本篇文章給大家談談楊子先生情感導師白天紀念，以及對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、楊子曝集團第一筆資金靠媽媽制衣賺來的，他媽媽究竟有多傳奇？
• 2、多歧亡羊文言文翻譯
• 3、多歧亡羊原文、翻譯注釋及賞析
• 4、歧路亡羊的寓意

楊子曝集團第一筆資金靠媽媽制衣賺來的，他媽媽究竟有多傳奇？

《婆婆和媽媽》第三季正在熱播當中，黃圣依和楊子這對明星夫妻登上了這檔節(jié)目，沒節(jié)目，帶來了很多話題度，3月19日播出的一檔節(jié)目，讓楊子和黃圣依賺足了話題度，楊子和大家分享了母親在創(chuàng)業(yè)過程當中的事情，讓人倍感老人家的艱辛。楊子曝集團第一筆資金靠媽媽制衣賺來的。這背后到底有什么故事呢？

富二代楊子

很多人都知道楊子是一個富二代，他擁有亞洲獨一無二的一輛加長悍馬。

私底下喜歡收集古董，他的家族產(chǎn)業(yè)涉及各行各業(yè)。

楊子的家族產(chǎn)業(yè)巨力集團旗下涉及的業(yè)務包括劉伶醉酒，金融投資，新能源，影視文化，等等。

任何賺錢的項目你都能看到巨力集團的身影。

在很多人的眼里，楊子的媽媽是養(yǎng)尊處優(yōu)的豪門闊太太。

曾經(jīng)大手一揮，為孫子建了游樂場，滑雪場等游樂設施，真可謂大手筆。

或許是影視劇里面豪門富太太的形象太過深入人心，人們總是覺得楊子的媽媽一定是一個貴氣逼人，不好相處的富太太。

沒想到在綜藝節(jié)目上，老太太十分圈粉。

親手為黃圣依制作衣服

在3月19日播出的《婆婆和媽媽》當中，楊子的媽媽提出要親手為黃圣依制作一件小短袖衫。

還親手選了一塊漂亮的花布，從挑選布料再到裁剪，再到最后的縫制。

楊母的動作十分干凈利落，根本不像一個快90歲的老太太。

這和人們心目當中富太太的形象也大相徑庭。

畢竟哪有富太太會用這種老式的縫紉機親手做衣服呢？

楊子的媽媽一舉一動都特別接地氣。

短短半天的時間就做好了一件碎花襯衫，看到黃圣依穿著這件花襯衫漂亮的樣子。

楊母的臉上也露出了非常欣慰的笑容，多次稱贊黃圣依的身材好。

就連楊子也稱贊，看到黃圣依穿著這件衣服，仿佛看到了20年前黃圣依在《紅蘋果樂園》當中的樣子。

第一筆啟動資金

想不到楊子的媽媽快90歲了，還有這樣的手藝，黃圣依漬漬稱奇。

而楊子也在這個時候和黃圣依分享了這樣一個故事。

早些年集團的第一筆啟動資金，就是靠楊子的媽媽縫制衣服掙錢賺來的。

那些年楊子的媽媽為了縫制衣服掙錢，沒日沒夜的趕工，基本上沒時間睡覺。

因為太過疲憊，趴著縫紉機打了個盹。

結(jié)果一下子磕到了縫紉機頭的一個尖銳部位，將頭磕破了。

而楊子的媽媽聽楊子講過去的故事，只是非常平靜的說。

當時以為臉上出的都是汗，用手一摸，發(fā)現(xiàn)全都是血。

這個時候楊子的媽媽并沒有驚慌失措，而是選擇繼續(xù)工作。

但是血一直流個不停，楊子的媽媽就隨手到灶臺抓了一把灰，抹到頭上用來止血。

現(xiàn)在楊子的母親提起這件事情的時候，輕描淡寫。

但是我們也能感受到當時的驚險，楊媽媽真的是一個非常堅強的人。

當網(wǎng)友聽到這個故事的時候，特別心疼楊媽媽。

都是因為楊媽媽年輕的時候沒日沒夜的打工，才為子女提供了一個堅實的基礎。

也是因為楊媽媽的付出，才能讓整個集團有初始資金運轉(zhuǎn)。

再到現(xiàn)在家大業(yè)大，兒孫繞膝，都是苦過來的人，因為曾經(jīng)的苦才有了今天的甜。

從曾經(jīng)的一無所有，沒日沒夜的趕工做衣服。

再到現(xiàn)在，巨力集團成為河北省首屈一指的企業(yè)。

甚至于在全國范圍內(nèi)都很有名，老太太的故事真的太勵志了。

楊子和黃圣依參加這個節(jié)目的時候，曾經(jīng)在社交平臺上曬出過一家人的聊天記錄，一家人因為楊子的母親要參加這個節(jié)目，紛紛換上了楊母的照片，為楊母加油打氣。

