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本文目錄一覽：

• 1、讀百年孤獨(dú)懂得了什么
• 2、你認(rèn)為什么樣的感情才能稱之為真愛呢？
• 3、金婚大莊出軌誰了
• 4、金婚大莊梅梅什么結(jié)局
• 5、什么是愛情？ 梅梅

讀百年孤獨(dú)懂得了什么

百年孤獨(dú)讀后感

讀《百年孤獨(dú)》的時候，我十九歲。年紀(jì)不算小，，但還是有點幼稚，，因為李偉老師我接觸了這本書，也因為這本書而感受多多。。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。

讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對號入座；讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨(dú)中體會其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨(dú)是自閉的。《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇；無論是敘述方式；還是表現(xiàn)手法；無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。

孤獨(dú)是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

《百年孤獨(dú)》讀后感2

《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記住：過去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當(dāng)時重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據(jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)最具代表性的作品。

《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章（本書一共才20章），那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨(dú)的，但每個人面對的方式有所不同。

奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨(dú)的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)？都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。

這本書在我看來真的是很不錯，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質(zhì)的研究，作者都可以說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了！

《百年孤獨(dú)》讀后感3

《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個多月時間終于看完了，這是一部意識流的魔幻現(xiàn)實主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫法，描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。

看完這部小說，我閉上眼睛好好想了想這部小說到底想表達(dá)什么內(nèi)容？可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點吧，它就是想表達(dá)一種心境，一種情緒。

我是2011年8月13日周六午后在實達(dá)一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說的。在讀最后幾章的那幾個小時中我尤其感覺到一種孤獨(dú)感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。

馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒落。

那他要表達(dá)什么呢？或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說來看，每個人內(nèi)心深處其實是無比孤獨(dú)的，即使他有很多的朋友，有很多的活動來塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個角度還是充滿著孤獨(dú)。

他或許還想表達(dá)的是對人的能動性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。

就像我寫這篇文章時，我想到的是，我寫這篇文章有什么用呢？我死了以后，這篇文章又在哪里？能被幾個人看呢？如果大到整個世界，人們每天這么營營茍茍的生活著到底有什么用呢？也許可以為后人留下一些文物，但人類毀滅以后呢？地球毀滅以后呢？

這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無為主義論？和主流的社會價值觀不符，但它還是有它存在的意義的。

那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？

仔細(xì)想想還是有的？

墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個家族的命運(yùn)，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來。

也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運(yùn)，那就勇敢的生活吧！那就是

知者無畏，勇敢生活。

愛和孤獨(dú)（《百年孤獨(dú)》讀后感）

好吧，打掃一下多年的塵土，寫一些。感到自己成長了的文字。距離上次寫博文，應(yīng)該是很久很久了吧。奇怪為什么要寫，為什么不寫呢。感覺博客并不是個有市場的東西。好吧，就讓我來把它變得有市場起來吧。

孤獨(dú)與愛。想到這個話題就是無比的興奮啊。

也許吧，也許是作為作家是一件幸福的事吧。這種寫法，好像是一種所有材料都準(zhǔn)備充分，憑借直覺，信手拈來的創(chuàng)造一樣。就像畫家自如地敘述畫作一樣。這是藝術(shù)的天地。這是自由的表達(dá)。他可以在某個地方多用幾塊磚頭來搭一個，整體上十分和諧的臺子而不用擔(dān)心突兀的問題或者是空缺凹陷的問題。

讀起來，比看電視劇還精彩。藝術(shù)，給藝術(shù)門外的客人們最好的交流，就是美好，激蕩起客人們心中那份似乎一直存在又似乎走了太久的自由情感，甜甜蜜蜜的。

完全沒有想到這個概念化地詞語，魔幻現(xiàn)實主義，才明白自己又一次掉進(jìn)了經(jīng)驗的泥淖里，克里希那穆提，簡單自由，如果我時時刻刻主義自己有沒有陳舊也不太好吧。自由應(yīng)該是把自己放在一個平衡的位置上吧。不然，人會瘋掉的吧。你提供的方法很好。我愿意采用。但是我不能讓自己被摔在那里。

