黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝的傳承局限

1、年10月1日，“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入首批“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。黎錦技藝作為珍貴的世界人類(lèi)文化遺產(chǎn)，已成為享譽(yù)全球優(yōu)秀的海南特色和黎族文化的重要標(biāo)識(shí)。

2、黎族山區(qū)除少數(shù)人懂一些織錦工藝及剌繡外，紡、染技藝幾乎沒(méi)有年輕人學(xué)習(xí)了。那些曾織出斑斕錦繡的織機(jī)，早成了堆在角落中的古董。

3、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是一項(xiàng)傳統(tǒng)手工技藝，是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝包括紡、染、織、繡四大工序。紡紗，即把棉花脫子、抽紗，把紗繞成錠。

4、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝具有以下四個(gè)顯著特點(diǎn)： 主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是制作工藝及原料的原生態(tài)，二是所表現(xiàn)文化現(xiàn)象的原生態(tài)。

5、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝 黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是中國(guó)海南省黎族人民創(chuàng)造的一種紡織技藝，它集紡、染、織、繡于一體，用棉線、麻線和其他纖維等材料做衣服和其他日常用品。

如何讓傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以直接運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的具體圖畫(huà)和圖形，并將其嫁接到一個(gè)新的載體上，賦予其新的含義，充分體現(xiàn)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力。

環(huán)境設(shè)計(jì)中繼承傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，借鑒西方文化與藝術(shù)時(shí)需要注重歷史環(huán)境保護(hù)。傳統(tǒng)在一定程度上是一把雙刃。

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用 直接應(yīng)用古典元素采用科學(xué)的方法把古典元素中的符號(hào)、意象巧妙地應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅可以彰顯出現(xiàn)代美感，還可以凸顯出古典美感，同時(shí)也能展示出悠久的傳統(tǒng)文化。

黎苗族的黎族發(fā)展現(xiàn)狀

1、黎族是中國(guó)五十六個(gè)民族之一，主要居住在海南省中南部黎族苗族自治州，其余散居在萬(wàn)寧、屯昌、瓊海、澄邁、櫓縣、定安等縣與漢族雜居。 現(xiàn)有人口一百三十余萬(wàn)。

2、現(xiàn)今，跳竹竿已經(jīng)成為三月三黎寨山戀節(jié)中一項(xiàng)健康的活動(dòng)內(nèi)容。青年男女憑借跳竹竿活動(dòng)，尋找搭檔，增進(jìn)情誼。小小竹竿為青年男女架設(shè)起了鵲橋。

3、漢代，廣幅布有極大發(fā)展，大量的“黎錦”、“黎單”、“黎幕”、“黎衤甬”、“黎毯”等的出現(xiàn)，《漢書(shū)·地理志》云：“黎族人民皆服布如單被，穿中央為貫頭”。

4、黎族沒(méi)有產(chǎn)生統(tǒng)一的民族宗教，全國(guó)各地均以祖先崇拜為主導(dǎo)，也是有當(dāng)然欽佩，某些地方還殘存著宗族圖騰崇拜的印痕。黎族信鬼，尤其是先祖鬼，拜祖起先黎族的關(guān)鍵宗教信仰主題活動(dòng)，而求先祖保親人安全。

5、“村人”、苗族和回族也先后遷徙入島。大量移民的遷入，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具(鐵器)和生產(chǎn)技術(shù)(農(nóng)耕)，社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，公元l世紀(jì)中葉，封建統(tǒng)治漸趨穩(wěn)固。

6、黎族約有八十一萬(wàn)七千五百余人，主要居住在廣東省南部海南黎族苗族自治州，黎族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族黎語(yǔ)支，建國(guó)后，他們創(chuàng)造了一種以拉丁字母為基礎(chǔ)的黎文，黎族人信仰鬼神，崇拜祖先。