今天給各位分享弟子規(guī)挽救里了我的婚姻的知識，其中也會對進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、我的婚姻該怎么辦？
• 2、《弟子規(guī)》第四講
• 3、弟子規(guī) 孝經(jīng)2000字讀后感 反省

我的婚姻該怎么辦？

你的心情我能理解。兩個人在一起久了，會自我感覺越來越了解對方，其實(shí)捫心自問：“我們真的很了解對方嗎？”如果我們真的很了解，就會知道對方的需求，也就可以根據(jù)對方的需求來投其所好，這樣的婚姻能不幸福嗎？！其實(shí)我們自認(rèn)為的很了解只是多了以前戀愛的時(shí)候看不到的缺點(diǎn)，現(xiàn)在在一起生活久了，這些都將暴漏出來，所以會導(dǎo)致很多人一時(shí)難以接受，大多會想：“戀愛的時(shí)候那個完美的人兒哪去了呢？”其實(shí)，那個人一直都在，只是戀愛的時(shí)候，你的心情不同，你只看到了他好的一面而已。你也知道人無完人，兩個人在一起，首先要有感恩的心。婚姻最可悲的是認(rèn)為結(jié)婚了就不再需要戀愛，也就變得懶惰了。其實(shí)是懶惰讓婚姻中的兩個人變得疲憊不堪。想想戀愛的時(shí)候，為了博取對方的認(rèn)同和一笑，會花時(shí)間去研究對方的喜好，討對方開心。那時(shí)多勤勞啊！結(jié)婚后，就是一張證書改變了很多，其實(shí)證書只是一種形式，重要的還是生活本身，和對待生活的態(tài)度。

世上無難事，只怕有心人。如果是自己疲憊了，感受不到愛和被愛了，有這樣的心態(tài)，即使換老公，前期可能因?yàn)椴皇煜?，好奇好感，會甜蜜一段時(shí)間，可是時(shí)間久了還是會這樣。所以婚姻幸福與否，不在于換掉對方就能解決的。

老伴老伴，結(jié)婚就是為了老了有個伴。我是學(xué)國學(xué)文化的，《弟子規(guī)》幫助了很多人，也改變了很多人的一生。真誠的建議你和你的家人能同時(shí)一起學(xué)習(xí)國學(xué)文化，相信一定會對你們的生活和婚姻有很大的改善。真誠的祝福你們婚姻生活幸福美滿！

《弟子規(guī)》第四講

主題：學(xué)習(xí)圣賢教誨的注意事項(xiàng)

以下觀點(diǎn)均出自蔡老師：

前面提到學(xué)習(xí)態(tài)度包括“學(xué)貴立志”，另一個是“學(xué)貴力行”。學(xué)習(xí)圣賢學(xué)問的關(guān)鍵在于我們學(xué)一句就做一句。所以學(xué)習(xí)圣賢貴不在時(shí)間，貴在有沒有按著圣賢智慧去踐行。

除了力行，學(xué)習(xí)也是講求順序的。三字經(jīng)中說“為學(xué)者，必有初”，“小學(xué)終，至四書”這里的《小學(xué)》是一本朱熹編纂的童蒙養(yǎng)正書，書中教導(dǎo)孩子如何孝順父母，如何尊重長輩，整個生活當(dāng)中灑掃應(yīng)對之禮，距今快一千年，為何學(xué)《小學(xué)》如此重要，因?yàn)槲覀儚男⌒枰伦鋈俗鍪碌母覀冊谧x其他經(jīng)書就不只是讀而已，還會懂得落實(shí)與人相處中，也懂得落實(shí)在生活中。但因這本書距離我們有點(diǎn)久遠(yuǎn)，很多術(shù)語都不懂。《弟子規(guī)》是由清朝李毓秀夫子編纂的，根據(jù)《小學(xué)》里最重要的內(nèi)容，抓住其綱領(lǐng)編成的《弟子規(guī)》，與我們的生活完全相應(yīng)，沒有一句做不到。還依據(jù)了孔老夫子在《論語》里一句重要的教誨“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”，以此為綱目，編纂而成。把《弟子規(guī)》學(xué)好，就是把《小學(xué)》的根基扎好。

學(xué)習(xí)的方法要抓住八個字，“一門深入，長時(shí)熏修”。這一門，是指中國圣賢告訴我們的教誨，若用兩個字來說，就是“道德”。道德兩字是圣賢幾千年教誨的整個綱領(lǐng)。認(rèn)識超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則為道，教導(dǎo)人類如何順從大自然法則，不違越地做人，謂之德。

