本篇文章給大家談?wù)勥叧乔楦惺紫瘜?dǎo)師，以及邊城愛情觀對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、《邊城》中，翠翠的愛情為什么會(huì)以悲劇結(jié)束？
• 2、童話背后的哀戚之品讀《邊城》
• 3、怎樣挽回一段難忘的感情？

《邊城》中，翠翠的愛情為什么會(huì)以悲劇結(jié)束？

翠翠的愛情故事，作者所表現(xiàn)出的似乎是一個(gè)“誰(shuí)也沒有錯(cuò)”的愛情悲劇，作者只是有意識(shí)的在人性層面上敘述故事，無意發(fā)掘悲劇產(chǎn)生的人為的、社會(huì)等方面的因素。

我們不妨來看看在這篇小說中天保和儺送所選擇的求愛方式：天保所選擇的車路—托人做媒，這種婚配方式是漢族人的傳統(tǒng)，在天保的婚俗觀念中還是漢人的“父母之命”，因此在他一廂情愿地托媒求婚失敗后。

他反而怨恨老船夫：“鬼知道那老的存心是要把孫女嫁個(gè)會(huì)唱歌的水手，還是預(yù)備規(guī)規(guī)矩矩地嫁個(gè)人！”可見他把老船夫看成是翠翠婚事的主權(quán)人。而且他的弦外之音嫁個(gè)會(huì)唱歌的水手，就不是“規(guī)規(guī)矩矩”的了。

儺送所選擇的馬路—站在山頭唱歌，這是苗族人的傳統(tǒng)。苗族人是青年男女自由戀愛成婚。然而自清雍正年間在湘西這邊實(shí)施“改土歸流”以來，伴隨著對(duì)苗民反抗的武力剿滅，一種無形的東西正慢慢滲透到這片準(zhǔn)乎自然的人生天地里，古樸的民風(fēng)也在日漸消失。

沈先生在《長(zhǎng)河·題記》中說：“一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西，由沅水坐船上行、轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣。去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢(shì)。

最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟實(shí)惟利的人生觀?！薄哆叧恰匪从车氖澜邕€是美好的，但這里也正日益受到封建宗法制度的影響，人們受到物質(zhì)利益的誘惑。

正因?yàn)榇?，兩種婚俗觀念的沖突使熱戀中的翠翠與儺送生生分離。作者借此對(duì)漢族傳統(tǒng)婚姻觀念表示深惡痛絕，并給以深刻的批判。這其中包含著他個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與痛苦。

“美國(guó)學(xué)者金介甫當(dāng)面問及沈從文1922年離鄉(xiāng)赴京地原因，他曾明確表示當(dāng)時(shí)不愿作姨父的“女婿”，并為此逃離以聯(lián)姻方式建立、鞏固起來地湘西上層盤根錯(cuò)節(jié)的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。

他說：‘我早就對(duì)于這種關(guān)系十分厭惡，所以一離開就不至于重新進(jìn)入這個(gè)富貴囚籠’”文中不愿做王團(tuán)總女婿而追求自由婚姻的儺送，似乎依稀可以見到當(dāng)年沈從文的影子。

當(dāng)儺送和翠翠被生生分離后，讀者最不情愿看到的是在翠翠身上再次重復(fù)著母親的悲劇。令人們欣慰的是翠翠與儺送沒有像母親與軍人那樣雙雙殉情而死，儺送也沒有放棄這份愛情，“爸爸，你以為這事為你，家中多座碾坊多個(gè)人，你可以快活，你就答應(yīng)了。

若果為的是我，我要好好想一想，過些日子再說吧。我尚不知道我應(yīng)當(dāng)?shù)米敕?，還是應(yīng)當(dāng)?shù)靡恢欢纱?；因?yàn)槲颐锘蛑辉S我撐個(gè)渡船?！睘榱藧矍?，儺送堅(jiān)決地抵御著物質(zhì)的誘惑。再看翠翠她遠(yuǎn)比絕望的母親更勇敢更堅(jiān)強(qiáng)，她懷著希望與自己坎坷的命運(yùn)作持久的抗?fàn)帯?/p>

