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本文目錄一覽：

• 1、關(guān)于“鬼”的故事
• 2、端午節(jié)為小孩佩香囊的意義
• 3、謝霆鋒曾許諾照顧張柏芝一輩子，離婚后張柏芝怎么說(shuō)的？

關(guān)于“鬼”的故事

你去找套蒲松齡的"聊齋志異"看看吧!

鬼的故事是從遠(yuǎn)古至今留傳最廣的東西!人們想到又做不到的事情都可以擬人于鬼來(lái)理想!人明知一死就萬(wàn)事皆休,但又不甘心就此了結(jié),便寄托于還有鬼魂在飄蕩!人們因知識(shí)和理解的局限對(duì)么明奇妙的現(xiàn)象無(wú)法解釋,就歸結(jié)于天地鬼神在做崇!人太聰明能干被譽(yù)為成了鬼精靈!心里有事說(shuō)是心里有鬼,.....

鬼到底是什么?它就是人們心靈里無(wú)所不在的飄渺寄托!有罪惡與苦難,有美好與幻想,有歡樂(lè)與明天!

不要相信還有另一個(gè)美妙的世界,那是人類的渴望與夢(mèng)景!是虛無(wú)縹緲的!

人死了就是死了,萬(wàn)事皆休,燈滅了可以再點(diǎn)燃,而人死是不能復(fù)生的!隨著一縷青煙,一切都結(jié)束了!沒(méi)有因果,沒(méi)有輪回,千萬(wàn)年來(lái)有誰(shuí)回來(lái)過(guò)?

珍惜生命,把握機(jī)會(huì),享受每一天,善待你有限的每一分鐘!

端午節(jié)為小孩佩香囊的意義

1. 關(guān)于端午節(jié)佩香囊的詩(shī)句

關(guān)于端午節(jié)佩香囊的詩(shī)句 1.描寫香囊的詩(shī)句有哪些

1. 塵埃常滿甑，錢帛少盈囊。----白居易《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩(shī)一百韻》

2. 覽香囊無(wú)語(yǔ)，謾流淚、濕紅紗。----白樸《木蘭花慢 感恩囊悼雙文》

3. 泉暖涵窗鏡，云嬌惹粉囊。----杜牧《華清宮三十韻》

4. 玉皇歸覲，半空遺下，詩(shī)囊酒佩。----馮偉壽《玉連環(huán)》

5. 注口櫻桃小，添眉桂葉濃。曉?shī)Y妝秀靨，夜帳減香筒。----李賀《惱公》

6. 無(wú)力涂云母，多方帶藥翁。符因青鳥送，囊用絳紗縫。----李賀《惱公》

7. 人閑春蕩蕩，帳暖香揚(yáng)揚(yáng)。飛光染幽紅，夸嬌來(lái)洞房。----李涵《感諷六首》

8. 婦人攜漢卒，箭箙囊巾幗。不慚金印重，踉鏘腰鞬力。----李涵《感諷六首》

9. 周公大圣接輿狂。千年魑魅逢華表，九日茱萸作佩囊。----李頎《雜興》

10. 老大服犁鋤，解佩付镕鑠。雖無(wú)獻(xiàn)捷功，會(huì)賜力田爵。----蘇軾《和王鞏六首并次韻》

11. 桂樓椒閣木蘭堂，繡戶雕軒文杏梁。屈曲屏風(fēng)繞象床，萎蕤翠帳綴香囊。----王琚《美女篇》

12. 謂言大義不小義，取易卷席如探囊。----杜牧《郡摘獨(dú)酌》

13. 消魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。----秦觀《滿庭芳》

14. 白日發(fā)光彩，清飚散芳馨。泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。----白居易《東林寺白蓮》

15. 照地初開(kāi)錦繡段，當(dāng)風(fēng)不結(jié)蘭麝囊。----白居易《牡丹芳》

2.搜韻端午節(jié)的詩(shī)句描寫端午的詩(shī)句

小符斜掛綠云鬟。

當(dāng)軒知槿茂，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛，曲糵且傳觴。 鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱端午》 【唐】文秀 節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺。 忠貞如不替，只留離騷在世間。

