今天給各位分享潘麟導(dǎo)師情感與般若的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

本文目錄一覽：

• 1、潘麟導(dǎo)師在學(xué)術(shù)界有過(guò)貢獻(xiàn)嗎？
• 2、靈魂擺渡第三季風(fēng)華絕代是什么意思
• 3、潘麟導(dǎo)師著作有哪些?
• 4、《獨(dú)孤天下》中，般若和太師為什么相愛(ài)相殺

潘麟導(dǎo)師在學(xué)術(shù)界有過(guò)貢獻(xiàn)嗎？

有的，之前有聽(tīng)朋友說(shuō)他的佛道儒道和東方傳統(tǒng)文化的核心思想比較深受人心?。?/p>

靈魂擺渡第三季風(fēng)華絕代是什么意思

靈魂擺渡最后一集《風(fēng)華絕代》是劇場(chǎng)版，主要講述趙吏和冬青的前世淵源，與第一季相呼應(yīng)。同時(shí)也講述了趙吏和白牡丹之間的關(guān)系，大多觀眾猜測(cè)白牡丹其實(shí)就是趙吏的靈魂轉(zhuǎn)世，當(dāng)初冥王阿茶并沒(méi)有留著無(wú)名的靈魂而是讓其去投胎了。

在白府里，整個(gè)白府只有華小姐和下人劉媽居住。白牡丹去世一周年，自稱(chēng)白牡丹女兒的姜黎黎、白牡丹的徒弟阿秀和虹醫(yī)生都來(lái)到白府祭奠。就在眾人去祠堂祭拜的路上，祠堂方向突來(lái)傳來(lái)了唱戲的聲音，打開(kāi)門(mén)，發(fā)現(xiàn)正在唱戲的是一直采訪白牡丹的記者黃水仙。

外界稱(chēng)白牡丹是飲毒酒而亡，但來(lái)祭拜的人一直不相信。此時(shí)來(lái)白府修箜篌的趙吏也來(lái)到了府中。為了查明白牡丹的死因，趙吏彈奏箜篌，制造了一個(gè)眾人都無(wú)法離開(kāi)的幻境，以使大家說(shuō)出白牡丹真正的死因。在姜黎黎拿槍威脅趙吏，讓趙吏打開(kāi)幻境的時(shí)候，黃水仙用板凳從后背襲擊并殺死了姜黎黎。

在阿秀要帶走琴的時(shí)候，華小姐開(kāi)槍打傷了阿秀，并講出了因?yàn)榕c阿秀的奸情被發(fā)現(xiàn)用酒毒殺了白牡丹，在阿秀死后，華小姐隨即自殺。而隨后黃水仙也講述了在白牡丹死前與其的接觸，并透露出自己就是白牡丹的親生女兒。

劉媽也透露自己是白牡丹的生母，早就知道白牡丹要死，并沒(méi)有勸阻，而是讓他用酒代替刀結(jié)束了自己生命。而當(dāng)趙吏接好斷了的弦后，虹醫(yī)生突然變身成般若，并回憶起了自己丟失的記憶：在白牡丹準(zhǔn)備與般若一起死亡的時(shí)候，般若自衛(wèi)用斷弦勒死了白牡丹，這也就是為什么白牡丹脖子有傷痕的原因。

真相解開(kāi)，看似一群無(wú)關(guān)的人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，白牡丹系飲毒酒和被弦勒住脖子而亡，而姜黎黎、阿秀、華小姐也永遠(yuǎn)消失在了幻境中……趙吏離開(kāi)了白府，救出了被腰斬的阿金，可是阿金最后還是離開(kāi)了他。

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潘麟導(dǎo)師著作有哪些?

1.《家門(mén)沒(méi)上鎖》

《家門(mén)沒(méi)上鎖》是潘麟導(dǎo)師的第一部生命學(xué)著作。該書(shū)是導(dǎo)師26歲于圣城拉薩明心見(jiàn)性后，對(duì)人生的洞見(jiàn)和對(duì)生命的體悟，含有導(dǎo)師與弟子之間關(guān)于生命智慧的問(wèn)答。2000年由北京燕山出版社出版發(fā)行后，此書(shū)很快登上社科類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)榜首，先后被國(guó)內(nèi)各大圖書(shū)館收藏。

2015年8月，上海復(fù)旦大學(xué)出版社再版發(fā)行此書(shū)。

2.“Come up to the Great Guru”（中文譯名：《走近大師》）

2009年，潘麟導(dǎo)師在印度出版發(fā)行了他的第一部生命學(xué)英文著作——“Come up to the Great Guru”。

本書(shū)封底有這樣一段介紹文字：

Crown Yoga, a great son of Indian civilization who has lost for thousands of years, come back to his mother’s bosom now! The reunion after thousands of years also declares the advent of a miracle about yoga: from now on, there will be another way leading to life liberation which is the most convenient, complete and suitable one for modern lifestyle in this distressful world! ——This book realizes everything above.（譯文：一個(gè)印度文明偉大的兒子，一個(gè)走失了上千年的兒子——皇冠瑜伽，現(xiàn)在重新回到了印度母親的懷抱！這個(gè)千年后的重逢，同時(shí)宣告了一個(gè)瑜伽奇跡的到來(lái)：從此這個(gè)苦難的世界上多了一條最快捷、最徹底、最適合現(xiàn)代人生活方式的生命解脫之路！——《走近大師》這本書(shū)實(shí)現(xiàn)了上述這一切。）