再一看群里的人數(shù)，竟然有100多個人，可見楊氏家族的繁榮。

也能看出楊子的母親在這個家族的受歡迎程度，楊子和黃圣依登上這檔節(jié)目之后，很多人都改變了原本對他們的看法，紛紛開始轉(zhuǎn)粉，這其中老太太真的是功不可沒。這么一個接地氣，又和藹的老太太，希望她能夠一直身體健康，并且用這樣樸素而又樂觀的態(tài)度生活下去。

多歧亡羊文言文翻譯

列子這篇寓言在結(jié)構上很有特色，采取了寓言套寓言的復合寓言的方法。以下是我?guī)矶嗥缤鲅蛭难晕姆g的相關內(nèi)容，希望對你有幫助。以下是我?guī)矶嗥缤鲅蛭难晕姆g的相關內(nèi)容，希望對你有幫助。

多歧亡羊

先秦：列御寇

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊何 追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！?曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”楊子戚 然變?nèi)?，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：“羊賤畜，又非夫子之有， 而損言笑者何哉？”楊子不答。(追者之眾 一作：追之者眾)

心都子曰：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學 非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習 先生之道，而不達先生之況也，哀哉！”

譯文

楊子的鄰人走失了一只羊。那人央請了許多親戚朋友一道去尋找（丟失的羊），又請楊子的家僮也一同去追捕。楊子說："唉！走失了一只羊，何必要這么多人去尋找呢？"鄰人說："因為岔路太多了！"楊子的家僮回來后，楊子問："找到羊了嗎？"鄰居說："丟掉了！"楊子問："怎麼會讓羊走失呢？"鄰居說："每條岔路的中間又有岔路，我們不知道要往哪條路走，所以只好回來了。"

楊子聽了，臉色變得很憂傷，過了些時還不說話，整天悶悶不樂。他的'學生覺得很奇怪，便請問楊子說："羊不過是只賤畜，而且又不是老師的，為什麼為了這事整天都不笑呢？"楊子沒有回答他們……心都子就說："大路因為岔路多了而走失了羊，讀書人則因為不能專心一致而葬送了一生。"

注釋

豎：未成年的童仆

反：通“返”，返回

戚然：悲傷的樣子

怪：以......為怪

多方：不能專心致志

楊子之豎追：之：的。

楊子：楊朱，戰(zhàn)國時衛(wèi)國人，思想家。

黨：家族親屬。

損：減少。

黨：親戚朋友。

多歧亡羊原文、翻譯注釋及賞析

原文：

多歧亡羊

先秦：列子

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋俊痹唬骸捌缏分杏钟衅缪?，吾不知所之，所以反也。”

楊子戚然變?nèi)?，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：“羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？”楊子不答。門人不獲所命。

弟子孟孫陽出，以告心都子。心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：“昔有昆弟三人，游齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。其父曰：‘仁義之道若何？’伯曰：‘仁義使我愛身而后名?！僭唬骸柿x使我殺身以成名?！逶唬骸柿x使我身名并全?！巳g相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”楊子曰：“人有濱河而居者，習于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。本學泅，不學溺，而利害如此。若以為孰是孰非？”

心都子嘿然而出。孟孫陽讓之曰：“何吾子問之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！”

譯文：

楊子的鄰居家丟失了一只羊。這位鄰居已經(jīng)帶領了他的家屬親友等人去追尋，又來請求楊子的童仆幫忙去追尋。楊子問道：“嘻，丟了一只羊。為什么要這么多人去追呢？”鄰居回答說：“岔路太多了?！弊费虻娜嘶貋砗?，楊子問鄰居：“找到羊了嗎？”鄰居回答說：“沒有追到，還是讓它跑掉了?！睏钭訂枺骸盀槭裁磿屗艿裟?？”鄰居回答說：“岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以只好回來了?！?/p>

楊子聽了，心里難過，改變了臉色，很長時間不說話，整天沒有笑容。他的學生覺得奇怪，問他說：“羊是不值錢的牲口，又不是您自己的，而您卻不說不笑，為什么呢？”楊子不回答，學生不知道楊子到底是什么意思。

