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本文目錄一覽：

• 1、鑄劍 表達(dá)了什么
• 2、請(qǐng)問(wèn)，大師級(jí)鑄劍訓(xùn)練師在哪啊
• 3、《情感疏導(dǎo)師》txt下載在線閱讀全文，求百度網(wǎng)盤云資源
• 4、龍泉鑄劍大師收徒
• 5、鑄劍 魯迅 內(nèi)容概括

鑄劍 表達(dá)了什么

《鑄劍》是魯迅歷史小說(shuō)的代表，根據(jù)干寶的《搜神記》中的《三王墓》改寫，原載1927年4月25、5月10日《莽原》半月刊第二卷第8、9兩期，題作《眉間尺》，副題是《新編的故事之一》。1936年1月，收入文化生活出版社出版的《故事新編》。[1]

中文名

鑄劍

小說(shuō)作者

魯迅

作品集

《故事新編》

類別

歷史小說(shuō)

快速

導(dǎo)航

作者簡(jiǎn)介

背景及分析

主題意蘊(yùn)

藝術(shù)風(fēng)格

小說(shuō)出典

小說(shuō)原文

故事簡(jiǎn)介

故事發(fā)生自在周宣王時(shí)代的楚國(guó)。楚王嗜殺，找來(lái)天下第一鑄劍名師干將及其妻子莫邪為他鑄劍。干將夫婦以王妃所孕之鐵，苦干三年，為楚王鍛了兩把名劍。楚王怕干將為他人所用，劍成之日就斬殺了干將。不想干將夫婦只獻(xiàn)雌劍，未獻(xiàn)雄劍。 干將被害16年后，莫邪含辛茹苦養(yǎng)大兒子眉間尺。莫邪把其父遇害情景告訴眉間尺，眉間尺一改以往柔弱性格，決心以雄劍為父報(bào)仇。眉間尺憑一股勇氣來(lái)到王城，殺不成楚王，又被通緝捉拿。 俠士晏之敖來(lái)見(jiàn)眉間尺，他可以殺楚王，但要借用眉間尺的寶劍和頭顱。眉間尺信任他，把寶劍和自己的頭顱給了晏之敖。晏之敖以獻(xiàn)眉間尺之頭晉見(jiàn)楚王，并設(shè)計(jì)在煮頭的鼎邊用雄劍砍下了楚王的頭，眉間尺和楚王兩顆頭在鼎中進(jìn)行殊死搏斗。眉間尺年幼，不是楚王對(duì)手，被楚王的頭咬住不放。晏之敖見(jiàn)狀，拔劍自刎，頭顱掉入鼎中，加入戰(zhàn)局，終于把楚王頭咬得無(wú)聲無(wú)息。三個(gè)頭都煮成了白骨，無(wú)法分出彼此，楚國(guó)王公大臣出于無(wú)奈，只好將三個(gè)頭顱均以王禮分而葬之。這就是三王冢的來(lái)歷?！?/p>

共2張

魯迅像

作者簡(jiǎn)介

魯迅，清朝光緒辛巳年八月初三（1881年9月25日）出生于浙江省紹興市會(huì)稽縣東昌坊口新臺(tái)門濂溪村，初名周樟壽，后改名周樹人，在南京求學(xué)時(shí)學(xué)名為“周樟壽”，字豫山，豫亭，豫才。是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。三十八歲時(shí)，開始用魯迅為筆名。二弟周作人，三弟周建人，合稱為“周氏三兄弟”。魯迅1902年考取留日官費(fèi)生，赴日本進(jìn)東京的弘文學(xué)院學(xué)習(xí)。1904年9月，入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)醫(yī)。后棄醫(yī)從文（詳見(jiàn)《藤野先生》一文），回到本國(guó)從事文藝工作，希望通過(guò)文學(xué)改變國(guó)民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》《文化偏至論》等論文。期間曾奉母命回國(guó)結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》，介紹外國(guó)文學(xué)，同年回國(guó)，先后在杭州紹興等地?fù)?dān)任教師。