接受種種磨難而等待儺送的歸來，勇敢接受不幸命運(yùn)的挑戰(zhàn)。在愛情挫折中翠翠的性格因此展現(xiàn)出了柔中有剛的美。真有一種“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回?！钡木辰?。

這悲劇實(shí)則上是苗、漢兩個(gè)民族婚俗的對(duì)立與矛盾造成的，同時(shí)也受著一點(diǎn)惟實(shí)惟利風(fēng)氣的浸染。這兒我們也不難看出“《邊城》是一個(gè)溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感。

擴(kuò)展資料：

《邊城》是沈從文的代表作，寫于一九三三年至一九三四年初。這篇作品如沈從文的其他湘西作品，著眼于普通人、善良人的命運(yùn)變遷，描摹了湘女翠翠陰差陽(yáng)錯(cuò)的生活悲劇，誠(chéng)如作者所言：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇。”

《邊城》寫出了一種如夢(mèng)似幻之美，像擺渡、教子、救人、助人、送葬這些日常小事，在作者來都顯得相當(dāng)理想化，頗有幾分“君子田”的氣象。當(dāng)然，矛盾也并非不存在，明眼人一看便知，作者所用的背景材料中便隱伏著社會(huì)矛盾的影子。作者亦不曾諱言他的寫作意圖是支持“民族復(fù)興大業(yè)的人”，“給他們一種勇氣和信心”。

沈從文（1902-1988），小說家、散文家。原名沈岳煥，湖南鳳凰人。1918年小學(xué)畢業(yè)后，隨本鄉(xiāng)土著部隊(duì)在沅水流域各縣生活，后正式參加軍隊(duì)。 1922年受五四運(yùn)動(dòng)影響離開軍隊(duì)到北京，學(xué)習(xí)寫作。1924年起開始在北京《晨報(bào)》副刊、《現(xiàn)代評(píng)論》、《小說月報(bào)》發(fā)表作品。

1934年至1935 年，在北京、天津編輯《大公報(bào)》文藝副刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后在昆明西南聯(lián)大任教。新中國(guó)成立后，在中國(guó)歷史博物館和故宮博物院工作。著有長(zhǎng)篇小說《邊城》、《長(zhǎng)河》等，散文集《湘行散記》、《湘西》等。

沈從文不是懷著淡然、平和的心情寫作的。近年出版的《沈從文全集》共有33卷之多、一千萬(wàn)字之巨，其中大多數(shù)是50歲之前寫下的，僅從這個(gè)龐大的數(shù)字上，就可以看出他爭(zhēng)雄天下的抱負(fù)。

1922年他來到北京，寫作既是為了改寫個(gè)人的命運(yùn)，也是為了創(chuàng)建一個(gè)紙上的世界。

1938年，沈從文在云南呈貢寫給大哥的信中，提到自己在“寒酸”生活中對(duì)寫作的堅(jiān)持，他自信地說，“我這工作，在另外一時(shí)，是不會(huì)為歷史所忽略遺忘的，我的作品，在百年內(nèi)會(huì)對(duì)中國(guó)文學(xué)運(yùn)動(dòng)有影響的……充滿驕傲，心懷宏愿與堅(jiān)信”。

在他的后半生，許多作家面臨兩種選擇，一是寫，如老舍之寫《龍須溝》；一是不寫，如巴金，便再?zèng)]有小說了。

沈從文則走了另一條路，他依舊在寫著，寫文物，所謂“花花朵朵、壇壇罐罐”，一部《中國(guó)古代服飾研究》堪稱巨著，和錢鐘書的《管錐篇》一樣，屬于那個(gè)荒蕪時(shí)代生長(zhǎng)的奇葩，并且同享不朽。

