目錄一覽：

• 1、如何評(píng)價(jià)武志紅？
• 2、如何評(píng)價(jià)武志紅退出心樂(lè)土工作室?
• 3、分離：生命中永恒的主題 （文/武志紅）
• 4、廣州市心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)
• 5、武志紅｜關(guān)于肥胖的心理學(xué)解釋
• 6、如何評(píng)價(jià)武志紅?

如何評(píng)價(jià)武志紅？

武老師的作品我看過(guò)三本《為何家會(huì)傷人》、《JYG》、《你就是答案》。

武志紅老師的觀點(diǎn)和對(duì)知識(shí)的傳播，我個(gè)人認(rèn)為， 社會(huì) 積極意義是更大的。

相當(dāng)于，是對(duì) 社會(huì) 的一個(gè)啟蒙。

尤其是那些，比較無(wú)知，落后，受教育程度比較低的地方，有這樣的心理學(xué)的普及。

其實(shí)是一種非常好的事情。

武老師，是科班出身，本身具有科班的底子，加上，自己特別能寫(xiě)。

我相信，他也是在不斷的讓自己成長(zhǎng)，越來(lái)越好。

可能前期武老師，在公號(hào)的文章，包括書(shū)籍。

都是有一定局限性，甚至是有一些紕漏的。

但總體而言，能夠啟迪大眾對(duì)心理學(xué)的興趣，能夠引起 社會(huì) 的一些反思，那就是已經(jīng)非常了不起了。

這種影響力，我相信還能保持下去，如果武老師還能不斷的繼續(xù)精進(jìn)，那么讀者，將會(huì)越來(lái)越尊重他。

之前的書(shū)籍，比如我看的基本，都是比較好的。

多多少少都從中學(xué)習(xí)到了很多東西。

但有些觀點(diǎn)，未見(jiàn)得一定說(shuō)的對(duì)，但至少，我們可以取其精華，去其糟粕的，來(lái)使用他。

總體而言，武老師就是一個(gè)當(dāng)今很有良知的作家，心理學(xué)家，有著巨大的影響力，為 社會(huì) 做出了有意義的貢獻(xiàn)，但這個(gè)貢獻(xiàn)盡管還不夠好，但還在繼續(xù)改善中。支持。

相信，也會(huì)有更厲害的牛人，取代他，長(zhǎng)江后浪推前浪，那也說(shuō)不一定。

以下是網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的兩派觀點(diǎn)：

對(duì)于《巨嬰國(guó)》這本書(shū)，讀者的態(tài)度基本上是兩邊倒。一邊是對(duì)它的喜愛(ài)和認(rèn)同，覺(jué)得真是寫(xiě)到自己心里去了。

@ 啦母：看完《巨嬰國(guó)》，有種輕松自在的豁然開(kāi)朗。整本書(shū)閱讀過(guò)程心緒頗有共鳴，家庭政治紛爭(zhēng)的根本，孝道壓抑的個(gè)人本性。也有部分一針見(jiàn)血的觀點(diǎn)幾度讓我情緒焦慮，我所有的全能自戀，用表面完整逃避內(nèi)心破碎，以為切斷與外在的聯(lián)系就能鏟除內(nèi)心的惡。我們都是巨嬰，為別人活得太久了，該以自己的感受為中心，不逃避，有活力，讓所有好的壞的都流經(jīng)我的心。

@ 沈：寫(xiě)出了中國(guó)人心理的共性，也寫(xiě)出了如今 社會(huì) 和家庭存在種種問(wèn)題的心理學(xué)原因。而我也在閱讀中反思了自己現(xiàn)在的性格和做法，真的正如作者所言，我們都是巨嬰，我們活在巨嬰國(guó)。

@ 千：拒絕做老好人，做真實(shí)的人。好人在中國(guó)如此普遍，也是中國(guó)的伴侶關(guān)系質(zhì)量差的原因之一。我們必須切記這一點(diǎn)：對(duì)別人好，可以贏得認(rèn)可與尊重；但若想贏得親密，只有一條路——真實(shí)和敞開(kāi)。

@ rach：估計(jì)這是我2016年最?lèi)?ài)的書(shū)了，最認(rèn)同的一句話“皇帝夢(mèng)，極權(quán)夢(mèng)，都是巨嬰夢(mèng)”，我們都是巨嬰。

@ 赫恩：“集體主義的真相是，個(gè)體的心理發(fā)展水平太低，導(dǎo)致大多數(shù)人的里子是破碎的，必須千人一面，用共生的方式，追求和他人的融合，以此將個(gè)體鑲嵌進(jìn)一個(gè)集體性自我中。”看一本都是實(shí)話的書(shū)，真的讓人一邊流汗，一邊脊背發(fā)涼啊……

@ 塵埃：巨嬰現(xiàn)象不僅僅中國(guó)有，只是中國(guó)最嚴(yán)重，這和中國(guó)自古的很多觀念有關(guān)，其實(shí)換個(gè)角度想想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些觀念有多可怕。

@ 養(yǎng)樂(lè)：一邊看一邊起雞皮疙瘩，似乎說(shuō)的句句都是自己。想要從中找到解脫的方法，同時(shí)也因?yàn)榭匆?jiàn)更真實(shí)的本質(zhì)的自己而感到恐懼。原來(lái)我是這樣的……

@ 而已：恨不得每一句都劃重點(diǎn)，這本書(shū)讓我的心，一點(diǎn)一點(diǎn)的，變?nèi)彳?，有好幾次我特別想我媽?zhuān)瑒傋x到460多頁(yè)的時(shí)候，忽然就哭了，想起我媽媽那么愛(ài)我的幾個(gè)片段，特別感動(dòng)。

與此同時(shí)，在知乎、微博、豆瓣等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，不少網(wǎng)友發(fā)出了批判的聲音。

@ 琳：今天第一次看到這本最近很火的《巨嬰國(guó)》簡(jiǎn)介，就被里面的觀點(diǎn)沖擊得有點(diǎn)無(wú)語(yǔ)。

首先“口欲期”“肛門(mén)期”這些被淘汰了幾十年，在精神病界幾乎無(wú)人再提及的精神分析概念，在書(shū)中竟然被大張旗鼓地拿出來(lái)詬病國(guó)人“愛(ài)吃”“愛(ài)群吃”。

其次，集體主義在整個(gè)東亞地區(qū)都是 歷史 悠久的根本文化，來(lái)自于延續(xù)幾千年的固定居住農(nóng)耕背景，怎么也能被扯到“長(zhǎng)不大”上。中國(guó)人或者亞洲人的人際邊界不清，和歐 美文 化的獨(dú)立、人際邊界清晰有明顯差異，書(shū)中認(rèn)為人際邊界不清就是“大嬰兒”，然而在美國(guó)文化中和人際邊界清晰“共生”的自我中心，拒絕犧牲自身利益的價(jià)值觀，要是放在亞洲人眼中，又何嘗不是一種“幼稚”？與其說(shuō)誰(shuí)更幼稚，只能說(shuō)文化背景不同而已。