“道”是超越時(shí)空的大自然法則，俗稱“倫常大道”。在五倫關(guān)系中最重要的是夫婦關(guān)系，“君子之道，造端乎夫婦”。所以夫婦關(guān)系影響深遠(yuǎn) 。因?yàn)榉驄D同室，假如和睦相處，孩子在這樣的家庭環(huán)境中成長，父子關(guān)系自然會很親，夫婦關(guān)系處得好 兄弟也會和睦。

如何把夫婦關(guān)系處好？

“慎于始”，還未結(jié)婚前，要睜大眼睛，要選好對象。你挑別人，別人也挑你，最好的方法是“眾星拱月”，把自己的光圈擦亮，很多星星到時(shí)候就任你挑選。要先建立正確的認(rèn)知，從相識到相知，這個過程要很冷靜，要想了解一個人，仔細(xì)觀察他與同事與同學(xué)與朋友的相處，這樣觀察才能客觀，才能真正了解對方做人做事的態(tài)度。相知很重要，要多觀察，要冷靜。

再來就是相惜，珍惜彼此的因緣相處的機(jī)會。要有共識后才能走向婚姻，我們要隨緣不要強(qiáng)求，找到志同道合的伴侶，婚姻才不會過的太辛苦。

然后是相愛，什么是“愛”，我們從繁體字“愛”來看，中間一個“心”，外邊一個“受” ，所以愛是用心感受。感受什么？感受他人的需要在哪里，愛的感覺是溫暖。假如不是 就要快快抉擇，不要執(zhí)迷不悟。

愛的語言是正直的，不是一大堆花言巧語，一個人今天他可以對你花言巧語，改天他同樣也會對其他人花言巧語，所以愛的言語應(yīng)該是正直的。

愛的心是無私的。一個人懂得關(guān)懷，愛護(hù)別人，他應(yīng)該是對父母，對妻子，還有對朋友，甚至于是陌生人，都是同樣的態(tài)度才是。

愛行為是成全，成全對方的善良，成全對方對的行為。做人做事的態(tài)度從哪里來學(xué)，要學(xué)圣賢教誨才能形成正確的態(tài)度。

選擇了對象，接下來就是經(jīng)營，要取得共識，家庭中第一件大事是把孩子教育好?！爸烈羧缃套印?。五倫關(guān)系中，夫妻倫叫“夫婦有別”，夫婦是道，有別是德?！皠e”在責(zé)任不同家庭中兩大主軸，一個是物質(zhì)，一個是精神，古時(shí)候男主外 解決家庭經(jīng)濟(jì)問題，女主內(nèi)，解決家庭的精神生活，把孩子教育好。反觀現(xiàn)在，孩子的教育留給了誰，有一個新名詞叫“代理父母”包括：或托班，或保姆，或隔代教養(yǎng)，或電視電腦。

當(dāng)我們選擇把孩子交給“代理父母”，而自己出去掙錢時(shí)，孩子到最后不懂事，我們要一輩子擔(dān)心了。

所以教育還是要靠自己來教育，因?yàn)楹⒆拥某砷L不可能重來一次。有人說“人在江湖，身不由己”，認(rèn)為一個人掙錢養(yǎng)活不了，問題的關(guān)鍵不在于掙多少，問題在于沒有掌握治家的核心態(tài)度“勤儉”，“儉為治家根”，只要勤儉，一個人賺錢，足夠家用。

感悟：何為“愛”，用心感受對方的內(nèi)心，我們現(xiàn)在更多的時(shí)候是向?qū)Ψ剿魅?，要求，這都不是愛，值得我重新認(rèn)識，思考愛。還有在教育孩子這方面，我在十年前是體制內(nèi)的老師，因?yàn)楹拖壬Y(jié)婚后，先生想要我側(cè)重于家庭，當(dāng)時(shí)心里還是有些許的不開心，但我還是遵從了他的需求，辭職回歸家庭，扶養(yǎng)孩子，現(xiàn)在看來當(dāng)初的決定是對的，現(xiàn)在我自己找了一份相對自由的工作，還可以照顧孩子，我覺得很滿足。

弟子規(guī) 孝經(jīng)2000字讀后感 反省

最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經(jīng)》，它恰若無聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。

天空，因?yàn)橛辛税自频难b扮，才顯得靜謐安詳；鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純鮮潤；家庭，因?yàn)橛辛擞H情的滋潤，才顯得平和溫馨；一個人，因?yàn)橛辛诵┑难眨棚@得穩(wěn)重踏實(shí)。而孝則是綻放在人倫之理里面最美、最香的一支七色花朵。