未泯生前恨。 《和端午》 【宋】張耒 競(jìng)渡深悲千載冤。

佳人相見(jiàn)一千年。 事古人留跡。

沅湘碧潭水，羸軀亦點(diǎn)丹。 舊俗方儲(chǔ)藥。

億兆同歸壽。 向道是龍剛不信。

沖波突出人齊譀，貽厥后昆芳； 有客同心當(dāng)骨肉，館驛樓前看發(fā)機(jī)，不能洗得直臣冤。 粽包分兩髻，敢為泥深戀草堂，忠魂一去詎能還； 相邀情重?cái)y蓑笠，向水覺(jué)蘆香。

《已酉端午》 【元】貝瓊 風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。 海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

《七律 ?。 何嘗奈讒謗。

《浣溪沙》 【宋】蘇軾 輕汗微微透碧紈，不似今朝豆味香，果然奪得錦標(biāo)歸。 騎父稚子香囊佩。

《競(jìng)渡詩(shī)》 【唐】盧肇 石溪久住思端午，群公共保昌，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)，而追沒(méi)后蹤，楚人哀不容，榴花忽已繁。明朝端午浴芳蘭； 端午》 【現(xiàn)代】老舍 端午偏逢風(fēng)雨狂，獸頭凌處雪微微，村童仍著舊衣裳，艾葉黃酒可驅(qū)邪。

《五月五日》 【宋】梅堯臣 屈氏已沉死。 《乙卯重五詩(shī)》 【宋】陸游 重五山村好，艾束著危冠。

彩線輕纏紅玉臂。 流香漲膩滿晴川。

《端陽(yáng)采擷》 【宋】許文通 玉粽襲香千舸競(jìng)。 鹽梅已佐鼎，無(wú)錢買酒賣文章。

日斜吾事畢。 《端午》 【唐】李隆基 端午臨中夏，粉俏媳婦把景擷，應(yīng)自照千峰，徒欲卻蛟龍，年深縷積長(zhǎng)。

國(guó)亡身殞今何有，一笑向杯盤； 當(dāng)年此會(huì)魚三尺。

3.關(guān)于端午節(jié)的七絕詩(shī)

1、《已酉端午》元代：貝瓊

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

譯文：己酉年的端午那天，天公不作美，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整個(gè)汨羅江上，沒(méi)有一處可以讓人競(jìng)渡龍舟，借以憑吊遠(yuǎn)古英雄屈原的靈魂。

石榴花如火地開(kāi)著，似乎正在笑話我，我只好自我解嘲道：其實(shí)，陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我雖無(wú)法憑吊屈原，我也一樣仰慕他。

2、《同州端午》唐代：殷堯藩

鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。

兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉(xiāng)。

譯文：白發(fā)垂到了肩膀一尺之長(zhǎng)，我離家已經(jīng)整整三十五個(gè)年頭（端午節(jié)）了。小孩子見(jiàn)了很高興又很驚訝，卻問(wèn)哪個(gè)方向是故鄉(xiāng)？

3、《端午日》唐代：殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

譯文：年輕時(shí)，每逢佳節(jié)，總愛(ài)生出許多情感，現(xiàn)在老了，誰(shuí)還有心思平白無(wú)故去感慨萬(wàn)千；在端陽(yáng)這天，懶得學(xué)人家懸掛艾草和驅(qū)邪符的習(xí)慣，只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。

鬢發(fā)是一天比一天增加了銀白，石榴花如紅錦般射目，年年應(yīng)節(jié)而開(kāi)；可嘆在歲月面前，圣賢也罷蠢人也罷都是瞬息過(guò)客，誰(shuí)知道有幾人湮沒(méi)無(wú)聞，有幾人名垂青史呢。

4、《和端午》宋代：張耒

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

譯文：龍舟競(jìng)賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊？國(guó)破身死現(xiàn)在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

5、《午日觀競(jìng)渡》明代：邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。

譯文：在端午節(jié)這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍?jiān)谒湘覒?，不知道原?lái)這是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響震紀(jì)空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。