言歸正傳，我完全是把它當(dāng)做一個似乎真實的故事來讀的。還一直在考量這是不是和作者的親身經(jīng)歷有關(guān)系，作者是屬于哪一個霍阿卡蒂奧哪一個奧雷連諾。整個故事像一個擺地攤的小販，來了，走了。不著一絲痕跡。和小王子的思想有點像，我是從小王子開始，認(rèn)為這個世界是一片虛無的嗎？還有后來理性的分析一下的出來的結(jié)論。認(rèn)為人應(yīng)該不帶任何情感地活著，不要懊喪委屈后悔，這些都是垃圾情緒。很多東西只是短暫的存在。對于財富也只是一種游戲而已。難道我其實只是想讓自己快樂一點，不要有那么多的悲觀想法嗎？我就把所有的悲觀都認(rèn)為是不正確的想法。我急速地逃離原先的舊路不知道對不對，至少應(yīng)該不是錯的吧。是的。有了不爽，很快就會過去的。任何事物的存在總是有一定時間的嘛。

劉軒說，他喜歡百年孤獨(dú)這本書，每七年都會重讀一次。我想我也喜歡，做好不要只讀一次才對。

只有現(xiàn)在的我才可以理解百年孤獨(dú)，要是想讀教科書語文那樣應(yīng)該是不會從老師的想法里獲得什么啟示的吧。只會是一團(tuán)漿糊。

作者的看法是我喜歡的角度。創(chuàng)作的時候，可以想見是站在一個多么可觀公正的角度。正是這種不帶感情偏向的創(chuàng)作，反而給人一種清新自由之風(fēng)，而中國人的創(chuàng)作大多是帶有感情偏向的。就像三國演義，好像是站在蜀國那一國寫的。開始讀的時候，一切發(fā)生了，哦，才知道竟然會是這樣了。愛情和婚姻沒有隨意吧。但是讀到?jīng)]落的哪一些，竟感到有一些些許的悲哀了。以為結(jié)局是家業(yè)被重振了或怎樣的。

而且讀到后面，因為心里的作用吧，竟然也感到有些許的魔幻了。

夸張一點更有利于創(chuàng)作。我想我有點像奧雷連諾布恩蒂亞了。這是一種被界定嗎？埋頭于書堆之中，跟外部的世界有點疏遠(yuǎn)，也是一種孤獨(dú)。自由，孤獨(dú)，和愛。烏蘇娜最好，起碼那最愛的人是準(zhǔn)確無誤地投注到命運(yùn)的結(jié)構(gòu)之中的。

什么樣的人都有，什么樣的性格都有。最好是最美的人，性格最好的人。每一種描寫看似漫不經(jīng)心，那都是絕妙的。什么時候可以寫出這樣的感覺？

自由的生活吧，時間不會很慢，但也不會很慢。愛吧，在愛來得時候。不要去愛，在愛沒來的時候。人類，是一種奇妙的生物。

最后，一陣風(fēng)裹著一切也許是回到最初來的地方。用對的想法指導(dǎo)行動，凈化精神世界。女人因為將靈魂的一部分讓男人背著所以活得很長？用對的感覺生存，就像找到了最平衡的感覺，最信任的感覺一樣。在對的時間遇到對的人。

因為孤獨(dú)，所以渴望愛情。殊不知，是渴望一種錯的東西，才讓自己孤獨(dú)，孤獨(dú)和愛情是一對矛盾體，也是一種事物的兩種不同的稱呼。遇到他，別想再深入其中。去找點別的東西，找點呼吸。命運(yùn)自有安排，做自己可以做的事情。

獨(dú)立思考的靈魂與百年孤獨(dú)讀后感

土夫

最近看完了百年孤獨(dú)，書看得很快，可信息量太大，反而還未消化完畢，停留在對一本好書囫圇吞棗泛讀一通的階段。相信還要反復(fù)咀嚼幾遍，我才能真切明白作者對人類歷史的諷刺有多深。目前我對百年孤獨(dú)的理解僅是這是一本介紹一個家族在一個世紀(jì)中的崛起與衰落的過程，圍繞著其中兩個兄弟與取了他們相同名字的后代的故事。故事中的每個人都是孤獨(dú)的，而又活在自己的世界里，擁有自己的信仰，自己的理念、信條與行事的標(biāo)準(zhǔn)、動機(jī)與準(zhǔn)則。每個人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個家族付出一生。他們在馬貢多生活，在這個孤獨(dú)的小鎮(zhèn)與以馬貢多小鎮(zhèn)為中心形成的一個范圍活動著，在這里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下起就無形中擔(dān)負(fù)著的職責(zé)，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來到這個世界上他們認(rèn)為必須非做不可的事情。他們每個人是獨(dú)立的，既有相同點，又有不同之處。他們是家族的一份子，又似乎并不屬于這個家族，他們最大的相似點，就是孤獨(dú)二字。孤獨(dú)，打自這個家族誕生在這個世界上就與這個家族的命運(yùn)緊緊的相連在一起，他們生來是孤獨(dú)的家族，死后也并沒有逃脫孤獨(dú)二字。

