雖然微博、知乎等社交平臺(tái)也出現(xiàn)了反對(duì)的聲音#拒絕容貌焦慮#,不過相較前面的話題(“你有過容貌焦慮嗎”),閱讀和討論的人群少了很多。從時(shí)趣洞察引擎對(duì)關(guān)鍵詞#容貌焦慮#的輿情量分析來看,“你有過容貌焦慮嗎”這個(gè)話題,呈現(xiàn)出持續(xù)穩(wěn)定、定期爆發(fā)的走勢(shì),足以說明“容貌焦慮“已然成為年輕人普遍存在的“心病”。
兩個(gè)話題的數(shù)據(jù)對(duì)比從本質(zhì)上來說,“容貌焦慮”不是一個(gè)新概念,不過不同的時(shí)期叫法不同而已。曾幾何時(shí),“容貌焦慮”的主要內(nèi)容還是“擔(dān)心自己不夠瘦”,現(xiàn)如今,則演變成了多重指標(biāo)的組合:“白瘦幼”、V字臉、大眼睛、高鼻梁、漫畫腿、A4腰……女明星的大眼睛、漫畫腿和A4腰現(xiàn)階段,“容貌焦慮”指涉了雙層含義:一是顏值的作用被放大了,二是焦慮的程度被”蓄意”放大了,而 “外表“的作用被過度地強(qiáng)調(diào)出來,背后有復(fù)雜的社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)原因。深究這個(gè)“心病”何以如此,不難發(fā)現(xiàn):社交媒體推波助瀾、被帶偏了審美意識(shí)形態(tài)和自我認(rèn)知的局限是主要原因。社交媒體,容貌焦慮的推手傳播學(xué)奠基人保羅·拉扎斯菲爾德(Paul F. Lazarsfeld)和社會(huì)學(xué)先驅(qū)羅伯特·金·默頓(Robert King Merton)早在 1948 年《大眾傳播的社會(huì)作用》中就指出:“大眾媒體是一種既可以為善服務(wù)又可以為惡服務(wù)的強(qiáng)大工具,而總的來說,如果不加以適當(dāng)?shù)目刂疲鼮閻旱目赡苄愿蟆薄?p style="text-align: center">左:傳播學(xué)奠基人保羅·拉扎斯菲爾德右:社會(huì)學(xué)先驅(qū)羅伯特·金·默頓如今的大眾傳播主要的形態(tài)是社交媒體,一方面,媒介體系日趨商業(yè)化,社交媒體為了盈利植入廣告,促進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域的商品消費(fèi);另一方面,算法推薦使得個(gè)人進(jìn)入“信息繭房“,你若搜索過與美顏瘦身有關(guān)的內(nèi)容,那么算法接下來會(huì)把更多的相關(guān)內(nèi)容推送給你,個(gè)人因而可能置于全員皆“白幼瘦”的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中——充斥著完美身材的社交媒介,如當(dāng)下短視頻平臺(tái)以及各種偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目充斥著“標(biāo)準(zhǔn)化”的身體形象,構(gòu)造出一個(gè)泛濫著“白幼瘦”文化的信息環(huán)境,個(gè)體很容易產(chǎn)生自己就是暗沉肌膚、顯老和肥胖的錯(cuò)覺。這樣的審美價(jià)值體系不斷為不符“標(biāo)準(zhǔn)”的年輕群體施加壓力,使年輕群體持續(xù)對(duì)自己的身體自我檢視。同時(shí),社交媒體的互動(dòng)特質(zhì)使得大量互聯(lián)網(wǎng)原住民參與到對(duì)于他人外貌的評(píng)價(jià)和審視之中。在現(xiàn)實(shí)生活中,符合“完美”審美的形象在社交媒體上得到追捧,獲得更多的點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā),獲得“顏值能打“的美譽(yù);而在外貌上處于劣勢(shì)的人群,則可能遭到鄙夷和漠視乃至排擠。插畫by Penny年輕人“容貌焦慮”的程度不僅深受環(huán)境影響,而且與自身利益存在一定的關(guān)聯(lián)性。當(dāng)人們深信自己的前途會(huì)被外表“拖累”時(shí),自然會(huì)通過一些方法來改善外表,比如節(jié)食、瘦身、整容等,這些都是身體自我管理的積極對(duì)策。然而一些無良社交媒體和醫(yī)美商家聯(lián)手,將容貌平平與“低能”、“懶惰”、“貧窮”等負(fù)面評(píng)價(jià)因素做不當(dāng)關(guān)聯(lián),或者將容貌出眾與“高素質(zhì)”、“勤奮”、“成功”等積極評(píng)價(jià)因素做不當(dāng)關(guān)聯(lián),使得年輕人投身于內(nèi)卷化的“顏值競(jìng)賽”的同時(shí),對(duì)自我的認(rèn)知也產(chǎn)生偏差。