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本文目錄一覽：

• 1、巴中二中初中志遠(yuǎn)班怎么樣
• 2、巴中第一大鎮(zhèn)排名
• 3、蘇軾寫的萱草表達(dá)了作者怎樣的感情？
• 4、送郄昂謫巴中表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感
• 5、正月十六是什么日子：四川巴中登高節(jié)？

巴中二中初中志遠(yuǎn)班怎么樣

據(jù)我所知，巴中二中初中志遠(yuǎn)班是一所非常優(yōu)秀的學(xué)校。該班級(jí)注重學(xué)生的全面發(fā)展，并提供了一系列豐富的教育資源和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)、文化、體驗(yàn)等方面得到充分滿足。

首先，該班級(jí)的師資力量雄厚，擁有一支手穗由經(jīng)畢賀卜驗(yàn)豐富的教師組成的團(tuán)隊(duì)。這些老師不僅具備高超的教學(xué)技能和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還熱愛(ài)教育事業(yè)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供有針對(duì)性的指導(dǎo)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)。

其次，該班級(jí)注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)生除了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程外，還可以參與各種課外活動(dòng)，如語(yǔ)言文化交流、社會(huì)實(shí)踐、科技創(chuàng)新等項(xiàng)目，這些活動(dòng)不僅能夠提高學(xué)生的知識(shí)水平，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。

最后，該班級(jí)的教育管理非常規(guī)范，學(xué)校制定了嚴(yán)格的管拍喊理制度和考評(píng)政策，確保學(xué)生能夠按時(shí)完成作業(yè)、提交報(bào)告，并根據(jù)學(xué)生成績(jī)做出相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。

總之，巴中二中初中志遠(yuǎn)班是一所很不錯(cuò)的學(xué)校，它為學(xué)生提供了良好的教育環(huán)境和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠得到全方位的發(fā)展，有助于他們?cè)谖磥?lái)實(shí)現(xiàn)更加美好的人生。

巴中第一大鎮(zhèn)排名

長(zhǎng)赤鎮(zhèn)。根據(jù)全國(guó)第七次人口普查數(shù)據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)版，篩選出巴中市第一大鎮(zhèn)為長(zhǎng)赤鎮(zhèn)，長(zhǎng)赤鎮(zhèn)隸屬于四川省巴中市南江縣，距南江縣城46公里，常住人口52420人，建設(shè)區(qū)街道寬闊有紅綠燈，由原長(zhǎng)赤鎮(zhèn)、紅頂鄉(xiāng)、竹嶺鄉(xiāng)合并組成，城鏈渣鎮(zhèn)建成區(qū)面積4平方公里，長(zhǎng)赤鎮(zhèn)是國(guó)家重點(diǎn)鎮(zhèn)，四川省辯橘百鎮(zhèn)建設(shè)行動(dòng)試點(diǎn)鎮(zhèn)、省級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、巴中市棚灶悄統(tǒng)籌城鄉(xiāng)建設(shè)示范鎮(zhèn)、南江縣首個(gè)擴(kuò)權(quán)強(qiáng)鎮(zhèn)試點(diǎn)鎮(zhèn)，是南江縣城唯一的副中心城鎮(zhèn)，巴中市唯一規(guī)劃的特大鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

蘇軾寫的萱草表達(dá)了作者怎樣的感情？

蘇軾寫萱草的詩(shī)，應(yīng)該是指《和子由記園中草木十一睜者首其一》

萱草雖微花，孤秀能自拔。

亭亭亂葉中，一一勞心插。

牽牛獨(dú)何畏，詰曲自芽蘗。

走尋荊與榛，如有夙昔約。

南齋讀書處，亂翠曉如潑。

偏工貯秋雨，歲歲壞籬落。

這一組詩(shī)共十一首，是蘇軾寫給拍早春弟弟蘇轍的應(yīng)和詩(shī)。蘇軾在任鳳翔簽判期間，蘇轍留京侍父，在三年多的時(shí)間里，詩(shī)賦往還，唱和甚多。自己在仕途上浪蕩，弟弟卻自甘淡泊，這襲耐其中的兄弟情意，不足為外人道。所以蘇軾這一時(shí)期的作品，雖然看似隨意，其實(shí)都在稱贊蘇轍在家盡孝道的行為。