從古到今屈原的冤魂不散，楚國(guó)的風(fēng)俗至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會(huì)，誦讀《離騷》，哪覺(jué)得其中的憂愁。

4.端午佩香囊有什么寓意嗎

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。

香囊，以錦制作，也稱“錦囊”或“錦香袋”。一般系于腰間或肘后之下的腰帶上，也有的系于床帳或車輦上。三國(guó)魏朝繁欽在《定情》中詩(shī)云：“何以致叩叩，香囊系肘后?！碧瞥鞯牟捷偩Y五色香囊，每出游芬香滿路。由于奇特香料多來(lái)自外國(guó)的貢品，朝廷還把香囊作為賞賜之物。佩帶香囊之俗，也在民間盛行。“榴花角黎斗時(shí)新，今日誰(shuí)家酒不樽?？靶栾L(fēng)客，卻隨蒿葉上珠門?！边@首古詩(shī)是描述當(dāng)時(shí)人們歡度端午佳節(jié)的種種習(xí)俗。端午節(jié)前后，人們除了吃棕子、插艾葉以外，還要給孩子們帶上香囊。

早在兩千多年前，我國(guó)民間就有人佩戴香囊以避除穢惡之氣，確保自身健康的民俗?，F(xiàn)在許多城市、鄉(xiāng)村，仍有給孩子帶香袋的習(xí)俗。

佩香囊，雖是一種民俗，但也是一種預(yù)防瘟疫的方法。在夏季傳染病開(kāi)始抬頭的時(shí)候，古人為了確保孩子們的健康，用中藥制成香袋拴在孩子們的衣襟和肩衣上。香囊常用的是具有芳香開(kāi)竅的中草藥，如芳香化濁驅(qū)瘟的蒼術(shù)、山奈、白芷、菖蒲、麝香、蘇合香、冰片、牛黃、川芎、香附、辛夷等藥，含有較強(qiáng)的揮發(fā)性物質(zhì)。香袋有長(zhǎng)方形、正方形，也有三角形、棱角形、雞心形、菱形等，上繡有花、草、蟲、鳥及羅漢錢等，款式極為精美，給節(jié)日增添了無(wú)限的情趣。也有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功能，因此民間有“帶個(gè)香草袋，不怕五蟲害”之說(shuō)。

近幾年來(lái)，我國(guó)醫(yī)學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)香袋的配方進(jìn)行研究，作了許多藥理試驗(yàn)，表明這種芳香物質(zhì)通過(guò)呼吸道進(jìn)入人體，可興奮神經(jīng)系統(tǒng)，不斷刺激機(jī)體免疫系統(tǒng)，促進(jìn)抗體的生成，對(duì)多種致病菌有抑制生長(zhǎng)的作用，可提高身體的抗病能力。同時(shí)，藥物氣味分子被人體吸收以后，還可以促進(jìn)消化腺活力，增加分泌液，從而提高了消化酶的活性，增強(qiáng)食欲。

現(xiàn)在，研究人員通過(guò)試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，讓兒童經(jīng)常將香囊（袋）置于衣兜、枕邊，對(duì)于流感、白喉、水痘、流行性腦膜炎、麻疹等傳染病均有一定的預(yù)防和輔助治療的功能。

5.端午節(jié)佩香囊怎么做

香囊常用的是具有芳香開(kāi)竅的中草藥，如芳香化濁驅(qū)瘟的蒼術(shù)、山奈、白芷、菖蒲、麝香、蘇合香、冰片、牛黃、川芎、香附、辛夷等藥，含有較強(qiáng)的揮發(fā)性物質(zhì)。香袋有長(zhǎng)方形、正方形，也有三角形、棱角形、雞心形、菱形等，上繡有花、草、蟲、鳥及羅漢錢等，款式極為精美，給節(jié)日增添了無(wú)限的情趣。也有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功能，因此民間有“帶個(gè)香草袋，不怕五蟲害”之說(shuō)。

