本篇文章給大家談?wù)劦鴥?nèi)頂尖情感導(dǎo)師，以及但丁情史對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、抖音上的梁但丁是真的嗎
• 2、如何評價抖音梁但丁
• 3、但丁的詳細(xì)資料
• 4、《正青春》大結(jié)局：章小魚跟溫哲在一起，可是她最愛的還是但丁

抖音上的梁但丁是真的嗎

抖音上的梁但丁是真的。經(jīng)查詢相關(guān)視頻發(fā)現(xiàn)，梁但丁有雙向情感障礙，目前正在積極的治療中。

如何評價抖音梁但丁

你好，瘋言瘋語，精神病等用詞是廣大網(wǎng)友對抖音梁但丁的評價；梁但丁的作品是不是好多網(wǎng)友看后都有一種感覺:跟正常人不一樣，無法理解他的用意，沒錯，經(jīng)相關(guān)視頻證明:梁但丁有雙相情感障礙,是一種既有躁狂癥發(fā)作,又有抑郁癥發(fā)作(典型特征)的常見精神障礙。

但丁的詳細(xì)資料

阿利蓋利·但丁

但丁·亞利基利（意大利語：Dante Alighieri，1265年—1321年），意大利詩人，現(xiàn)代意大利語的奠基者，歐洲文藝復(fù)興時代的開拓人物之一，以長詩《神曲》留名后世。恩格斯評價說：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。

但丁出生在意大利的佛羅倫薩一個沒落的貴族家庭，生于1265年，出生日期不清，按他自己在詩中的說法“生在雙子座下”，應(yīng)該是5月下旬或6月上旬。5歲時生母去世，父親續(xù)弦，后母為他生了兩個弟弟、一個妹妹。

生平

但丁的生平記錄很少，但寫作的人很多，有許多并不可靠，他可能并沒有受過正式教育（也有人說他在波隆那及巴黎等地念書），從許多有名的朋友兼教師那里學(xué)習(xí)不少東西，包括拉丁語、普羅旺斯語和音樂，年輕時可能做過騎士，參加過幾次戰(zhàn)爭，33歲時就已經(jīng)結(jié)婚，他妻子為他生了6個孩子，只有4個（3男1女）存活。 但他真正愛的,是一個8歲的小女孩,姓名是貝蕾雅妮彩.

佛羅倫斯但丁博物館門外的但丁雕像..當(dāng)時佛羅倫薩政界分為兩派，一派是效忠神圣羅馬帝國皇帝的齊伯林派，另一派是效忠教皇的蓋爾非派，1266年后，由于教皇勢力強盛，蓋爾非派取得勝利，將齊伯林派放逐。蓋爾非派掌權(quán)后1294年當(dāng)選的教皇卜尼法斯八世想控制佛羅倫薩，一部分富裕市民希望城市的獨立，不愿意受制于教皇，分化成“白黨”，另一部分沒落戶，希望借助教皇的勢力翻身，成為“黑黨”。兩派重新爭斗，但丁的家族原來屬于蓋爾非派，但丁熱烈主張獨立自由，因此成為白黨的中堅，并被選為最高權(quán)利機關(guān)執(zhí)行委員會的六位委員之一。

1301年教皇特派法國國王的兄弟瓦魯瓦的卡羅(Carlo di Valois)去佛羅倫薩“調(diào)節(jié)和平”，白黨懷疑此行另有目的，派出以但丁為團(tuán)長的代表團(tuán)去說服教皇收回成命，但沒有結(jié)果，果然卡羅到佛羅倫薩后立即組織黑黨屠殺反對派，控制佛羅倫薩，并宣布放逐但丁，一但他回城，任何佛羅倫薩士兵都可以處決燒死他，從此但丁再也沒有能回到家鄉(xiāng)。

1308年盧森堡的亨利七世當(dāng)選為神圣羅馬帝國皇帝，預(yù)備入侵佛羅倫薩，但丁給他寫信，指點需要進(jìn)攻的地點，因此白黨也開始痛恨但丁。1313年亨利去世，但丁的希望落空。

1315年，佛羅倫薩被軍人掌權(quán)，宣布如果但丁肯付罰金，并于頭上撒灰，頸下掛刀，游街一周就可免罪返國。但丁回信說：“這種方法不是我返國的路！要是損害了我但丁的名譽，那么我決不再踏上佛羅倫薩的土地！難道我在別處就不能享受日月星辰的光明嗎？難道我不向佛羅倫薩市民卑躬屈膝，我就不能接觸寶貴的真理嗎？可以確定的是，我不愁沒有面包吃！”