萱草雖然是微不足道的花朵，但是也是亭亭亂葉中用心栽植的（一一勞心插）。蘇軾這種情感雖然并不明顯表達(dá)，但都是淡淡地穿插在和弟弟唱和的作品之中。

送郄昂謫巴中表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感

《送郄昂謫巴中》表達(dá)了詩(shī)人被貶心里極度郁悶情感。

《送郄昂謫巴中》【作者】李白?【朝代】唐

瑤草寒不死，移植滄江濱。

東風(fēng)灑雨露，會(huì)入天地春。

予若洞庭葉，隨波送逐臣。

思?xì)w未可得，書此謝情人。

譯文：

瑤草是受寒不死的，可以移植到仙境滄江的江濱。

如果遇到東風(fēng)飄灑雨露，就會(huì)與天地一道春意盎然。

我就像洞庭湖的落葉，隨著風(fēng)波送你去貶謫的遠(yuǎn)方。

我也思念故鄉(xiāng)，但也不能歸去，書此一鍵頃首贈(zèng)送給有情人，聊表心意。

創(chuàng)作背景：

《送郄昂謫巴中》是唐代大詩(shī)人李白所作的一首五言詩(shī)。是唐肅宗乾元元年(公元758年)李白流放夜郎途中抵迅亮閉洞庭湖附近寫的。該是出自《全唐詩(shī)》。詩(shī)中所提及的郄（qiè）昂是詩(shī)人的一位朋友。

解讀：

“東風(fēng)灑雨露，會(huì)入天地春?！边@兩句詩(shī)，似含希冀皇帝開恩，如東風(fēng)雨露，那時(shí)將會(huì)進(jìn)入明媚的春天，你我就會(huì)有出頭之日。似在寫景，實(shí)為畝裂寫情，同為謫人，同病相憐，遭遇相同，希冀相同。詩(shī)句寫得委婉含蓄，耐人尋味。

正月十六是什么日子：四川巴中登高節(jié)？

正月十六登高的巴中獨(dú)有的習(xí)俗，巴中人每年這個(gè)時(shí)候都會(huì)呼朋喚友一起去爬山，本期傳統(tǒng)節(jié)日就帶你一起去了解一下正月十六是什么日子：四川巴中登高節(jié)，一起來(lái)了解一下吧。

正月十六是巴中傳統(tǒng)的登高節(jié)。巴中人總說(shuō)，正月十六過(guò)完了，才算是把這個(gè)年給過(guò)完了。每一年的登高節(jié)，家家戶戶都會(huì)提前準(zhǔn)備好臘肉等美食，約上親朋好友，相約在每個(gè)山頭，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這是“情”。但對(duì)于每一座山頭，你也能看到志愿者無(wú)私的付出、特警及交警的站崗、消防官兵的守候等等。

正月十六登高，傳承了數(shù)千年，是巴中獨(dú)有的民間文化習(xí)俗，具有深厚的人文內(nèi)涵、獨(dú)特的地方風(fēng)情和良好的群眾基礎(chǔ)，是巴文化的重要元素。