囊體的制作

香囊囊體可采用單面絨布等布面材料，囊體可根據(jù)需要作成多種造形和花色，如吉祥物、生肖動(dòng)物、卡通人物等。

留香緩釋劑的充填

囊體縫制好后，即可向里面充填留香緩釋劑由高分子聚合物或普通硅膠和填料配制而成。高分子聚合物可采用丙烯酸聚合物、淀粉聚合物等材料；填料可選用硅藻土、白炭黑等。高分子聚合物和真烊比例為5:1。留香緩釋劑的填充量約為囊體體積的1/3，裝好留香緩釋劑后，將香囊口縫合好，用塑料袋或精美紙盒包裝后即為成品。

加香方法

選擇自己喜歡的香水，加2倍的清水稀釋，再把香囊浸泡在稀釋的液體中，待其充分吸收后，取出晾干即可。還有一種方法是先把香囊在清水中浸泡在稀釋的液體中，待其充分吸收后，取出晾干即可。還有一種方法是先把香囊在清水中浸泡1-2小時(shí)后，取出香囊體將香水的原液直接噴灑在香囊上面，充分吸收后即可。

6.端午佩香囊的由來(lái)

掛香包也叫戴香包香包又叫香袋、香囊；荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。

陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。

這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

7.端午節(jié)為什么佩戴香囊

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴。

端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)："我死后，將我眼睛挖出，懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體，裝在皮革里于五月五日投入大江，因此，相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日

后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作詩(shī)辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為了紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清軍所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，按照夢(mèng)中所見(jiàn)畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午節(jié)時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

卦艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩帶，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)鬼祛貴之神效。

賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效中國(guó)人的做法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午節(jié)。

佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

8.有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗和詩(shī)句

端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)。

——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。 ——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 官衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。 ——唐 杜甫《端午日賜衣》 浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。 揚(yáng)枹擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。

蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。 刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。

先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。 ——唐 劉禹錫《競(jìng)渡曲》 靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。

彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。 逝者良自苦，今人反為歡。

——唐 元稹《表夏十首》之十 不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。

——唐 殷堯潘《端午日》 懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。 掛艾葉、菖蒲、榕枝：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花、榕枝，制成人形稱為艾人。

將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在 我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。

有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái)，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！?/p>

一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。

榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。

石榴皮為一常見(jiàn)的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事。

黃巢之亂的時(shí)候，有一次黃巢經(jīng)過(guò)逼個(gè)村落，正好看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)較大的孩子，手上牽著一個(gè)年紀(jì)較小的，黃巢非常好奇，就詢問(wèn)原因。那位婦人不認(rèn)識(shí)黃巢，所以就直接說(shuō)因?yàn)辄S巢來(lái)了，殺了叔叔全家，只剩下這個(gè)惟一的命脈，所以萬(wàn)一無(wú)法兼顧的時(shí)候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。

黃巢聽(tīng)了大受感動(dòng)，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。 賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。

他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)屈原蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。

競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。

現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。傳說(shuō)是為了避免很重的大魚吞噬大夫屈原的身體。

飲雄黃酒：飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。《荊楚歲時(shí)記》：“以菖蒲（多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。

根莖可做香料，也可入藥）或鏤或屑，以冷酒?！逼丫莆斗枷?，有爽口之感，后來(lái)又在酒中加入雄黃、朱砂等。

明謝肇淛《五雜咀》：“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之。”明馮應(yīng)京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無(wú)會(huì)虺（古書上說(shuō)的一種毒蛇）蛇之患。

又以灑墻壁門窗，以避毒蟲?！贝怂琢鱾鬏^廣。

至今，如廣西賓陽(yáng)，逢端午時(shí)便有一包包的藥料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲，求小兒平安。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫“王”字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。

這些活動(dòng)，從衛(wèi)生角度來(lái)看，還是有科學(xué)道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。

游百病：此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。 佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。

香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢：再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

謝霆鋒曾許諾照顧張柏芝一輩子，離婚后張柏芝怎么說(shuō)的？

張柏芝喜歡孩子，她曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)借精子生孩子的話，可見(jiàn)她對(duì)婚姻是開(kāi)得比較開(kāi)的一個(gè)人。又因?yàn)槠G照門陰影不散，這都會(huì)影響她再婚。

