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本文目錄一覽：

• 1、情感類雜志，知音和人生，哪個更好看一些？
• 2、知音何解
• 3、投稿地址及投稿要求

情感類雜志，知音和人生，哪個更好看一些？

《知音》講述悲慘曲折的愛情故事，以及名人軼事等內(nèi)容，側(cè)重于愛情。

《人生》以生育為中心，結(jié)合戀愛、婚姻、家庭等方面的熱點問題。引導(dǎo)人們樹立科學(xué)正確的人生觀。

以上是兩種雜志的特點，請根據(jù)自己的喜好選擇吧

知音何解

知音目錄[隱藏]

解釋

典故1

導(dǎo)讀（高山流水）

典故2

相關(guān)書籍援引

雜志

電影

歌曲

制造鈸的公司 解釋

典故1

導(dǎo)讀（高山流水）

典故2

相關(guān)書籍援引

雜志

電影

歌曲

制造鈸的公司

[編輯本段]解釋

意：①精通音律。（《禮記·樂記》：“是故知聲而不知音者，禽獸是也。”）

②后世因謂知己為知音。（杜甫《哭李常待峰》：“斯人不重見，將老失知音?！保?/p>

后來用“知音”指了解自己特長的人。

[編輯本段]典故1

[編輯本段]導(dǎo)讀（高山流水）

本文寫的是俞伯牙和鐘子期的知音故事，這則故事千百年來一起感動著人們，人們不是羨慕俞伯牙的高超的琴藝，而是羨慕他遇到了一個能聽懂他的琴聲的人——鐘子期。

高山流水（《列子·湯問》）

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音。乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

注：知音：歷史上的知音指的是伯牙和鐘子期間的故事。

伯牙姓伯，名牙（已考證）（后世有人說他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰。）戰(zhàn)國時的音樂家，曾擔(dān)任晉國的外交官。

全篇翻譯:

伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好??！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好?。∷畡莺剖幍臉幼酉窠?！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。子期死后，伯牙認(rèn)為世上再也沒有他的知音了。就摔破了琴，終身不再彈。

伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊州）人，后在晉國當(dāng)大夫，在一次回鄉(xiāng)途經(jīng)漢水，鼓琴時遇到鐘子期，結(jié)為兄弟，并約定來年中秋再見，不料，第二年，伯牙赴約時，子期已病故。伯牙于墳前祭拜后，摔琴以謝子期知音之情。據(jù)《琴操》、《樂府解題》記載：著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學(xué)了三年琴卻沒有太大的長進(jìn)。某天，成連對伯牙說：“我能教你彈琴而不能教你移情，我有一位叫萬子春老師，住在東海的蓬萊山上，他善于彈琴也善于移情，我們一起去拜訪他?！辈喇?dāng)然樂意，于是他們就一起去東海?？刹赖搅藮|海，并未見到萬子春，只看見洶涌的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：“先生移我情矣！”于是創(chuàng)作了《水仙操》。

俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音

[編輯本段]典故2

有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來?！?

俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”

聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了?！?

打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水。”

俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機(jī)，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。

和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。

聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”

兩位“知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。

后人有詩贊美曰：月臨十五醉誰家，文朋詩友共天涯。倘若當(dāng)年子期在，不使瑤琴碎成花。（周天侯·＜中秋致友＞）

另外的故事

1 《三國志》與《晉書》上記載的兩個人物，陸抗和羊祜。陸抗和羊祜分別魏、吳兩國的將領(lǐng)，羊祜在襄陽為官，陸抗鎮(zhèn)守荊州，兩個人你想統(tǒng)一我，我想滅掉你，但卻絲毫不妨礙二者是知音。陸抗病了，羊祜趕忙送藥來，陸抗手下東吳將領(lǐng)齊勸陸抗不要吃。陸抗答道：“豈有鴆人羊叔子哉，汝眾人勿疑”。遂服之。陸抗知羊祜愛飲酒，送自己親釀佳釀給羊祜，羊祜部將陳元勸別飲恐有詐，羊祜說：“抗非毒人者也，不必疑慮”。竟傾壺飲之。