第三，書(shū)中提到“中國(guó)男人多有皇帝夢(mèng)，而女人多有皇太后夢(mèng)，希望自己擁有無(wú)上的權(quán)力，要整個(gè)世界圍著自己的想象轉(zhuǎn)”是巨嬰的表現(xiàn)，“追求不到權(quán)力就裝孫子”也是巨嬰的表現(xiàn)，然而權(quán)力欲難道僅僅是中國(guó)人有？對(duì)權(quán)力的追求不要說(shuō)廣泛存在于人類(lèi)不同文化族群，動(dòng)物界中只要是群居的物種，對(duì)權(quán)力的追求都大有動(dòng)物在，比如猴王，比如狼首領(lǐng)。能硬生生把自然界的普遍現(xiàn)象拿來(lái)扣在中國(guó)人身上舉觀點(diǎn)，服了作者的寫(xiě)作功底。 社會(huì) 分層結(jié)構(gòu)，“裝孫子”，這也是在有點(diǎn) 歷史 的 社會(huì) 文化族群中就會(huì)有的現(xiàn)象，不光在中國(guó)有，在亞洲有，在 歷史 悠久的歐洲、英國(guó)都是如此。

這本書(shū)能火，我覺(jué)得不是因?yàn)橹袊?guó)人是“巨嬰”，而是缺乏批判性思維能力的教育和培養(yǎng)，歸根結(jié)底還是教育問(wèn)題。

@燃燒吧小宇宙：今天收到一篇巨嬰國(guó)下架的推送。看了還不到一半，我就直接關(guān)掉了。為什么？負(fù)能量爆棚+將男人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任全推給女性+需要解決的問(wèn)題推給 歷史 傳承等等。處處針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，挑戰(zhàn)主流正能量思想是幾個(gè)意思？顛覆所有人的三觀就開(kāi)心啦？讓所有人認(rèn)識(shí)到 社會(huì) 教育的失敗，這一代，下一代的缺陷，問(wèn)題就解決啦？

@張：心理學(xué)是玄學(xué)方術(shù)，靠近催眠解夢(mèng)，遠(yuǎn)離理智思考，根就不正。武志紅推薦的套路，更是巨大的忽悠，苗也不紅。多么巨大，航空母艦，怎么忽悠，賣(mài)拐?！毒迡雵?guó)》整本書(shū)宛若駕駛航空母艦賣(mài)拐，炫酷。古人曾言:橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳，判定咱們是橘之國(guó)、枳之國(guó)，都不準(zhǔn)確。那中國(guó)有巨嬰癥嗎？當(dāng)然！拿出來(lái)三四億不成問(wèn)題。非巨嬰癥呢？也有！剩下那些全是。判定中國(guó)是巨嬰國(guó)、非巨嬰國(guó)，都不準(zhǔn)確。理智思考盡，玄學(xué)方術(shù)生，武志紅立論之穩(wěn)固巧妙，大抵在此?！毒迡雵?guó)》的套路，無(wú)法證實(shí)，無(wú)法證偽，有人拜服，有人笑了。為什么？人和人不一樣呀！理論嘛，本來(lái)就不是啥顛撲不破的真理，不過(guò)自圓其說(shuō)罷了。一本書(shū)，于我們而言，更重要的，應(yīng)該是多了一種看待事物的角度，橫生出一種“原來(lái)這些現(xiàn)象還可以這么解釋”的感觸，這就夠了。

~節(jié)選自趙小明著《聚英國(guó)》，感興趣請(qǐng)京東搜索《聚英國(guó)》。

欄目心理專(zhuān)家

個(gè)人愚見(jiàn)，武志紅是一個(gè)中年叛逆者。

文化是底色，挑戰(zhàn)文化的傳承價(jià)值，需要勇氣，需要力量。在這個(gè)方面，《巨嬰國(guó)》《為何家會(huì)傷人》這兩本書(shū)里有著驚人的爆發(fā)力。

然而，從心理學(xué)的 探索 和發(fā)展而言，西方心理學(xué)的模板和范式需要在中國(guó)文化的解構(gòu)和重新建構(gòu)下，也就是與中國(guó)人的實(shí)際相結(jié)合，才能從底層心理結(jié)構(gòu)上保持一致性。

我們?cè)谧稍?xún)工作實(shí)踐中會(huì)有一個(gè)感受，有的來(lái)訪存在的癥狀本身，是不能快速糾正的，哪怕方法也對(duì)，早期建構(gòu)的咨訪關(guān)系也較好，但咨詢(xún)節(jié)奏一旦推進(jìn)的過(guò)快，很有可能就會(huì)脫落。原因固然有很多，但來(lái)訪“保持自我的一致性”這本來(lái)是一種很重要的自我保護(hù)。

文化的一致性對(duì)于一個(gè)人而言是約束，是禁錮，也有可能形成創(chuàng)傷，但還有一個(gè)非常非常重要的方面是保護(hù)，自體的保護(hù)。

文化斷裂，會(huì)形成不可逆的撕裂性創(chuàng)傷。而武志紅宣講的心理學(xué)，對(duì)中國(guó)家文化的負(fù)性側(cè)面著色太重，黑化太過(guò)，解讀有失偏頗。這是武志紅作為業(yè)界網(wǎng)紅的成功之處，卻也是他作為一名心理工作者的失敗之處。

心理工作者，固然不是只有溫情脈脈，但是愛(ài)與慈悲卻是不可或缺的。哪怕是大刀砍伐下，家文化依然是每個(gè)中國(guó)人的底色。類(lèi)似“父母皆禍害”的信念，除了撕裂自體，滋生仇恨，促發(fā)憤怒，還能有更多的療愈意義么！

當(dāng)然，我并非認(rèn)為家文化是沒(méi)有弊端的。

1、最有錢(qián)的心理學(xué)家。他一開(kāi)始工作就是廣州的報(bào)社，然后又創(chuàng)立自己的心理咨詢(xún)公司，在得到APP上開(kāi)專(zhuān)欄，訂閱者將近20萬(wàn)，收入分成有一千來(lái)萬(wàn)吧。

僅用自己的知識(shí)來(lái)賺錢(qián)，而不是通過(guò)做別的生意發(fā)財(cái)，他是頂級(jí)的了！

2、最神奇的心理學(xué)家。他的心理學(xué)思想非常玄乎，他自己也說(shuō)他不喜歡科學(xué)心理學(xué)，他的那些理論能夠自成一體，能說(shuō)得圓，聽(tīng)著卻難以讓人信服（有些偏激與片面）。他的理論不是科學(xué)，無(wú)法證偽，缺少論證，多來(lái)源于他的反思感悟與個(gè)案觀察。

3、最勤奮的心理學(xué)家。在北大讀書(shū)就寫(xiě)了很多文章，工作后一直筆耕不綴，出版了十幾本書(shū)，寫(xiě)了五六百萬(wàn)字。同時(shí)他還要講課，參加各種培訓(xùn)，親自做心理咨詢(xún)，等。