但丁在被放逐時，曾在幾個意大利城市居住，有的記載他曾去過巴黎，他以著作排遣其鄉(xiāng)愁，并將一生中的恩人仇人都寫入他的名作《神曲》中，對教皇揶揄嘲笑，他將自己一生單相思的戀人，一個叫貝亞德的，25歲就去世的美女，安排到天堂的最高境界。

但丁于1321年客死他鄉(xiāng)，在意大利東北部臘萬納去世。

但丁的作品基本上是以意大利托斯卡納方言寫作的，對形成現(xiàn)代意大利語言以托斯卡納方言為基礎(chǔ)起了相當(dāng)大的作用，因為除了拉丁語作品外，古代意大利作品只有但丁是最早使用活的語言寫作，他的作品對意大利文學(xué)語言的形成起了相當(dāng)大作用，所以也是對文藝復(fù)興運動起了先行者的作用。

主要作品

意大利出品的歐元上的但丁像但丁的著名作品有：

愛情詩歌《新生》

哲學(xué)詩歌《宴會》

抒情詩《詩句集》

長詩《神曲》

拉丁文文章《俗語論》

政論文《王國論》

拉丁文詩歌《牧歌》

但丁的被收集的《書信集》

《神曲》介紹

《神曲》代表了中世紀(jì)文學(xué)和最高成就，這樣一部劃時代的巨著得以產(chǎn)生，是與當(dāng)時意大利的社會狀況、詩人所具有的深厚學(xué)識和獨特的個人經(jīng)歷分不開的。

但丁生活的時代，已不同于是世紀(jì)前期歐洲社會發(fā)展相對緩慢、工商業(yè)極不發(fā)達(dá)、基督教完全壟斷意識形態(tài)的狀況。13世紀(jì)時，意大利北部的熱那亞、威尼斯、佛羅倫薩、米蘭等地，由于海上貿(mào)易和工商業(yè)的蓬勃發(fā)展，成為歐洲最富庶的地區(qū)。

早期資產(chǎn)階級日益強大，并建立了城邦共和國，取得了自治權(quán)。盡管與整個歐洲甚至與意大利其他大部分地區(qū)比較而言，這只是資產(chǎn)階級取得的小小的勝利，但它卻對社會現(xiàn)實和歐洲的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深刻的影響。但丁在政治傾向上，就是與意大利的資產(chǎn)階級相一致的。

當(dāng)時的意大利，并不是今天意義上的統(tǒng)一國家，而只是一個四分五裂的地域名稱，經(jīng)濟的發(fā)展也極不平衡。政治上主宰意大利的， 主要有兩大勢力， 一為神圣羅馬帝國皇帝，一為羅馬教皇。所謂的“神圣羅馬帝車”，是中世紀(jì)中期遺留下來的一個歷史名稱。

962年，又紅又專當(dāng)時的教皇約翰十二世為德國國王奧托一世（936—973在位）加冕， 封其為“神圣羅馬帝國皇帝，”領(lǐng)有意大利。 因此， 歷任帝國皇帝，均為日耳曼血統(tǒng)。由于德國本身內(nèi)亂不息，其國王只是勢力或強或弱的封建主，統(tǒng)治中心一直在德國，對意大利的控制也時緊時松。羅馬教皇則一直把意大利視作自己的勢力范圍，與帝國皇帝矛盾重重。意大利人民希望國家統(tǒng)一，而教皇與皇帝的斗爭及他們各自的野心則是統(tǒng)一的障礙。他們采取分而治之的政策，唯恐統(tǒng)一的意大利對其統(tǒng)治構(gòu)成危脅。錯綜復(fù)雜的矛盾，使意大利的政治生活異?；钴S，政敵之產(chǎn)的對產(chǎn)，不同階級間的利益沖突， 常以極為殘酷的形式表現(xiàn)出來。 但丁就是政治迫害的見證人之一。

從文化領(lǐng)域看，基督教的嚴(yán)密控制，到12世紀(jì)時已顯出辦不從心。在其神學(xué)探討過程中，常需借助柏拉圖、亞里士多德等古希臘哲學(xué)有的觀念與邏輯論證方法，證明和論述神的存在及屬性，闡述塵世與彼岸的關(guān)系。