其實(shí)她長(zhǎng)得漂亮，又有錢，應(yīng)該不缺少男人的追求，但是為什么不再婚？我想一是她照顧孩子需要時(shí)間和精力，沒(méi)有辦法去考慮，二是她的一舉一動(dòng)都活在媒體之下，這也影響她和新男朋友的交往，畢竟和一個(gè)有著豐富情史的女明星交往，這需要男人強(qiáng)大的心臟，當(dāng)然不愿意活在聚光燈下了。三是和小謝的婚姻讓她對(duì)婚姻失望了，不想再走進(jìn)婚姻的圍城，四也可能與孩子的撫養(yǎng)權(quán)撫養(yǎng)費(fèi)有關(guān)。

兩人都還有感情，這毋庸置疑。謝霆鋒在媒體前對(duì)張柏芝談?wù)撛缴伲秸f(shuō)明還沒(méi)放下。張柏芝也一樣，畢竟有兩個(gè)孩子。其次，張柏芝和王菲的戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒(méi)有消停，張柏芝在香港娛樂(lè)圈一直是插足的成功者，唯獨(dú)在王菲這里是失敗者，當(dāng)年成功拆散王菲和謝霆鋒，并嫁給謝霆鋒，她和王菲之間的仇恨沒(méi)有停頓，之后王菲和謝霆鋒的復(fù)合，又正是張柏芝在求復(fù)合的關(guān)鍵時(shí)刻，

王菲成功橫插進(jìn)來(lái)，導(dǎo)致謝霆鋒連談復(fù)婚都停了，所以張柏芝放不下這口氣也是正常。最后，張柏芝離婚后不是沒(méi)找，而是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一圈，自己發(fā)現(xiàn)，說(shuō)白了都是想睡她的而不是想娶她的，畢竟前夫是謝霆鋒，娶了張柏芝，由于兩個(gè)孩子的存在，誰(shuí)知道哪天和謝霆鋒再續(xù)前緣，給自己帶個(gè)帽子又分走幾億家產(chǎn)，再者由于曝光過(guò)度，張柏芝多次流產(chǎn)，能不能再孕都是問(wèn)題，這些說(shuō)不怕的都是假話。話說(shuō)張柏芝離婚后兩年，才開(kāi)始好媽媽形象出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)原因也好，改過(guò)自新也好，畢竟兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又一圈男人，謝霆鋒回頭復(fù)婚也是心理障礙過(guò)大。

而冠希一直未婚，也是謝霆鋒放不下的因素之一，這個(gè)兩男人的戰(zhàn)爭(zhēng)也是不會(huì)停止。參考狄波拉的再婚，那是要嫁給比謝賢位置高的才行啊，而現(xiàn)在比謝霆鋒地位高的，看得上張柏芝的可能太低了，況且生孩子都成問(wèn)題。富人花錢娶個(gè)漂亮女人，無(wú)非改變孩子的相貌遺傳基因么。張柏芝不是嫁不出去，而是現(xiàn)實(shí)情況嫁的比當(dāng)初謝霆鋒條件好，還相對(duì)干凈的，確實(shí)難。如果嫁個(gè)不如謝霆鋒的，為什么不嫁，什么帶孩子都是面對(duì)媒體的借口，經(jīng)濟(jì)，情感，仇恨，都是左右這段婚姻的重點(diǎn)。

張柏芝男友鬼佬干爹無(wú)數(shù)，但無(wú)人敢娶。曾經(jīng)的好兄弟，就被腳踏幾船的艷照雞害慘了！臟柏雞對(duì)分手的前任一向是死踩到底的風(fēng)格，從來(lái)不顧念舊情。不管是朱永棠還是陳曉東還是陳冠希還是謝霆鋒。從來(lái)都是分手就把男的往死里整....朱永棠被害得破產(chǎn)，陳曉東趕盡殺絕七宗罪，陳冠希沒(méi)得翻身，謝霆鋒被黑成渣。這些都是事實(shí)，有據(jù)可查。當(dāng)面一套背后一套的艷照雞到如今還死不悔改雇水軍洗白自己抹黑別人，無(wú)人敢接艷照盤是有原因的。

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