孔子說，“狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”我以為那時(shí)的巴金，堪稱為狷，而沈從文、錢鐘書是真正的狂：深信天降大任與我，舍我其誰(shuí)？雖然沈、錢總被后人一廂情愿地敬為溫良恭儉讓。

錢鐘書的小說，除了《圍城》，就只一本薄薄小冊(cè)《人獸鬼》，極有才氣，也是逞才使氣，如高手偶現(xiàn)江湖，一朝解氣，收刀入鞘，從此長(zhǎng)揖而去。而沈從文的小說，至少十倍于錢吧，因?yàn)樘啵|(zhì)量參差不齊，也就像是恣意生長(zhǎng)的野林子，雜蕪而有勃勃生氣。

小說之于他，不是心血來潮，是視為一生的工作，甚至前二十年的寫作，都還僅僅是“習(xí)作”。因?yàn)樗暮暝福缢胖兴f，是在用一支寫小說的筆，去孤立對(duì)峙整個(gè)的社會(huì)。換句話說，他要寫出一個(gè)紙上的世界，同現(xiàn)實(shí)的世界相抗衡。這個(gè)世界的主體，就是一個(gè)叫做“湘西”的地方

參考資料：百度百科-《邊城》

童話背后的哀戚之品讀《邊城》

? ? 一、《邊城》是長(zhǎng)在風(fēng)日里的童話

? ? ? ? 《邊城》的開頭宛若一幅風(fēng)俗畫，又似一張素描勾勒幾筆便把這座童話般的小城展現(xiàn)在我們的面前?！坝伤拇ㄟ^湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，西邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！薄安栳嫉胤綉{水依山筑城,近山一面,城墻儼然如一條長(zhǎng)蛇,緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭,灣泊小小蓬船?！本褪窃谶@樣山清水秀的小城里才滋養(yǎng)了人性的美，造就了童話世界里才有美好。茶峒里的主人公翠翠便是汲取了之日月精華，正如《邊城》里所寫的那般 “在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對(duì)眸子清明如水晶,自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,如山頭黃麂一樣,從不想到殘忍的事情。 ”

? ? ? 小說里翠翠的名字也是取之大自然，只因“住處兩山多竹篁,翠色逼人”故取名為翠翠。翠翠的身上流露著大自然的野性，生命的活力，以及對(duì)愛情的懵懂，對(duì)爺爺?shù)哪欠菀缿俚鹊?。?duì)于這個(gè)女孩，船總順順的兩個(gè)兒子都對(duì)她心生愛慕并都想娶她為妻，故而翠翠的爺爺就給他們指出了兩條路一是車路，另一條是馬路。故天保與儺送在一個(gè)月圓的夜晚相約到碧溪岨唱歌，他們輪流唱下去約定如果誰(shuí)得到了翠翠的回應(yīng)便得到愛情。從這一點(diǎn)可以看出兩兄弟之間的感情深厚，同時(shí)也能夠看出他們內(nèi)心的善良。那晚翠翠在睡夢(mèng)中也聽到了這頂好的歌聲，并且還夢(mèng)到自己摘了一大把虎耳草。其實(shí)在翠翠的心里對(duì)于愛情是很模糊的，她不知道內(nèi)心世界里到底喜歡的是誰(shuí)？也許她的世界唯一確定的便是陪伴在爺爺身邊。而我們可以看出的是在哪個(gè)茶峒的小城里老二儺送為了翠翠，寧愿舍棄父親為自己準(zhǔn)備的作為那攜帶碾坊的婚事，而老大天保則寧愿犧牲自己的愛情來成全兄弟。這種成人之美令我們欣喜。