背景及分析

很簡(jiǎn)單的一個(gè)故事，最初讀起只是語(yǔ)言晦澀頗有些古怪的神話，眉間尺與楚王還有“黑色人”的頭之戰(zhàn)，以及那些咿咿呀呀奇奇怪怪的歌，平添了許多奇異的幻彩。為父復(fù)仇而死的傳說(shuō)在中國(guó)是不少見(jiàn)的，被冠以忠孝的名義后終沉溺于歷史的洪流中，不復(fù)聽(tīng)說(shuō)。而《鑄劍》似乎傾注了魯迅先生極大的心血，最終也不辜負(fù)期望成為先生探尋人類靈魂、反思人性、守望孤獨(dú)的代表之作，其極具先鋒的藝術(shù)內(nèi)涵仍恩澤此后的眾多作家。

簡(jiǎn)單的子為父復(fù)仇的故事隨著“黑色人”的出現(xiàn)逐步步入復(fù)雜的旋渦中。魯迅花大筆墨寫了眉間尺的優(yōu)柔寡斷，這就決定了復(fù)仇于他是一件不可完成的任務(wù)，在現(xiàn)實(shí)世界的這種兩難境地與復(fù)仇命運(yùn)的必然性里，就決定了晏之敖出場(chǎng)的順理成章，他的種種神秘性，把人引入另一種復(fù)仇的境地，即指向全人類生命個(gè)體的靈魂深處的自我復(fù)仇。再來(lái)看看楚王，殘忍、無(wú)道的代表，但他也曾擺脫現(xiàn)實(shí)的兩難，鑄莫邪劍，為的是消除戾氣，增加的卻是新一輪的殺戮與復(fù)仇。這種荒誕性的敘述，是通過(guò)細(xì)膩的筆法表現(xiàn)的，莫邪劍的誕生、充滿血腥的頭與頭式的復(fù)仇，神秘而古怪的楚歌，都令人不得不把目光投向這個(gè)奇怪的黑衣人，他的言談、舉止都帶有對(duì)于世俗的生死、個(gè)人肉體的擯棄與冷酷的決絕，魯迅在他身上貫注了他“理想的人性”，“你的就是我的，他也就是我”，萬(wàn)物在他身上都能找到痕跡，然而終也抓不住。他的冷酷與神秘在作品的荒誕敘述中只能置于理念的范疇，這實(shí)質(zhì)上是遁入虛無(wú)的表現(xiàn)，對(duì)于人性的關(guān)注與探討一直是魯迅思想的重點(diǎn)，也使之成為他最具先鋒性價(jià)值的內(nèi)涵。

人類個(gè)體的靈魂自我必定如《鑄劍》里的眉間尺與楚王，存在著兩個(gè)極端，愛(ài)與恨、善良與邪惡、光明與黑暗，然而這極端也終是無(wú)法調(diào)和的，復(fù)仇的必然性帶有古希臘神話的命運(yùn)悲劇性，而人物性格又使之具有莎士比亞戲劇式的性格悲劇，雙重式的復(fù)仇使人的關(guān)注更深沉的投入自我的體驗(yàn)中，靈魂的兩極，存在于同一生命個(gè)體，也必然會(huì)有斗爭(zhēng)，人類就是在這種自我復(fù)仇中不斷成長(zhǎng)與繼續(xù)生活著的。魯迅把關(guān)注投入到整個(gè)人類靈魂的最深處，通過(guò)一種荒誕性的敘事緯語(yǔ)，展示了人存在的理念世界，是極具現(xiàn)代性與先鋒意義的。同時(shí)這種對(duì)自我的復(fù)仇、對(duì)存在理念世界的把握，又是通過(guò)絕對(duì)的神化將其置入一種虛無(wú)的境界來(lái)把握的，這就更深入了魯迅自我的一種虛無(wú)主義精神。晏之敖說(shuō)：“仗義、同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過(guò)，現(xiàn)在卻成了放鬼債的資本。我的心里全沒(méi)有你們所謂的那些，我只不過(guò)要給你復(fù)仇”，《鑄劍》在這里提出的超目的性的現(xiàn)實(shí)主義，正如康德所說(shuō)：“在此岸的社會(huì)中，任何行善的目的，都不是純粹，而純粹的動(dòng)機(jī)是來(lái)自彼岸的承諾”，他認(rèn)為有限的生命個(gè)體不可能認(rèn)識(shí)無(wú)限的世界，對(duì)“復(fù)仇”崇高感的認(rèn)同是來(lái)自此岸與彼岸間不可能建立的橋梁，這樣就給復(fù)仇打上了虛無(wú)主義的旗幟，自我的復(fù)仇來(lái)自虛無(wú)的認(rèn)識(shí)，而虛無(wú)主義也正是源自對(duì)自我靈魂拷問(wèn)，這種非凡的自我否定精神和殉道意識(shí)，是魯迅比之同代人對(duì)自我在社會(huì)形態(tài)與文化形態(tài)的地位的更深刻的認(rèn)識(shí)，他所闡述的這種虛無(wú)與孤獨(dú)的荒原感不是一個(gè)階級(jí)一個(gè)時(shí)代的，而是整個(gè)人類從古自今的悲哀。

