“海右此亭古，濟南名士多?！弊鳛辇R魯文化”的中心，濟南歷來人文昌盛，從“二安”到“濟南詩派”，乃至出現(xiàn)王獻唐、季羨林等現(xiàn)當代大家，濟南可謂代有名人出。這顯露的“山峰”之下，便是巨大的文化本體，如藏書之風的興盛。徐北文先生曾引用《山東藏書家史略》中數(shù)據(jù)，指出所收錄的山東歷代藏書家559人，遠超南宋以來素稱“文化昌盛之地”的江蘇與浙江地區(qū)。濟南的藏書家、愛書人在《山東藏書家史略》中立傳的就有12人。藏書散出，最常見的就是流入書肆，而記載民國時期濟南舊書肆的，當屬張景栻的《濟南書肆記》。

張景栻（1913-2006年），著名藏書家、版本目錄學家，祖籍濟南歷城南鄉(xiāng)白土崗。其父為中醫(yī)大夫，幼時的張景栻常跟隨父親到舊書肆買書，種下了愛書、讀書的種子。從濟南省立一中畢業(yè)后，張景栻考入山東省立醫(yī)學?？茖W校，子承父業(yè)，懸壺濟世。行醫(yī)之余，張景栻常出入濟南書肆及古玩店。幾十年下來，他對濟南書肆了若指掌，寫下《濟南書肆記》，為20世紀30年代的濟南留下了一份珍貴的文化史料。

攝影：李鋒

濟南舊書肆約從乾隆時期始，至20世紀50年代因公私合營而逐漸消亡，約200多年歷史。主要區(qū)域在大明湖南岸至南護城河邊老城區(qū)范圍內，以文廟、貢院（今省政府后院）、和撫院（今省人大禮堂）為中心，包括大布政司街、小布政司街、后宰門街、轆轤把子街（今省府前街一帶）、曲水亭街、芙蓉街、舜井街等地，許多古玩字畫和舊書店主要分布在這一區(qū)域內。見于張景栻筆下的舊書肆即有近20家。這些書店大都有二三間門面，青瓦粉墻，房檐下懸掛一塊店名匾牌。店內牙簽插架分類有序，幾張長桌上也擺滿一摞摞線裝書，從藍布書套中垂下一張簽條，書名、作者、年代、版式等一目了然。一些書店墻壁上還掛著名人字畫，頗有書翰氣息。

攝影：李鋒

舊書肆的集中出現(xiàn)，與濟南府作為明清時期府、縣學及院試和鄉(xiāng)試地點有直接關系。光緒年間，濟南貢院內號舍多達14500多個。前來參加考試的書生們因各種原因，買書賣書極為頻繁，逐漸形成了類似今天文化市場的交易場所。清末至新中國成立之初，山東地區(qū)屢經(jīng)兵火戰(zhàn)亂，濟南周邊地區(qū)的文物、典籍紛紛流入濟南，著名者有聊城海源閣藏書、淄川畢自嚴家萬卷樓藏書、曲阜孔氏微波榭藏書、新城（今桓臺）王士禎藏書、濰縣陳氏萬印樓藏印、濰縣高氏藏絕世磚瓦等。濟南作為山東省府，全國各大書局均在此設立分店或聯(lián)號，如商務印書館、世界書局、北洋書局、東方書社、中華書局等。其時，眾多有價值的書籍，經(jīng)史子集，珍本善本，甚至海內孤本，時有出現(xiàn)。1933年，國學大師錢穆到濟南，讓他記憶頗深的是，他在城中一家書肆看到大字《儀禮》一部，“眉端行間校注滿紙，朱楷工麗，閱之怡神，竟是王筠手筆”。王筠為清代著名文學家、語言學家，對《說文解字》的研究為一時之冠。

攝影：海納百川mcc

20世紀三四十年代，得益于舊書肆繁榮的獨特環(huán)境，濟南學界出現(xiàn)了“山左三杰”：王獻唐（1896-1960年）、欒調甫（1889-1972年）和路大荒（1895-1972年）。

王獻唐為著名考古學家、圖書館學家和版本目錄學家，精于文字、音韻、金石、目錄、版本，時任山東省圖書館館長；欒調甫長于墨學和古文字學，時任齊魯大學國文系教授；路大荒為聊齋學研究第一人，為版本、目錄、書畫、古玩鑒定專家?！吧阶笕堋本谂f書肆收獲頗豐。路大荒曾在此覓得蒲松齡詩文集手稿，該手稿后成為山東省圖書館鎮(zhèn)館之寶。他還覓得磁版張爾岐《蒿庵閑話》下冊，與王獻唐昔年所得上冊合璧。該磁版《蒿庵閑話》上、下冊現(xiàn)珍藏于國家圖書館。王獻唐購得海源閣舊藏黃堯圃手?！赌绿熳觽鳌泛皖櫱Ю锸中！墩f文解字系傳》。王獻唐后與著名墨學大家欒調甫等人合作，整理了從舊書肆中得來的山左先賢手稿精品，包括李文藻、周永年、桂馥、牟庭、王筠、許瀚、陳介祺、劉喜海、宋書升、高鴻裁等人的手稿20余種，輯刊為《山左先賢遺書》，在海內外有較大的影響。