? ? ? ? 此外在這個(gè)童話般的茶峒里，因?yàn)闆]有受到“文明社會(huì)”的規(guī)矩繩墨的浸染與束縛使得這里的民風(fēng)很淳厚質(zhì)樸無害。在這個(gè)世界里沒有紛爭(zhēng)，沒有心機(jī)。正如小說里描繪的那般“ 由于地方的風(fēng)俗淳樸，便是做妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚。 ”還有老船夫的渡人不收錢，還常常請(qǐng)渡河的人喝酒。翠翠曾對(duì)老船夫打趣道“爺爺，你倒大方，請(qǐng)副爺同船上的人吃酒，連葫蘆也讓他們吃到肚子里去了！”老船夫活了七十多年，二十歲便開始守在這溪邊。無論晴雨必守在船頭，無人過渡時(shí)爺孫二人便坐在門前的大巖石上曬太陽(yáng)好不清閑愜意。 生活在這如詩(shī)如畫的碧溪岨里，于風(fēng)日清和的天氣去吃一口釅烈的燒酒，嘗一嘗煎的焦黃的灑有紅辣椒絲的鯉魚豆腐；逛一逛那安靜平和的雜貨鋪、油行、鹽棧、花布莊；碰到水手時(shí)嘮一嘮家常日頭便也要落山了罷。宛如同童話且富有生活氣息。 沈從文筆下的《邊城》使我們充分感受到了邊地的安靜和平、淳樸渾厚的文化氛圍。幽碧的遠(yuǎn)山、清澈的溪水、古樸的白塔、翠綠的竹簧等山水風(fēng)景與端午賽龍舟、捉鴨子比賽及男女唱山歌等民俗事相互交融，呈現(xiàn)出一種完美的結(jié)合。浸透著邊城的整體生活風(fēng)貌和獨(dú)特的文化品格。

二、《邊城》里蘊(yùn)含的藝術(shù)

? ? ? ? 《邊城》極美，對(duì)此聶華苓說：“在《生》中，沈從文是一個(gè)雕塑家，在《邊城》中，他成為一個(gè)畫家?！比欢终f“以藝術(shù)而論，《邊城》不是沈從文最好的作品?！保?］《沈從文研究》88頁(yè)。不過在沈從文的眼中卻青睞《邊城》的藝術(shù)手法。他曾言：“這作品原本金于一個(gè)小房子的設(shè)計(jì)，用料少，占地少，希望它既經(jīng)濟(jì)而又不會(huì)缺少空氣和陽(yáng)光。我要表現(xiàn)的本是一種 “人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。 ”或許藝術(shù)是自然與人生的完美形式的模仿品。而沈從文人生長(zhǎng)的經(jīng)歷使得他對(duì)“人生”、“人性”、“生命”之間的聯(lián)系與分割、存在與湮滅的關(guān)系產(chǎn)生了思考及遠(yuǎn)離政治而親人性的創(chuàng)作手法，采用倫理道德的視角去剖析人生。

? ? ? ? 沈從文在《習(xí)題》的前記里感慨“ 我只想造希臘小廟，懸山地做基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)、勻稱、形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑。這座神廟供奉的是“人性?！?正是因?yàn)檫@樣，沈從文在進(jìn)行小說創(chuàng)作時(shí)會(huì)融入對(duì)人性的思考及人性的建構(gòu)。故在展示人性運(yùn)用了富有中國(guó)元素的中國(guó)山水寫意畫的模式。如文中的“白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，祖父睡著了，翠翠同黃狗也睡著了”或“溪面很寂靜，祖父同翠翠在田園里看蘿卜秧子?！绷攘葞坠P，若山水墨畫那般恬靜平和，透出湘西小城的幽靜清和。營(yíng)造出人與自然和諧共存的氛圍。

