今天給各位分享婚姻挽救南京圍城的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)婚姻真是圍城進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

本文目錄一覽：

• 1、錢鐘書說(shuō)婚姻是圍城，如何理解這句話？
• 2、婚姻是一座圍城，如何理解這句話？
• 3、為什么婚姻美滿的錢鐘書會(huì)創(chuàng)作出《圍城》？
• 4、讀《圍城》，感悟婚姻本質(zhì)

錢鐘書說(shuō)婚姻是圍城，如何理解這句話？

在錢鐘書先生的圍城這一本書里面，他為我們講述了一個(gè)道理，婚姻就像是一面圍墻，有的人想要進(jìn)來(lái)，有的人想要出去。就是這樣一句話，讓非常多的人能夠感同身受，每一個(gè)人對(duì)于這句話都有著不同的理解。在我看來(lái)對(duì)于這句話的理解有三個(gè)方面的含義：

一、每一個(gè)人對(duì)于未知的事物都有著向往之情。

人類對(duì)于未知的事物都有著一種向往，一種想象之心，在沒(méi)有進(jìn)入到這個(gè)事物并沒(méi)有接觸到它的時(shí)候，就會(huì)用自己強(qiáng)大的想象力描繪出一個(gè)非常完美的畫面。所以才會(huì)對(duì)這樣的未知事物有著強(qiáng)烈的探索欲，但是能真正的去接觸到了是事物的本質(zhì)，而當(dāng)這個(gè)時(shí)候，發(fā)現(xiàn)也不過(guò)如此，所有的一切都不過(guò)是自己的想象。不只是婚姻，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有著這樣的定律，人類一直在重復(fù)的做著這樣一件事情。

二、但是每個(gè)人的處境都有著各自的痛苦。

很多時(shí)候都會(huì)去羨慕別人表面上的美好，或許他有著光鮮亮麗的外表，衣食無(wú)憂的生活，在表面上看上去他是一個(gè)非常幸福的人，但是當(dāng)真正的去接觸到了他的核心才會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些光鮮的外表之下卻又藏著非常多的骯臟。所以對(duì)于生活而言，每一個(gè)人都有著自己的處境，都有著各自的煩惱和痛苦，沒(méi)有什么真正的是能夠感同身受。這些痛苦無(wú)論是在何時(shí)何地，都是循環(huán)往復(fù)，永無(wú)止境。

三、求而不得，愛(ài)而不得才是人生的常態(tài)。

就像陳奕迅的歌詞里說(shuō)的那樣，得不到的在騷動(dòng)，被偏愛(ài)的永遠(yuǎn)有恃無(wú)恐。在愛(ài)情當(dāng)中，在人的一生當(dāng)中，我們很多時(shí)候都會(huì)對(duì)某一件事物有著非常強(qiáng)烈的執(zhí)著。但是越是執(zhí)著于一件事物，反而越是得不到，不管是愛(ài)情如此還是其他的事物都是如此。而這也成為了人生當(dāng)中的一種常態(tài)，并不是你想要就能夠得到。

婚姻是一座圍城，如何理解這句話？

《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。

除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn)；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。

自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語(yǔ)調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。

事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩睿俏覀兙陀肋h(yuǎn)處于一座圍城之中。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。

《圍城》里,作者寫的是現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物。這類人，只是“具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性”的人類。

《圍城》的主角——方鴻漸，買了假文憑的他由乘船回國(guó)，到與蘇文紈、唐曉芙、沒(méi)見(jiàn)過(guò)未婚妻面的岳家一一疏遠(yuǎn)，再到一行人同去三閭大學(xué)，再到方鴻漸與孫柔嘉這間為家庭和事業(yè)而發(fā)生種種爭(zhēng)吵最后分開(kāi)，不經(jīng)意的使人對(duì)方鴻漸由了解而同情，由同情而關(guān)切。他與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛，是他身陷愛(ài)情的圍城的時(shí)候所經(jīng)歷的，最終他與孫柔嘉結(jié)婚可又鬧得不歡而散，方鴻漸面對(duì)的愛(ài)情的圍城是不成功的。在三閭大學(xué)的經(jīng)歷可謂是方鴻漸事業(yè)上的圍城了。在這一“城”里，充滿了勾心斗角，方鴻漸也受到了不少的傾軋，最后還是離開(kāi)了三閭大學(xué)，可見(jiàn)，方鴻漸面對(duì)的事業(yè)上的圍城也是失敗的。在整個(gè)故事中，方鴻漸先是在周經(jīng)理銀行工作，而后在三閭大學(xué)任教，接著在報(bào)館資料室上班，每次都沒(méi)有混得出人頭地，也與他帶著點(diǎn)玩世的態(tài)度處世有關(guān)吧。