我不知道孤獨(dú)象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無法幸免。也許這個世界給予人類的唯一的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點上來看，無人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有唯一的世界里，精神是獨(dú)立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。

有時候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會到內(nèi)在世界精神的唯一與獨(dú)立。外表接受陽光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗；外界流經(jīng)時光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時間。在此間隙，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無數(shù)思考疑問中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。

世間本無對錯，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無善惡，取人性命，報以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人？殺人者無心、有心；失手、蓄謀，各樣情況交錯，以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則？有信仰與有無信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對方為正確，豈不是殺人至于無形，否定了一個人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法，以為融會貫通最佳，并不需反復(fù)詢問知識深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個時期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時，才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價值之時。知識永無止境，斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。

對待人生，每個人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。

自認(rèn)為，溫婉的細(xì)涓長流的為最愜意不過的生活方式。正是這種理想生活，簡單而又難得。書本，單人，細(xì)筆，空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽光，房內(nèi)靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨(dú)處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。

我的生活態(tài)度，也便是獨(dú)立且無時無刻不在思考，無論是面對過去，現(xiàn)在，或是未來。

你認(rèn)為什么樣的感情才能稱之為真愛呢？

很多夫妻結(jié)婚之后都會覺得自己所擁有的婚姻似乎還缺少了點什么？由于現(xiàn)在很多人都是閃婚的，所以在結(jié)婚初期他們的感情并不穩(wěn)固，這時夫妻都會想辦法讓他們的夫妻感情向著真愛的方向發(fā)展。什么樣的感情才是真愛呢？是每天笑著聽你嘮叨？還是陪你一起哭？下面大家一起看看三對夫妻的經(jīng)歷，就能明白何為真愛？

第一對夫妻，患難與共

梅梅在小劉一無所有的時候和他在一起了，雖然梅梅的父母極力反對她和小劉的這段感情，而且在小劉創(chuàng)業(yè)初期，兩人一天三頓都是吃素菜，連一道葷菜都舍不得吃。不過，這樣的日子并沒有持續(xù)多久，小劉用了5年的時間終于出人頭地了。梅梅永遠(yuǎn)都忘不了在他們兩人婚姻上小劉對她的深情告白，當(dāng)時小劉抱著梅梅，聲淚俱下的對她說：“如果沒有你多年的陪伴和支持，我不會有今日的成就”。梅梅和小劉是一對患難與共的夫妻，兩人一起從人生的低谷走向美好的未來，他們之間最淳樸的感情也是很多人都羨慕的真愛。

第二對夫妻，攜手變得更加優(yōu)秀

琪琪和小蔡兩人一起走完了大學(xué)四年的異地戀愛長跑，即便很多同學(xué)每日都會笑著和他們開玩笑說“哪天分手??？”，不過他們二人從來都是置若罔聞的。琪琪的成績只能算作中等，所以在高考過后才沒有和小蔡考上同一所學(xué)?！，F(xiàn)在起點比小蔡要低的琪琪深知只有未來的自己足夠優(yōu)秀，她和小蔡才會未來可期，所以在大學(xué)的時候，琪琪拼命學(xué)習(xí)，幾個月之后就逆襲成了學(xué)霸。他們兩人的愛情雖然簡單，不過卻也是真愛，他們兩人在一起后并沒有每日甜言蜜語，而是讓彼此變得更加優(yōu)秀。結(jié)婚后的兩人依舊保持校園時期的戀愛方式，他們將彼此視為自己的終點和目標(biāo)。