12世紀(jì)后，更是出現(xiàn)了越來越多的古希臘羅馬時期著作的匯編。教會的本意是為自己的神學(xué)理論尋找方法論和依據(jù)，但研究者們卻從中發(fā)現(xiàn)了與基督教理論完全不同的另一重文化境界。意大利出現(xiàn)了西歐最早的一批古典學(xué)者，但丁就是其中最博學(xué)者之一。

但丁生于佛羅倫薩一個城市貴族之家，其父因家道中落，長期經(jīng)商。當(dāng)時該城有代表封建貴族利益、支持羅馬教皇的基白林黨和支持神圣羅馬帝國皇帝、代表資產(chǎn)階級利益的貴爾夫黨。但丁的父親自然擁戴貴爾夫黨，而但丁本人后來則成為該黨的領(lǐng)袖之一。

但丁早年曾師從著名學(xué)者布魯內(nèi)托·拉蒂尼，系統(tǒng)學(xué)習(xí)拉丁文、修辭學(xué)、詩學(xué)和古典文學(xué)，對羅馬大詩人維吉爾推崇備至。在繪畫、音樂領(lǐng)域，但丁也造詣不凡。此外，但丁精心研究神學(xué)和哲學(xué)，古代教父圣·奧古斯丁的思想對他影響尤深。

但丁有過一次刻骨銘心的愛情，在其文學(xué)創(chuàng)作中留下了不可磨滅的烙印。那是在他的少年時代，他隨父參加友人聚會，遇上一位名叫貝阿特麗齊的未滿8歲的少女。少女的端莊、貞淑與優(yōu)雅的氣質(zhì)令但丁對她一見鐘情，再不能忘。遺憾的是貝阿特麗齊后來遵從父命嫁予他人，婚后數(shù)年竟因病夭亡。 哀傷不已的但丁將自己幾年來陸續(xù)寫給貝阿特麗齊的三十一首抒情詩以散文相連綴， 取名《新生》（1292—1293）結(jié)集出版。詩中抒發(fā)了詩人對少女深摯的感情，純真的愛戀和綿綿無盡的思念，風(fēng)格清新自然，細(xì)膩委婉。

這部詩集是當(dāng)時意大利文壇上“溫柔的新體”詩派的重要作品之一，也是西歐文學(xué)史上第一部剖露心跡，公開隱秘情感的自傳性詩作。

早在青年時期，但丁就以激昂的政治熱情了貴爾夫黨，投身反對封建貴族的斗爭，并參加了粉碎基白林黨的戰(zhàn)斗。貴爾夫黨在佛羅倫薩掌權(quán)后，但丁被選為該城行政官。該黨后又分裂為黑白兩黨，但丁屬于白黨，反對羅馬教皇對佛羅倫薩的干涉。教皇伙同法國軍隊支持黑黨于1302年擊敗白黨，掌握了政權(quán)，開始清洗白黨成員。但丁被沒收全部家產(chǎn)，判處終身流放，自此再未回到故鄉(xiāng)，直至客死于拉文那。

曾有學(xué)者將但丁與我國的屈原相比，謂屈原被逐乃賦《離騷》，但丁流放才有《神曲》。如果從兩位詩人在顛沛流離過程中的精神境界不斷升發(fā)，憂國憂民癡心不改的角度看，這種比附是有道理的。二十年的流放使但丁對意大利社會的現(xiàn)實有了更深切的了解，逐漸將自己的命運融合于對民族前途的深沉思考之中。

流放初年，但丁曾寫了《饗宴》（1304—1307）和《論俗語》兩書，前者希望以道德和知識消除各城邦之間與城邦內(nèi)部各派之間的傾軋、攻伐；后者則批駁只重拉丁語、輕視意大利語的傾向。這不僅表明但丁超越了狹隘的黨派偏見，以理性意識思考民族現(xiàn)實與未來的胸襟，而且顯示出他對民族語言文化的重視，這結(jié)意大利文學(xué)的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

但丁有詩人的柔腸與激情，也有學(xué)者的銳利與智慧，他是當(dāng)時最杰出的語言學(xué)家之一，又是在時代激流中沖浪的政治家，這是博大精深的《神曲》問世的基礎(chǔ)。

《神曲》（1307—1321）是但丁于流放期間歷時十四年完成的長篇詩作，原名為“喜劇”。中世紀(jì)時，人們對“喜劇”的解釋與今人不同，其意為結(jié)局令人喜悅的故事。1555年后，人們在原書名前加上修飾語“神圣的”，既表示對詩人的崇敬，亦暗指此詩主題之莊嚴(yán)深奧，意境之巍峨崇高。在我國，則將書名譯為“神曲”。

