今天給各位分享基督徒挽救婚姻的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)基督徒如何挽回愛情進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、哥林多前書第七章
• 2、基督徒我有個(gè)不是基督徒的男朋友,怎辦?
• 3、在 基 督 里 的 婚 姻
• 4、對(duì)于婚姻,我好沒有信心...最好請(qǐng)基督徒進(jìn)來作答
• 5、基督徒婚姻盟約誓詞
• 6、在基督里如何勸慰一個(gè)丈夫有了第三者的姊妹？

哥林多前書第七章

本章論到基督徒的婚姻，可能當(dāng)時(shí)有人主張結(jié)婚有人主張不結(jié)婚，保羅就此談到婚姻的各個(gè)方面～

1-9關(guān)于基督徒的婚姻:

A婚姻其中的一個(gè)目的防止淫亂的事1-2

B婚姻不是自己做主用合宜之分相待3-4

C婚姻分房應(yīng)彼此同意不可彼此虧負(fù)5-6

D婚姻是獨(dú)身是結(jié)婚當(dāng)順從神的帶領(lǐng)7-9

10-16關(guān)于基督徒的離婚

A基督徒是不應(yīng)該離婚的若真離婚就不要再婚10-11

B不要主動(dòng)和未信的離婚要用好品行去感化他12-14

C未信的非要離婚是可以的但必須是真的沒法15-16

17-24關(guān)于基督徒的身份

A身份算不得什么守好誡命就行了

B我們是重價(jià)買來的當(dāng)做主的奴仆

25-38關(guān)于基督徒的守獨(dú)身

A婚姻確真是一個(gè)服侍的負(fù)擔(dān)25-31

B未婚確真可以專心的服侍主32-35

C父母對(duì)兒女的婚姻不可強(qiáng)求35-37

39-40關(guān)于基督徒的再婚

A一方去世可以再婚但必須是主內(nèi)的人39

B然而按保羅意見若常守節(jié)會(huì)更有福氣40

婚姻還在的~

愿神祝福我們的婚姻成為家庭的祝福！

婚姻不在的~

愿神祝福我們的人生更好的服侍耶穌！

未婚的~

愿神預(yù)備最合適的婚姻榮耀我們的主！

已婚的~

愿神保守看顧我們婚姻見證我們的主！

阿們！

基督徒我有個(gè)不是基督徒的男朋友,怎辦?

姊妹， 基督徒只能從圣經(jīng)的吩咐去決定任何事。 圣經(jīng)說：「信與不信不能同負(fù)一軛」，（雖是命令但也只是為了我們好） 這不是要為難你們，但試想想，夫妻兩人的價(jià)值觀不一樣的話， 例如將來要共同決定一件事（大事或小事）的話，我們基督徒會(huì)（也應(yīng)該）以神所教訓(xùn)我們的去作為準(zhǔn)則，但如果你的先生以世界為準(zhǔn)則的話，就會(huì)引起紛爭和分岐，最后應(yīng)該怎樣決定？ 雖然你已一早認(rèn)定他是你的結(jié)婚對(duì)象，那么你應(yīng)該求問神，他是否就是他為你所預(yù)備的。而且作為基督徒，讓人認(rèn)識(shí)救恩是神的吩咐，如果因?yàn)橄牒退Y(jié)婚而邀請(qǐng)對(duì)方去教會(huì)可能有點(diǎn)用心不正（請(qǐng)?jiān)徫疫@樣說，也請(qǐng)?jiān)僬?qǐng)教教會(huì)的長輩） 分手也好再找另一個(gè)對(duì)象也好，這不是你現(xiàn)在要去想的， 你應(yīng)該好好的禱告，也邀他和你一起禱告，去讓你看到神為你所預(yù)備的，帶著信心！ 如果他是深愛著你的話，他也會(huì)想知道心愛的你所信仰的是甚么，改變了你的甚么。 不要急，不要迫他，否則只會(huì)讓他以為基督徒（你）只會(huì)迫人（非基督徒）去作不愿的事，也失去見證。 記著，要懇切的禱告，也請(qǐng)你身邊的弟兄姊妹為你們禱告，我也會(huì)為你禱告。 我見過有熱心愛主的和拜佛的結(jié)婚，結(jié)果一瞬間他已不再去教會(huì)了。 也見過兩位也是熱心愛主的，但因第三者而分開。 所以人眼中看為重要的，在全知的主看來只是一笑置之。 基督徒的婚姻重要的是夫妻之間讓神介入有幾多，是否全部。 愿圣靈帶領(lǐng)！

參考: 相當(dāng)不配的仆人

「你們和不信的原不相配，不要同負(fù)一軛。義和不義有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？」(林后 6:14-15)，把這幾個(gè)比喻歸納起來，就是正邪不兩立，不能合作。換句話凡不「信主」的都是邪惡！很多耶教徒用盡詭辯（甚至連詭辯也不是而是指鹿為馬）去掩飾《圣經(jīng)》這方面的意思，為的是怕引起教外人士對(duì)耶教反感。

你可以慢慢帶佢返教會(huì)

如果佢真系好愛你

就會(huì)跟你信.

我見過有基督徒(女)同一個(gè)非基督徒(男) 我不知道當(dāng)時(shí)佢地受過幾過壓力 不過無論點(diǎn)都好la~其實(shí)你最應(yīng)該同你男朋友傾下呢個(gè)問題先 感情唔系去街市buy菜咁簡單 感情呢回事除左同教會(huì)有關(guān)，仲同你愛ga人有關(guān)

