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關(guān)于江門(mén)的婚姻習(xí)俗

【江門(mén)五邑婚嫁習(xí)俗】

建國(guó)前有早婚習(xí)俗，男女十五、十六歲就結(jié)婚。男婚女嫁，皆奉父母之命、媒妁之言，沒(méi)有婚姻自由。民國(guó)2年（1913年）10月，且知事沈秉仁布告；嚴(yán)禁男女自由結(jié)婚，認(rèn)為"滅絕禮義廉恥者，莫甚于自由結(jié)婚一事"?；榧揄樞颍菑拇蟮叫?，先兄姊一套好棚悄新衣服。在男方，有的還把新褲子掛在新娘房門(mén)口或家門(mén)口，新娘進(jìn)門(mén)，要從褲子底下鉆過(guò)。結(jié)婚要明媒正娶，"三茶六禮"（"三茶"指下茶；"六禮"指納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等六項(xiàng)儀式），花轎過(guò)門(mén)，否則，便是"無(wú)媒茍合"。如發(fā)現(xiàn)男女私通，就認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗，或驅(qū)逐出村，或游街示眾，或裝入豬籠拋落河里淹死。"三茶六禮"禮儀繁雜，到了清末，略有簡(jiǎn)省，一般采用的，一是"問(wèn)名"，即送"年庚貼"，用紅紙寫(xiě)上求婚者的出生年、月、日時(shí)，交給媒人轉(zhuǎn)給對(duì)方，男女雙方家長(zhǎng)把"年庚友渣貼"，交給占卜者排算，看有無(wú)相克。然后托親戚朋友查問(wèn)對(duì)方三代，送"三代貼"。雙方都把自己的曾父母、祖父母、父母的名字籍貫用紅貼寫(xiě)好，俗稱(chēng)"三代貼"調(diào)查有沒(méi)有麻瘋病及其它遺傳病，調(diào)查對(duì)方人品才能、經(jīng)濟(jì)狀況和察，看是否門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。二是"請(qǐng)期"，即是送"禮貼"。由男方把婚禮日期用紅貼寫(xiě)好，通知女方。女方接"禮貼"后，再回復(fù)男方。三是"納征"，即男家派人向女家送聘禮。先由男方把聘禮將"三代貼"送到女方，也叫"做禮"。女方收禮后，又將女方"三代貼"送到男方。四是"親迎"，按雙方商定吉期，用花轎迎娶。民國(guó)中期，社會(huì)上才有男女雙方相約會(huì)見(jiàn)，俗稱(chēng)"相睇"。一般都由媒人引線(xiàn)，男女雙方同意后交換信物，是為定婚。信物多為金戒指、金項(xiàng)鏈，但窮苦人家，僅是一包"紅包"。定婚后，再商定吉期，用車(chē)、轎迎娶，正式結(jié)婚。建國(guó)前的婚禮，男方有"上頭"、"迎親"、"鬧新房"，婚后"三朝回門(mén)"等繁瑣禮儀。女方出嫁上轎前有哭唱嫁女歌等習(xí)俗，內(nèi)容多是感謝父母養(yǎng)育之恩、兄弟姊妹互助互愛(ài)之情。淪陷期間，有的還在哭唱嫁女歌中控訴日軍侵華罪行。結(jié)婚后，女子要從一而終，丈夫死后，要"守節(jié)"，任何情況都不能改嫁。凡改嫁的叫"失節(jié)"，備受上歧視。相反，有權(quán)勢(shì)、有錢(qián)男子可以有三妻四妾。妻子死后，可以續(xù)娶。此外，女了還有"嫁生雞"、"嫁神主牌"等陋俗。所謂"嫁生雞"，多是華僑在國(guó)外謀生，不能回來(lái)成婚，由男女雙方父母包辦，用一只生雞代替新郎拜天地、祖先，舉行婚禮。富裕人家為夭折的兒子娶媳婦，新娘過(guò)門(mén)后，收個(gè)養(yǎng)子，以續(xù)后嗣。這種"守生"式婚姻，稱(chēng)為"嫁神主牌"。建國(guó)后，上述兩種陋習(xí)均已廢除。提倡婚姻自由，婚禮從儉從簡(jiǎn)。"花轎迎娶"早在1952年土地改革期間已被廢除，新娘過(guò)門(mén)都是步行或坐單車(chē)。擺酒大排筵席的風(fēng)氣也大大減少。進(jìn)入80年代，婚禮進(jìn)排場(chǎng)、鬧闊氣又有所抬頭，富裕人家普遍用小汽車(chē)迎娶（與有坐摩托車(chē)），有的出動(dòng)10多部小車(chē)，形成車(chē)隊(duì)，沿途鳴放鞭炮，結(jié)婚擺酒多達(dá)100多席。新會(huì)市沙田區(qū)村民和漁民的婚禮是以船代轎，男女雙方談戀愛(ài)用咸水歌對(duì)唱，互表傾慕之情。