楊子的學生孟孫陽從楊子那里出來，把這個情況告訴了心都子。有一天，心都子和孟孫陽一同去謁見楊子，心都子問楊子說：“從前有兄弟三人，在齊國和魯國一帶求學，向同一位老師學習，把關于仁義的道理都學通了才回家。他們的父親問他們說：‘仁義的道理是怎樣的呢？’老大說：‘仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之后’。老二說：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。’老三說：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全。’這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認為他們?nèi)值艿降渍l是正確誰是錯誤的呢？”楊子回答說：“有一個人住在河邊上，他熟知水性，敢于泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學泅渡的人成群結(jié)隊，這些人中溺水而死的幾乎達到半數(shù)，他們本來是學泅水的，而不是來學溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認為誰是正確誰是錯誤的呢？”

心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽一起走了出來。出來后，孟孫陽責備心都子說：“為什么你向老師提問這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了。”心都子說：“大道因為岔路太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命。學的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結(jié)果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質(zhì)上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。你長期在老師的門下，是老師的大弟子，學習老師的學說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀！”

注釋：

楊子：對戰(zhàn)國時期哲學家楊朱的尊稱。亡：丟失。既：不久。率：率領，帶領。黨：舊時指親族，現(xiàn)指：朋友，有交情的人。豎：小僮，小聽差。追者之眾一作：追之者眾。眾：眾多。歧：岔路，小道。既反：已經(jīng)回去。既：已經(jīng)。反：通“返”，返回，回來，返還。獲：找到，得到。奚：怎么。這里指為什么。焉：語氣詞。之：到……去。所以：表示原因的虛詞。

戚然：憂傷的樣子。然：……的樣子。移時：多時，一段時間。竟日：終日，整天。怪：對感到奇怪。損：減少。命：教導，告知。

孟孫陽：楊朱的學生。心都子：楊朱的學生。昆弟：兄弟。齊魯：均為春秋時期諸侯國名，指今山東一帶。伯：兄弟排行第一，老大。仲：兄弟排行第二，老二。叔：兄弟排行第三，老三。泅：浮水，游水。鬻渡：渡船謀生。嘿然：默認。嘿：同“默”。

讓：責備。嘿然：默然。嘿：同“默”。喪生：喪失本性?！吧弊?，不能夠機械地只理解為“生命”，而還要理解為“性”字，當“本性”講。歸同反一：回到相同的道路，返回一致的道路。況：比喻。

賞析：

列子這篇寓言在結(jié)構上很有特色，采取了寓言套寓言的復合寓言的方法。羊寓言故事本身從這個寓言引出另兩個寓言，一個是心都子講的三兄弟同學儒術領會卻完全不同的寓言，另一個是心都子講的眾多人學泅水近半數(shù)人溺死的寓言，最后是心都子的評論。一些寓言選本，對這篇寓言往往只選它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身，而不選從這個故事引出的后兩個寓言故事，更不選最后的心都子的評論。但這種節(jié)選的做法，并不是很妥當?shù)?。因為只從歧路亡羊故事本身，是不能直接領會到，至少是很難領會到這篇寓言的深刻寓意的。

讓我們先來分析歧路亡羊故事本身。在這個故事中，楊子的鄰居的羊逃跑了，已經(jīng)有家屬親友等人去追尋，還覺得人不夠，又來請求楊子的童仆幫助去追，結(jié)果還是沒有追到。為什么呢？因為岔路太多，岔路中間又有岔路，不知道該從哪條岔路去追，所以這么多人去追，還是追不到。楊子對這事感觸很深，很長時間不言不笑，他的學生問他為什么這樣，楊子竟然沒回答。

從整篇寓言看，當時楊子沒有回答學生們的疑問，是因為楊子對歧路亡羊一事，感觸很深，一時難以對學生們解釋清楚，需要采取譬喻的形式，特別是寓言這種高級譬喻的形式，才能使學生們明確無誤地領會到其中所蘊含的深刻的寓意，這也就是楊子對歧路亡羊一事所引起的深刻的感受。