《神曲》全詩長一萬四千二百三十三行，分為3部，每部33篇，詩句三行一段，連鎖押韻（aba,bcb,cdc,……），象征圣父圣子圣靈三位一體。前加1篇序詩，共100篇，表示“完全中的完全”。由《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部分構(gòu)成，各篇長短大致相等，每部也基本相等（地獄4720行；煉獄4755行；天堂4758行），每部都以“群星”（stelle）一詞結(jié)束。它是但丁幻游三界的神奇描述。詩人自敘在大赦圣年的1300年春天，正當(dāng)自己35歲的人生中途。是年 4月 8日， 詩人迷失于一座黑暗的森林之中， 正當(dāng)他努力向山峰攀登時，唯一的出口又被象征淫欲、強暴和貪婪的母豹、雄獅和母狼攔住去路。詩人驚慌不已，進(jìn)退維谷。值此危急關(guān)頭，羅馬大詩人維吉爾突然出現(xiàn)， 他受已成為天使的但丁精神上的戀人貝阿特麗齊之托， 救但丁脫離險境，并游歷地獄和煉獄。在維吉爾的帶領(lǐng)下，但丁首先進(jìn)入地獄，但見陰風(fēng)怒號，惡浪翻涌，其情可怖，其景驚心。地獄分九層，狀如漏斗，越往下越小。 居住于此的， 都是生前犯有重罪之人。他們的靈魂依罪孽之輕重，被安排在不同層面中受永罰。這里有貪官污吏、偽君子、邪惡的教皇、買賣圣職者、盜賊、淫媒、誣告犯、高利貸者，也有貪色、貪吃、易怒的邪教徒。詩人最痛恨賣國賊和背主之人，把他們放在第九層，凍在冰湖里，受酷刑折磨。

從冰湖之底穿過地球中心，就來到了煉獄。煉獄是大海中的一座孤山，也分九層。這里是有罪的靈魂洗滌罪孽之地，待罪惡煉凈后，仍有望進(jìn)入天堂?；谖蛲砹说淖锶瞬坏萌雰?nèi)，只能在山門外長期苦等。煉獄各層中分別住著兒以驕、妒、怒、惰、貪、食、色等基督教“七罪”中罪過較輕者的靈魂。但丁一層層游歷，最后來到頂層的地上樂園，維吉爾隨即離去。原來他尚夫資格進(jìn)入天堂，只能在“候判所”等待。此時天空彩霞萬道，祥云繚繞。在繽紛的花雨中，頭戴橄欖葉桂冠、身著貍紅長裙，披著潔白輕紗的貝阿特麗齊緩緩降臨。貝阿特麗齊一邊溫柔地責(zé)備詩人不該迷誤于象征罪惡的森林，一邊指引他飽覽各處勝境。在她指點下，但丁進(jìn)入“忘川”，頓覺身心一爽，忘卻了往昔的痛苦，隨后貝阿特麗齊帶他進(jìn)入天堂。

天堂共有九重天，即月球天、水星天、金星天、太陽天、火星天、木星天、土星天、恒星天和水晶天，天使們就住在這里，能入天堂者都是生前的義人，英明的君主、學(xué)界的圣徒和虔誠的教士，才能在此享受永恒的幸福。天堂氣象宏偉莊嚴(yán)，流光溢彩，充滿仁愛和歡樂。在第八重天，但丁接受了三位圣人關(guān)于“信、望、愛”神學(xué)三美德的詢問，頓感神魂超拔，跟隨圣人培納多進(jìn)入神秘明麗的蒼穹，欲一窺“三位一體”的深刻意義，但見金光一閃，幻想和全詩在極樂的氣氛中戛然而止。