4、經(jīng)歷最奇特的心理學(xué)。雖然是70后，但至今未婚。讀研時(shí)還患上了抑郁癥。他喜歡給自己及家人做分析，驗(yàn)證心理學(xué)知識(shí)。當(dāng)然，他更是遇到過(guò)無(wú)數(shù)神奇的人、奇幻的事，我怎么經(jīng)歷就這么貧乏呢？

我讀過(guò)他的書(shū)，聽(tīng)了他一年的心理學(xué)專(zhuān)欄，看過(guò)他的直播。了解不算太多，供大家參考！

我覺(jué)得他要是好好學(xué)點(diǎn)佛法并且能開(kāi)悟就更好了！

武志紅老師應(yīng)該是偏網(wǎng)紅多一些吧，他的心理咨詢(xún)公司在很多城市有分部，各個(gè)平臺(tái)的流量都很大，線上線下都賺的盆滿缽滿，應(yīng)該是這個(gè)行業(yè)里最有錢(qián)的人了。

看過(guò)部分他的書(shū)和電視節(jié)目，他的選題往往比較通俗，跟時(shí)事結(jié)合的很緊密，不太在乎學(xué)術(shù)性，也不怎么參與學(xué)派爭(zhēng)論，所以說(shuō)他偏網(wǎng)紅多一些。雖然人家不止在網(wǎng)絡(luò)上紅，但是真正讓他名聲大噪的，確實(shí)是當(dāng)年天涯上批判父母的那個(gè)帖子。

至于他的書(shū)的療愈效果，很多人說(shuō)不僅沒(méi)有，甚至還有反作用，也就是原本跟父母有問(wèn)題的，受到“父母皆禍害”的鼓動(dòng)后，跟父母關(guān)系更壞，精神狀況更不穩(wěn)定了。

所以說(shuō)武志紅老師的各種發(fā)表，可以說(shuō)是一種心理學(xué)視角的寫(xiě)作，不能將其作為心理學(xué)入門(mén)和學(xué)習(xí)，因?yàn)樗?jīng)常是選擇大眾感興趣的話題，而且觀點(diǎn)往往劍走偏鋒，這樣才能有流量，有話題。

要客觀地用發(fā)展的眼光分析過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)，固定地脫離時(shí)代背景的看人和事是形而上學(xué)的唯心主義，不提倡不采納不推崇。

凡事凡人一拿出來(lái)評(píng)價(jià)，就會(huì)有兩個(gè)極端的評(píng)價(jià)。心理學(xué)本來(lái)就應(yīng)該以不下定義不貼標(biāo)簽不評(píng)判為原則，更何況針對(duì)心理學(xué)家。如果你服氣，就撿適合自己的道理來(lái)精進(jìn)，不服氣，你來(lái)成功一個(gè)看看。

我覺(jué)的武老師為心理心理.對(duì)于當(dāng)下 社會(huì) .生活節(jié)奏生活的壓力下成長(zhǎng)起來(lái)捌零后.玖零后成長(zhǎng)教育與 社會(huì) 現(xiàn)實(shí)完全不是回事.造成的迷茫和無(wú)助武老師大有用武之地.但其理論只有高中作文水平.還未達(dá)到心理學(xué)家水平.本人弱見(jiàn)。

如何評(píng)價(jià)武志紅退出心樂(lè)土工作室?

能自立門(mén)戶(hù)的治療師基本上內(nèi)功都不差，但是武志紅的盈利氣息太滿了。接觸過(guò)一定時(shí)間的心理學(xué)再來(lái)看的話反而讓人產(chǎn)生出“武志紅”這個(gè)人比較水的錯(cuò)覺(jué)。

但是要是打開(kāi)心扉去看武志紅老師的每一句話的話會(huì)有一定的效果。前提是打開(kāi)心扉，他本人說(shuō)的不錯(cuò)，有比較豐富的經(jīng)驗(yàn)，反正有一定的效果。

介紹

武志紅，出生于河北，是一名心理咨詢(xún)師作家。畢業(yè)于北京大學(xué)心理系，2001年畢業(yè)于北京大學(xué)臨床心理學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士，導(dǎo)師是國(guó)內(nèi)著名的心理治療學(xué)家錢(qián)銘怡。

曾在《廣州日?qǐng)?bào)》社工作，主持《廣州日?qǐng)?bào)》每周六見(jiàn)報(bào)的"健康心理"專(zhuān)欄。廣州武志紅心理咨詢(xún)中心咨詢(xún)師。

分離：生命中永恒的主題 （文/武志紅）

我們的一生，就是不斷分離的一生。

呱呱落地的那一瞬間前，一個(gè)初生嬰兒已遭遇過(guò)了第一個(gè)無(wú)比痛苦的分離———離開(kāi)了媽媽無(wú)比舒服的子宮，從狹窄的陰道里被擠到這個(gè)世界上，冰冷的風(fēng)、嘈雜的聲音，還有剛剛體驗(yàn)的痛苦，讓他放聲痛哭。

但嬰兒一開(kāi)始仍以為媽媽和自己是一體的，餓了，媽媽會(huì)給他吃的，冷了，媽媽會(huì)把他緊緊抱在懷里……盡職的媽媽無(wú)比敏感，真正是感他所感想他所想，他需要什么，媽媽就在第一時(shí)間滿足他什么。但很快，嬰兒意識(shí)到自己與媽媽是兩個(gè)人，這個(gè)心理上的分離比分娩過(guò)程還要痛苦。幼兒們發(fā)現(xiàn)，自己無(wú)法指揮這個(gè)世界，甚至也無(wú)法指揮媽媽?zhuān)谑遣粩嗟赝弁鄞罂蕖?/p>

慢慢地，他們開(kāi)始接受媽媽是媽媽?zhuān)拔沂俏摇钡母拍?。但是，他們?nèi)匀粺o(wú)法接受媽媽會(huì)離開(kāi)自己，去工作、去學(xué)習(xí)、去……這些事實(shí)。與媽媽和其他重要親人的每一次分離都是痛苦的，每一次都讓幼兒們擔(dān)心自己被拋棄。

接下來(lái)，他們不得不在沒(méi)有媽媽和親人陪伴的情況下獨(dú)自闖世界了，這是一個(gè)漫長(zhǎng)而痛苦的過(guò)程。幼兒園小班開(kāi)學(xué)時(shí)，第一次徹底離開(kāi)家的孩子們總是哭成一片。哭是因?yàn)樾奶?，因?yàn)榉蛛x帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的疼。

再接下來(lái)，還有小學(xué)、初中、高中……最后，我們徹底離開(kāi)家。再以后，我們開(kāi)始組建自己的家。再以后，我們有了自己的孩子，我們要親自教他們體驗(yàn)分離、學(xué)會(huì)分離。

無(wú)論分離有多疼，我們必須這樣做，因?yàn)椤?/p>

分離和愛(ài)同等重要，它們是生命中最重要的兩個(gè)主題，它們一起作用，讓一個(gè)人成長(zhǎng)，讓一個(gè)人成為他自己。

“拒絕分離，就等于拒絕成長(zhǎng)。”廣州武志紅心理工作室的咨詢(xún)師榮偉玲說(shuō)，“再親密的兩個(gè)人，也是兩個(gè)人。如果不懂分離，那么，兩個(gè)關(guān)系親密的人就會(huì)黏在一起，而這是很多人生悲劇的深層原因?！?/p>