因書結緣，“山左三杰”與張景栻成為好友，幾人來往密切。欒調甫為學徒出身，1920年從上海來到齊魯大學翻譯醫(yī)書。那時的高校不像如今只重文憑，由于他的墨學功底，被破格聘為國文系教授。梁啟超極為佩服他對墨學的研究，稱其“邁越前人，石破天驚”。課余，欒常優(yōu)游于書肆之中。據(jù)張景栻回憶，他先在書肆認識了欒調甫，后由欒調甫領著拜見了王獻唐。欒在淘書過程中，少有的一次打眼，便被張景栻撿漏買下。張景栻回憶說：“嘗笑余收書好買些奇奇怪怪，然調甫先生其后收書亦好買奇奇怪怪?！睂哪酰箖扇擞亚楦鼊僖酝?。

王獻唐對張景栻進入學術道路有著引路之功。張景栻常去王獻唐家中，后來其購買書畫多讓王獻唐過目。王獻唐曾介紹濟南藏書家馬惠階將珍稀宋刻《文選》殘本轉給張景栻收藏（后歸山東省圖書館）。王獻唐于戰(zhàn)亂中購得海源閣舊藏黃堯圃手校《穆天子傳》和顧千里手?！墩f文解字系傳》，極為珍愛，并由此將其書齋命名為“顧黃書寮”。新中國成立后，路大荒任山東省圖書館副館長，勸王獻唐捐二書。王獻唐不愿，私下對張景栻說：“我要帶著它們，讓它們?yōu)槲已吃帷！焙笠蚱淅习橹尾〖庇茫赌绿熳觽鳌烦鲎層谥貢抑苁鍙|，《說文解字系傳》則讓歸張景栻。張景栻一時拿不出足夠的錢，便分幾次付清，可見二人情誼深厚。

學者路大荒亦與張景栻以書相友。路大荒先居于大明湖畔秋柳園，后移居曲水亭街河東，于金石書畫、書籍皆有所藏，“文革”中慘遭迫害而亡。張景栻挽聯(lián)痛悼：“網(wǎng)羅三百載，集聊齋之大成，柳泉故居共說鬼；論交四十年，憶秋園于舊夢，曲水新亭獨愴神?！蓖ㄟ^對聯(lián)，張景栻對路大荒的生平、學術水平和他二人之間的友誼作出了動人的評價。

張景栻記下了他與王獻唐、欒調甫、路大荒共游舜井街南首路西的友竹山房的軼事。店老板呂川升，字小舟，綽號“呂狠子”。欒調甫曾購《顧虎頭畫列女傳》，被呂川升敲了竹杠，卻說：“明知出價大，不得不忍痛出之?！睓琛⑼蹙黄湔催^不少便宜。某日，王獻唐、欒調甫、張景栻到店，呂以自拓錢譜請王獻唐題跋。王獻唐提筆寫道：“呂狠公以販書起家，然較他人尚不甚狠?！币慌缘膹埦皷蛐χf：“呂狠子居然升公爵，加官晉級?！蓖醌I唐聽后，繼續(xù)寫道：“以子爵升公爵，連升三級?！北娙讼嘁暣笮?。呂接著請欒調甫題跋，欒題作“恨公”。張題作“很公”。三人在書肆老板名字上做文章，王獻唐無意中讓呂狠子連升三級；而另外兩人則是寓意“人之所以異于禽獸者幾?！?，有“心”方為“人”，使其從犬到人，留下了文化名家之間機智與默契的一段佳話。

除了這些軼事外，張景栻還記下了濟南本地眾多書商與藏書家的眾生相。芙蓉街北首路東鄭家書鋪的經(jīng)營情形在張景栻筆下十分有趣。“鄭氏售書好索高價，顧客議價不成交，出門離去，追回再議，仍不成交，再離去，再追回。一進三出，七擒七縱，仍未成交。”“七擒七縱”讓人想起諸葛亮的神機妙算，“仍未成交”卻把鄭某的商人算計拋灑在地，讓人讀之捧腹不已。

濟南本地吳友石、唐仰杜等19位藏書家在他筆下也栩栩如生。最讓人深思的是其藏書的命運。在張景栻的筆下，許多藏書家生前辛苦聚書，卻在一夕散盡?；蛞驗楸４娌簧疲袄戏柯┯?，盡數(shù)霉爛”；或為家中仆人盜賣；或為不肖子孫低價換錢揮霍；或身故后“家人不能守”，斥賣一空。也有藏書家被生活所迫，出售珍愛藏品。例如張英麟，字振清，濟南本地人，為清朝翰林，官至都御史，入民國，以遺老終。其故居在省府前街南端路東。張氏想要聚集有清一代文獻，想到“藏之名山，傳之其人”，所以藏書中清人集部居多。可惜生逢亂世，其藏書散出不下萬斤，書紙用來包花生、卷鞭炮。“愛莫能救，徒喚奈何”，八個字顯出張景栻的傷痛之情。

由此引出一個話題：藏書的意義到底何在？藏書家身故后所藏書籍應向何去？這個問題很是讓人深思。

作者：施永慶

來源：新黃河app