今天的讀者看《神曲》，常覺其內(nèi)容龐雜、情節(jié)離奇，意義晦暗不明，這是因為不熟悉此書的中世紀(jì)文化背景所致。實際上，《神曲》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)服從于全詩的主題，其中的人物、場景均有所指。這里我們僅從大的方面來談?wù)動嘘P(guān)問題。但丁對當(dāng)時的羅馬教皇卜尼法西八世和已故的一些罪惡滔天的教皇切齒痛恨，對宗教蒙昧主認(rèn)也持鮮明的否定態(tài)度，但他并沒有否定基督教信仰。寫于1309年的《帝制論》第三卷最后一章，是理解《神曲》的一把鑰匙。但丁認(rèn)為，人生有兩種幸福：“今生的幸福在于個人行善；永生的幸福在于蒙受神恩”?！按松男腋Ｒ匀碎g天國為象征，永生的幸福以天上王國為象征。 此生幸福須在哲學(xué) （包括一切人類知識）的指導(dǎo)下，通過道德與知識的實踐而達(dá)到。永生的幸福則須在啟示的指導(dǎo)下，通過神學(xué)之德（信德、望德、愛德）的實踐而達(dá)到”。這其實是奧古斯丁在《上帝之城》中提出的“人間天國”與“天上王國”的翻版。在《神曲》中，但丁精心安排了兩個人物作為自己的導(dǎo)師，一為象征理性、知識的維吉爾，一為象征信仰、虔敬的貝阿特麗齊。我們在前面曾講過，基督教認(rèn)為人人都是罪人，因此，地獄、煉獄中所囚之人，都是有罪的靈魂，區(qū)別只在罪的性質(zhì)不同，罪的輕重不一，他們都是現(xiàn)實社會中各色人等的體現(xiàn)。 天堂中的人是經(jīng)過煉獄活盡罪惡后的靈魂， 可以與神同享榮耀。但丁在進(jìn)入煉獄之前，天使用利刃在其額頭刻下七個象征罪惡的 “P”字（意大利語中“罪過”一詞的首字母），詩人在煉獄中每登上一層，既有一位天使將 “P”字抹去一個，及至走出煉獄山，七個 “P”字全被抹去，表明罪惡已清，可上天堂上。地獄、煉獄和天堂分別對位應(yīng)著“人間天國”和“天上王國”。象征理性的維吉爾只能“人間天國”里充當(dāng)詩人的引路者，象征信仰的貝阿特麗齊才有資格帶領(lǐng)詩人進(jìn)入“天上王國”。這清楚地說明，但丁是將信仰置于理性之上的?！渡袂返闹黝}，意在探索詩人自身、意大利民族，乃至人類的未來命運，但丁的結(jié)論是，意大利民族和整個人類必須在信仰的啟示下，以理性規(guī)范行為，實行道德完善和精神境界的不斷超越，才能與最高真理合一，獲得光明的前途。但丁筆下天堂的九重天結(jié)構(gòu)，則是以被教會接受的托勒密天體論為依據(jù)的，詩中所謂的“永久的輪盤”，正是托勒密關(guān)于宇宙是由同一軸心上的九重天構(gòu)成的球面體理論的寫照。

作為新舊交替時期的詩人，但丁不可能不接受中世紀(jì)文化的洗禮，但《神曲》中表現(xiàn)出的深刻批判精神和新思想的萌芽，則使詩人成為文藝復(fù)興新時期既將到來的預(yù)言者。但丁結(jié)古希臘、羅馬的先賢如柏拉圖、亞里士多德、荷馬、維吉爾等人由衷地贊佩，肯定這些異教時期燦爛文化的代表者，肯定知識和理性精神，客觀上就批判了中世紀(jì)的文化專制主義和蒙昧主義，盡管作為一個基督徒，但丁不可能將他們直接安排進(jìn)天堂，但卻把這些"高貴的"異教徒放進(jìn)地獄中一個毫不受苦的美麗幽靜之處。但丁還同情為愛情而遭慘殺在地獄中受苦的保羅和弗蘭采斯加，批判了教會的禁欲主義。長詩多處流露出期待結(jié)束黨派紛爭， 實現(xiàn)民族統(tǒng)一的強烈愿望， 對祖國的摯愛，常使詩人情不自禁。在《地獄》第六歌中，四分五裂的意大利引發(fā)了但丁無限的痛惜之情：

唉，奴隸般的意大利， 你哀痛之逆旅， 你這暴風(fēng)雨中沒有舵手的孤舟，你不再是各省的主婦，而是妓院！……你的活疾的人民住在你里面，沒有一天不發(fā)生戰(zhàn)爭，為一座城墻和一條城壕圍住的人卻自相殘殺。你這可憐蟲??！你向四下里看看你國土的濱岸，然后再望你的腹地，有沒有一塊享受和平幸福的土地。