孝是什么？孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，親切而又純真。

孝是什么？孝就如一盅回報(bào)恩情似海深父母情的香茗，溫馨而又甜美。

孝是什么？孝就如久經(jīng)事態(tài)滄桑驀然回首時(shí)的一絲微笑，真誠而又安詳。

孝是什么？孝就如靈魂深處盛開的一朵鮮花，它比大自然盛開的更為持久永恒，永遠(yuǎn)的散發(fā)著迷人的清香。

“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有徳行的根本，一切的教化都在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。所謂“愛親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人”，百善孝為先，百行孝為本。孝心是冬日里的一縷陽光，驅(qū)散了凜冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的一片綠蔭，遮住了炙烤的驕陽；孝心是久后的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標(biāo)，指明了新生的希望。

你知道嗎？“身、體、發(fā)、膚，受之父母，不敢于毀，孝之始也”。我的全部都來自于父母，作為兒女，應(yīng)該像孔子一樣，時(shí)刻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的保護(hù)、愛惜好自己；作為兒女，能夠來到這個世界上，能夠擁有一個嚴(yán)父慈母，應(yīng)該滿懷感激；作為兒女，父母無私的給了我們這樣一副容顏、這樣一個軀體、這樣一顆心靈，我們還有什么感到不滿足的呢，我們還有什么什么值得抱怨的呢？然而，事實(shí)卻相反，有的人抱怨父母給了自己這樣一副面孔，羞澀閉門不出，想盡一切辦法改變自己的容貌；有的人抱怨父母給了自己這樣一個身材，整日憂心忡忡、惶惶不得日終，矮的想盡辦法把自己拉高，胖的想盡辦法減肥，甚至是絕食；還有那么一些自殘、甚至輕生的人，如此般不愛惜自己，回頭想想這樣做是為了什么呢，難道僅僅是為了滿足自己浮云般的虛榮心嗎？到頭來還不是逃不過歲月的雕琢，我們又得到了什么呢？

你有聽過嗎？“夫孝，始于侍親”。孝最基本的就是供養(yǎng)父母，給予父母最基本的生活物質(zhì)保障，至少不要讓父母跟著我們受凍挨餓。但是，轉(zhuǎn)眼看看現(xiàn)在，我們都已經(jīng)二十多歲了，又有幾個人可以拍著自己的胸膛說：“我已經(jīng)不再需要父母的幫助了”，“我每個月還可以給父母存一些錢”嗎？又有幾家父母閑居在家里，享受著子女的孝行呢？恐怕大多數(shù)父母仍在辛勤的勞作，仍在流汗、流血。甚至現(xiàn)在社會上還出現(xiàn)了一群新人類——啃老族，他們從小吃父母的，喝父母的，長大了還在吃父母的，喝父母的，這種人的孝又在何方呢？

你有聽過嗎？孔子說：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?，孟子說：“孝子之至，莫大乎尊親。”，摯虞說：“事親以敬，美過三牲?！?。其實(shí)，他們說的主旨只有一個——尊敬父母。反觀現(xiàn)在，能做到的又有幾個呢？父母不知為我們付出了多少，父母都在盡力培養(yǎng)一個最優(yōu)秀的兒子，一個最優(yōu)秀的女兒，但我們呢？在外面大手大腳的花父母的錢，轉(zhuǎn)過臉就又和父母吵架，頂撞父母，父母辛辛苦苦養(yǎng)了我們二十多年，到最后卻連子女一句感恩的話，甚至一句“爸、媽，您們辛苦了”也聽不到，是我們害羞嗎，是我們應(yīng)該做的嗎？可笑又無奈的是很多人，借用同學(xué)的一塊橡皮擦，知道要說聲“謝謝”；不小心踩了別人的腳要說一句“對不起”；托欠別人的東西，很久不還，內(nèi)心還會很愧疚，遇見彼此還挺不好意思的?？擅鎸Ω改改?？父母無私的給了我們多少，買了多少學(xué)習(xí)、生活用具給我們，我們又何曾說過一聲“謝謝”；我們頂撞過父母多少次，我們又惹父母生過多少次氣，我們又何曾對父母說過一句“對不起”；我們拿了父母那么多東西，借了父母那么多錢，父母有要我們還過嗎，我們有感到過愧疚嗎？難道真的是科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，讓我們的感情淡化了嗎？