哥林多后書 6:14 你們和不信的原不相配，不要同負(fù)一軛。義和不義有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？ 信與不信不能同負(fù)一軛”請(qǐng)問此適合于婚姻嗎？若與非基督徒相愛該如何？ 答：婚姻是一切社交的活動(dòng)中最親密、最長久、最嚴(yán)肅、最負(fù)責(zé)任，也是最危險(xiǎn)的一種社交活動(dòng)，個(gè)人與個(gè)人在暫時(shí)之間的永恒。所以不要隨便。也并非凡是信與不信結(jié)婚一定沒有好結(jié)果，如果一個(gè)真正明白圣經(jīng)原則的基督徒，如果愛對(duì)方愛到不能離開的話，又認(rèn)為你的愛一定是從神而來的話，無論如何應(yīng)發(fā)乎情、止于禮。第一圈只作朋友，第二圈是知己朋友，第三圈是終身朋友，在未將福音傳給對(duì)方前，真正感到他在神恩典中有長進(jìn)，直到領(lǐng)受基督生命之前，最好不要進(jìn)入嫁娶。這種嚴(yán)肅、很慎重、實(shí)在尊貴生命的愛雖然不容易接受，但是他會(huì)從內(nèi)心生命尊重你 請(qǐng)問“信與不信不能同負(fù)一軛”，用來指信與不信不可以結(jié)婚，正不正確？如今教會(huì)姐妹多于弟兄，如果這様，是否大多數(shù)的姐妹都得預(yù)備獨(dú)身了？ 答：我的教會(huì)里有不少弟兄，可能因?yàn)槲业闹v道比較適合男人聽。如果講臺(tái)只重感性，沒有理性的成份．只重福音、屬靈的范圍而沒有文化使命的成份，那麼男人就不太喜歡聽。神不但給我們福音使命、屬靈的教導(dǎo)，也給我們?cè)谏鐣?huì)的責(zé)任、對(duì)學(xué)問的追求、對(duì)世局的剖析……等等；所以男女都應(yīng)當(dāng)從神的道領(lǐng)受真理的教導(dǎo)。 “信與不信不能同負(fù)一軛”這是最嚴(yán)格的要求，應(yīng)當(dāng)信的與信的結(jié)婚，因?yàn)樽诮绦叛鍪且磺杏^念中最基本的、最有支配性的觀念；宗教觀念的錯(cuò)誤、不同，會(huì)導(dǎo)致其它許多生活層次的不協(xié)調(diào)，結(jié)果是很危險(xiǎn)的。宗教要求的是絕對(duì)和信仰，這方面若妥協(xié)，就會(huì)產(chǎn)生很痛苦的相處生活。 “信與不信不能同負(fù)一軛”這句話也可放在婚姻中，但如果有一些人比較軟弱，或父母親逼她非嫁不可，結(jié)果她就嫁給一個(gè)不信主的人，怎么辦呢？神是會(huì)給你許多容忍和繼續(xù)的幫助，但是可能你會(huì)經(jīng)過——段以淚洗面的日子，你會(huì)面臨一段心靈痛苦折磨的時(shí)間。但是很可能到最后，因?yàn)槟銈ゴ蟮娜棠汀⒁娮C，愿意甘心受苦、為基督持定真理，結(jié)果感化你的丈夫有一天歸主。這一天也許是在你生前，但也可能是你死前一秒鐘他才接受主也不一定。所以對(duì)那些軟弱沒有辦法遵守這一條規(guī)矩，就與不信的人結(jié)婚的姐妹，我們特別為她禱告，求主給她能夠勇敢作見證。神知道我們是軟弱的，但是不要因?yàn)槲覀兪擒浫醯?，就永遠(yuǎn)甘愿作軟弱的人 soruce: cclw/gospel/asking ********* 保 羅 在 林 后 6:14 所 說 的 「 你 們 和 不 信 的 原 不 相 配 ， 不 要 同 負(fù) 一 軛 」 是 一 屬 靈 原 則 ， 該 文 的 上 下 文 并 沒 有 限 定 這 原 則 的 應(yīng) 用 范 圍 。 縱 然 有 人 只 承 認(rèn) 它 按 字 面 理 解 為 在 工 作 上 ， 信 徒 不 要 和 不 信 的 合 力 工 作 。 但 我 們 不 得 不 承 認(rèn) 夫 妻 的 合 作 性 遠(yuǎn) 比 工 作 的 合 作 性 有 更 高 要 求 。 那 么 ， 信 與 不 信 的 既 在 工 作 上 不 應(yīng) 合 作 ， 信 徒 豈 不 在 婚 姻 一 事 上 不 應(yīng) 兒 戲 跟 未 信 主 的 人 通 婚 嗎 ？ 另 一 方 面 ， 圣 經(jīng) 在 林 前 7:39-40 記 載 「 丈 夫 若 死 了 ， 妻 子 就 可 以 自 由 再 嫁 ， 只 是 要 嫁 這 在 主 里 面 的 人 。 然 而 按 我 的 意 見 ， 若 常 守 節(jié) 更 有 福 氣 。 我 也 想 自 己 是 被 神 的 靈 感 動(dòng) 了 。 」 這 處 經(jīng) 文 告 訴 我 們 寡 婦 再 嫁 的 對(duì) 象 必 須 是 在 主 里 面 的 人 。 這 印 證 信 徒 只 應(yīng) 跟 信 徒 通 婚 的 原 則 應(yīng) 用 。 我 們 不 要 誤 解 律 法 是 不 好 的 ， 因 為 主 耶 穌 見 證 律 法 是 一 點(diǎn) 一 劃 也 不 能 廢 去 ， 都 要 成 全 。 又 表 明 無 論 何 人 遵 行 這 誡 命 ， 又 教 訓(xùn) 人 遵 行 ， 他 在 天 國 要 稱 為 大 的 。 （ 參 太 5:17 ） 所 以 我 們 知 道 律 法 原 是 好 的 ， 只 是 人 妄 圖 倚 靠 行 律 法 來 夸 口 來 賺 取 救 恩 的 話 ， 便 是 錯(cuò) 誤 了 。 人 若 以 討 主 喜 悅 的 心 來 遵 行 律 法 上 的 吩 咐 ， 如 守 安 息 日 等 ， 我 們 不 應(yīng) 妄 加 論 斷 ， 因 為 他 們 是 為 主 守 的 （ 參 羅 14:1-6 ） 。 圣 經(jīng) 所 反 對(duì) 的 只 是 律 法 主 義 ， 即 妄 圖 靠 行 律 法 稱 義 ， 不 肯 謙 卑 信 靠 基 督 的 那 種 靠 行 為 得 救 的 錯(cuò) 誤 思 想 。 我 們 不 要 誤 解 以 遵 守 主 命 令 或 圣 經(jīng) 吩 咐 的 心 去 遵 守 「 信 與 不 信 的 不 結(jié) 婚 」 的 教 導(dǎo) 是 錯(cuò) 誤 的 。 因 為 人 若 看 那 是 主 的 命 令 和 神 的 道 而 遵 守 ， 那 倒 是 敬 畏 神 的 表 現(xiàn) 呢 ！ 主 耶 穌 說 ： 「 人 若 愛 我 ， 就 必 遵 守 我 的 道 。 」 （ 約 14:23 ） 所 以 我 們 豈 不 應(yīng) 當(dāng) 以 愛 主 的 心 去 守 主 道 嗎 ？ 如 果 我 們 已 知 道 「 信 徒 不 應(yīng) 跟 非 信 徒 結(jié) 婚 」 乃 是 主 的 心 意 和 教 導(dǎo) ， 難 道 我 們 仍 要 去 祈 求 主 的 心 意 ， 看 看 有 否 特 殊 例 外 的 通 融 嗎 ？ 我 認(rèn) 為 這 做 法 等 于 試 探 神 。 神 憐 憫 某 些 信 徒 的 未 信 配 偶 讓 其 信 主 ， 并 不 可 成 為 信 徒 跟 非 信 徒 結(jié) 婚 的 藉 口 ， 更 不 可 妄 想 先 跟 未 信 者 結(jié) 婚 后 再 為 對(duì) 方 代 禱 便 會(huì) 蒙 主 憐 恤 垂 聽 祈 禱 使 對(duì) 方 得 救 。 我 個(gè) 人 十 分 體 諒 未 婚 的 基 督 徒 在 面 對(duì) 婚 姻 抉 擇 上 的 掙 扎 ， 更 十 分 欽 敬 那 些 為 主 的 緣 故 而 放 棄 未 信 主 的 結(jié) 婚 對(duì) 象 的 信 徒 ， 他 們 必 得 主 的 贊 賞 和 大 賞 賜 。 我 認(rèn) 為 教 牧 和 長 執(zhí) 應(yīng) 該 加 以 愛 心 牧 養(yǎng) 和 照 顧 ， 讓 那 些 為 主 獨(dú) 身 的 信 徒 可 得 協(xié) 談 和 支 援 的 服 事 ， 也 要 協(xié) 助 他 們 善 用 人 生 歲 月 過 有 意 義 的 生 活 ， 發(fā) 揮 恩 賜 ， 被 主 大 用 ， 讓 他 們 從 中 尋 得 生 活 的 樂 趣 。 愿 主 的 恩 愛 常 與 他 們 同 在 。 誠 心 所 愿 。 source: gracechurch/articles/theology?20051007-077 2007-10-22 13:00:17 補(bǔ)充： additional information: 基督徒是否一定要和基督徒才能結(jié)婚？life-tme/life-tme3/?pg=21id=93