這篇寓言最后部分的.心都子的一段話“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是，唯歸同返一，為亡得喪?！北磉_了這篇寓言的深刻寓意?！按蟮酪远嗥缤鲅颉币痪涫菍Α捌缏吠鲅颉惫适卤臼碌母爬?；“學者以多方喪生”既是對眾多人學泅水近半數(shù)人溺死故事的概括，又是對三兄弟學儒術領會完全不同故事的概括（這里“喪生”的“生”字，不能夠機械地只理解為“生命”，而還要理解為“性”字，當“本性”講，“喪”生也應當作“喪失本性”。理解前一個故事和后兩個故事之間，有非常密切的聯(lián)系，這就是，前一個“大道以多歧亡羊”故事是用以比喻“學者以多方喪生”的，意思是：求學的人經(jīng)常改變學習內(nèi)容、學習方法，就會喪失本性，迷失方向，甚至喪失生命，只有抓住根本的東西、統(tǒng)一的本質(zhì)的東西不放，才不會誤入歧途。寓言中心都子的話“學非本不同，非本不一，而末異若是”。曾被西晉人盧諶用為典故，寫在他的《給司空劉琨書》中：“蓋本同末異，楊失興哀。”這兩句話中“本同末異”是心都子的話“學非本不同，非本不一，而末異若是”的濃縮；“楊朱興哀”是歧路亡羊故事本身中楊朱聽說此事后心里難過，長時間不言不笑的心情概括，毫無疑問，這兩句話是出自列子的這篇寓言。有的學者認為不是盧諶這兩句話出自《列子》，而是偽作《列子》者，以盧諶的這兩句話為素材，并根據(jù)這兩句話偽造出歧路亡羊的寓言故事。乍一看，盧諶引用《列子》和偽作《列子》者根據(jù)盧諶的這兩句話敷演成歧路亡羊寓言，兩種可能都有。這兩種可能互相矛盾。一種是真的，另一種就必定是假的，究竟哪一種是真的，有必要作進一步的分析探討。

還有一種說法就是“或當時古書已有比章（偽）作《列子》者用之也”，這是一種“想當然”“也許有”的說法，從古代的文獻記載和傳世文獻看，歧路亡羊故事以及心都子的評論，均僅見于《列子》而不見于他書，如盧諶當時已有此事，也只能是《列子·說符》中記載了歧路亡羊故事和心都子的評論的這一章，但持《列子》偽書說者，卻偏偏不甘心承認，說什么也許有別的古書有此章，偽作《列子》者引用了這個故事，這種說法是沒有任何根據(jù)的。沒有根據(jù)卻硬要這樣說，只不過是“遁辭知其所窮”罷了。

求學的人經(jīng)常改變學習內(nèi)容、學習方法，就會喪失本性，迷失方向，甚至喪失生命，只有抓住根本的東西、統(tǒng)一的本質(zhì)的東西不放，才不會誤入歧途。

從這篇寓言，我們還可以進一步領會到，不僅學習上要緊緊抓住根本的東西，一致的本質(zhì)的東西，觀察和處理一切事物都應該這樣?？陀^事物錯綜復雜，干什么事情，都必須專一，不能三心二意，見異思遷。如果毫無主見，見到岔路就想另走，那就會歧路亡羊寓言所告誡的那樣，到頭來是會一無所獲甚至會有喪失本性甚至喪失生命的危險的。

由這篇寓言凝煉而成的成語“歧路亡羊”、“多歧亡羊”，比喻因情況復雜多變或用心不專而迷失本性、迷失方向，誤入歧途，一無所成，后果嚴重。如明馬中錫《中山狼傳》中說：“然嘗聞之，大道以多歧亡羊。”清初王夫之《讀四書大全說》中指出：“而諸儒之言，故為糾紛，徒俾歧路亡羊……一字不審，則入迷津?！?/p>

告訴人們：在研究一門學問時,要把握方向,注重領會其實質(zhì),而不要被各種表象所迷惑。

歧路亡羊的寓意

歧路亡羊寓意：人生的選擇太多，容易迷失自我，在學習中，要有明確的目標，這樣的話，會事半功倍，不然，就會迷失方向。在研究一門學問時,要把握方向,注重領會其實質(zhì),而不要被各種表象所迷惑。正是因為面對的岔路太多，所以才會迷失方向。

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰:"嘻!亡一羊，何追者之眾?"鄰人曰:"多歧路。"既反，問:"獲羊乎?"曰:"亡之矣。" 曰:"奚亡之?"曰:"歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。"

楊子戚然變?nèi)荩谎哉咭茣r，不笑者竟日。門人怪之，請曰:"羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉?"楊子不答。門人不獲所命。

弟子孟孫陽出，以告心都子。心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰:"昔有昆弟三人，游齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。其父曰:'仁義之道若何?'伯曰:'仁義使我愛身而后名。'仲曰:'仁義使我殺身以成名。'叔曰:'仁義使我身名并全。'彼三術相反， 而同出于儒。孰是孰非邪?"楊子曰:"人有濱河而居者，習于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。本學泅，不學溺，而利害如此。若以為孰是孰非?"

心都子嘿然而出。孟孫陽讓之曰:"何吾子問之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。"心都子曰:"大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉!"

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