今天給各位分享感恩佛陀挽救我們的婚姻的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)感恩佛陀挽救我們的婚姻英文進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

本文目錄一覽：

• 1、感恩佛陀詩(shī)朗誦原文是什么
• 2、如何用佛法挽救婚姻
• 3、挽回婚姻最有效的方法？
• 4、念佛能挽救婚姻嗎？

感恩佛陀詩(shī)朗誦原文是什么

感恩佛陀,珍惜四種緣: 1、人緣 2、善緣 3、法緣 4、佛緣 阿彌陀佛!

如何用佛法挽救婚姻

1、道歉懺悔

洗干凈雙手，屋子收拾干凈，把老公的照片放在前面，對(duì)著照片磕頭跪拜，并且說(shuō)：“老公（或者加上名字）！對(duì)不起，我對(duì)我前世前前世給你和你家人造成的傷害向你道歉，希望你能原諒我，以前的恩恩怨怨到此結(jié)束，我們以后好好過(guò)日子?！?/p>

（總之，這一類(lèi)的話(huà)，自己可以用自己的“大白話(huà)”來(lái)表達(dá)，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，主要是懺悔、向?qū)Ψ降狼?、感恩，也可以說(shuō)些愛(ài)他之類(lèi)的話(huà)。）

2、祈請(qǐng)菩薩加持

“南無(wú)觀世音菩薩?。ㄈQ(chēng)）弟子至誠(chéng)祈請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩加持我老公***與我恩恩愛(ài)愛(ài)過(guò)日子，不要再爭(zhēng)吵，不要再相互傷害，請(qǐng)菩薩保佑我們和和睦睦，我們的孩子***健康成長(zhǎng)。弟子給您磕頭了。”

（一邊禮拜一邊祈禱，每天至少數(shù)分鐘，多多益善。）

3、合掌回向（三遍）：

“愿以此念佛、禮拜、懺悔、放生、法布施的功德，回向我、老公_* *

*__（姓名）及其過(guò)去所殺害、傷害、邪淫、墮胎過(guò)的一切眾生菩薩，消除一切業(yè)障、一切病苦，化解仇怨，歸信三寶，念佛求生西方極樂(lè)世界，早成無(wú)上佛道！

感恩十方諸佛菩薩、天龍護(hù)法！感恩一切眾生！”

注：如果沒(méi)有時(shí)間天天做， 但記住每天不要忘記念“南無(wú)（na mo）阿彌陀佛”。

挽回婚姻最有效的方法？

有緣棒打不散，無(wú)緣早晚分手。

在這個(gè)世界上，最難割舍的就是男女之情，最難放下的就是對(duì)愛(ài)情的渴望。近代西藏佛教大德根敦群培說(shuō)過(guò)：

“所有色相當(dāng)中，對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，最美的色相就是女人，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，最美的色相就是男人，除此之外，沒(méi)有更美的了。所有聲音當(dāng)中，在男人的耳邊，最動(dòng)聽(tīng)的就是女人的聲音，在女人的耳邊，最動(dòng)聽(tīng)的就是男人的聲音，除此之外，沒(méi)有更動(dòng)聽(tīng)的了。沒(méi)有一個(gè)不喜歡女人的男人，也沒(méi)有一個(gè)不喜歡男人的女人。就算表面上假裝，但實(shí)際上所有人最?lèi)?ài)的就是這個(gè)?！?/p>

愛(ài)情與每個(gè)人的情感生活是如此的密不可分，但我們往往沉迷于愛(ài)情，卻不懂得什么是真正的愛(ài)。佛法并不反對(duì)愛(ài)情，但強(qiáng)調(diào)的是要學(xué)會(huì)真正去愛(ài)。真正的愛(ài)不是自私、不是狹隘、不是愚昧，真正的愛(ài)是奉獻(xiàn)、是包容、是溫暖、是智慧。有了真正的愛(ài)，婚姻才會(huì)幸福，家庭才會(huì)和睦，生活才會(huì)美滿(mǎn)。如果每個(gè)人都懂得愛(ài)的真諦，敞開(kāi)心扉，將真愛(ài)的能量釋放，那么，一年三百六十五天，天天都會(huì)變成情人節(jié)。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中很多人為愛(ài)情而痛苦不已。怎樣從愛(ài)情的痛苦中解脫呢？我們首先要了解愛(ài)情的痛苦從哪里來(lái)，才能結(jié)束痛苦。

在現(xiàn)實(shí)生活中，凡是有愛(ài)情的地方就有痛苦糾結(jié)，凡是有愛(ài)情的地方就有太多的想不通、放不下。愛(ài)情的痛苦究竟從哪里來(lái)呢？愛(ài)情的痛苦來(lái)自三個(gè)因素：我們所愛(ài)的對(duì)象、我們的心、戀愛(ài)中的快樂(lè)，這三者都是虛幻、顛倒的，導(dǎo)致了愛(ài)情的痛苦。為什么這樣說(shuō)呢？