參考: as above

我認(rèn)為你應(yīng)該同佢講返教會(huì)o的好處

帶佢返團(tuán)契

如果他都不喜歡

咁我都冇辦法

基本上

兩個(gè)有洗禮

就可以結(jié)婚 問題系你系米一定要你男友信主

你先肯和他結(jié)婚

在 基 督 里 的 婚 姻

《靈修講道》提綱：

請(qǐng)朗讀經(jīng)文：（創(chuàng)2：18～23）

? ? ? 愛情是一個(gè)永恒的話題，婚姻是神所設(shè)立的，是神圣的。當(dāng)然也是需要經(jīng)營的，如果經(jīng)營好了，是幸福和快樂的！基督徒的婚姻也不例外。然而，往往就有人走入了婚姻后，就好比走入了墳?zāi)挂粯?，?jīng)歷著痛苦，甚至煎熬。

? ? 作為基督徒的我們，婚姻經(jīng)營得好與不好，這與神的關(guān)系非常重要。如果把婚姻痛苦的根源歸咎于配偶如何，其實(shí)就等于是你沒有把基督當(dāng)主，而是任由對(duì)方在掌控你或是你自己掌控自己的人生與婚姻。如果把自己的主權(quán)和配偶婚姻的主權(quán)都交還給主，自己只尋求主讓我如何，而不是自以為是，要試圖控制對(duì)方，改變對(duì)方。那么我們的婚姻生活就會(huì)大不一樣，我們?cè)巾樂?，神改變的大能越容易彰顯在我們的家庭里。? ? ? ?

? ? ? 有多少迷失的羔羊被神挽救，有多少人的婚姻被神翻轉(zhuǎn)。痛苦的婚姻最后之所以被神翻轉(zhuǎn)，是因?yàn)樾胖骱蟊舜碎g都認(rèn)識(shí)到了自己的罪，彼此都開始舍己背十字架，開始讓過去的自己死去，讓基督在自己里面活著。如果你婚前就能依靠主做到這一點(diǎn)，那你跟誰結(jié)婚都會(huì)成為對(duì)方的祝福。否則，不管跟誰結(jié)婚，都可能很痛苦。

? ? ? 不可否認(rèn)，人都是喜歡浪漫的，很多人因?yàn)檫€沉浸在對(duì)愛情的憧憬當(dāng)中，難以適應(yīng)婚后的柴米油鹽醬醋茶，林林總總，繁瑣又無味的生活，特別是有了孩子后，面對(duì)家庭瑣碎的事，孩子的教育問題、與長輩的關(guān)系問題等等，會(huì)帶來許多的不統(tǒng)一，甚至矛盾重重，最終走向婚姻的邊緣，甚至各奔東西。

? ? ? ? 那么，作為我們身為基督徒，又是怎么樣才能在基督里經(jīng)營好自己的婚姻呢？下面，我們一起來學(xué)習(xí)。

? ? ? 一，夫妻聯(lián)合，彼此相愛（創(chuàng)2:18～24）

? ? ? 耶和華神說，”那人獨(dú)居不好，我要為他造一個(gè)配偶幫助他”（創(chuàng)2：18）”耶和華神就用那人身上的肋骨造成一個(gè)女人，領(lǐng)她到那人跟前。那人說”這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她因?yàn)槭桥?，因?yàn)樗菑哪腥松砩先〕鰜淼模虼?，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體?！眮啴?dāng)?shù)倪@句情話，是世界上最早的愛情詩哦。上帝造女人是為了幫助男人，而男人有義務(wù)保護(hù)他的伴侶。正像當(dāng)初，當(dāng)兩個(gè)人走進(jìn)婚姻，不僅意味著肉體上的聯(lián)合，也代表著生命上的聯(lián)合。從此，女人的人生有了男人的存在，男人的人生有了女人的參與。二人共同締造屬于他們共同的人生價(jià)值。

? ? ? 然而因著人類的犯罪，這種聯(lián)合遭到破壞，女人不再是男人的幫手，要求獨(dú)立存在。男人不再保護(hù)女人。人類用行動(dòng)表現(xiàn)出“夫妻本是同林鳥，大難來時(shí)各自飛”的悲哀。這是因?yàn)椋藗儗?duì)婚姻的輕慢，只想從婚姻當(dāng)中索取自己想要的浪漫，卻自私的不肯付出自己的真情，來彼此相屬。即做不到委身彼此，就做不到相互扶持。沒有付出，就體會(huì)不到收獲的快樂。因此今天的婚姻，才令許多人失望。

? ? ? 幸福的婚姻不是只存在于幻想當(dāng)中，需要真心付出，細(xì)心經(jīng)營和呵護(hù)。沒有不勞而獲的幸福。幸福的婚姻其實(shí)很簡單，只要我們按照圣經(jīng)上的真理，去處理夫妻關(guān)系，讓神做婚姻的主宰，認(rèn)定對(duì)方是你一生不變的伴侶，你中有我，我中有你，彼此牽掛，彼此相愛。那么你就一定會(huì)覺得幸福美滿。? ?

?