美國(guó)心理學(xué)家斯考特?派克則稱(chēng)，懂得分離的愛(ài)才是“真愛(ài)”。因?yàn)楦改副仨氈鲃?dòng)與孩子分離，這樣才能促進(jìn)孩子的人格成長(zhǎng)，并讓他最終成為一個(gè)有獨(dú)立人格的人。親子關(guān)系如此，師生關(guān)系、情侶關(guān)系等親密關(guān)系也莫不如此。

如果拒絕分離，愛(ài)就是“假愛(ài)”。不懂得分離的兩個(gè)人黏在一起，你干涉我的空間，我侵占你的空間，兩個(gè)人都不能很好地成長(zhǎng)。

“分離是一生的主題?！睒s緯齡說(shuō)，“在人生每個(gè)階段，我們都會(huì)遇到重要的分離?！?/p>

她說(shuō)，在處理分離上，會(huì)出現(xiàn)三種結(jié)果：

第一，成熟分離。一邊給予愛(ài)，一邊堅(jiān)定地告訴孩子或親人，你是你，我是我。這樣一來(lái)，關(guān)系仍然親密，但關(guān)系中的兩個(gè)人都擁有獨(dú)立而健康的人格。

第二，拒絕分離。這樣的關(guān)系不一定親密，可能還非常惡劣，但關(guān)系中的兩個(gè)人必然會(huì)黏在一起，仿佛在演愛(ài)與恨的雙簧戲。

第三，單純分離。雖然名義上是親人，但拒絕愛(ài)與親密。如果兩人都是成人，這種關(guān)系很難維系，如果是親子關(guān)系，那么孩子會(huì)遭到難以挽回的傷害。沒(méi)有分離，孩子不能成人，沒(méi)有愛(ài)，孩子一樣不能長(zhǎng)大。

第一個(gè)分離：分娩

出生，是一個(gè)人遭遇的第一個(gè)重大的分離。

“想象一下吧，”榮偉玲描繪說(shuō)，“媽媽的子宮多么舒服。它是溫暖的搖籃，是營(yíng)養(yǎng)的搖籃，是什么都不需要擔(dān)心，沒(méi)有痛苦的搖籃。但現(xiàn)在，你要被趕出這個(gè)完美的搖籃，你相當(dāng)龐大的身軀被趕進(jìn)一個(gè)狹窄的通道，要有很長(zhǎng)時(shí)間這個(gè)痛苦的過(guò)程才能結(jié)束。最后，你還有一個(gè)糟糕的結(jié)果———你赤裸著來(lái)到一個(gè)冰冷、嘈雜、陌生而且你完全無(wú)能為力的世界上。還有比這個(gè)更糟的結(jié)果嗎?但是，這卻是你生命歷程的開(kāi)始?！?/p>

分娩，不僅對(duì)孩子痛苦，對(duì)媽媽也是一個(gè)非常痛苦的過(guò)程。

于是，為了減少這個(gè)雙重的痛苦，現(xiàn)代人越來(lái)越流行剖腹產(chǎn)。一開(kāi)始，人們以為，剖腹產(chǎn)帶來(lái)的都是好處，媽媽腹部肌肉的彈力不會(huì)遭到破壞，也不必遭受分娩之痛的折磨，而孩子的頭部因沒(méi)有遭受擠壓，頭形更漂亮，應(yīng)該也更聰明。

但是，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始質(zhì)疑這一非自然的過(guò)程。有研究發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于自然分娩的孩子，剖腹產(chǎn)的孩子挫折商明顯偏低，難以承受挫折。

心理學(xué)家則稱(chēng)，自然分娩的疼痛是母子之愛(ài)的一種高峰。如果沒(méi)有經(jīng)歷這個(gè)疼痛，媽媽的生命知覺(jué)會(huì)產(chǎn)生斷裂，她會(huì)恍惚覺(jué)得，孩子像是醫(yī)生創(chuàng)造出來(lái)的。不少采取剖腹產(chǎn)的媽媽在產(chǎn)后會(huì)陷入孤獨(dú)、沮喪，甚至懷疑自己做母親的能力，不情愿甚至拒絕承擔(dān)做媽媽的責(zé)任。這樣一來(lái)，母子關(guān)系在一開(kāi)始就出現(xiàn)了斷裂。

當(dāng)然，在特殊的情況下，如果自然分娩很危險(xiǎn)，剖腹產(chǎn)就是一種上上之選。但是，“我們不能僅僅因?yàn)橥纯喽芙^自然分娩，就像不能因?yàn)橥纯喽芙^分離一樣?！睒s偉玲說(shuō)。

[分娩的三種分離]

成熟分離：自然分娩的過(guò)程，在結(jié)束那一瞬間，當(dāng)媽媽將新生兒擁在懷里時(shí)，愛(ài)意會(huì)達(dá)到一種頂峰。雖然這一刻是一個(gè)人變成了兩個(gè)人，但經(jīng)歷痛苦的折磨后，在甜蜜的愛(ài)意中，兩個(gè)人仿佛又變回成為一個(gè)人。并且，因?yàn)橐婚_(kāi)始就遭遇過(guò)痛苦，自然分娩的孩子挫折商更高。

拒絕分離：難產(chǎn)是拒絕分離，當(dāng)然也是沒(méi)有誰(shuí)期待的拒絕分離。不過(guò)，哪吒在媽媽肚子里待了三年零六個(gè)月才出世，這一傳說(shuō)的寓意就好像是，在媽媽完美的子宮里多待上一段時(shí)間，會(huì)讓我們更強(qiáng)大。這個(gè)大受歡迎的情節(jié)似乎代表了我們的愿望：拒絕與媽媽的子宮分離。

單純分離：為求一個(gè)好日子，一些媽媽甚至?xí)崆安扇∑矢巩a(chǎn)的方式讓孩子早點(diǎn)出生，這種分離方式對(duì)嬰兒會(huì)造成傷害。此外，出于種種原因，一些媽媽并不愛(ài)肚子里的小生命，而分娩就意味著懷孕這個(gè)痛苦過(guò)程的結(jié)束。

第二個(gè)分離：與媽媽“分手”

與媽媽的心理分離，是一生中最關(guān)鍵的分離。這個(gè)分離如果處理好了，可以為孩子學(xué)會(huì)成熟分離———享受親密，同時(shí)享受距離———而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而每一個(gè)懼怕親密或懼怕距離的成年人，他們的問(wèn)題幾乎百分百地可以回溯到與媽媽的心理分離的問(wèn)題上。

著名的美國(guó)心理學(xué)家瑪格麗特?馬勒經(jīng)過(guò)大量細(xì)致的觀察，將三歲前的新生兒分成了三個(gè)階段：

正常自閉期：從出生到一個(gè)月，這個(gè)階段的嬰兒大部分時(shí)間用來(lái)睡覺(jué)，他需要撫摸和照顧，但仿佛只沉浸在自己的簡(jiǎn)單世界里。