對民族家園現(xiàn)實的哀嘆，隨即轉(zhuǎn)變?yōu)閷Φ渿昝裾叩膽嵟?。但丁揭露一些教皇干預(yù)世俗政治和對權(quán)利的貪欲，是民族不和城邦紛爭的罪魁禍?zhǔn)?。在地獄中遇到尼古拉三世教皇的靈魂，詩人痛斥：“因為你的貪婪使世界陷入悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升”。卜尼法斯八世教皇當(dāng)時尚在人間，詩人卻在獄中為他找好了位置，倒栽于石穴中受火刑的懲罰。但丁還抨擊腐敗的教會勢力， 借使徒彼得之品將貪財敗德的主教們比喻為 “穿著牧人衣服的貪狼”。詩人鄙視那些喪失原則，在激烈的政治斗爭中見風(fēng)使舵的政客，為此在地獄第一層外為他們的靈魂專設(shè)一個長廊。這些人連地獄都不肯收容，在長廊里被無數(shù)大黃峰蟄刺，被狂風(fēng)吹得飄來蕩去。實際上，盡管《神曲》采用了夢幻的形式，它的具體描繪--特別是在《地獄》篇中--都是當(dāng)時意大利社會現(xiàn)實的縮影。

《神曲》在藝術(shù)上取得了極高的成就，是中世紀(jì)文學(xué)哺育出的瑰寶。詩人借助基督教救贖觀念和地獄、煉獄、天堂三界的神學(xué)教義結(jié)構(gòu)全詩，將紛繁復(fù)雜的素材納入嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)架之中。長詩自然地分為三部，每部三十三篇，加序詩一篇，共100篇。每3行分節(jié)，各部詩行也大致相符等，不僅工整、勻稱，結(jié)構(gòu)本身也富有象征含義。詩中的許多人物雖然是但丁筆下的鬼魂，但由于均有現(xiàn)實依據(jù)，因此寫得血肉豐滿，性格鮮明，令讀者難以忘懷。詩人繼承了先知文學(xué)和啟示文學(xué)的傳統(tǒng)，將澎湃的激情與匪夷所思的幻想相結(jié)合，將對現(xiàn)實的評判與對“天國”誠摯的信仰相結(jié)合，展示出詩人驚人的想象力，把以夢幻、寓意、象征為特點的中世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)推向了高峰。

另外但丁也是大家都熟悉的“《鬼泣》系列”歷代主人公。他繼承傳說中的惡魔獵人斯巴達(dá)的血脈。曾經(jīng)為了人類，打敗了魔界的帝王，把整個魔界封印起來。在佛爾德納（フォルトゥナ）的但丁屠殺魔劍教團(tuán)的人，和尼祿是敵對關(guān)系。

關(guān)于“舊橋”（ponte vecchio）和但丁的愛情

貫穿全城的阿爾諾河上，橫跨著很多座造型優(yōu)美的古橋，每座古橋都記錄著一個昔日的傳說。最為知名的是位于三圣橋下邊的“舊橋”（ponte vecchio），那是阿爾諾河上的唯一的廊橋，像一條“空中走廊”，把烏菲齊美術(shù)館和比蒂宮連成一體。這座飽經(jīng)滄桑的老橋建于古羅馬時期，1177和1333年曾兩次受到洪水侵襲，只剩下兩個大理石橋墩?，F(xiàn)在這座造型典雅的三拱廊橋是1345年在原有的橋墩上重建而成，橋面過道兩側(cè)坐落著三層錯落有致的樓房，橋面的中段兩側(cè)留有約20米寬的空間作為觀景臺，這一別開生面的設(shè)計使得整個大橋顯得奔放而和諧。1944年夏天，在第二次世界大戰(zhàn)中，阿爾諾河上的十座古橋中的其它九座都被納粹軍隊炸毀了，唯獨“舊橋”安然無恙。

不過，這座古橋之所以出名并不全在于它古老而傳奇的歷史，更重要的原因是這里曾經(jīng)演繹過另一個版本的“廊橋遺夢”，而它的主人公正是被世人所仰慕的偉大詩人但丁。

那是一個春光明媚的上午，陽光灑在阿爾諾河上，波光閃閃，把河上的廊橋（那時的老橋還是古羅馬時期的模樣，橋面和橋廊都是木料所搭）和橋畔的行人映襯得更加光彩奪目。一位高貴而美麗的8歲少女在侍女的陪伴下向老橋走來。此時，但丁正從廊橋的另一頭迎著8歲少女走上廊橋，兩人在橋上不期而遇。但丁凝視著8歲少女，既驚喜又悵然；而8歲少女卻手持鮮花，雙目直視前方，徑直從但丁身邊走過，仿佛沒有看見但丁。但她的眼里放射出的異樣的光芒和臉上泛起的潮紅卻透露出少女情動的信息。