? ? ? 二，相敬如賓，彼此尊重（弗5:33,彼前3:7）

? ? ? 經(jīng)上說：“然而你們各人都當(dāng)愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當(dāng)敬重她的丈夫；（弗5：33）＂你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住。因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。”（彼前3：7）

? ? ? 這兩側(cè)圣經(jīng)，教導(dǎo)我們夫妻間要彼此尊重。如今現(xiàn)實(shí)婚姻當(dāng)中，恰恰缺少的就是彼此尊重。我們看到，社會(huì)越發(fā)展，人的道德水準(zhǔn)越不升反降。人所犯的罪，也越來越敗壞。過去的時(shí)代，未婚同居、離婚對(duì)于當(dāng)事人和家族來說，都是奇恥大辱。而如今成了家常便飯，因?yàn)椴话鸦橐霎?dāng)作一回事，所以彼此之間也都很輕慢對(duì)方，更別提尊重了。潛意識(shí)里，總有一句話在嘴邊：＂好過就過，不好過就離，誰離開誰還活不了嗎＂？

? ? ? 更可悲的是，如今我們基督徒也在淫亂罪上有份了。圣經(jīng)的教導(dǎo)置之不理，求神憐憫，就像圣經(jīng)說的，我們要為這樣的人禱告，因?yàn)樗麄冋诳嗄懼?，受罪捆鎖。一個(gè)人在淫亂上犯罪，不論精神上，還是肉體上的，都是得罪神，得罪配偶。是不敬畏神，不尊重配偶的表現(xiàn)。其實(shí)，夫妻之間相敬如賓是古代人的相處方式，卻是今天我們最該學(xué)習(xí)的。因?yàn)橄嗑慈缳e是人與人之間，起碼的相處模式和尊重。夫妻更該如此，因?yàn)橛惺裁搓P(guān)系比夫妻更親密呢？我們傷害配偶，就是傷害自己??！

? ? 三、粗茶淡飯，彼此扶持（箴15:17）

? ? ? 愛情可以山盟海誓，轟轟烈烈。婚姻卻需要細(xì)水長流，＂潤物細(xì)無聲＂的溫馨甜蜜。(箴15:17)經(jīng)上說：“吃素菜，彼此相愛，強(qiáng)如吃肥牛，彼此相恨?！被橐龅恼嬷B不是以生活條件多么好為基礎(chǔ)，而且彼此的相愛和包容。今天很多人選擇婚姻伴侶的首要條件是對(duì)方要經(jīng)濟(jì)富足。但是，圣經(jīng)的智慧告訴我們，婚姻幸福與否，與生活條件沒有直接關(guān)系。我們老一輩的人有切身體會(huì)，那時(shí)候物質(zhì)缺乏，經(jīng)濟(jì)貧窮，但人心淳樸，感情反而真摯。

? ? ? 如今生活條件富足了，人的欲望大了，反而追求不到真感情了。我們從一些影視劇，或耳聽口傳中看到聽到，過去的時(shí)代，戀人之間可以送一個(gè)手編的飾物，或粗糙的首飾，卻情定終身。而今天，很多時(shí)候，金銀寶石都換不來真感情。這是為什么呢？說的好聽點(diǎn)兒，叫如今人們有見識(shí)了。說的不好聽，叫市儈、現(xiàn)實(shí)、拜金了。

? ? ? 請(qǐng)大家思考一下：如果我們的婚姻有兩種選擇，一是粗茶淡飯，簡單幸福。一個(gè)是奢華宴樂，卻同床異夢。我們會(huì)選擇哪種方式呢？是彼此的感情重要，還是生活條件重要呢？

? ? 四、小屋寒舍，彼此包容（箴21:9,19）

? ? 今天新人結(jié)婚，有好些人會(huì)要求有車、有房、有存款，最好結(jié)婚后就是富豪。沒有經(jīng)歷任何的同甘共苦或艱苦創(chuàng)業(yè)。感情基礎(chǔ)不牢固，常常是建立在糖衣炮彈和巧克力鮮花上。而且現(xiàn)今多少獨(dú)生子女或是各種二代，都是脆弱的、嬌氣的。受不得一點(diǎn)委屈。動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，動(dòng)不動(dòng)就賭氣、吵架、離婚。誰也不懂得包容、遷就，更別說退讓了。

? ? ? 下面我們來看圣經(jīng)：（箴21：9，19）＂寧可住在房頂?shù)慕巧希辉趯掗煹姆宽斉c爭吵的婦人同?。?、＂寧住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同?。?/p>

? ? ? 我們?cè)賮砜纯词ソ?jīng)上講到的，大衛(wèi)與米甲的婚姻。起初，大衛(wèi)娶米甲，是娶了一位王的女兒～公主。而米甲則是嫁給自己所愛慕的一位民族英雄～勇士。所以，在人看來，也算郎才女貌，天作之合。他們的愛巢可能不算豪華富麗，但婚姻也算幸福甜蜜。

? ? ? 從（撒上19章）米甲助大衛(wèi)脫離父親掃羅之手的時(shí)候，我們看到，大衛(wèi)與米甲的家，沒有仆人、婢女服侍。而米甲助大衛(wèi)脫險(xiǎn)也是親歷親為。包括一列的行為，比如把大衛(wèi)從窗戶縋下去，比如把神像放在床上，偽裝大衛(wèi)，把神像的頭枕在枕頭上等等。通過一系列的動(dòng)作，我們看到米甲對(duì)大衛(wèi)的愛。

? ? ? 然而，當(dāng)往事如煙。大衛(wèi)作王時(shí)，將米甲從第二個(gè)丈夫帕鐵那里要回來之后，他們的感情，似乎變了。（撒下6：20-23）讓我們看到，兩個(gè)曾經(jīng)相愛的人，針鋒相對(duì)，尖酸刻薄。沒有包容，沒有愛了。我想這時(shí)候，米甲一定懷念曾經(jīng)與大衛(wèi)洗手做羹湯、相濡以沫的日子。

? ? 今天許多婚姻就是這個(gè)光景。曾經(jīng)夫妻二人同甘共苦，艱苦創(chuàng)業(yè)。夫妻兩個(gè)恩恩愛愛，且行且珍惜。而如今，家財(cái)萬貫，卻彼此貌合神離，同床異夢。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)富足了，欲望多了，誘惑多了。房子再大，家不像家了。甚至很多人都心懷苦澀的感慨，早知如今，寧可住在曾經(jīng)那十幾二十平的小房子，彼此包容，彼相愛。也好過如今的冷漠相對(duì)。這樣看來，斷送愛情的，不是婚姻，而是財(cái)富。

? ? ? 只要我們的婚姻當(dāng)中有愛，即使小屋寒舍，寒窯雖破，能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜。只要我們真心尊重，愛戴你的伴侶，就不難做到相敬如賓。只要你們的身心，能夠真正做到彼此相屬，彼此委身，就會(huì)愿意彼此扶持，而不是彼此索取了。這樣就會(huì)得到婚姻的快樂和幸福。