這種虛無(wú)主義不僅在《鑄劍》里表現(xiàn)突出，在魯迅最具代表性的散文詩(shī)集《野草》中也占有很重要的地位，《影的告別》中的影顯示了三種本質(zhì)特征，其中對(duì)自身本質(zhì)的反省和懷疑都表明了來(lái)自人內(nèi)心深處的恐慌與荒誕。主人公自我與社會(huì)和個(gè)人存在之間的邏輯兩難框架，是此岸不得通向彼岸的虛無(wú)，而對(duì)于“無(wú)間”的復(fù)仇也在他的其他作品中有深刻體現(xiàn)，《孤獨(dú)者》里的魏連殳的復(fù)仇是以自我毀滅與扭曲為代價(jià)的，《野草》中《復(fù)仇》與《復(fù)仇之二》中充斥著荒誕感，也必會(huì)受到一番靈魂與心靈的掙扎。在追求世俗完美的過(guò)程中，最大的敵人應(yīng)是來(lái)自自我，在理念上的聲討，于現(xiàn)實(shí)是虛無(wú)的，但魯迅正是以這對(duì)自我的深刻復(fù)仇及虛無(wú)的剖析，創(chuàng)造了那個(gè)時(shí)代不應(yīng)有的偉大認(rèn)識(shí)。復(fù)仇與虛無(wú)帶給他的，是更為絕對(duì)的孤獨(dú)。

請(qǐng)問(wèn)，大師級(jí)鑄劍訓(xùn)練師在哪啊

魔獸世界大師級(jí)鍛造在荊棘谷藏寶海灣找訓(xùn)練師學(xué)習(xí)即可。

《魔獸世界》（World of Warcraft）是由著名游戲公司暴雪娛樂(lè)所制作的第一款網(wǎng)絡(luò)游戲，屬于大型多人在線角色扮演游戲。游戲以該公司出品的即時(shí)戰(zhàn)略游戲《魔獸爭(zhēng)霸》的劇情為歷史背景，依托魔獸爭(zhēng)霸的歷史事件和英雄人物，魔獸世界有著完整的歷史背景時(shí)間線。

游戲背景設(shè)定：

經(jīng)歷了天災(zāi)入侵的艾澤拉斯大陸滿目瘡痍，費(fèi)伍德森林變成了一片死地，提瑞斯法林地游蕩者那些早已死去卻又一次站起的腐朽身軀。

夜色鎮(zhèn)終日濃霧彌漫，希利蘇斯的沙漠中暗流涌動(dòng)，洛丹倫王國(guó)覆滅，伊利丹背叛暗夜精靈被流放外域，阿爾薩斯這個(gè)曾經(jīng)的王子終于登上了冰封王座，成為了坐鎮(zhèn)諾森德的新巫妖王，似乎戰(zhàn)爭(zhēng)暫時(shí)平息，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)部落和聯(lián)盟達(dá)成的那些脆弱的協(xié)議似乎已經(jīng)逐漸被人遺忘。

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簡(jiǎn)介：《情感疏導(dǎo)師》的作者是龍江鑄劍。 為了生存，他忍辱負(fù)重，毅然抉擇…… 為了尊嚴(yán)，他醉臥美人帳，無(wú)法把持…… 為了感情，他情系氣質(zhì)熟女，陷入無(wú)端猜忌…… 為了事業(yè)，他無(wú)欲無(wú)求，揭密一個(gè)又一個(gè)顯為人知的情感故事…… 為了真相，他寧可舍棄生命，識(shí)破陰謀鬼計(jì)，只身人性的層層迷局…… 為了那久而未破的懸案