2 昔時，齊國有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，再個自幼時以貧賤結(jié)交。后來鮑叔先齊桓公門下信用顯達(dá)，舉薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，始終如一。管仲曾有幾句言語道：“吾嘗一戰(zhàn)一北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。吾嘗一仕一見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也。吾嘗與鮑叔談?wù)?，鮑叔不以我為愚，知有利不利也。吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔！”所以古今說知心結(jié)交，必曰：“管鮑”。今日說兩個朋友，偶然相見，結(jié)為兄弟，各舍其命，留名萬古。

[編輯本段]相關(guān)書籍援引

《呂氏春秋》卷十四《孝行覽。本味》：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鐘子期死，泊牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。非獨琴若此也，賢者亦然。難有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥不自千里也。

《呂氏春秋》雖非信史，但有《列子》記述在前，其內(nèi)容也非毫無根據(jù)。于是伯牙不復(fù)鼓琴一說被當(dāng)作佳話流傳下來。伯牙在當(dāng)時應(yīng)該很知名，荀況在《勸學(xué)》篇里曾提到他：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣?！?雖然語近夸張，但大音樂家伯牙的琴技之高是毫無疑問的。

《列子》和《呂氏春秋》之后，西漢的《韓詩外傳》、《淮南子》、《說苑》，東漢的《風(fēng)俗通義》、《琴操》、《樂府解題》等等眾多古籍紛紛援引。這些作品里，有關(guān)伯牙的描述，在內(nèi)容上更為豐富。例如東漢蔡邑的《琴操》中還記載了伯牙向音樂家成連拜師學(xué)習(xí)古琴“移情”之法的逸事。明代馮夢龍的《警世通言》開卷第一篇是《俞伯牙摔碎謝知音》。在這篇小說中伯牙成了樂官俞伯牙，鐘子期卻成了漢陽的樵夫，上古的一小段百來字典故此時完全變成了人物、地點、情節(jié)樣樣俱全的話本小說。

《高山流水》以及伯牙鐘子期這一段千古佳話，之所以能在兩千多年里廣為流傳，概因其包含了深厚的中華文化底蘊(yùn)。中國古代“天人合一”、“ 物我兩忘”的文化精神在這段佳話中得到充分的體現(xiàn)。明代朱權(quán)成的《神奇秘譜》對此做了精當(dāng)?shù)脑忈專骸啊陡呱健?、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意?！比收邩飞?，智者樂水，《高山流水》蘊(yùn)涵天地之浩遠(yuǎn)、山水之靈韻，誠可謂中國古樂主題表現(xiàn)的最高境界。然而，伯牙的《高山流水》琴曲并沒有流傳于世，后人無從領(lǐng)略伯牙所彈之曲的絕妙之處。所以，后人雖不斷傳頌《高山流水》的故事，完全是“心向往之”，對音樂并無切身體會。

[編輯本段]雜志

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稿件要求：

（一）1、案子。命案、重傷、詐騙、經(jīng)濟(jì)犯罪等刑事案子，但是人物層次不能太低，2、案子可以從2007年度到今天的案子，越新越好，案子要有人性人情的跨度時間長的糾葛，因為交往時間長，矛盾多、故事多，才能寫成6000字以上故事厚重的非水分大稿。而且故事一波三折，也很好看，可以展示人生境遇的波折圖景。突發(fā)性案件除非人物身份特殊，作案方法新穎，給人很強(qiáng)的震撼力，否則普通案件就不要了。3、案子要圍繞“親情友情愛情”的主線展開，如就業(yè)矛盾、鄰里關(guān)系、親友因為生活矛盾的、上下級關(guān)系、房產(chǎn)引發(fā)的親情糾葛、人生恩怨矛盾的，都是我們關(guān)注的重點，展現(xiàn)生活的起伏，給人以警示和深思。4、案子稿我們特別歡迎公檢法、紀(jì)委、司法、律師行業(yè)的工作人員建立合作關(guān)系，因為你們是專業(yè)從事這類行業(yè)的，素材非常多，挑選余地大，只要專心向我報選題，肯定會找到好的選題發(fā)稿。如果這類行業(yè)的朋友沒有時間寫稿，但是可以提供素材給我們，最好是網(wǎng)絡(luò)和報紙沒有大篇幅刊發(fā)800字以上的案子都可以報。提供的素材我們會派記者采訪，一旦刊發(fā)，將向提供線索的朋友支付500元——2000元不等的新聞線索費。