? ? ? 愿上帝的圣靈光照每一個(gè)屬神的兒女，讓我們?cè)诨橐霎?dāng)中感恩，在婚姻當(dāng)中圣潔，并且都能擁有幸福的婚姻。

對(duì)于婚姻,我好沒有信心...最好請(qǐng)基督徒進(jìn)來作答

圣經(jīng)中最早的一夫一妻的例子便是亞當(dāng)和夏娃了 而且他們的一夫一妻制是神屬意的神的心意本是要讓女人協(xié)助男人 (創(chuàng)2:18 耶和華神說：「那人獨(dú)居不好，我要為他造一個(gè)配偶幫助他?！? 現(xiàn)在的婚外情大多數(shù)就是因?yàn)槟腥税焉竦囊馑寂で俗兊弥粸樾圆耪野閭H 圣經(jīng)中

亞伯拉罕娶了撒拉為妻子

全心全意的愛護(hù)著她可是耶和華不能讓她生育她便向亞伯拉罕舉薦夏甲為他生育可是這是因?yàn)橐腿A要使他后裔繁多的緣故 馬19:有法利賽人來試探耶穌說、人無論甚么緣故、都可以休妻么。 馬19:4耶穌回答說、那起初造人的、是造男造女、 馬19:5并且說、『因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 』這經(jīng)你們沒有念過么。 馬19:6既然如此、夫妻不再是兩個(gè)人、乃是一體的了．所以　神配合的、人不可分開 男人只喜歡年輕女人而嫌棄女人老在神眼中會(huì)否是一種罪? 我認(rèn)為是的

因?yàn)樵谥骼?/p>

不該有任何恨別人的情緒和想法 (西3:19你們作丈夫的、要愛你們的妻子、不可苦待他們。) 你不覺得神會(huì)保障我們婦女免受男人傷害

我卻認(rèn)為神所做的事情都是大有深意的

神要是我們經(jīng)歷這種傷害是要教會(huì)我們看清人心

讓我們?cè)阱e(cuò)誤中學(xué)習(xí)

并學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng) 當(dāng)然

這也是視乎你對(duì)神的信心。 同時(shí)跟你分享一下自己的經(jīng)歷

我的年紀(jì)比你少一點(diǎn)

但同樣經(jīng)歷過被心愛的人傷害

劈腿的狀況

也經(jīng)歷過被侵犯。在這些的傷害中

我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)振作起來

現(xiàn)在這些傷害雖然還留在我心中

但我確信主會(huì)讓我在將來得到一個(gè)好的伴侶. 希望我的意見和分享能幫助你

有問題的話也歡迎隨時(shí)透過電郵找我

祝福你!

參考: gospel-news/%E5%AE%B6%E5%BA%AD/%E8%81%96%E7%B6%93-%E5%A9%9A%E5%A7%BB%E8%B7%AF%E4%B8%8A%E7%9A%84%E6%98%8E%E7%87%88-%E7%B9%81%E7%B0%A1

15歲先有被侵犯經(jīng)歷咁恭喜哂你，我5歲幾未讀小學(xué)已經(jīng)有。 我到依家都廿幾歲，依然極怕男人。如果男人唔系基嘅我接受唔到會(huì)自己彈開或者叫佢死開，跟本無任何可能會(huì)考慮揾男人結(jié)婚或者只會(huì)考慮揾個(gè)TB結(jié)婚。 我已經(jīng)無再相信世界有神，雖然已前信過，但系信過有神已經(jīng)成為我人世最大烏點(diǎn)。 我今系都只會(huì)相信︰男人系邪惡嘅動(dòng)物！基友系上天所賜嘅天使！ 因?yàn)槭ソ?jīng)，我睇通偽神。圣經(jīng)只系由一邪惡嘅賤男所寫作，以強(qiáng)搶女性地位及價(jià)值為，建做一個(gè)凡女性都是男人 *** 為基礎(chǔ)，除為男人生育外全無存生價(jià)值嘅世界為目的所寫成嘅邪淫性圣！

我是男生，很坦白，我真系唔認(rèn)為每個(gè)男人都會(huì)攪婚外情wo...有人咁做唔代表所有人咁做。一箱橙就當(dāng)然有D會(huì)變壞?啦，重心在于你在踏上婚姻前的選擇而已。 雖然好難話每個(gè)人都一樣，但一D選”好橙”的基本條件是可看到的:- (1)責(zé)任心，成熟的男人必要對(duì)身邊的事愿意擔(dān)責(zé)任，看他對(duì)工作的態(tài)度、照顧家人的態(tài)度等都可看到。(2)愛心，不是要男友日日奉獻(xiàn)，而是要留意他對(duì)別人困苦的反應(yīng)，他是否能體會(huì)別人，還是只顧自己利益?(3)坦誠，在你面前他是否能將最壞的一面展示給你看，還是只向你展露自己最好的一面。(4)勇氣，他是否能在大是大非前有決定的勇氣、在自己做錯(cuò)時(shí)有承擔(dān)及改過的勇氣。 婚姻的決裂往往出于婚前的不了解，有時(shí)系因?yàn)樽约簩?duì)對(duì)方有不切實(shí)際的期望所致，我地總想自己是世上的公主皇子，要?jiǎng)e人遷就自己，可是不甘心樂意的遷就根本就不能持久。(所以上文提到坦誠的重要)二人一起是為了分坦一切，而不只是快樂，在婚禮那句”不論貧困、疾病…直到死亡將我們分開”可不是說笑的。(所以上文提到責(zé)任心的重要)另外人非圣人，有軟弱是正常的事，錯(cuò)了有改過的勇氣。神原諒了你，你怎可不原諒你的伴侶？你自己在中間準(zhǔn)備好婚姻末？ 可笑是今日D人只求表面浪漫、不去了解。只求情人節(jié)夸耀自己，卻不知你真心愛一個(gè)人時(shí)，每一日都可甜甜蜜蜜，。世上并非沒好的伴侶，而是你怎定義好伴侶。世上并非沒能廝守終生的人，而是你怎去撰擇。