這是著名畫家亨利·豪里達(dá)在他的油畫《但丁與貝特麗絲邂逅》中所描繪的但丁與貝特麗絲相遇并一見鐘情的情景。畫中手持鮮花的少女就是詩人但丁的夢中情人貝特麗絲。

其實，這幅油畫所描繪的僅僅是但丁初戀的開始。貝特麗絲最終并沒有嫁給但丁，在但丁第二次見到她時，她已被迫嫁給了一位伯爵，不久就夭亡了。貝特麗絲帶走了但丁的夢想，也把美麗和哀傷留給了但丁。但丁是個對愛情矢志不渝的人，他一直愛戀著她，永志一生。這樣的哀傷和思念，成就了他早年詩作《新生》。

但丁在《新生》中抒發(fā)了自己對貝特麗絲的一片純真的愛戀之心后，繼而將他的戀人描繪成追求天國真理的化身，她的靈魂飛向天空，得到了新生。即便到了晚年，但丁對貝特麗絲的那份執(zhí)著依然難以釋懷，他在《神曲》中，又把貝特麗絲描繪成集真善美于一身、引導(dǎo)他進(jìn)入天堂的女神，以此來寄托他對貝特麗絲的美好情感。愛情催生了《新生》，《新生》又為他晚年創(chuàng)作《神曲》作了情感和素材的準(zhǔn)備。而這一切都源于“廊橋”的一次邂逅。正是在“廊橋”的這一次相遇造就了但丁“中世紀(jì)最后一位詩人，同時也是新時代最初一位偉大的詩人”之地位，同時也造就了曠世詩作《神曲》。

順便說一下但丁也是大家都熟悉的“《鬼泣》系列”歷代主人公。他繼承傳說中的惡魔獵人斯巴達(dá)的血脈。曾經(jīng)為了人類，打敗了魔界的帝王，把整個魔界封印起來。在佛爾德納（フォルトゥナ）的但丁屠殺魔劍教團(tuán)的人，和尼祿是敵對關(guān)系。

《正青春》大結(jié)局：章小魚跟溫哲在一起，可是她最愛的還是但丁

《正青春》已經(jīng)播到41集了，還有幾集就要大結(jié)局了。

這部劇的女主是章小魚（吳謹(jǐn)言飾），男主是溫哲（何潤東飾），兩人是CP。

在章小魚的眼里，只有但丁，根本看不到溫哲的付出，看不到溫哲的好。

最開始的時候，有點替溫哲感到可悲，明明那么優(yōu)秀，喜歡的人卻不喜歡自己。

越看就越發(fā)現(xiàn)，章小魚和但丁其實很般配，兩人無論從哪個方面來看，都很搭，是天生的一對。

溫哲這個角色，很討人喜歡。

他本科畢業(yè)于浙江大學(xué)，碩士畢業(yè)于美國斯坦福大學(xué)。一畢業(yè)，就創(chuàng)建了自己的公司，成為了一名職業(yè)的經(jīng)理人。

不僅如此，他長得還很帥氣。30多歲的年紀(jì)，有錢，又帥氣，誰不心動。

可偏偏剛步入 社會 的章小魚，對這樣的高富帥一點也不感興趣。

面對溫哲的追求和示愛，她無動無衷，溫哲為她做的事情，她也沒有任何的感動，反而一直在拒絕溫哲，希望和他保持距離。

再來說說但丁。

但丁也是一個高智商的人，他本科畢業(yè)于國內(nèi)頂尖大學(xué)清華大學(xué)計算機系。

能夠考得上這樣大學(xué)的人，可見不一般。

但丁在計算機方面的確很牛，他研發(fā)了很多程序，一直在創(chuàng)業(yè)。

按理來說，憑借著他的真材實料，成功是遲早的事情。

可是，他的每一次創(chuàng)業(yè)最后都是以失敗告終。這一切都與他的性格很大的關(guān)系。

他是一個有才華的人，同時他也是一個自命清高的人。

別的公司出錢投資，他負(fù)責(zé)出技術(shù)。

當(dāng)公司的負(fù)責(zé)人提出要求，希望他能夠按照市場的需求，才改進(jìn)這款A(yù)PP時。

但丁不僅沒有按照他們的意思來做，反而大發(fā)了一頓脾氣，認(rèn)為對方是在質(zhì)疑他的能力。

接著，他還對負(fù)責(zé)人說：“老子不干了。”