正常共生期：兩個(gè)月到6個(gè)月大，這個(gè)階段的嬰兒將媽媽和自己視為一體。

分離期：6個(gè)月到36個(gè)月大，嬰兒逐漸意識(shí)到，媽媽是媽媽?zhuān)约菏亲约骸?/p>

嬰兒從自信變成矛盾的依賴(lài)

分離期是一個(gè)微妙、復(fù)雜而多變的心理過(guò)程。馬勒又將它分為四個(gè)亞階段：身體分化期、實(shí)踐期、和解期和個(gè)性化期。

身體分化期(6－10個(gè)月)。嬰兒從身體上意識(shí)到，媽媽是另一個(gè)人。

2.實(shí)踐期(10－16個(gè)月)。嬰兒會(huì)走了，他熱情地探索周?chē)澜?，開(kāi)始愛(ài)上自己，覺(jué)得自己非常強(qiáng)大，對(duì)媽媽好像不再那么依戀，這像是一個(gè)背叛期，嬰兒“背叛”了與媽媽的親密關(guān)系。

3.和解期(16－24個(gè)月)。實(shí)踐期最后讓幼兒(嬰兒一般指不到一歲的孩子，而幼兒指2－4歲的孩子)備受挫折，他明白了自己的弱小，于是重新依戀媽媽?zhuān)纫郧案缿?。相比第二個(gè)階段，這個(gè)階段的幼兒膽子更小，以前無(wú)所畏懼的他們現(xiàn)在變得什么都怕，怕陌生人、怕探索、怕……而媽媽是他們的偶像，因?yàn)閶寢屧谒麄冄劾锸悄敲磸?qiáng)大。他們?cè)絹?lái)越明白，媽媽是另外一個(gè)人，但同時(shí)又發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有媽媽他們無(wú)法獨(dú)立，這是最基本的矛盾，馬勒稱(chēng)之為“和解期的沖突”。

分離是因?yàn)橐犹魬?zhàn)

因?yàn)檫@種心理沖突，這個(gè)階段幼兒很容易受傷。如果媽媽無(wú)條件地愛(ài)他，能夠分享他的每一個(gè)新獲得的技能和體驗(yàn)，能夠發(fā)自?xún)?nèi)心地理解他、接受他，那么，幼兒在實(shí)踐期的受挫感會(huì)漸漸消失，他會(huì)重新變得自信起來(lái)。理想媽媽的作用就像是一個(gè)安全島，心里有了這個(gè)安全島，幼兒會(huì)放心地四處探索，因?yàn)樗麄兩钚牛?dāng)自己遭到新的挫折時(shí)，強(qiáng)大的媽媽會(huì)及時(shí)地出現(xiàn)在他身邊。

但同時(shí)，幼兒的自主感也在成長(zhǎng)，他越來(lái)越喜歡自己做主，他要通過(guò)對(duì)媽媽大大小小的反抗，來(lái)保護(hù)自主性。譬如，他會(huì)尾隨媽媽?zhuān)煌５刈⒁曋鴭寢尩男袨?，但又?huì)突然離開(kāi)媽媽?zhuān)Ｍ麐寢寔?lái)追他，將他再度抱在懷里。這種常見(jiàn)的模式同時(shí)體現(xiàn)了愛(ài)與分離。

這個(gè)階段，媽媽需要關(guān)注并保護(hù)孩子，但又不要替他們完成任務(wù)。這種程度的把握是非常微妙的。這個(gè)階段的幼兒知道，但又不愿意承認(rèn)自己還不能獨(dú)立地應(yīng)付環(huán)境。因?yàn)檫@種矛盾心理，幼兒很容易受傷。

這時(shí)，媽媽對(duì)幼兒的情感的敏銳捕捉就變得非常重要，這種捕捉是一種理解，他會(huì)讓幼兒感受到，媽媽既愛(ài)自己，又理解自己的自主性。這樣一來(lái)，幼兒就會(huì)認(rèn)同并模仿媽媽的行為。不過(guò)，即便如此，幼兒也常常冒出一些短暫的分離需要，這意味著他要學(xué)習(xí)新的內(nèi)容并在新的領(lǐng)域挑戰(zhàn)自己。

幼兒的“我”是對(duì)媽媽的內(nèi)化

在這個(gè)階段，如果媽媽不理會(huì)幼兒，而聽(tīng)任其自己探索，那么幼兒勢(shì)必會(huì)遭受太多的打擊，并最終形成一種意識(shí)“我不行，而且沒(méi)有人愛(ài)我”。如果媽媽太害怕幼兒受傷，什么都替他完成，那么幼兒的自主性就會(huì)受到傷害，并最終形成種種不良意識(shí)，“什么都會(huì)有人替我解決”、“媽媽太能干了，但我什么都做不好”等等。

4.個(gè)體化期(24－36個(gè)月)。如果媽媽既積極又尊重幼兒自己探索的需要，而且一直保持這個(gè)形象，那么，幼兒就會(huì)認(rèn)同媽媽?zhuān)闹芯蜁?huì)有一個(gè)“積極媽媽”。

這時(shí)，雖然孩子從心理上已經(jīng)與媽媽分離，他徹底意識(shí)到媽媽是媽媽?zhuān)拔沂俏摇?，媽媽與“我”之間有一個(gè)清晰的界限。但實(shí)際上，他心中的“我”實(shí)際上是對(duì)媽媽的內(nèi)化。

可以這樣說(shuō)，媽媽的愛(ài)讓幼兒找到自己———自己的內(nèi)容就是對(duì)媽媽的內(nèi)化。但是，只有分離才能讓幼兒成為自己。

接下來(lái)，還有對(duì)爸爸的愛(ài)與分離，對(duì)爸爸媽媽的其他替代者———爺爺奶奶、外公外婆等重要親人的愛(ài)與分離。誰(shuí)最?lèi)?ài)他，誰(shuí)的愛(ài)與分離就越重要。但最關(guān)鍵的，仍是與媽媽和爸爸的愛(ài)與分離。與爸爸的分離一樣非常復(fù)雜，本文暫不論述。

[幼兒與媽媽的三種心理分離]

成熟分離：幼兒內(nèi)化了媽媽的形象，有了自己。但幼兒有了自主性，他形成了主動(dòng)、積極探索的特質(zhì)。

拒絕分離：如果媽媽不愿意與幼兒分離，或錯(cuò)誤地什么都替幼兒做主，從而阻礙了這個(gè)心理上的分離過(guò)程，那么，幼兒就會(huì)形成依賴(lài)癥，現(xiàn)在，他特別依賴(lài)媽媽?zhuān)院?，他特別依賴(lài)爸爸或其他親人。等長(zhǎng)大后，他會(huì)依賴(lài)別人。

單純分離：媽媽不理解甚至根本缺乏理解幼兒的意愿，也拒絕與幼兒分享他探索世界的情感和體驗(yàn)，那么，幼兒就會(huì)陷入孤獨(dú)癥。他可能會(huì)極度自戀，也可能會(huì)變成孤獨(dú)癥。