首先 站在一個(gè)基督徒立場中 請(qǐng)不要曲解圣經(jīng) 圣經(jīng)沒有說明 是一夫一妻制 而事實(shí)上 耶和華是默許男人一夫多妻的 只是后來的弱者發(fā)現(xiàn)大部份女人被富人or 強(qiáng)者強(qiáng)奪 才奮起修例 也是奴隸主義的象征 請(qǐng)看一下 舊約 所謂的義人 有多少人有2個(gè)or 以上老婆 亞伯拉罕 有2個(gè) 羅得 父女亂淪 3個(gè) 以掃 雅場各2兄弟也不止一個(gè)妻子 更不用說 以色列龍虎3皇 掃羅 大衛(wèi) 所羅門了 而已大老婆也會(huì)幫老公找2奶的 創(chuàng)世紀(jì) 30:1拉結(jié)見自己不給雅各生子、就嫉妒他姐姐、對(duì)雅各說、你給我孩子、不然我就死了。 30:2雅各向拉結(jié)生氣、說、叫你不生育的是　神、我豈能代替他作主呢。 30:3拉結(jié)說、有我的使女辟拉在這里、你可以與他同房、使他生子在我膝下、我便因他也得孩子?！驳煤⒆釉淖鞅唤ⅰ?30:4拉結(jié)就把他的使女辟拉給丈夫?yàn)殒?、雅各便與他同房。 30:5辟拉就懷孕給雅各生了一個(gè)兒子。 30:6拉結(jié)說、　神伸了我的冤、也聽了我的聲音、賜我一個(gè)兒子、因此給他起名叫但?！簿褪巧煸┑囊馑肌?2013-02-15 20:07:26 補(bǔ)充： 2013-02-15 11:28:38 補(bǔ)充 多謝各位的回答 我想問問回答者005 但神一開始造人的時(shí)候

只做了夏娃一個(gè)給啊當(dāng)

不是嗎? 請(qǐng)問樓主有看過 所謂的外典 與 可能的偽經(jīng) 神一開始做的女人不是夏娃 基本上 現(xiàn)在圣經(jīng) 是經(jīng)過 后期人修飾自圓其說 2013-02-15 20:12:33 補(bǔ)充： 2013-02-15 11:35:43 補(bǔ)充 再者

男人當(dāng)然會(huì)支持一夫多妻啦... sorry 這是圣經(jīng)告訴我們真相 我只是依書直說 如耶穌所說 Mat 13:15 因?yàn)檫@百姓油蒙了心、耳朵發(fā)沉、眼睛閉著．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心里明白、回轉(zhuǎn)過來、我就醫(yī)治他們。 2013-02-15 20:14:05 補(bǔ)充： 回答者005 我看過你以往作答的內(nèi)容

似乎你才是曲解圣經(jīng)的那一個(gè) 真理愈辯愈明 現(xiàn)今所謂基督徒有多少人了解這個(gè)所謂 異國獨(dú)一神的黑皮書 2013-02-16 10:34:35 補(bǔ)充： 回答者005 嗯...我不排除有所謂的偽經(jīng)

但我就不信神偏心偏愛男人的程度是這么過分!每個(gè)人都是有血丶肉丶靈魂的!但在一夫多妻的制度上

好明顯是在貶低女性吧!!! 以下有篇文章

題目為「一夫多妻的苦果」 這你又如何解釋呢? 我不會(huì)解釋現(xiàn)象 我只是依書直說 就如我們所知道 *** 的 神 跟天主基督 是同一個(gè)神 另外一點(diǎn) 基督教 并不是古老宗教 反而該宗教藍(lán)本是 *** and 猶太教 這2個(gè)宗教 希望你了解 他們教義 新興 宗教(基督教) 所提出一夫一妻 是來自神為 還是人為 你有沒有想過 是誰修改黑皮書上的 所謂異國獨(dú)一真神話語? 不如想一下 你所信的 是想出來神話 還是真實(shí)歷史 2013-02-16 10:34:44 補(bǔ)充： 正如尼采在自傳《瞧！這個(gè)人》所說： 「第一篇論文的真理就是基督教的心理學(xué)：基督教，源出于嫉妒仇恨，并不像有人認(rèn)為的那樣，源出于'精神'---就其本質(zhì)來說，它是反抗，一種對(duì)高貴價(jià)值的統(tǒng)治的大反叛?！?2013-02-16 21:53:39 補(bǔ)充： 回答者005 不好意思

我覺得你的回答有矛盾的地方 開始你說「站在一個(gè)「基督徒」立場中

圣經(jīng)沒有說明是一夫一妻制」 現(xiàn)在我找到「一夫多妻的苦果」這篇文章的理據(jù)來證明你上述的論點(diǎn)是錯(cuò)時(shí)

你就用其他宗教的準(zhǔn)則去反駁我的論點(diǎn): 「 *** 的神跟天主基督是同一個(gè)神

另外一點(diǎn)「基督教并不是古老宗教」

該宗教藍(lán)本是 *** and猶太教

是誰修改「黑皮書」上的所謂異國獨(dú)一真神話語」

那你究竟是根據(jù)什么宗教的準(zhǔn)則去支持一夫多妻的觀念是正確的?我想要有說服力的論據(jù)。 2013-02-16 22:12:03 補(bǔ)充： 所有根據(jù)和參考 主要基督教手上的黑皮書(和合本) (泛指Biblical canon) 和一些被認(rèn)為次典 ( 泛指Deuterocanonical Books) 有少數(shù)會(huì)用所謂的 偽典(泛指Pseudepigraphos) 也會(huì)用猶太教的塔納赫 *** 的可蘭經(jīng) 加以輔助 一夫多妻的苦果-文章非圣經(jīng)也沒必要討論 不過你說到就提一下 文章中如果所謂的全能獨(dú)一異國真神一早知道一夫多妻的不好 為什么不在律法時(shí)代(創(chuàng)出利民申) 跟人定下律法要一夫一妻像不能吃禁果/像十戒一樣的條例 可以見到所謂的全能獨(dú)一異國真神一早視而不見 更給以色列龍虎三皇來過后宮三千 最 *** 是馬太的族譜對(duì)不上路加族譜 多條魚的文章 2013-02-17 18:54:57 補(bǔ)充： 另外一提 所謂制度 只是強(qiáng)者勝利而訂立而已 我不會(huì)為 一夫一妻 一夫多妻 多夫一妻 訂下立場 我只是討論圣經(jīng) 和看法 孫中山--是一名 基督徒 是否要用宗教作為支柱去麻醉自己 是你自己決定 2013-02-17 19:01:15 補(bǔ)充： epochtimes/b5/6/1/13/n1188688 可參考 2013-02-17 19:02:29 補(bǔ)充： 不過 我就不喜歡用文章去證明 用圣經(jīng)去證明圣經(jīng)才是最有用 2013-02-18 13:28:33 補(bǔ)充： 若不能用圣經(jīng) 反駁我的話 請(qǐng)不要說我曲解 摩西律法亦容許有二妻 申命記 21:15 人若有二妻、一為所愛、一為所惡、所愛的所惡的、都給他生了兒子、但長子是所惡之妻生的 2013-02-18 13:29:30 補(bǔ)充： 圣經(jīng)中唯一有反對(duì)意見的是 提摩太前書的3:2 作監(jiān)督的、必須無可指責(zé)、只作一個(gè)婦人的丈夫、有節(jié)制、自守、端正、樂意接待遠(yuǎn)人、善于教導(dǎo) 只作一個(gè)婦人的丈夫 the hu *** and of one wife 但除妻子之外尚有妾侍