第三對夫妻，即便在逆境中也要不離不棄

小彭因為投資失敗就連他的父母都放棄他了，然而這時只有小美一人一直陪伴著小彭。當(dāng)小彭決定再次創(chuàng)業(yè)的時候，身邊的朋友都對小彭避而遠(yuǎn)之，然而唯有小美一人始終不離不棄。小美不僅將自己多年的積蓄拿來給小彭作為創(chuàng)業(yè)資金，而且還主動到外面幫小彭跑業(yè)務(wù)。在小彭接到第一單業(yè)務(wù)的時候，他向小美求婚了，雖然身邊人都勸小美不要嫁給看不到未來的小彭，不過對于小美來說，小彭是她此生唯一想要攜手一生的伴侶，所以小美當(dāng)場就答應(yīng)了小彭的求婚。在兩人日子過得緊巴巴的時候，小彭和小美領(lǐng)證結(jié)婚了?，F(xiàn)在小彭的生意越來越大，很多人都夸小美的眼光好。只有小美清楚，如果她當(dāng)年放棄了小彭，也不會擁有這份真愛。

金婚大莊出軌誰了

梅梅。

《金婚》中的大莊從一開始就知道自己要跟莊嫂結(jié)婚的，可還是跟梅梅談對象，結(jié)婚后仍然跟小姑娘眉來眼去，寫情書，這其實也是種精神出軌。

他看不上莊嫂，跟梅梅談對象，梅梅也一直喜歡他。如果他心狠一點的話，早解除了跟莊嫂的婚姻，跟梅梅結(jié)婚了。但他沒有，心里有十萬分的不情愿，依然履行了承諾，雖然這份承諾不是他給的，是他家里給的（他和莊嫂從小就訂的親）。

劇情簡介

本劇故事開始于新中國熱火朝天的1956年，年輕漂亮的小學(xué)數(shù)學(xué)老師文麗（蔣雯麗飾）和重型機(jī)械廠的青年標(biāo)兵技術(shù)員佟志（張國立飾）結(jié)為夫妻。年輕時，他們是一對歡喜冤家，他們從性格到生活習(xí)慣格格不入，又早早為人父母，為了要兒子一連生了四個孩子。

婚姻生活中從衣食住行到子女教育到婆媳關(guān)系再到性關(guān)系，處處矛盾。中年時，他們進(jìn)入了婚姻疲憊期，夫妻之間越來越少溝通，經(jīng)常陷入更危險的冷戰(zhàn)之中，夫妻關(guān)系從冷漠到冷戰(zhàn)到大打出手，婚姻似乎走到盡頭。

老年時，他們進(jìn)入婚姻牢固期，文麗得了重癥在生死線上徘徊；三個女兒情感婚姻都不順利，而最愛的獨(dú)子竟然英年早逝，是彼此關(guān)愛相互扶助支撐他們度過人生最黑暗歲月，最終牽手走進(jìn)金婚。

金婚大莊梅梅什么結(jié)局

《金婚》是由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)，王宛平編劇的一部家庭倫理劇，主要演員有蔣雯麗、張國立、彭心宜、林永健等。

《金婚》中大莊和梅梅的結(jié)局是梅梅前去探望喪偶的大莊，兩個人拒絕了別人的撮合，約好會做一輩子的好友。

該劇講述了年輕漂亮的小學(xué)語文老師文麗和重型機(jī)械廠技術(shù)員佟志，在婚姻生活中從衣食住行到子女教育到婆媳關(guān)系再到性關(guān)系，處處都有矛盾。中年時，他們進(jìn)入了婚姻疲憊期，夫妻之間越來越少溝通，經(jīng)常陷入更危險的冷戰(zhàn)之中，夫妻關(guān)系從冷漠到冷戰(zhàn)到大打出手，婚姻似乎走到盡頭。老年時，他們進(jìn)入婚姻牢固期，文麗得了重癥在生死線上徘徊；三個女兒情感婚姻都不順利，而最愛的獨(dú)子竟然英年早逝，是彼此關(guān)愛相互扶助支撐他們度過人生最黑暗歲月，最終牽手走進(jìn)金婚。

《金婚》獲得第14屆上海電視節(jié)白玉蘭獎最佳電視劇、第27屆中國電視劇飛天獎等多個獎項。

什么是愛情？ 梅梅

愛情是人與人之間的強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感。在漢文化里，愛就是網(wǎng)住對方的心，具有親密、情欲和承諾的屬性

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