首先，當(dāng)我們談戀愛(ài)時(shí)，覺(jué)得自己的愛(ài)人是最完美的，這本身就是錯(cuò)誤、顛倒的認(rèn)識(shí)。從世間的層面看，我們所愛(ài)的對(duì)象是由五蘊(yùn)（色、受、想、行、識(shí)）的組合產(chǎn)生的一個(gè)血肉之軀，無(wú)論身體還是思想，都是無(wú)明的產(chǎn)物。人的身體里充滿(mǎn)三十六種不凈物，自身就是一個(gè)移動(dòng)的垃圾桶，所以才需要洗澡來(lái)清潔身體產(chǎn)生的污垢，需要香水來(lái)遮掩身體產(chǎn)生的臭味。

“情人眼里出西施”，是因?yàn)槟信畡倓傉J(rèn)識(shí)的時(shí)候，只看到精心打扮后的對(duì)方。如果我們喜歡一個(gè)女人，我們是喜歡她美麗的衣服、精致的妝容、芬芳的香水，還是喜歡她本人？如果我們喜歡她本人，那么當(dāng)她死去變成一具冰冷的尸體時(shí)，我們也應(yīng)該喜歡她，可是事實(shí)上那時(shí)我們心中只有恐懼和厭惡。

我們所愛(ài)的對(duì)象不僅身體不完美，思想也不完美。他的心中充滿(mǎn)七情六欲、充滿(mǎn)貪嗔癡煩惱。他是眾生中的一員，一直在輪回中流轉(zhuǎn)漂泊，那些我們不愿意看到的壞習(xí)慣，是無(wú)始以來(lái)種下的習(xí)氣，冰凍三尺非一日之寒，要改變談何容易。所以無(wú)論談戀愛(ài)的時(shí)候感覺(jué)他多么完美，他所有的陋習(xí)都會(huì)隨著時(shí)間的推移漸漸暴露，就像紙包不住火一樣。同時(shí)，我們自己在對(duì)方眼中也是如此。最初的新鮮感褪去之后，雙方各自的缺點(diǎn)就會(huì)越來(lái)越突出：抽煙、喝酒、暴躁、懶惰、敗家等等，彼此當(dāng)然會(huì)受不了，這時(shí)腦子里盤(pán)旋的可能只有兩個(gè)字：“分手”。

從究竟的層面來(lái)說(shuō)，我們所愛(ài)的完美對(duì)象只是一個(gè)假相，本質(zhì)上超越二元對(duì)立，不存在完美或不完美，正如《心經(jīng)》所說(shuō)：“色即是空，空即是色”。

第二，我們愛(ài)對(duì)方的心是無(wú)明、自私、貪婪的，所以越陷入愛(ài)情，就越自私，越互相傷害。

我們的心充滿(mǎn)了欲望、自私、貪婪以及執(zhí)著，其中無(wú)明和欲望是讓我們陷入愛(ài)情的主要“推手”。我們這顆無(wú)明的心難以看到對(duì)方的真相，再加上欲望的習(xí)氣非?？膳?，在欲望的強(qiáng)大推動(dòng)之下，男女之間就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的相互吸引。

打個(gè)比方說(shuō)，這好像一塊變質(zhì)的肉，被加入很多調(diào)料去遮掩它的臭味，再經(jīng)過(guò)各種加工，于是變得色香誘人。如果你有吃肉的欲望，又無(wú)法識(shí)別它內(nèi)部的腐爛，你一定會(huì)對(duì)這塊肉充滿(mǎn)渴望，恨不得馬上一口吃掉。至于它腐爛的本質(zhì)，只有等你吃到口中的時(shí)候，甚至吃進(jìn)肚里導(dǎo)致上吐下瀉的時(shí)候，才會(huì)明白。

世間男女“你愛(ài)我”、“我愛(ài)你”的這個(gè)“愛(ài)”，由無(wú)明、自私、欲望這三者聯(lián)手打造。有時(shí)我們自以為對(duì)別人很好，其實(shí)里面摻雜了很多虛假自私的成分。當(dāng)對(duì)方能夠滿(mǎn)足自己欲望的時(shí)候，我們就愛(ài)；一旦有一點(diǎn)點(diǎn)的不滿(mǎn)足、不如意，我們馬上就會(huì)起煩惱，甚至后悔不已：“我當(dāng)初為什么會(huì)選擇他！”于是忍不住再去追求新的戀情，好讓欲望得到滿(mǎn)足。然而，人的欲望是沒(méi)有止境的，一個(gè)欲望會(huì)引發(fā)另一個(gè)欲望，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候。我們經(jīng)常見(jiàn)到，一個(gè)先生有好幾個(gè)“太太”，或者一個(gè)女士有好幾個(gè)“老公”，可他們還是不幸福。