羅波安娶十八個(gè)妻

立六十個(gè)妾

參考: 圣經(jīng)

bible

bible

如果你是真的信耶和華的話？那么神一切已經(jīng)安排好哂！連婚外情也安排給你老公在基督教里你應(yīng)該感思?！ 不過本人就不會(huì)信這樣子的神哈！ 2013-02-14 16:39:44 補(bǔ)充： 如果你是真的信耶和華的話？ 那么神一切已經(jīng)安排好哂！ 連婚外情也安排給你老公 在基督教里你應(yīng)該感思?！ 不過本人就不會(huì)信這樣子的神哈！

如果幾句經(jīng)文就可以解決你心里(心理)和男人/女人的問題，咁一系就證明圣經(jīng)甚至是神幾千年來無法改變「人性」。 正如你所言圣經(jīng)都指定一男一女一生一世(當(dāng)然你細(xì)心研究其實(shí)圣經(jīng)從來沒有保證一生一世)只系保證婚姻(或結(jié)婚的盟約)是以生命為界限，其中一方死了便自動(dòng)解除。另外相同宗教的婚姻亦是所謂的較好考慮，而不是信條-即是決定你是否基督徒的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今的「教義」或「教條」未能處理人性的問題，只是嘗試管理人「性」的問題，是不會(huì)建造所謂口號(hào)式的基督化的家庭。 你對(duì)男人的問題原自侵犯和對(duì)自己自的自責(zé)或疚愧或?qū)θ诵缘牟话哺小Ｒd的訓(xùn)導(dǎo)是愛你的仇敵...這句一定幫不了你吧，但約翰的心得是愛能遮蓋罪(包括你自內(nèi)心的不安和恐懼感)，神由始至終沒有應(yīng)承世上無惡人或者基督徒就免疫人性的缺點(diǎn)，反而需我們信任和信靠他會(huì)在我們?nèi)松恳徊蕉疾粩嗟匦蘩砦覀儭?拿你關(guān)心的問題作起步的話，我不會(huì)教你或叫你祈禱找男友就只在教會(huì)找...不要接受非基督男仔追("信與不信不可同負(fù)一軛"嘛=選擇性解經(jīng)和處境錯(cuò)用幾百年神都唔更正我那有資格說三道四呢)...要相信神會(huì)賜你(等候)一生斯守的伴侶(生理需要?...看似這是一個(gè)心理需要去想消除你心里對(duì)親密關(guān)的恐懼)... 再說下去也不會(huì)有答案的... 勇敢地去愛吧...上面說的愛并不(單)指愛情/情愛，那是說以上帝愛人的愛來看待你身邊和遇上的人，并且祈求像神一樣有分辨或識(shí)別好壞的能力...等等...其實(shí)據(jù)講食了分辨善惡的果眼晴亮了我們才有今天知道自己有乜問題和看得出別人有乜問題，否則在上帝之手一切安排之下其實(shí)未必會(huì)感覺到「那人獨(dú)居不好....造出一個(gè)女人來幫助他」。無論如何，先做好自己作為一個(gè)女人應(yīng)該有的「氣質(zhì)」，愛你要愛的人(或接受那愿意愛你的人的愛)，相信上帝的愛比你的愛或他的愛都要大和完滿，從那里取來一點(diǎn)給對(duì)方(自己吸收大部份)，只要你的心是善良和偉大，男人是會(huì)有感覺的，同樣如果他有真愛可以給你，你本身的愛感是會(huì)有認(rèn)同的。同時(shí)不要懼怕男人的心眼小和多情，因?yàn)檫@你是改不了他的，只有使自己成為他不能轉(zhuǎn)目的對(duì)象(你以為他只喜歡少女是因?yàn)槟阕约罕旧碇欢幢砻娴臉用捕欢腥瞬荒芸咕艿摹笟赓|(zhì)」)，不要說40歲(可以比18歲時(shí)被更識(shí)貨的男人追)，如果你明白氣質(zhì)這門學(xué)問就算是60歲他仍是只會(huì)喜歡你的...而看不上其他女人?？上Ы駮r(shí)一般女人到了三十歲(或者嫁定后)便會(huì)把少女時(shí)的百花香收起來而不懂得變?yōu)閱?純)一香味只吸住一個(gè)男人，卻變出只有復(fù)雜臭氣的食人花味，以這樣便可令其他花香無法被那男人吸到，但唔意識(shí)到這氣味同時(shí)嚇怕那已上吊的男人再聞不到你的花香。 只能給你這個(gè)比喻，先長好成為一朵香花。

參考: fhl/2k0214/bnb2

18歲﹖咁系早啲嘅，你可能書未讀完，等到28歲，你想法會(huì)唔同。不過婚姻唔系單方面，你認(rèn)為你40歲就冇人要系膚淺想法，如果相反對(duì)方已四五十歲，你又會(huì)否離棄他﹖你憑什么可以咁做﹖他又憑什么呢﹗

對(duì)于婚姻

我好沒有信心...同居羅

各求所需

合則一起

不合飛起

無手尾跟.

基督徒婚姻盟約誓詞

基督徒婚姻盟約誓詞

一,目標(biāo)與委身:

1、我已離開所有人,與你連合,成為一體。我將你放在所有人之前,你是第一·我以生命來維護(hù)我們婚煙的首要地位。

2、我決志,與你合而為一,不管是身體、靈魂,我在神面前敞開自己,一生忠心又熱情地委身于配偶,接受神所賜下的“一體”的恩典。

3、我決志,作你的安全之所、幸福港灣。若愛,就會(huì)深愛。

4、我決志,支持你、建立你,不管在言語,思想及行為上。

5、我決志,按照今日我心里對(duì)你的愛而行事,而非按照昔日的傷害而行事。

6、我決志,將你的需要擺在自己的需要及所有人的需要之前。

7、我決志,幫助你成長,而不是指責(zé)你或拆毀你。也請(qǐng)幫助我成長,不要指責(zé)我或拆毀我。

8、我決志,欣賞我們的不同之處,并依靠你的力量與幫助。我承認(rèn)并接受我們會(huì)因互補(bǔ)而更完全。我承諾在婚姻中會(huì)完全饒恕與接受你的軟弱,正如基督饒恕與接納我們一樣。

8、我決志,欣賞我們的不同之處,并依靠你的力量。我承認(rèn)并接受我們可因互補(bǔ)而更完全。

9、我決志,尊敬你,遮蓋你,幫助你,并成為你有益的搭檔,知心有好友,天路的良伴。

10、我決志，相信你心里考慮我最好的益處,你想要并期望我得好處、成為我的祝福；而且，我相信，神也是同樣藉著我,神要賜福給你。

11、我決志,脫離我“控制、抵抗、拒絕的防衛(wèi)循環(huán)”。我將再也不任由惡者將困我在這循環(huán)里。乃是靠著神的幫助,不斷地立志按照盟約去行,作敬虔的丈夫、順服的妻子,建造基督化的家庭,榮神益人!