? ? ? ? 而且為了充分表現(xiàn)人性，還運(yùn)用了象征的手法。文中寫到的爺爺死后及白塔的圮坍，到后來又的重建，便是沈從文內(nèi)心對(duì)善良的人性再現(xiàn)的體現(xiàn)。象征的手法還體現(xiàn)在翠翠與竹林的關(guān)系上。翠翠是便是竹林的象征，在文中有過這樣的描述“同小獸一樣回頭便向山竹林里跑掉了?！惫手窳直闶撬膬?nèi)心世界的表征。其實(shí)對(duì)于《邊城》而言，本身也具有象征性。它象征著“現(xiàn)代商業(yè)文明”尚未入侵，人性道德敗壞之風(fēng)還沒吹到的凈土。此外，對(duì)比的手法在《邊城》里也多處運(yùn)用。表現(xiàn)在人物的對(duì)比上面，把爺爺作為過去鄉(xiāng)村美好德行的化身，與之相對(duì)的是船總順順是河街商業(yè)階層的代表，還有大老二老不要碾坊，而要渡船的精神只是至上主義與“現(xiàn)代商業(yè)文明”所推崇的金錢至上的物質(zhì)主義形成鮮明的對(duì)比。通過這些精神逐漸趨向物質(zhì)的沖突，把一個(gè)民族最后一塊具有原始民風(fēng)的凈土所處的困境展現(xiàn)得淋漓盡致。

三、《邊城》背后的哀戚

? ? ? ? 在《邊城》所描繪的那個(gè)世界，表面是似乎是平和的、溫情的、淳樸的、純美的，然而在這表象之下還存在著隱伏的悲痛。從《邊城》所表現(xiàn)出的美與善是很直白的，展現(xiàn)出人性中的美與善是自然的、美好的。不過人性不僅僅存在美與善，還有其隱藏深處的陰暗面。因此沈從文才想“借文字的力量，把野蠻人的血液注射 到老邁龍鐘頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來，年輕起來。”

? ? ? ? 尤其是在寫《邊城》的過程中曾回鄉(xiāng)探望病危的母親，敏銳的發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的進(jìn)步中帶有墮落的趨勢(shì)。正如《長(zhǎng)河題記》中闡述的那樣“最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有那點(diǎn)正直樸素的人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的是近二十年來實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種唯實(shí)唯利庸俗人生觀……”面對(duì)著種現(xiàn)狀，他的內(nèi)心是哀戚的。表現(xiàn)在《邊城》里人物內(nèi)心世界的情感是孤獨(dú)的。那孤獨(dú)感融入了沈從文自身的情感經(jīng)歷，包括內(nèi)心受傷后的痛楚及生活中的壓抑。這種不為人理解的內(nèi)心孤獨(dú)，與翠翠相對(duì)應(yīng)。他熱烈的崇尚美，故才描繪了山清水秀的茶峒，里面的生命是經(jīng)過他美化后的樣子。不過《邊城》里的生活給我們的感覺是現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也是理想化的，那理想化包含著那種對(duì)于墮落的趨勢(shì)無法挽回的悲劇背后深深的無言的追悼。

? ? ? ? 故沈從文才在書寫《邊城》里時(shí)特意在平和之下刻畫出一種難以排解的隔閡。那無形的隔膜幾乎席卷了主要的人物。其中有爺爺與翠翠、大老與二老、二老與爺爺，甚至對(duì)于翠翠自我本身也存在著隔閡。這種隔閡在文中也提到如 “日子平平的過了一個(gè)月，一切心上人的病痛，似乎皆在那么份長(zhǎng)長(zhǎng)的白日下醫(yī)治好了?！比弧八坪酢倍值莱隽四蔷薮笊畛恋臒o法真正接解除隔膜的悲涼，這無形的隔膜是時(shí)刻在暗示著《邊城》具有的悲劇性。