世間的愛(ài)情越強(qiáng)烈，隨之而來(lái)的嗔恨往往也就越大，正如蘇格拉底所說(shuō)，“最熱烈的戀愛(ài)，會(huì)有最冷漠的結(jié)局。”當(dāng)我們愛(ài)極了一個(gè)人的時(shí)候，我們會(huì)把所有的錢(qián)財(cái)、心血、精力都花在他身上，一旦他移情別戀，我們對(duì)他的嗔恨，也會(huì)勝過(guò)對(duì)其他任何人的嗔恨。因?yàn)閻?ài)得太深，由愛(ài)導(dǎo)致的嗔恨也特別可怕。比如，看到普通的男女在一起，我們不會(huì)覺(jué)得有什么不好，但如果看到自己喜愛(ài)的女人或男人跟異性在一起，哪怕是正常交往，我們心中都會(huì)不舒服，愛(ài)得越強(qiáng)烈就越希望獨(dú)占對(duì)方，恨不得她/他永遠(yuǎn)不要再次見(jiàn)到這個(gè)異性。很多戀人都是這樣，曾經(jīng)愛(ài)得如膠似漆、寸步不離，一旦感情出了問(wèn)題，彼此就成為仇人。世間的愛(ài)就像蹺蹺板一樣，一不小心、不謹(jǐn)慎，就可能引發(fā)矛盾：小到家庭矛盾，大到國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，皆有可能。古代有很多“沖冠一怒為紅顏”的故事，其實(shí)并非純粹杜撰，很多真實(shí)的殺戮乃至戰(zhàn)爭(zhēng)都是由男女間的愛(ài)恨情仇所引發(fā)。

第三、我們?cè)趷?ài)情中感受到的快樂(lè)也不是真實(shí)的，它的本質(zhì)其實(shí)是痛苦。

人們常常把戀愛(ài)當(dāng)成是最大的快樂(lè)，而佛陀告訴我們“有漏皆苦”，意思是說(shuō)這樣的快樂(lè)并非真實(shí)、永恒，越追求越會(huì)導(dǎo)致痛苦，因?yàn)樗谋举|(zhì)就是痛苦。佛法中把這種痛苦稱(chēng)為“行苦”，也就是凡夫不易察覺(jué)的苦。圣者能夠非常清楚地感受這樣的痛苦，就好像一根毛進(jìn)入到眼睛里一樣敏感，這就是“以苦為苦”。而凡夫由于無(wú)明，無(wú)法感受到這種痛苦，好比是一根毛放到手上一樣沒(méi)有感覺(jué)。我們不僅感覺(jué)不到痛苦，反而把男歡女愛(ài)當(dāng)成是真正的快樂(lè)，這就是“四顛倒”之一的“以苦為樂(lè)”。最可怕的是，當(dāng)我們執(zhí)迷不悟地追求這虛假的快樂(lè)時(shí)，不知不覺(jué)欲望就會(huì)發(fā)展到極限，造下很多不可思議的惡業(yè)，導(dǎo)致永無(wú)止息的痛苦。

雖然愛(ài)情的本質(zhì)是苦，如果能夠在結(jié)婚之后長(zhǎng)久相伴直到死亡，也是人生的一種溫暖。我們?cè)鯓荧@得幸福穩(wěn)定的婚姻呢？

青年男女在選擇對(duì)象的時(shí)候，最好慎重考慮，相處和觀察三年、五年、甚至十年后再?zèng)Q定是否結(jié)婚。一定要考慮雙方是否彼此理解，是否志同道合。經(jīng)過(guò)這樣謹(jǐn)慎的選擇，以后的婚姻穩(wěn)定就比較有保障。

幸福的婚姻需要夫妻雙方都不斷提高修養(yǎng)，具備生活智慧。兩個(gè)人在一起，分寸很重要，不能隨心所欲，如果沒(méi)有規(guī)則，沒(méi)有底線(xiàn)，一定會(huì)導(dǎo)致不和。有時(shí)，婚姻中的某一方非常負(fù)責(zé)任，非常包容，反而導(dǎo)致另一方過(guò)于放縱，養(yǎng)成不好的習(xí)慣，長(zhǎng)此以往，負(fù)責(zé)任的那一方肯定堅(jiān)持不下去。所以，兩個(gè)人都要有自知之明，要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的角度來(lái)思維，相互信任、相互包容、彼此關(guān)愛(ài)。