12、我(丈夫),我委身愛你,正如同基督愛教會(huì),并且為教會(huì)舍命。我也委身于你,幫助你發(fā)揮神放在你生命中的潛力。

13、我(妻子),我委身愛你、尊榮并敬重你。我委身于你,幫助你發(fā)揮神放在你生命中的潛力。

二、處理傷害的基礎(chǔ)原則

1、假如當(dāng)我們進(jìn)入了一個(gè)傷害性或敏感性的領(lǐng)域,任一方都可以呼叫暫停,而另一方要尊重這個(gè)請(qǐng)求。

2、我們將達(dá)成共識(shí)劃出時(shí)間來討論這個(gè)傷害性或敏感性的領(lǐng)域。

3、另一方可以設(shè)定時(shí)間,可以是當(dāng)下或稍后,但是須在一個(gè)合理的時(shí)間段。

4、當(dāng)我們展開問題時(shí),我們要一起禱告求神掌管這段時(shí)間,并彼此順服。

5、任一方都該求主在這段傷害中,顯出各自的責(zé)任。并且為之悔改與努力。

6、任一方都該為對(duì)方禱告就像為自己禱告一樣,求神使對(duì)方成長并成圣,求神全然地掌權(quán)，并完全我們的婚姻。

7、如果這種傷害是習(xí)慣性及嚴(yán)重的,需要有牧者在其中做輔導(dǎo)與調(diào)和的,我們都應(yīng)謙卑地、及時(shí)地尋求主內(nèi)的幫助,因我們的目標(biāo)是注目于神的喜悅上而非我們的自尊與面子上。

在基督里如何勸慰一個(gè)丈夫有了第三者的姊妹？

首先申明我不是教徒.但我從那無所不在上帝身上了解很多東西.

猶太人認(rèn)為婚姻是男性得到性與愛的最佳途徑.記住是男性得到性與愛的最佳途徑,而不是女性.上帝用男性的肋骨創(chuàng)造妻子,并讓他倆接為夫婦.妻子是上帝為男人創(chuàng)造的最適合男性的女人.男性若狂妄的認(rèn)為其他女子比妻子更好,那他就要受到懲罰.其實(shí)也是一種自我懲罰,給了你最好的你不要偏去拿那不好的自然是一種損失.但是這損失卻完全是自己造成的.還記得上帝將災(zāi)于埃及嗎?若河水變紅的時(shí)候人不悔改,其他的災(zāi)難將接踵而來.男人若離棄那最好的損失的不僅是最好的,必然要連同最好的所帶來的一切一塊失落.甚至掄為奴隸.

前鎮(zhèn)子和家人一起看了闖關(guān)東這部電視劇.你看那伐木廠的工人們,他們拼死砍來木頭.又在山下的妓院賭場里揮霍干凈.然后在去拼死砍木頭.有的人就是這樣過完了一生的光陰.當(dāng)然這樣的人還算幸運(yùn),因?yàn)椴恍疫\(yùn)的人連一生都過不完.這些人大都不得善終.他們雖然沒死卻提前享受到了地獄的生活.世上本就充滿了陷阱,一但行差踏錯(cuò)想悔改就如駱駝穿過針眼那樣難.在黑暗的角落里,那受詛咒的家伙正用嫉妒的眼神注視著每一個(gè)亞當(dāng)?shù)暮蟠?那受詛咒的靈魂卑劣到一種即便自己受兩份詛咒也要讓圣潔的人被服一份詛咒的程度.如果把他的卑劣換算成圣潔,他可能唯一能與圣子的圣潔像媲美的.看看那些伐木工人吧!他們不正是終日勞苦的去滿足那些,其實(shí)只要娶個(gè)妻子就能更好的滿足的欲望嗎?你說他們縱欲,可是他們每次和女人同房都需要大比的金錢.因此他們的肉欲實(shí)際上沒有得到很好的滿足.而那些有妻子的男人,每天辛苦勞作之后如果還有剩余的體力可以一直嘿嗅三個(gè)多小時(shí).并且只要想要,妻子還能給你一個(gè)小寶寶.讓你苦心勞作之后的成果不致落入不相干的人的手里.其實(shí)最需要?jiǎng)裎康牟⒎悄俏绘⒚?而是她的丈夫.因?yàn)榫仁乐鱽淼竭@里不是找義人的,而是找罪人.他的丈夫要放棄最好的,拿那不好的.并即將失去最好的所能給他的一切.甚至淪為欲望的奴隸.真正可憐的是那罪人.

我個(gè)人認(rèn)為上帝不否定人的欲望,而是叫你不要巴結(jié)欲望.因欲望這東西你越是巴結(jié)它你就越不得飽足.你越是需要它就越是作地起價(jià).就比如說毒品,你開始不是十分需要它的時(shí)候.可能免費(fèi)讓你試用.但是等你上癮了,它就跟你要錢.等你沒有錢了,它就讓你賣身.不知道大家有沒有聽說過人體藏毒的案件,很多可能就是因?yàn)樽约何拘枰远攫B(yǎng)毒.所以連自己的身子都賣給了毒犯.另外妓女中有許多都有吸毒的習(xí)慣.欲望先是讓那些姑娘受誘惑當(dāng)上妓女,而后又用毒品和小百臉騙光她們的每一分錢.本以為當(dāng)妓女可以賺錢,可到頭來全部陪光.以至與七老八十了還要在公園里掛皮子.掛皮子我們這里的行話,老妓女把價(jià)格寫在鞋底上,等待有興趣的老頭.老頭來了,偷偷的抬起腳亮出價(jià)格通常不會(huì)超過三十.你不覺得她們很可憐嗎?那些伐木工和那些為伐木工服務(wù)的妓女,在晚年仍然在以一種互相訛詐的方式生活在一起.沒錯(cuò)男人和女人注定分不開,那伐木工的肋骨就是那妓女.人不能選擇和異性分開,你只能選擇是互相扶持抵御外敵,還是互相訛詐讓欲翁得利.最后我在告訴大家,妓女很多都有性冷淡的毛病.所以我在這里告訴人們,性高潮很美好因?yàn)槟鞘巧系圪n予的.如若嚴(yán)重違反上帝的戒命,魔鬼就會(huì)讓你成為一部性愛機(jī)器.知道機(jī)器是什么意思嗎?就是很懂得伺候別人,自己卻不得飽足.

以上就是我對(duì)淫行的認(rèn)識(shí),希望能對(duì)你的勸慰工作祈禱幫助.

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