? ? ? ? 邊城中的人越是善良，我們才能更易于感受到隱藏背后的悲哀。這種悲哀，不僅僅存在情節(jié)的推進(jìn)而加深，更體現(xiàn)在人物本身的氣質(zhì)當(dāng)中。自然愈平靜安祥，“自然人”便越顯得悲哀，一個(gè)無形的“現(xiàn)代商業(yè)文明”一步一步籠罩這他們是生存的空間。不過這一切沈從文都沒有直接挑明，而是讓讀者在用身心去感受那風(fēng)景之美及人性之美的背后是痛苦無奈的哀戚。那哀戚之下蘊(yùn)含著作者對(duì)鄉(xiāng)下人現(xiàn)代生存方式的反思及對(duì)民族未來生存方式的終極關(guān)懷。童話化般的小城隨著情節(jié)的推進(jìn)，淳樸善良的祖父去世了，雄壯如小牛的大老淹死了，美麗的白塔坍塌了，儺送的出走了“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了?！边€有翠翠癡癡的等待。翠翠“清明如水晶。”那般的眸子，不得不面對(duì)血淋淋的現(xiàn)實(shí)。即使茶峒的青山依舊在，碧溪岨的綠水依舊流，但是這個(gè)如桃花源般的童話世界終究還是破滅了。 這種破滅雖沒有西方俄狄普斯王的劇烈的戲劇性，卻有一種讓人無法忽視的中國(guó)式的天長(zhǎng)地久的悲涼。 那種對(duì)鄉(xiāng)下人在“現(xiàn)代商業(yè)文明”不可避免的悲劇命運(yùn)，被他濃縮在字里行間里深深地浸透入心靈深處。

四、沈從文里的《邊城》

? ? ? ? 對(duì)于這篇詩(shī)情畫意的富有童話的《邊城》我懷有的是一種深深的熱愛，不過在這“純美的”童話里給我以沖擊性的恰恰也是這點(diǎn)。在閱讀這副唯美夢(mèng)幻的“圖畫”時(shí)，仿佛你身處其中似的。你會(huì)碰到和藹可親淳樸善良的老船夫；會(huì)遇到天真靈逸、羞怯中見嫻雅氣質(zhì)的翠翠；還會(huì)碰到在碼頭上扛東西的守信自約水手及穿著花布裙的小婦人正坐在門前的小凳子上做鞋子；還會(huì)聽到儺送那悅耳的情歌。在不知不覺中你會(huì)被作者帶入他筆下的的理想湘西世界， 那里所有的人都是可愛的，都是可親的。在那里可以看到買賣雙方不肯讓對(duì)方吃虧的你推我讓，可以感受到人與人之間的真性情以及發(fā)現(xiàn)人性中蓬勃的野性的力量。這種原始的力量及人性美在“現(xiàn)代文明”籠罩之下慢慢的消失，這才是讓我感觸最深的。

? ? ? ? 隨著越來越走近那個(gè)詩(shī)意的小城，會(huì)深刻的體會(huì)到作者意圖不僅僅刻畫的具有中國(guó)式鄉(xiāng)村的暖暖的水墨畫，而是想透過邊城引起人們對(duì)“人生向上的憧憬”，重造民族品德。沈從文對(duì)此有過說明“我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行,卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子,被一件人事牽連在一處時(shí),各人應(yīng)有的一份哀樂,為人類愛字做一度恰如其分的說明。”［3］沈從文.沈從文批評(píng)文集[C].珠海出版社,1998.正是懷著這樣的信念，才塑造出了這個(gè)純潔明凈、安靜和平、詩(shī)情畫意的童話世界。

? ? ? ? 這個(gè)世界的背后不僅僅是對(duì)純美人性消失的痛苦還夾雜著沈從文身處于都市之中的不被人認(rèn)可的孤獨(dú)。這體現(xiàn)在邊城里沒有老伴的爺爺和沒兄弟姐妹的翠翠，以及爺爺死后獨(dú)守渡船的翠翠，構(gòu)成了一幅孤獨(dú)的畫面。邊城可以說是沈從文內(nèi)心的寫照，他的那句 “照我思索，可以理解我。以我思索，可認(rèn)識(shí)人?！?便是最好的闡釋。一生都以“鄉(xiāng)下人”自稱的他，對(duì)湘西人懷有的感情是極為復(fù)雜的。既有對(duì)他們的命運(yùn)同情又有他們具有的原始野性的人性美的熱愛。而邊城作為寄托作者個(gè)人情感的載體，不僅表現(xiàn)了對(duì)墮落趨勢(shì)之下的人性美消失的哀痛，更注入了作者自己三十多年生命歷程所體驗(yàn)到的哀樂。