第三個(gè)分離：與家的分離

這一過(guò)程從幼兒園開(kāi)始直到我們成人才結(jié)束。

“與家的分離是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程”榮偉玲說(shuō)，“它從進(jìn)入幼兒園開(kāi)始，一直到變成成人才基本結(jié)束。當(dāng)然，有些人一輩子都完不成這個(gè)過(guò)程?！?/p>

在這個(gè)過(guò)程中，初期親子關(guān)系造成的模式開(kāi)始發(fā)揮顯示威力。

我在北京做電話心理咨詢(xún)時(shí)認(rèn)識(shí)的一個(gè)打工仔，他上初中時(shí)仍每天晚上回家和媽媽睡在一張床上。那個(gè)學(xué)校全是住宿生，唯獨(dú)他例外。他的村莊離學(xué)校2.5公里，每天晚上，他都要步行回家，一早又步行去學(xué)校。因老被同學(xué)笑話，他最后退學(xué)了。

直到他長(zhǎng)得五大三粗時(shí)，媽媽才拒絕和他睡一張床，但這未免太晚了，他對(duì)媽媽的依賴(lài)已嚴(yán)重到病態(tài)，因?yàn)橄雼寢專(zhuān)刻於家?，每個(gè)星期都要給媽媽打三次以上的電話。在他的傾訴中，他說(shuō)媽媽并不情愿和他睡一張床，不知有多少次趕他了，但他一死皮賴(lài)臉地求媽媽?zhuān)瑡寢尵蜁?huì)心軟下來(lái)。

這是孩子不想與媽媽分離，但也有另一種情形，媽媽無(wú)法完成與孩子的分離，她甚至?xí)鲃?dòng)破壞這種分離。

派克在他的著作《邪惡人性》中講到了一個(gè)故事：

安吉拉的媽媽不能接受安吉拉有任何的自主性，她的寢室永遠(yuǎn)不能關(guān)門(mén)，媽媽任何時(shí)候都有權(quán)利走進(jìn)她的房間。她11歲，媽媽心血來(lái)潮，想把安吉拉的頭發(fā)染成金黃色，但安吉拉喜歡自己烏黑的頭發(fā)，而不喜歡金黃色的頭發(fā)。結(jié)果，無(wú)論安吉拉怎么反抗都沒(méi)有用，媽媽最后還是將她的頭發(fā)染成了金黃色。安吉拉講話的時(shí)候，媽媽說(shuō)不定什么時(shí)候會(huì)命令她閉嘴。但一旦心血來(lái)潮，媽媽又會(huì)拼命去挖掘安吉拉的內(nèi)心世界，問(wèn)她想什么。

結(jié)果，到了30歲的時(shí)候，安吉拉不能說(shuō)話了。她是一名教師，本來(lái)可以流暢地講課，但忽然有一天，她說(shuō)不出話來(lái)了。

派克分析說(shuō)，與媽媽的關(guān)系讓安吉拉形成一種潛意識(shí)的模式：關(guān)系越親密，她就越?jīng)]有自己的空間，而她維護(hù)自己空間的唯一方式就是不說(shuō)話。因?yàn)闊o(wú)論媽媽怎么侵?jǐn)_她的個(gè)人空間，但她只要不開(kāi)口，媽媽就一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。在這種潛意識(shí)模式的影響下，安吉拉生活中的任何一個(gè)關(guān)系，當(dāng)從疏遠(yuǎn)變成親密時(shí)，她就會(huì)“失語(yǔ)”。這種“失語(yǔ)”只是為了捍衛(wèi)她的隱私空間。

像這樣的父母并非少數(shù)。派克說(shuō)，一些父母之所以如此，是因?yàn)樗麄儗⒑⒆赢?dāng)作了一個(gè)“物”，而不是人。他們認(rèn)為自己有權(quán)力去支配這個(gè)自己生養(yǎng)的“物”。在這種情況下，無(wú)論父母傾注的是善意還是惡意，這個(gè)孩子的自主性都不會(huì)得到尊重。

不過(guò)，無(wú)論父母怎么樣，孩子都不可能再像小時(shí)候那樣黏父母。因?yàn)?，父母在孩子心中已從“無(wú)所不能的神”還原為有很多缺點(diǎn)的普通人。這時(shí)，孩子需要新的“神”。他們需要找到新的偶像去認(rèn)同，從偶像的人格中吸取養(yǎng)料，以成為自己。這些偶像可能是老師、同學(xué)等身邊的人，也可能是遙不可及的明星、科學(xué)家、政治家等大人物。

這時(shí)，有拒絕分離模式的孩子很容易受到傷害，因?yàn)樗麄冇龅降恼J(rèn)同對(duì)象經(jīng)常與他們是不一樣的。如果認(rèn)同對(duì)象是單純分離模式，那么對(duì)象會(huì)主動(dòng)遠(yuǎn)離他。如果認(rèn)同對(duì)象是拒絕分離模式，那么兩個(gè)人會(huì)膩在一起，但這并不甜蜜，因?yàn)閮蓚€(gè)人的成長(zhǎng)速度都會(huì)因?yàn)橛H密而慢下來(lái)，新的親密關(guān)系不僅沒(méi)有促進(jìn)他成長(zhǎng)，反而會(huì)成了累贅。

[與家的三種分離模式]

成熟分離：愛(ài)家，但又喜歡獨(dú)立。

拒絕分離：戀家，無(wú)法獨(dú)立。

單純分離：逃離家庭，拒絕與家庭繼續(xù)保持聯(lián)系。

溫暖的過(guò)客：我們的拯救者

也有可能，在與家分離的這個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程中，我們會(huì)有幸能碰上這樣一種人———你認(rèn)為他們很重要，他們也喜歡你，無(wú)條件地尊重你，但同時(shí)又不與你黏在一起。那么，這樣的人哪怕只是我們生命中的一個(gè)瞬間，他也會(huì)對(duì)我們起到治療作用，他們會(huì)驅(qū)散我們生命中的一些錯(cuò)誤，將我們拉向成熟分離模式。

我上初二的時(shí)候，班里來(lái)了一位臨時(shí)老師。當(dāng)年，她高考發(fā)揮失常，沒(méi)有考上理想的大學(xué)，于是來(lái)我們學(xué)校做一段時(shí)間的數(shù)學(xué)輔導(dǎo)老師。初二上學(xué)期的一次模擬考試，我正飛快地寫(xiě)答案時(shí)，她悄悄走過(guò)我身邊，對(duì)我說(shuō)：“細(xì)心點(diǎn)啊，我都看到好幾個(gè)錯(cuò)誤了。”

等考試結(jié)束后，我問(wèn)她為什么對(duì)我這樣說(shuō)，這好像違反了考試紀(jì)律的。她回答說(shuō)：“你是最好的學(xué)生，我不忍心看你犯錯(cuò)誤?！蔽液芨屑?，但也很納悶，接著問(wèn)：“可我只在班里排七八名啊。”