就這樣一走了之了，留下一堆爛攤子。

之后，他和金小貝開了一家公司，本來運營得不錯。后來，投資方換人了，又一次向但丁提出了修改方案。

而但丁還是一如既往的任性，聽不進(jìn)去任何意見。無論合伙人金小貝怎么跟他分析利弊，怎么做才是對公司最好，他都聽不去進(jìn)去。

最終，這家公司撤資了，而他也和金小貝鬧掰，公司也因此宣告破產(chǎn)了。

從這里可以看出，但丁是一個很感性的人，而章小魚也是。溫哲和他們恰恰相反，他是一個很理性的人。

章小魚是一個剛出 社會 的新人，她身上有著一股天然的正義感，有什么事情不會藏著掖著，都會表現(xiàn)在臉上。

她最崇拜和最尊敬的人是她的上司——林睿。

可以說，林睿是她的伯樂，是她職業(yè)生涯的領(lǐng)路人，也是她的朋友。

她無條件地相信林睿，為她拼業(yè)績。在章小魚和團(tuán)隊所有人的努力下，林睿成功當(dāng)上了SW公司的中國區(qū)總裁。

本來，這是一件值得高興的事情，所有的人都為林睿感到高興。

可就在此時，林睿的競爭對手方靜，找到了章小魚，告訴她一件事情。

方靜告訴章小魚，在之前的換貨事件中，她為了打敗林睿，的確是將秀妍小安瓶換成了其他牌子的護(hù)膚品。

但是換的是別的品牌的護(hù)膚品，并不會對皮膚造成任何的傷害。

可是，他們公司的職員賈斯汀用了之后卻發(fā)生了嚴(yán)重的過敏反應(yīng)，差點休克致死。

方靜說，這一切都是林睿設(shè)計的局，為了就是讓她往里面鉆。

因為方靜的確有害人的心，所以她被套住了。 因為這件事情嚴(yán)重?fù)p害了公司的利益，方靜也被公司開除了。

當(dāng)方靜告訴章小魚這件事情之后，章小魚立馬找林睿對峙。

林睿直接承認(rèn)了，她說：“從頭至尾，她都是被我牽著鼻子走”，從我知道秀妍玻尿酸小安瓶玻尿酸即將上線的時候開始，我就已經(jīng)在布局?！?/p>

聽到林睿親口承認(rèn)，章小魚崩潰了，她大聲指責(zé)林睿，認(rèn)為林睿這樣的做法不對。

不得不說，章小魚還是年輕，在職場上需要隱忍，需要籌謀，更需要布局。

而不是像她一樣，眼睛里容不得一點兒沙子。

但丁和章小魚是同一種人，所以他們更能夠理解彼此，寬慰彼此，知道對方在想什么。

章小魚為什么不喜歡溫哲，她說，溫哲是一個商人，太過精明，也太過于精打細(xì)算。

無論他做什么，都是對自己有利的。

章小魚說，跟這樣的人在一起，沒有一點安全感，感覺被對方吃得死死的。

雖然溫哲有身份，有地位，也有金錢，但是她依舊不選擇跟他在一起。

還有一點就是，溫哲比她大很多。

相反，和但丁在一起，她很開心。

首先，兩人年紀(jì)相仿，都是剛出入 社會 不久的大學(xué)生，還未曾脫去那層稚氣，對什么都充滿了理想化。

像章小魚一樣，她認(rèn)為的職場只有黑和白，所以當(dāng)看到林睿也使用手段時，她就受不了了。

但丁也是如此，他一直認(rèn)為自己設(shè)計的東西問題，也聽不進(jìn)別人的意見，所以每次創(chuàng)業(yè)都是以失敗告終。

在這部劇中，只有他們兩個人是理想主義者。

所以，章小魚愿意為了冒著被公司開除的風(fēng)險，去救但丁。

而但丁也是，寧愿公司倒閉，也不愿意看到心血被踐踏，被不懂得人糟蹋。

這樣的兩個人，就像永遠(yuǎn)長不大孩子，活在自己的世界里，只有彼此才能懂得彼此。

之前一直覺得小魚和溫哲在一起更般配，因為溫哲很理性，他很會懂得權(quán)衡利弊，知道什么是對別人好，什么是更適合小魚。

可是細(xì)品之后才發(fā)現(xiàn)，如果一點感情太理性了的話，就失去了原本的味道。

像但丁和章小魚這樣的人，互相懂得，互相取暖，互相安慰，互相理解，其實挺好。

人這一輩子，能遇見這樣一個人，是一種莫大的緣分。

你們更希望章小魚跟誰在一起？歡迎留言討論！

END！

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