我們所愛(ài)的人就像旅途中的旅伴，雖然大家一路同行，但誰(shuí)也不知道旅伴什么時(shí)候就會(huì)到站、什么時(shí)候就會(huì)離去。在這短暫無(wú)常的相聚中，彼此之間一定要好好珍惜、好好相處，不應(yīng)為雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵或發(fā)生矛盾，否則一旦離別，我們一定會(huì)非常后悔：在相處的時(shí)候?yàn)槭裁礇](méi)有善待他？為什么沒(méi)有包容她？

最好的愛(ài)情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不過(guò)分貪執(zhí)，就像“君子之交淡如水”那樣，細(xì)水長(zhǎng)流，平平淡淡才是真愛(ài)。

如果婚姻非常不幸福，可以彼此獨(dú)自生活一段時(shí)間，冷靜地想清楚誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)不愛(ài)，千萬(wàn)不要過(guò)得生不如死還硬撐，那樣會(huì)造很多惡業(yè)。如果實(shí)在無(wú)可挽回、提出離婚，一定要做到問(wèn)心無(wú)愧，知道自己是真的盡力了。既

既然愛(ài)情的快樂(lè)是短暫、虛幻、不可靠的，那么真正的幸?？鞓?lè)在哪里呢？如果我們想獲得真正的幸福，就要追求與真正的幸福相一致的目標(biāo)。

讓我們來(lái)打個(gè)比方，當(dāng)我們認(rèn)為雪山是白色的時(shí)候，我們對(duì)雪山的認(rèn)識(shí)和雪山的本質(zhì)是一致的，那么以雪山為目標(biāo)去追尋白色就一定會(huì)有結(jié)果，一定能如愿以?xún)?。?dāng)我們認(rèn)為天上的彩虹是真實(shí)的時(shí)候，我們對(duì)彩虹的認(rèn)識(shí)和彩虹的本質(zhì)是不一致的，因?yàn)樘焐系牟屎绮⒉皇钦鎸?shí)的，而我們把它當(dāng)作真實(shí)的東西。

世間的愛(ài)情，就好像以天上的彩虹為目標(biāo)來(lái)追尋，不論我們?cè)鯓涌嗫嘧非?，都無(wú)法達(dá)到目標(biāo)。有一種愛(ài)，達(dá)到了真愛(ài)的頂峰，既無(wú)私又智慧，既清凈又圓滿(mǎn)，這就是佛菩薩對(duì)眾生的愛(ài)。

佛陀在因地時(shí)，為了度化僅僅一位眾生，哪怕自己被挖去雙眼、奪去妻兒，甚至被砍掉頭顱，都心甘情愿、沒(méi)有絲毫的后悔之心。從前在藏地，為了度化眾生，空行母會(huì)化身為妓女。她一生之中接觸的男人們最后都得到了解脫。佛陀和空行母能夠做到這些，是因?yàn)樗麄冊(cè)诒举|(zhì)上是美好、清凈、圓滿(mǎn)的，他們的身體、語(yǔ)言、思想等等一切都是智慧的產(chǎn)物。這樣的愛(ài)，結(jié)局一定是幸福圓滿(mǎn)的。

凡夫之間的“愛(ài)”與佛菩薩對(duì)眾生的“愛(ài)”雖然是同一個(gè)字，但它們的本質(zhì)卻截然不同。由于凡夫的我執(zhí)和自私的緣故，世間之愛(ài)越大，伴隨的嗔恨越大；由于佛菩薩的無(wú)私和無(wú)我的緣故，佛法之中的愛(ài)越大，產(chǎn)生的智慧越大。

當(dāng)我們把佛菩薩的功德、解脫的快樂(lè)作為追求的目標(biāo)時(shí)，就好像以雪山為目標(biāo)追尋白色，不論冬天還是夏天，不論在遠(yuǎn)處還是近處看，雪山都是晶瑩潔白的。也就是說(shuō)，我們追求的目標(biāo)和事實(shí)是一致的：我們認(rèn)為佛菩薩是美好清凈的，佛菩薩確實(shí)是美好清凈的；我們認(rèn)為佛菩薩是具備無(wú)量功德的，佛菩薩確實(shí)是具備無(wú)量功德的；我們認(rèn)為解脫是快樂(lè)的，解脫確實(shí)是快樂(lè)的?；蛟S剛開(kāi)始學(xué)佛時(shí)，我們對(duì)佛菩薩只是產(chǎn)生了一點(diǎn)點(diǎn)的信心，但在修行一段時(shí)間之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)佛菩薩這么偉大，當(dāng)初了解的只是皮毛而已。如人飲水冷暖自知，佛菩薩的功德本來(lái)具足，所以我們會(huì)越追求越歡喜，越追求越得到快樂(lè)。

念佛能挽救婚姻嗎？

念佛是無(wú)法挽救婚姻的，挽救婚姻要靠自己去努力去改變，念佛只能平衡自己的心態(tài)，因是靠?jī)蓚€(gè)人去維系的，要做出改變才能挽救自己的婚姻。

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