確實(shí)，我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著?！皣恰薄粐У某潜ぃ峭獾娜讼霙_進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。

錢鐘書用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來(lái)”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái)，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛(ài)的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò)，想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。

作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對(duì)于大學(xué)教授，他們借著兵災(zāi)來(lái)吹噓：汪處厚得意地宣揚(yáng)他南京的房子；陸子瀟流露出戰(zhàn)前有兩三個(gè)女人搶著嫁他；李梅亭在上海補(bǔ)筑洋房；方鴻漸也把故鄉(xiāng)老宅放大了好幾倍…… “日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣”。對(duì)于方鴻漸的兩個(gè)弟媳，則是開(kāi)了自己嫁裝的虛賬，調(diào)查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鮮明。

當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎？對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑?！边@種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？

讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫狻⑷ヒ鈺?huì)、去感悟……

為什么婚姻美滿的錢鐘書會(huì)創(chuàng)作出《圍城》？

錢鐘書與楊絳的婚姻十分美滿，但是錢鐘書依然寫出了情感上百轉(zhuǎn)千回的《圍城》，這讓很多人感到不解，因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為，情感之路順利的人很難理解并創(chuàng)作情感不順的故事，這主要在于對(duì)寫作概念的不明確。

寫作共有六種情景，分別是

1.靈感寫作

2.經(jīng)歷閱歷寫作

3.知識(shí)寫作

4.思想寫作

5.智慧寫作

6.綜合寫作

人們不理解圍城和錢鐘書的關(guān)系，是因?yàn)槿藗冏詣?dòng)把錢鐘書的寫作歸類到了經(jīng)歷閱歷寫作。

誠(chéng)然，這是絕大多數(shù)作者寫作的起點(diǎn)，因?yàn)槿藗儗?duì)自己的生活最為了解，更容易把素材寫的充實(shí)，把細(xì)節(jié)塑造的準(zhǔn)確。

在圍城中，錢鐘書也加入了自己的經(jīng)歷閱歷，錢鐘書寫的是自己熟悉的時(shí)代，熟悉的地方和社會(huì)階層。在細(xì)節(jié)上則有取材于自己親友的各色主角。

但是經(jīng)歷閱歷并不是創(chuàng)作的唯一來(lái)源，尤其在小說(shuō)的寫作中，絕大多數(shù)小說(shuō)都是第六類：綜合寫作。

如果只按經(jīng)歷閱歷寫作，那科幻魔幻小說(shuō)的創(chuàng)作就無(wú)從提起了。

還有一點(diǎn)很重要：經(jīng)歷閱歷，不只是親身經(jīng)歷，還有自己的所見(jiàn)所聞。

比如在游船上的那一段，楊絳在后記中曾說(shuō)那和錢鐘書的見(jiàn)聞很相似，我們有理由相信，那是錢鐘書的取材之一。

再比如，楊絳說(shuō)方遯翁信里說(shuō)的話和錢鐘書父親的語(yǔ)氣很像，可能這一點(diǎn)就是錢鐘書取材于自己最熟悉的父親。

但是經(jīng)歷閱歷只是寫作的起點(diǎn)，真判斷水平，還要看作者融進(jìn)作品里的思想和智慧。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，作者寫來(lái)寫去，寫的其實(shí)就是自己對(duì)世界的理解。

讀《圍城》，感悟婚姻本質(zhì)

斷斷續(xù)續(xù)的很長(zhǎng)時(shí)間，終于在新一年來(lái)臨之前看完了錢鐘書的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，記得上大學(xué)的時(shí)候看過(guò)一遍，但那時(shí)候還不懂得這里面的故事蘊(yùn)藏的含義，當(dāng)長(zhǎng)大后離開(kāi)學(xué)校，自己真正獨(dú)立去做了人生中的一些選擇后發(fā)現(xiàn)，《圍城》里塑造的人物形象大抵與你我一致。

《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。被譽(yù)為“新儒林外史”。故事主要講述的是20世紀(jì)30年代一群知識(shí)分子的故事。小說(shuō)以從歐洲留學(xué)回國(guó)的方鴻漸為中心，以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)老師在生活、工作和婚姻戀愛(ài)等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識(shí)分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現(xiàn)了作者對(duì)舊中國(guó)西式知識(shí)分子的無(wú)情嘲弄，以及對(duì)中國(guó)化了的西方文明的精心審視。 ——公眾號(hào)簡(jiǎn)摘

大多數(shù)人知道這本書也是被書中流傳的名句“ 婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái) ”所吸引。