（二）愛心感人的選題。只要能感動人的故事，都是我們最重視的題材，比如人在疾病、災(zāi)難厄運面前遇到的恩情溫暖、一個人受到恩惠，忽然收到災(zāi)難打擊，被恩惠的人放棄了很多回頭報恩等等，這類選題展現(xiàn)了人情之美，選題要催人淚下，中間有突轉(zhuǎn)的、起伏的、曲折的人性人情故事。這類稿子很容易發(fā)頭條，并獲得萬元以上的知音新聞大獎。非常歡迎大中學(xué)團(tuán)委、黨委宣傳部、學(xué)生處、居民社區(qū)的工作人員、社會各界人士等提供素材。

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（四）編譯稿。環(huán)球風(fēng)情類：這是我刊最新開設(shè)的欄目，只要是國外感人淚下，讓人哭出聲來的真情互助。這樣的稿子可以直接從國外的雜志、報紙、廣播電視傳媒、專業(yè)紀(jì)實故事網(wǎng)站、相關(guān)欄目上尋找真實的故事主線，要有紀(jì)實元素和英文原文、網(wǎng)址出處附注在稿件后。動物稿：最好是新奇的野生哺乳類動物的充滿、可愛、奇特的故事集錦成一篇文章。具有可讀性、趣味性、知識性。

《知音》雜志簡介：

《知音》是創(chuàng)刊于1985年1月的情感類雜志，雜志售價4.5元，以悲慘曲折的愛情故事，以及名人軼事等內(nèi)容與精英文化形成對壘，多年穩(wěn)居國內(nèi)期刊發(fā)行量第一、世界第五的位置。知音集團(tuán)總資產(chǎn)達(dá)到7.92億元，凈利潤0.77億元。2012年5月《知音》雜志計劃上市，欲成為中國期刊第一股，此舉招致眾多爭議。

1985年1月，《知音》誕生于白云黃鶴之鄉(xiāng)——江城武漢。經(jīng)過長期艱苦創(chuàng)業(yè)和發(fā)展，知音除擁有品牌雜志《知音》以外，還下屬6種子刊、1家子報、5個子公司、1個網(wǎng)站和1所學(xué)院。全社員工280多人。全年經(jīng)營額2.7億元，利稅收入7000余萬元?！吨簟穲猿职褎?chuàng)造鮮明的個性特色作為發(fā)展自己的戰(zhàn)略，率先在中國期刊界推出了具有哲學(xué)理念的“人情美、人性美”的辦刊原則，強(qiáng)調(diào)刊物要“深入生活、深入心靈”，引起了廣大讀者的共鳴，創(chuàng)刊號即發(fā)行了40萬份，當(dāng)年最高月發(fā)行量突破100萬份，創(chuàng)造了中國期刊史上的奇跡。

知音堅持不斷變革與創(chuàng)新，積極走集約化發(fā)展道路，知音產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，現(xiàn)總資產(chǎn)逾3億元，凈資產(chǎn)2.3億元，產(chǎn)業(yè)由期刊出版延伸到網(wǎng)絡(luò)媒體、廣告經(jīng)營、書刊發(fā)行、印刷制版、物業(yè)開發(fā)、高等教育等領(lǐng)域，基本形成多元化、規(guī)?；?jīng)營的格局。2000年1月，經(jīng)湖北省政府批準(zhǔn)，成立湖北知音期刊出版實業(yè)集團(tuán)有限責(zé)任公司。所謂“一體”就是以核心產(chǎn)業(yè)《知音》雜志的出版經(jīng)營為主體，將《知音》雜志進(jìn)一步做大做強(qiáng)；“兩翼”就是“傳媒產(chǎn)業(yè)群”和“多元產(chǎn)業(yè)群”。

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