“我相信你是最好的，”她回答說(shuō)，“雖然現(xiàn)在還不是?！?/p>

她這句話讓我感動(dòng)壞了，她從此成為我的一個(gè)偶像。后來(lái)，我沒(méi)辜負(fù)她，果真成了成績(jī)最好的學(xué)生。

這位老師不久離開(kāi)了我們學(xué)校，并沒(méi)有教我多長(zhǎng)時(shí)間?？梢哉f(shuō)，她和我的關(guān)系，是一種看起來(lái)非常不起眼的事情，但我知道，這是我生命中最重要的瞬間之一。現(xiàn)在，我知道，在這個(gè)瞬間，這個(gè)老師給我的就是無(wú)條件的愛(ài)，她沒(méi)有因?yàn)槲页煽?jī)好而明顯喜歡我，也沒(méi)有因?yàn)槲页煽?jī)差而明顯疏遠(yuǎn)我。這是一種無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，這種愛(ài)就仿佛是我們生命中的燭光。一般時(shí)候，我們會(huì)忽視這種燭光的存在。但是，當(dāng)?shù)搅艘恍┖诎档臅r(shí)候，到了我們消極、絕望的時(shí)候，這種燭光會(huì)變得非常亮，非常溫暖。

并且，點(diǎn)燃這燭光的人，卻絲毫不企圖在你心中占據(jù)重要地位，絲毫不想控制你。他們來(lái)了，點(diǎn)燃了燭光，就又走了，就仿佛是你生命中的一個(gè)過(guò)客。但這樣的過(guò)客，會(huì)給你留下溫暖，會(huì)讓你更相信自己，同時(shí)也更相信別人。讓你對(duì)關(guān)系更有信心，也讓你對(duì)自己更有信心。

這樣的過(guò)客，我稱(chēng)之為我們生命的拯救者。如果我們本來(lái)溫暖，他們回讓我們更溫暖。如果我們本來(lái)冰冷，這樣的溫暖會(huì)融化我們心中的堅(jiān)冰。

廣州市心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)

廣州心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)很多，盡量選擇專(zhuān)業(yè)的機(jī)構(gòu)，選擇時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

1、相關(guān)的證件是否齊全，也是說(shuō)明是否專(zhuān)業(yè)的依據(jù)。比如機(jī)構(gòu)的營(yíng)業(yè)執(zhí)照，可以在市場(chǎng)監(jiān)督管理局輸入公司名稱(chēng)，查看公司是否正規(guī)；要看清咨詢(xún)合同，在心理咨詢(xún)之前，會(huì)簽署一個(gè)包含保密協(xié)議、咨詢(xún)相關(guān)規(guī)定，來(lái)保障來(lái)訪者的權(quán)利，并且提前告知來(lái)訪者在咨詢(xún)中注意的事項(xiàng)。

2、用戶(hù)的評(píng)價(jià)和文章分享也可以側(cè)面反映出心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)的專(zhuān)業(yè)性。用戶(hù)評(píng)價(jià)可以反映出心理咨詢(xún)的效果，同時(shí)可以通過(guò)其他網(wǎng)站搜索查看該心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)的用戶(hù)反饋；而文章分享也可以看到心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)所依據(jù)的宗旨。

3、咨詢(xún)師的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和年限，專(zhuān)業(yè)上會(huì)以累積咨詢(xún)時(shí)長(zhǎng)及累積接待案例數(shù)來(lái)描述咨詢(xún)師的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，累積時(shí)長(zhǎng)超過(guò)500小時(shí)或接待案例數(shù)超過(guò)100人的咨詢(xún)師算是有一定經(jīng)驗(yàn)的咨詢(xún)師了，但這也要建立在咨詢(xún)師專(zhuān)業(yè)知識(shí)和執(zhí)業(yè)資格的基礎(chǔ)上。

在廣州心理咨詢(xún)做的比較好的是豚海心理咨詢(xún)咨詢(xún)，豚海匯聚了100多名心理專(zhuān)家，組成專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)，這不僅給來(lái)訪者提供便捷的查詢(xún)服務(wù)，同時(shí)嚴(yán)格進(jìn)行心理咨詢(xún)師的資質(zhì)審核和培訓(xùn)，也會(huì)幫助來(lái)訪者找到合適、專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)師，從而規(guī)范心理服務(wù)行業(yè)。

我是看到廣告到店后可以領(lǐng)取免費(fèi)心理測(cè)評(píng)，懷著試試看的心態(tài)去體驗(yàn)一下，沒(méi)想到老師和藹可親、也非常專(zhuān)業(yè)，首先了解了我個(gè)人情況，還簽了保密協(xié)定，這個(gè)非常贊，確實(shí)效果不錯(cuò)，老師引導(dǎo)我去探尋內(nèi)心真實(shí)的想法去認(rèn)清自己，然后給予意見(jiàn)和建議

武志紅｜關(guān)于肥胖的心理學(xué)解釋

肥胖：長(zhǎng)胖的你在害怕什么

這是武志紅工作室出品的《身體心理學(xué)38講》中的一節(jié)，主講老師是國(guó)內(nèi)舞動(dòng)療法推廣者王宇赤，她是武志紅心理咨詢(xún)中心自身咨詢(xún)師，這一課程也得到了武志紅老師的高度認(rèn)可與大力推薦，認(rèn)為比他自己講得更好。

以前看過(guò)武志紅老師的《身體知道答案》，對(duì)我非常有啟發(fā)，這一次的身體心理學(xué)課程更加系統(tǒng)深入，值得學(xué)習(xí)。另外還有一個(gè)好消息，武志紅老師關(guān)于身體的第二本書(shū)《身體的隱喻》也即將初版了。

下面就是這節(jié)課的主要內(nèi)容。

肥胖不是身體的錯(cuò)，肥胖體現(xiàn)在身體上，身體是肥胖的結(jié)果。

肥胖會(huì)受到一些特定人格因素的影響

《人格與社會(huì)心理學(xué)》雜志中說(shuō)：

那些比較沖動(dòng)的人、高神經(jīng)質(zhì)低責(zé)任感的人更容易變成肥胖的人。

1、沖動(dòng)容易發(fā)胖

有些人的沖動(dòng)行為不太受意識(shí)控制，克制不住產(chǎn)生沖動(dòng)行為，對(duì)行為后果有后悔、內(nèi)疚的感覺(jué)。

這類(lèi)人情緒忽高忽低，身體內(nèi)的激素水平也會(huì)忽高忽低，不穩(wěn)定，容易引發(fā)肥胖。他們通常缺乏自制力、毅力和恒心，這也是為什么人在青春期是最容易發(fā)胖的。

2、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人容易肥胖

爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人，他們內(nèi)心脆弱，感覺(jué)自己渺小，時(shí)長(zhǎng)有別人覺(jué)得自己不重要的恐慌感。正因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)弱小的內(nèi)在自體，外界的認(rèn)可對(duì)他們來(lái)說(shuō)才會(huì)顯得特別重要。