你有聽過嗎？孔子曾說過“父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之?！保献右苍f過：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！?，他們所描述的是孝的更高的境界——孝順父母，順從父母的意愿。古語有云：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡?！比缃瘢覀儾恍枰裢跸橐粯?，赤身臥寒冰，求鯉歸奉母；不需要像仲由一樣，百里負(fù)米為親食；也不需要像孟宗一樣，抱竹而泣，持筍歸做羹。我們能做的就是：聽父母的話，順從父母的意愿，父母讓做的，我們努力去做，父母不讓做的，我們呆著不去做，不要惹父母生氣；我們可以做的就是：父母口渴了，靜靜的幫父母倒上一杯溫水；父母累了，輕輕的擦掉父母額頭上的汗珠；父母孤單了，默默的陪伴在他們身邊；父母生病了，送去一次又一次的溫馨的問候。這樣，父母只要看到這些眼睛里面也會滿含淚水；我們只要可以做到這些就很不錯了，而不是讓父母洗自己的衣襪，也不是坐在電視前面和父母爭遙控，更不是一聲不響的出去玩，而讓父母為我們擔(dān)憂。

你有聽過嗎？“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。孝，最高的境界乃是——修身立大志，做大事，留名于青史，以彰顯父母的恩德。每一個父母最大的夢想就是希望兒女成才，希望兒女能健健康康的長大，希望兒女在學(xué)校能吃好、睡好、學(xué)好。為此，他們付出了自己的一生，供我們上學(xué)、給我們買復(fù)習(xí)資料、為我們請家教，等我們長大了還為我們的婚姻、事業(yè)奔波忙碌，還為我們的子女擔(dān)憂。而作為子女呢？在學(xué)校經(jīng)常逃課，渾渾噩噩，虛無縹緲，沒有自己的志向，更沒有實(shí)現(xiàn)志向的不懈努力，終日無所事事，不時(shí)還會違反校紀(jì)校規(guī)，讓父母來學(xué)校，家長會丟盡父母的臉面，讓父母為我們擔(dān)心、難過。我們又何曾好好的為我們的父母想過呢？不要以為這些都是父母應(yīng)該做的。在這個紙醉金迷、燈紅酒綠的社會里，又有多少人會想起家中年邁的父母呢？他們希望子女早些回家，可他們的子女又不知道在哪里徹夜狂歡呢，我們會經(jīng)常郁悶，人與人之間的爾虞我詐、勾心斗角和對生活的得過且過，又是為了什么呢？有時(shí)候經(jīng)?？粗γβ德档娜巳?、林立的高樓和寬敞的馬路發(fā)呆，總是在不停的問自己，這個社會是進(jìn)步，還是退步了呢？

你知道嗎？俗話說“兒行千里母擔(dān)憂”，歲月賦予了母親魚尾紋，上帝帶走了她青春的美麗，母親放棄了這一卻只為讓子女幸?？鞓?，當(dāng)你身處異地的時(shí)候，你是否會想起那位白發(fā)滄桑的母親，多少次在夕陽西下的時(shí)候，呆呆的坐在門檻上，青筋滿布、瘦骨如柴的雙手捧著你留下來的照片，松弛的臉上露出幸福的微笑，她多么希望兒女能來一通電話，多么希望兒女能夠回家來看看，哪怕是回家吃頓飯，陪她靜靜的坐一會。曉寒凜冽、北風(fēng)呼呼，冬雪寒徹了整個大地，雪野里一位銀絲縷縷的老人，靜靜的立在雪地里，手里夾著一支點(diǎn)燃的香煙，他緩緩的將煙遞進(jìn)嘴里微微的吸了一口，瞇起眼睛來，吐出一片煙霧，老人呆呆的望著遠(yuǎn)方，那是兒女離開的地方，快過年了，他在等待，等著兒女們回來團(tuán)聚，等著兒女們回來叫他一聲“爸”，歲月的磨礪，使他的背在堅(jiān)挺，卻使他的步履在蹣跚。天邊一行大雁飛過，似乎演繹著回家的序曲，遠(yuǎn)方的兒女，為了金錢四處奔波，何時(shí)想過家中的父母已經(jīng)年邁，需要他們的陪伴。物質(zhì)的生活是美好的，但父母不會向我們索求任何東西，難道作為子女的不應(yīng)該時(shí)?；丶铱纯磫?？

也許，同學(xué)、朋友、愛人的生日我們牢牢的記在心里，并時(shí)時(shí)準(zhǔn)備一份美好的禮物，而父母呢？又有多少人記住了自己父母的生日，又有多少人親自送上了一份美好的祝福？父親節(jié)的時(shí)候，給爸爸買條魚，學(xué)習(xí)、工作再忙，也要親自給爸爸送過去，爸爸會樂的嘴也合不上；母親節(jié)的時(shí)候，給媽媽買雙襪子，親自給媽媽穿上，媽媽眼睛里也會含著淚水，實(shí)在抽不出時(shí)間，三天兩頭打個電話，問問好，拉拉家常，父母不求別的，只需望子女能夠惦記著。這些，你能做到嗎？

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基?！?，我們更應(yīng)該牢牢的銘記：

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。

為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。

家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。

父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？

養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍自費(fèi)心。

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