怎樣挽回一段難忘的感情？

路過邊城，讀懂真愛。邊城情感，致力于為大家提供拯救婚姻、分離小三、挽回愛情，自我提升等情感服務(wù)。隨著現(xiàn)代婚戀觀念的改變，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)如何去正確愛一個(gè)人，正確的經(jīng)營(yíng)婚姻關(guān)系。您身邊的情感導(dǎo)師

有太多的人，因?yàn)閷?duì)婚姻的誤會(huì)和幻想，邁出第一步就誤入歧途，最后迎來滿身創(chuàng)傷的結(jié)局；或者繼續(xù)堅(jiān)守在那不幸的世界里，過著溫開水般沒有激情的生活。因此，無論是提前了解婚姻生活，還是學(xué)習(xí)如何經(jīng)營(yíng)婚姻生活，都是非常有意義的事情。只有這樣，您才能在婚姻把您的人生變成地獄之前，想辦法避免重蹈前人的覆轍。不管發(fā)生了什么事，都不要對(duì)夫妻之間的關(guān)系絕望。無論有多少困難，結(jié)婚是值得一試的

怎樣挽回感情

“在一起久了，感覺不到當(dāng)初那種怦然心動(dòng)的感覺。”“他覺得我沒有之前那么好了，所以想分開了?！薄半p方性格不合。”

以上都是一些常見的分手原因。但是無論何種原因分手，當(dāng)雙方冷靜過后，總會(huì)有一方想挽回感情。那么應(yīng)該怎樣挽回感情呢？

挽回感情有一個(gè)奇妙之處，就是：先放手。

放手？如果我選擇放手，那不是自己終結(jié)了感情嗎？相信你一定會(huì)有這樣的質(zhì)疑，可是，你先聽我說。

挽回感情好比把兩塊磁鐵放在一起，首先，這兩塊磁鐵得磁性相反，不然你們之間總會(huì)存在一條鴻溝，鴻溝不消失，又怎樣挽回感情呢？

現(xiàn)在你們分手了，你對(duì)Ta不再有吸引力，你應(yīng)當(dāng)了解，感情是祈求不來的，在對(duì)方提出分手時(shí)，一味的道歉和祈求，同樣喚不回真摯的情感。所以，你應(yīng)該學(xué)會(huì)暫時(shí)放手，盲目的堅(jiān)持只會(huì)累人累己。

所以，想要挽回感情，應(yīng)當(dāng)破而后立，先放手，才能挽回。

暫時(shí)放手后，要試著習(xí)慣單身的生活，要好好冷靜，思考，問問自己：這段感情是否需要挽回？

如果你的回答是“YES”，那么你需要回答下面幾個(gè)問題：

你對(duì)Ta是否還有吸引力？為什么你們會(huì)分手？挽回對(duì)方需要做什么？

前面兩個(gè)問題都很好回答，你對(duì)于戀人吸引力已經(jīng)不夠，所以Ta選擇了離開。想明白這點(diǎn)，接下來你就可以選擇挽回，應(yīng)當(dāng)怎樣挽回感情呢？

既然他愛過你，那說明在對(duì)方心中，你有著吸引她的閃光點(diǎn)。找到這個(gè)閃光點(diǎn)，然后將之發(fā)揚(yáng)光大。

所以，接下來你要做的是變得重新重要起來。試著變成更加更強(qiáng)大的男人，至少要比對(duì)方還強(qiáng)大。在讓內(nèi)心變得平靜的前提下，明確自己的生活目標(biāo)，懂得自己的人生使命，讓自己變得更加有魅力。

邊城情感首席導(dǎo)師的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于邊城愛情觀、邊城情感首席導(dǎo)師的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。