路易斯海在他的著作《生命的重建》中說(shuō)：

肥肉，是肥胖的人身上的鎧甲，就像古代出征的士兵，外界的攻擊打到身上，就不會(huì)有疼痛也沒(méi)有反彈。

當(dāng)生命遇到失意，趕到不安全和恐懼時(shí)，我們通常會(huì)充滿無(wú)力感，匱乏而脆弱，讓體重增加幾斤，身上多些肥肉，的確可以增加自己的重量感，幫助我們抵御寒冬，但真正能夠給我們力量，保護(hù)我們的是肌肉，擁有肌肉需要獨(dú)立，心理上需要分離，成人才有肌肉。

1、生與死

吃是生的欲望，我們與吃的關(guān)系，是我們與母親關(guān)系的隱喻。嬰兒沒(méi)有媽媽的乳汁會(huì)死，沒(méi)有媽媽的愛(ài)也會(huì)死。

很多時(shí)候我們吃東西不是因?yàn)轲I，而是饞，饞是一種心癢癢的感覺(jué)，缺少味道，不滿足，想要得到的感覺(jué)。因?yàn)轲挸赃M(jìn)去的東西不是為了滿足身體的需要，是滿足心理上的需求。

如果媽媽無(wú)法照顧嬰兒，不能滿足嬰兒吃的需求，嬰兒就會(huì)受到是否能活下來(lái)的威脅，就算長(zhǎng)大也會(huì)一直處在饑餓當(dāng)中，這是情感饑餓。

為了填補(bǔ)內(nèi)心未被滿足的情感空洞，他們透過(guò)吃很多、不停的吃來(lái)減少焦慮，獲得滿足，克服死掉的恐懼。

【案例】

一個(gè)來(lái)訪者，胖胖的女生，小時(shí)候媽媽不能滿足她情感上的需求，只能給她吃的，通過(guò)給她吃很多東西，補(bǔ)償給不了她的情感，她吃很多東西，為了活下來(lái)，也為了得到媽媽獨(dú)特的愛(ài)

每次通過(guò)飲食或運(yùn)動(dòng)瘦下來(lái)之后，她都不開(kāi)心、莫名情緒低落，她以為是餓的，其實(shí)是不敢瘦下來(lái)，不敢長(zhǎng)大，她不想脫離嬰兒的狀態(tài)，因?yàn)殚L(zhǎng)大就要與媽媽分開(kāi)，要失去媽媽的愛(ài)。而長(zhǎng)大需要力量和肌肉，重生需要獨(dú)立和擔(dān)當(dāng)。

2、強(qiáng)與弱

當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)自己內(nèi)心力量不足的時(shí)，會(huì)通過(guò)在身上儲(chǔ)備肥肉，增強(qiáng)內(nèi)心力量感

身上的肥肉形成了一堵墻，分開(kāi)自己和外界，把內(nèi)心弱小的自己藏起來(lái)，給別人看的是有重量塊頭大的身體，告訴別人我很強(qiáng)大。

【案例】

我一個(gè)同學(xué)的妹妹，在家里一直被父母當(dāng)兒子養(yǎng)，其實(shí)是父母第二個(gè)孩子想要兒子，于是尋找心理平衡。

她妹妹知道父母喜歡變成男孩的自己，為了討父母的歡心，得到父母的認(rèn)可，真的像男孩一樣，不打扮，不嬌氣，胖墩墩的，很有力量。

同學(xué)的妹妹越長(zhǎng)大越胖，她需要不斷增加肥胖來(lái)取得別人認(rèn)可，因?yàn)樗r(shí)候就是這樣得到爸媽認(rèn)可的，她的價(jià)值感、存在的意義和力量都需要肥胖來(lái)支撐，肥胖是她小時(shí)候的生活，也是在家里的位置。

3、性欲與食欲

肥胖掩蓋身體的性別特征，一個(gè)胖女孩，失去了凹凸有致的女性特征，其實(shí)是在告訴全世界的男人：我是沒(méi)有性魅力的，不要靠近我，不要喜歡我。如果一個(gè)男人肥胖，也不具備性魅力。

肥胖的潛意識(shí)語(yǔ)言是拒絕性魅力，壓抑性欲望。

肥胖的男人跟母親的關(guān)系過(guò)于親密。曾奇峰說(shuō)過(guò)：

【案例】

大學(xué)有個(gè)同學(xué)，胖胖的男生，跟女生關(guān)系特別好，女生找到男朋友一個(gè)一個(gè)離開(kāi)他也不傷心，他跟母親特別親密。

他為什么一直胖呢？是擔(dān)心自己長(zhǎng)成一個(gè)真正的男人會(huì)對(duì)媽媽產(chǎn)生性欲，跟媽媽發(fā)生性行為而產(chǎn)生焦慮。他的焦慮有兩部分：

古人云“食色性也”。用食欲壓抑性欲，飲食紊亂跟性壓抑也是聯(lián)系在一起的。

他內(nèi)心不想長(zhǎng)大，不想成為真正的男人，肥胖的身體讓他在心理上保持嬰兒時(shí)期的感覺(jué)。但他的身體已經(jīng)成熟是事實(shí)，成熟的身體里就會(huì)產(chǎn)生性沖動(dòng)，他需要用力壓抑性欲望，用巨大的食欲代替無(wú)法滿足的性欲。

胖子給人的感覺(jué)，溫和、溫暖、好接近，他們身上柔軟的肉肉讓人有想靠近的沖動(dòng)。風(fēng)靡一時(shí)的大白之所以打動(dòng)人心，是因?yàn)樗纳眢w有柔軟的包裹感，受傷的心被柔軟的包裹起來(lái)是很有療愈性的。

每種人都有自己的價(jià)值，如果你有點(diǎn)胖并喜歡自己這樣，生活不痛苦也不糾結(jié)，那就做一個(gè)快樂(lè)的胖子吧。

如何評(píng)價(jià)武志紅?

武志紅這個(gè)人在對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度或處理社會(huì)關(guān)系上，表現(xiàn)為對(duì)他人和對(duì)集體的真誠(chéng)熱情、友善、富于同情心，樂(lè)于助人和交往，關(guān)心和積極參加集體活動(dòng)。

對(duì)待自己嚴(yán)格要求，有進(jìn)取精神，自勵(lì)而不自大，自謙而不自卑；對(duì)待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，表現(xiàn)得勤奮認(rèn)真。

在理智上，表現(xiàn)為感知敏銳，具有豐富的想像能力，在思維上有較強(qiáng)的邏輯性，尤其是富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

個(gè)人經(jīng)歷

1992年入讀北京大學(xué)心理系本科。

1996年入讀北京大學(xué)心理學(xué)系研究生。

武志紅，男，北京大學(xué)臨床心理學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士畢業(yè)。

曾在《廣州日?qǐng)?bào)》社工作，主持《廣州日?qǐng)?bào)》每周六見(jiàn)報(bào)的＂健康心理＂專(zhuān)欄。

廣州武志紅心理咨詢(xún)中心咨詢(xún)師。

情感咨詢(xún)武志紅工作室的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于北京武志紅心理工作室地址、情感咨詢(xún)武志紅工作室的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。