民間：鮮活于口耳之間的“六說(shuō)”關(guān)于正月十六登高這一特有的民俗節(jié)慶，在巴中民間有多種美麗的傳說(shuō)。

祭奠伏羲說(shuō)。巴中日?qǐng)?bào)記者李秀東在《巴中十六登高的歷史文脈和現(xiàn)實(shí)意義》一文中寫到：“周集云在《古巴國(guó)探微》一書中認(rèn)為巴中正月十六登高是為了紀(jì)念巴人始祖伏卜扒羲的生日，持這種觀點(diǎn)的還有我市已故去的民俗學(xué)家朱仕珍?！毕鄠鬓r(nóng)歷正月十六為伏羲生日。這一天，巴中市民自發(fā)集會(huì)游山祭奠，祈求全家人幸福安康，新年好運(yùn)氣。據(jù)一些老人介紹，在古代巴中人登山都要去拜伏羲廟。伏羲廟內(nèi)，古柏森森、莊嚴(yán)肅穆。按天干地支六十甲子排列循環(huán)，每年選出其中一株在廟內(nèi)值班，于是者弊帆這棵大柏樹就成了伏羲旨意的直接體現(xiàn)者。它會(huì)治病療疾、無(wú)所不能。朝拜宗廟的人們沿甬道魚貫而入，畢恭畢敬的于露臺(tái)之下三拜九叩、焚香化紙。而后各自走到神樹前，粘貼紙人，點(diǎn)香火灸病。盡管如今伏羲廟早已蹤跡難覓，但古巴中人一輩一輩傳承下來(lái)正月十六登高游山的習(xí)俗卻一直保留至今。

緬懷章懷太子說(shuō)。正月十六登高，人們還有一種說(shuō)法是為了紀(jì)念章懷太子李賢。唐永隆元年（公元680年）八月，武則天貶章懷太子李賢為庶人到偏遠(yuǎn)的巴中，從此年年正月十六，太子都要登臨南龕山、望王山北望長(zhǎng)安，祈求回到親人身邊。百姓感念太子重農(nóng)墾、恤民情，相邀登山，久之成俗，歷代不衰。

“走百病”說(shuō)。見(jiàn)于清代道光十三年朱錫谷纂修的《巴州志·風(fēng)俗》?！白甙俨∮纸杏伟俨。鞯亓?xí)俗不一樣。早在元、明已有此習(xí)，如明代齊魯人多首雹以正月十六游寺院，謂之走百病。京師（北京）多以元宵出游，摸正陽(yáng)門的門釘，以除不祥，名走百病。古巴州以農(nóng)歷正月初九燒香王望山，十六登高南龕走百病?！保ò椭輩^(qū)委員會(huì)編校《巴州志校注》）。

“勸農(nóng)”說(shuō)。民間傳說(shuō)唐太子李賢貶來(lái)巴州，曾在南龕山勸農(nóng)，正月十六這天，很多人都上山聽其勸說(shuō)農(nóng)事，故慢慢形成正月十六登高游山之風(fēng)俗。至今南龕山下的南壩尚存美農(nóng)臺(tái)遺址。美農(nóng)臺(tái)“在州南二里，相傳東晉梁州刺史桓宣，于此勸農(nóng)所筑?！保ㄇ濉ぶ戾a谷纂修《巴州志·古跡》）勸農(nóng)耕作是好事，早已被史家寫進(jìn)了歷史典籍之中，但廣大市民并不清楚真正勸農(nóng)的是東晉梁州刺史桓宣，而不是太子李賢。

“望紅”說(shuō)。1933年，紅四方面軍在通江、南江、巴中建立了全國(guó)第二大蘇區(qū)——川陜革命根據(jù)地。1935年紅軍北上抗日，臨行時(shí)留下一句話：“我們一定會(huì)回來(lái)的?！庇谑?，老百姓年年登高望遠(yuǎn)，盼望革命早日成功，盼望紅軍早日歸來(lái)。沿襲至今，便成風(fēng)俗。

“摸印”說(shuō)。原巴中市代表、民俗專家李旭升在《正月十六話登高》一文中寫到：有人說(shuō)數(shù)百年前巴中文人學(xué)士及在癢生員，這一天去南龕山摸印盒石的印石，象征將來(lái)或近期要高中、掌印、當(dāng)官，討個(gè)吉利，后來(lái)慢慢形成了民俗。除此之外，民間還有“一年苦到頭，春節(jié)要盡情耍，而過(guò)了十六這天，是火燒門前紙，大人做生意，細(xì)娃拎狗屎，一年辛苦又開始。的說(shuō)法。

官方：列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄鑒于巴中市正月十六登高是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的年俗活動(dòng)，它的群眾普及性和規(guī)模超過(guò)了春節(jié)。2009年，巴中正月十六登高”這一年俗被省人民政府正式批準(zhǔn)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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