3.《〈瑜伽經(jīng)〉直解》

2012年初，潘麟導(dǎo)師完成了《〈瑜伽經(jīng)〉直解》。有著“印度《論語(yǔ)》”之稱(chēng)的《瑜伽經(jīng)》是印度最著名的哲學(xué)流派——瑜伽學(xué)派的根本大典，它超越了宗教、種族、政治等各種文化形態(tài)之界限，是印度人民一生中最為重要的智慧源泉和心路指南之一。無(wú)以計(jì)數(shù)的圣哲和瑜伽大師通過(guò)《瑜伽經(jīng)》獲得了生命的圓滿(mǎn)成就。此書(shū)圓滿(mǎn)體現(xiàn)了潘麟導(dǎo)師躬行實(shí)踐瑜伽修行之道、得證生命解脫之究竟的境界，是《瑜伽經(jīng)》自誕生以來(lái)，最透徹、最詳盡，也是最權(quán)威的一部注疏。

4.《皇冠瑜伽——從身心健康到生命覺(jué)醒》

《皇冠瑜伽——從身心健康到生命覺(jué)醒》是于印度出版發(fā)行的“Come up to the Great Guru”（《走近大師》）的中文譯本。此書(shū)中，潘麟導(dǎo)師系統(tǒng)而全面地論述了瑜伽的本質(zhì)及不同瑜伽流派的特點(diǎn)，并首次正式以文字的形式深入闡述皇冠瑜伽這一失傳已久的瑜伽流派的歷史淵源、理論體系、實(shí)修方法及深刻內(nèi)涵。

2012年5月，安徽黃山書(shū)社正式出版此書(shū)。

5.《〈心經(jīng)〉直解》

2012年9月，潘麟導(dǎo)師所著《〈心經(jīng)〉直解》面世。《心經(jīng)》是一部超越宗教、超越哲學(xué)的關(guān)于生命覺(jué)醒與根本解脫之圣典。此書(shū)首開(kāi)歷史注解《心經(jīng)》之先河，從生命科學(xué)角度直接契入《心經(jīng)》之智慧真諦，故其注解最契合佛之本意。

6.《〈大學(xué)〉廣義》

2014年夏，潘麟導(dǎo)師應(yīng)邀錄制大型文化節(jié)目——“東學(xué)西漸之《大學(xué)》”，在錄制節(jié)目期間，同步完成《〈大學(xué)〉廣義》一書(shū)。書(shū)中，導(dǎo)師以其清凈圓滿(mǎn)之心性發(fā)人所未發(fā)，以其深邃高遠(yuǎn)之覺(jué)照見(jiàn)人所未見(jiàn)，不僅系統(tǒng)地闡釋了儒家“成德之教”的特色、內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值，而且創(chuàng)造性地闡釋了儒家“內(nèi)圣外王”之理想如何得以成立及其先天根據(jù)等，首次深度而透徹地闡釋清楚了《大學(xué)》之“三綱”的內(nèi)涵與意義，因而此書(shū)成為中國(guó)學(xué)術(shù)界百年來(lái)“新儒學(xué)”思潮中又一扛鼎之作。

2015年8月，復(fù)旦大學(xué)出版社正式出版《大學(xué)廣義》一書(shū)。

7.《〈金剛經(jīng)〉的智慧》

2014年底，潘麟導(dǎo)師完成《〈金剛經(jīng)〉的智慧》一書(shū)。此書(shū)由導(dǎo)師授課錄音整理而成——2012年夏，潘麟導(dǎo)師在凈土宗祖庭，即終南山香積古寺，講授千古第一經(jīng)《金剛經(jīng)》。此書(shū)結(jié)合當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)，內(nèi)容深入淺出，引領(lǐng)讀者直探《金剛經(jīng)》之本義，重新認(rèn)識(shí)東方文化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)。

8.《以心傳心——潘麟導(dǎo)師講授皇冠瑜伽》

2015年初，潘麟導(dǎo)師完成第三部瑜伽類(lèi)生命學(xué)著作《以心傳心——潘麟導(dǎo)師講授皇冠瑜伽》一書(shū)。本書(shū)整理自潘麟導(dǎo)師在全國(guó)各地講授皇冠瑜伽的系列錄音，是對(duì)此前出版的《皇冠瑜伽——從身心健康到生命覺(jué)醒》的補(bǔ)充與豐富。“以心傳心”簡(jiǎn)稱(chēng)“心傳”，即將導(dǎo)師與歷代大成就者終生的修行成果——他們的境界、能量、智慧和功德等，以心心相印、生命相通的方式，陸續(xù)或者瞬間轉(zhuǎn)化為學(xué)員自己所有，這就是牛頓所說(shuō)的，從起步就“站在了巨人的肩上”。儒家強(qiáng)調(diào)“孔孟心法”，道家強(qiáng)調(diào)“師徒會(huì)心”，佛家強(qiáng)調(diào)“靈山傳心”，故以儒佛道為代表的東方文化皆十分重視“心傳”。本書(shū)是自古以來(lái)首次系統(tǒng)而透徹地闡明心傳之理和心傳之法的著作。

《獨(dú)孤天下》中，般若和太師為什么相愛(ài)相殺

般若與太師一開(kāi)始是相愛(ài)的，但是他們對(duì)王權(quán)也有同樣的執(zhí)念，般若為了實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)孤天下的夢(mèng)想，選擇嫁給后來(lái)成為皇上的宇文毓，這也成為她與太師隔閡的開(kāi)始，隨著劇情的發(fā)展，兩人都為了各自的利益無(wú)奈都做出了傷害對(duì)方的事情，但是似乎他們也從未忘記過(guò)彼此。

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