市場(chǎng)監(jiān)管總局發(fā)布的《醫(yī)療美容廣告執(zhí)法指南》中已明令禁止此類廣告歐文·戈夫曼(Erving Goffman)的“擬劇理論”可以作為理解這種內(nèi)卷的工具。個(gè)體在后臺(tái)通過化妝、修圖、醫(yī)美手術(shù)等方式將自己調(diào)整至最完美的狀態(tài),隨后將這樣完美的自己推至前臺(tái)即社交平臺(tái)上,以營(yíng)造出“瞧瞧我美得毫不費(fèi)力”的假象,由此引發(fā)了其他用戶的焦慮,顏值的內(nèi)卷化趨勢(shì)明顯。正如“自我啟發(fā)之父”阿爾弗雷德·阿德勒(Alfred Adler)說的:“太在意別人的視線和評(píng)價(jià),才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求,才扼殺了自由。”左:美國(guó)社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼右:“自我啟發(fā)之父”阿爾弗雷德·阿德勒要美麗,更要舒服和自由在當(dāng)代媒介語(yǔ)境下的審美實(shí)踐中保持理性批判意識(shí),年輕群體才能實(shí)現(xiàn)對(duì)“美”的選擇的自由。驅(qū)走“容貌焦慮”,需要有理性的態(tài)度和行動(dòng)。對(duì)此,演藝界已經(jīng)有不少榜樣:如在新歌《Rumors》的MV中,說唱才女diva Lizzo身穿垂墜金色長(zhǎng)袍和鑲鉆緊身連衣褲扮演希臘女神,和挺著孕肚的Cardi B帶來了一場(chǎng)視聽盛宴,這個(gè)重型女孩時(shí)刻宣揚(yáng)“愛自己、愛身體”的理念,不時(shí)會(huì)上傳美照大方展現(xiàn)身材;16碼身材的美國(guó)超模Ashley Graham也是一個(gè)“身體維權(quán)者”,她時(shí)常用自己的經(jīng)歷來鼓勵(lì)那些因身材而不自信的女孩。日荷混血唱作人Yumi Nu是2021年最火的模特之一,不僅成為登上《體育畫報(bào)》亞裔第一人,更是出現(xiàn)在Vogue 美國(guó)版 9月刊封面上成為封面女郎。左:16碼身材的美國(guó)超模Ashley Graham右:日荷混血唱作人Yumi Nu《東城夢(mèng)魘》的女主角凱特·溫斯萊特接受《紐約時(shí)報(bào)》采訪時(shí),透露了《東城夢(mèng)魘》后期的兩個(gè)小花絮。導(dǎo)演克雷格·卓貝做后期,想把凱特在情欲戲里露出的小肚子P掉,她堅(jiān)決反對(duì)。做海報(bào)時(shí)試圖修掉她臉上的皺紋,她則堅(jiān)持要求保留真實(shí)狀態(tài)。“他們說‘凱特,真的,不能這樣’,而我說‘伙計(jì)們,我知道我的眼睛邊上有多少條褶,請(qǐng)不要抹去我的皺紋’?!?p style="text-align: center">《東城夢(mèng)魘》的海報(bào)與劇照再說回莎拉·杰西卡·帕克,以她的名氣和地位,大可找各種醫(yī)美方法為自己保持青春的容顏,但多年來她從來沒有刻意隱藏自己的真實(shí)年齡,并勇敢面對(duì)自己的一切,這點(diǎn)相比一些刻意追求外在美的人,實(shí)在更值得學(xué)習(xí)。
應(yīng)對(duì)容貌焦慮,必須正本清源,端正認(rèn)知,明白身體不是用來展示或作為資本交換的,樹立“我能成為什么樣的人,跟別人覺得我外形美不美沒有太大關(guān)系”的觀念。華裔女作家伍綺詩(shī)在《無聲告白》中道出了一句至理名言:“我們終此一生,就是要擺脫他人的期待,找到真正的自己!“也許終其一生都無法避免受到大眾流行審美的影響,但在更大程度上遵從自己內(nèi)心,選擇真正讓自己快樂和幸福的生活方式才是我們的使命。華裔女作家伍綺詩(shī)與其作品《無聲告白》反思大眾媒介文化對(duì)審美的塑造,既要了解美是多元的,并參與為多元的審美標(biāo)準(zhǔn)鼓與呼,更加清醒地認(rèn)識(shí)到“我的身體不夠美”這個(gè)想法是被社會(huì)植入的。變美可能是變好的捷徑之一,但也只是“之一“,我們還有其他方式變好,如提升專業(yè)水平,找到自己的興趣和愛好。正如伏爾泰曾說過,“外表的美只能取悅?cè)说难劬?,而?nèi)在的美卻能感染人的靈魂?!?p style="text-align: center">法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家伏爾泰在保持瘦的身材和健康的身體之間,我們應(yīng)該堅(jiān)定不移地站在健康一邊。你有變美的權(quán)利,也有不漂亮的權(quán)利。要美麗,更要舒服和自由。撰文—肖練插畫—Penny編輯—沈軼微信編輯—李貝妮圖片源自網(wǎng)絡(luò)掃描二維碼推送至手機(jī)訪問。
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