龍泉鑄劍大師收徒

學(xué)鑄劍不一定非去龍泉啊

各地都有鑄劍名師，四川有一個(gè)村子，那里家家鑄劍，尤以苗刀和軟劍最有名。

有位師父鑄的軟劍可以纏在腰間，全國(guó)獨(dú)此一家，再?zèng)]人掌握這門技術(shù)。

龍泉只不過(guò)因?yàn)闅W冶子而出名，成為鑄劍師們精神上向往的一個(gè)地方。據(jù)說(shuō)用龍泉水淬火可以有助于鑄劍，但這是沒(méi)有根據(jù)的，還是要看鑄劍師的本身的水平。

中國(guó)現(xiàn)代有位鑄劍師，曾經(jīng)有位日本鑄劍師對(duì)他說(shuō)，把人的頭蓋頂磨成粉添加在劍身里，這樣可以鑄出好劍，但中國(guó)鑄劍師沒(méi)有采納他的方法，而是從科學(xué)的角色加以分析，說(shuō)明他的這個(gè)辦法是不對(duì)的

古代也有傳說(shuō)，比如投生者入劍爐，刺血入劍爐等等，這只是傳說(shuō)而已，想鑄成一把好的劍，主要還是看工藝水平，那些傳說(shuō)只不過(guò)是人們的想象，把劍加以神話而已。其實(shí)劍本身并不如刀實(shí)用，更多的是一種精神上的象征。

鑄劍 魯迅 內(nèi)容概括

《鑄劍》魯迅內(nèi)容概括：楚王讓鑄劍名師干將與莫邪鑄劍，劍成之日干將被斬殺。多年后，干將之子眉間尺決定復(fù)仇，結(jié)果被通緝。俠士晏之敖向其獻(xiàn)計(jì)，晏之敖帶眉間尺的頭顱去見(jiàn)楚王，借機(jī)砍下了楚王的頭，眉間尺和楚王兩個(gè)頭顱打得難舍難分。晏之敖只能拔劍自刎，三顆頭顱大戰(zhàn)，最后在鼎中煮成了白骨，難分彼此。

《鑄劍》的主題意蘊(yùn)是豐富和復(fù)雜的。魯迅一直緊張地思考“復(fù)仇”問(wèn)題。“三頭相搏”的場(chǎng)面無(wú)疑是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的頂點(diǎn)，在大多數(shù)作家的筆下，小說(shuō)都到此嘎然而止；但魯迅卻偏要精心安排“復(fù)仇完成以后”情節(jié)的新的發(fā)展，于是出現(xiàn)了“辨頭”的鬧劇，“三頭并葬”的滑稽戲，到最后的“大出喪”變成全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”，小說(shuō)又出現(xiàn)了一個(gè)高潮。這個(gè)結(jié)尾真是魯迅式的，充滿了深長(zhǎng)的調(diào)侃意味，既是對(duì)專制暴君的進(jìn)一步的鞭笞和嘲弄，同時(shí)又包含著對(duì)宴之敖者乃至作者自身的清醒的自嘲。殘害百姓的專制暴君盡管已經(jīng)在一場(chǎng)正義的復(fù)仇行動(dòng)中喪命，但百姓們依舊木然地對(duì)著暴君的棺木跪拜不已；幾個(gè)“義民”更是“很忠憤，咽著淚，怕（黑色人、眉間尺）那兩個(gè)大逆不道的逆賊的魂靈，此時(shí)也和王一同享受祭禮”。魯迅歌頌復(fù)仇，又質(zhì)疑著復(fù)仇。魯迅的這篇小說(shuō)原來(lái)存在著兩個(gè)調(diào)子：悲壯的與嘲諷的，崇高的與荒謬的。這兩種調(diào)子在小說(shuō)中的相互糾纏，滲透，對(duì)峙，消解，起伏，激蕩，表現(xiàn)了作者深廣的憂憤和內(nèi)心的矛盾與痛苦。

情感疏導(dǎo)師龍江鑄劍的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于、情感疏導(dǎo)師龍江鑄劍的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。