其實(shí)更完整的一句話是：“ 圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此 ”。

這樣看來(lái)，“圍城”的含義就更加廣泛了，現(xiàn)在細(xì)想來(lái)，人生的愿望真的大都如此吧。

小說(shuō)的主人公方鴻漸，愛(ài)情上優(yōu)柔寡斷，甚至見(jiàn)異思遷，盡管他的內(nèi)心中只愛(ài)過(guò)唐曉芙一個(gè)人，或是只愛(ài)自己想象中的完美的唐曉芙（因?yàn)樗](méi)有真正與唐曉芙戀愛(ài)，或許戀愛(ài)之后的結(jié)局會(huì)如楊絳先生所言，與其他女人無(wú)異，不讓唐曉芙卷入圍城中是作者對(duì)她的偏愛(ài)）

但是方鴻漸可以在受同船的鮑小姐引誘，在被別人玩弄后又能與對(duì)自己頗有好感的蘇文紈曖昧不清，雖然不喜歡她可是享受別人崇拜的感覺(jué)并權(quán)衡著假如娶這樣一位妻子于自己而言的好處，在被唐曉芙拒絕后，因?yàn)闄C(jī)緣巧合相識(shí)后來(lái)的妻子孫柔嘉，雖然自己對(duì)她是沒(méi)有一絲愛(ài)情可言，可是他還是做了這樣的選擇，自己沒(méi)有付出的能力和決心，反而安慰自己：“ 熱烈的愛(ài)情到訂婚早已是終點(diǎn)，婚一結(jié)一切了解 ”

他想到自己哲學(xué)課上的一句話是這樣說(shuō)的：

人生職業(yè)追求上的方鴻漸更是優(yōu)柔寡斷，步步被別人安排，不甘心自己被安排的命運(yùn)，但自己有沒(méi)有本事踏上自己的路，留學(xué)帶回的假文憑從擔(dān)心被拆穿到欺騙的自己都信以為真，被學(xué)校辭退后又不愿屈尊于妻子家里安排的工作，一心想投靠曾經(jīng)的情敵。

正如錢鐘書在書里所說(shuō) ：一個(gè)人20歲還不狂，是沒(méi)出息的；到了30歲還狂，也是沒(méi)出息的。

錢鐘書先生在《圍城》里所描述的愛(ài)情觀與婚姻觀我是不敢茍同的，但是這只對(duì)我自身而言如此，關(guān)照現(xiàn)在社會(huì)中所表現(xiàn)出的愛(ài)情和婚姻，其實(shí)很多事實(shí)真的如小說(shuō)中所言： 愛(ài)情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

雖然小說(shuō)里的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代，卻與近100年后的今天類似，也不得不讓人唏噓。又或許這千百年來(lái)的愛(ài)情都是如此，但需要我們長(zhǎng)大后甚至經(jīng)歷失敗的感情后才能明白吧。

即使婚姻的事實(shí)確是如此，身邊也有很多不好的例子時(shí)刻提醒著我們，婚姻是圍城，但是我還是相信真正的愛(ài)情，像Selina在節(jié)目中所說(shuō)： 我相信愛(ài)情，它是存在的，只是會(huì)不會(huì)發(fā)生在我身上就要另當(dāng)別論了。

想起昨日與好友的聊天：愛(ài)情有很殘忍的保質(zhì)期，這是任何人都不得不去承認(rèn)并且接受的，只是當(dāng)愛(ài)情轉(zhuǎn)化成了別的其他感情時(shí)，我們也要牢牢守住初心。

也就是說(shuō)我們終其一生尋找的人是愛(ài)情褪去后也依然有很強(qiáng)的責(zé)任心去維持轉(zhuǎn)化后的感情與彼此婚姻的人。

《圍城》里有的很多話到今天依然經(jīng)典，主人公經(jīng)歷的一些人生讀起來(lái)甚至有身臨其境的感覺(jué)，關(guān)于遺憾和選擇，關(guān)于熱血和退敗，關(guān)于諂媚和懦弱，人生就像圍城，已經(jīng)進(jìn)來(lái)的人需要花費(fèi)多少代價(jià)才能走出去其中的一個(gè)門呢？又或者是無(wú)論付出什么，都不可能逃離。

整理一些經(jīng)典語(yǔ)錄給大家

關(guān)于流言

受教育與不受教育的區(qū)別

永遠(yuǎn)快樂(lè)的真正含義

關(guān)于變化

關(guān)于蜜月旅行

關(guān)于愛(ài)情和婚姻

關(guān)于奉承

關(guān)于文憑

關(guān)于理想

圍城內(nèi)外，你我皆在掙扎，自古當(dāng)局者迷，旁觀者清，婚姻是不是圍城要靠我們自己去感悟去經(jīng)營(yíng)。

關(guān)于婚姻挽救南京圍城和婚姻真是圍城的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。