戲為六絕句

杜甫

庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫[1]。今人嗤點流傳賦[2]，不覺前賢畏后生[3]。

楊王盧駱當時體[4]，輕薄為文哂未休[5]。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流[6]。

縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近《風》《騷》[7]。龍文虎脊皆君馭[8]，歷塊過都見爾曹[9]。

才力應難跨數(shù)公[10]，凡今誰是出群雄[11]?；蚩呆浯涮m苕上，未掣鯨魚碧海中[12]。

不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰[13]。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵[14]。

未及前賢更勿疑[15]，遞相祖述復先誰[16]。別裁偽體親風雅[17]，轉(zhuǎn)益多師是汝師[18]。

仇兆鰲《杜詩詳注》，中華書局1997年版

【作者簡介】

杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老。祖籍襄陽（今屬湖北），生于鞏縣（今屬河南）。開元、天寶年間，兩應進士舉不第。以獻《三大禮賦》，授右衛(wèi)率府胄曹參軍。安史亂中，奔赴肅宗鳳翔行在，授右拾遺，尋出為華州司功參軍。后棄官入蜀，依劍南節(jié)度使嚴武，授檢校工部員外郎。嚴武卒后，去蜀，滯留夔州。后出峽至兩湖一帶漂泊，病卒于湘水之上。有《杜工部集》。京東網(wǎng)上商城

【題解】

《戲為六絕句》是杜甫于上元二年（761）寓居成都時所作組詩，這組絕句評論詩人及創(chuàng)作，具有文學批評的性質(zhì)。前三首評論庾信和初唐四杰，指出評價作家時應該有全面的、歷史的觀點；后三首評論當時詩壇情況并自述創(chuàng)作宗旨，崇尚風格雄健壯美之詩，重視佳言秀句的錘煉，主張繼承風雅傳統(tǒng)，廣泛吸取各家之長。

【注釋】

[1]庾信兩句：謂庾信到了晚年文章更成熟老到，筆力矯健，意境雄渾開闊。杜甫《詠懷古跡》五首其一亦云：“庾信生平最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)?！?/p>

[2]嗤點：譏笑指摘。賦：兼指詩、賦。

[3]不覺句：畏后生，《論語·子罕》：“子曰：‘后生可畏，焉知來者之不如今也？’”此反用其意。

[4]楊王句：楊王盧駱，指初唐四杰。楊炯（650—約695），華州華陰（今陜西華陰）人。十歲舉神童，授校書郎，官至盈川令。王勃，（649—676），字子安，絳州龍門（今山西河津）人。官至虢州參軍。后赴交趾探望其父，歸返時溺海而亡。盧照鄰（634？—684？），字升之，號幽憂子，幽州范陽（今河北涿州）人。曾官新都尉。后為風疾所困，自投潁水而死。駱賓王（627？—684？），婺州義烏（今浙江義烏）人，曾官臨海丞。徐敬業(yè)起兵討武則天，從之，軍中書檄，皆出其手。兵敗，不知所終。當時體，謂四杰文章乃初唐時代之體制風格，雖仍未脫盡六朝藻飾余習，但這是時代風氣使然。

[5]輕薄句：哂，譏笑。句意謂今人以為四子立身為文，不免輕薄，乃哂笑不休。郭知達《九家集注杜詩》趙次公注引《玉泉子》：“時人之議，楊好用古人姓名，謂之點鬼簿；駱好用數(shù)對，謂之算博士。”《舊唐書·王勃傳》載裴行儉語云：“勃等雖有文才，而浮躁淺露。”此即時人譏笑四杰為人為文之例。

[6]爾曹兩句：爾曹，猶言汝輩，指嘲笑四杰之人。不廢，猶無害、無損。江河，喻四杰。史炳《杜詩瑣證》：“言四子文體，自是當時風尚，乃嗤其輕薄者至今未休。曾不知爾曹身名俱滅，而四子之文不廢，如江河萬古常流?！?/p>

[7]縱使兩句：盧王，概指“四杰”。翰墨，代指詩賦。句意謂即使四杰為文不如漢魏詩人的作品更接近《風》《騷》傳統(tǒng)。

[8]龍文句：龍文，駿馬名?！稘h書·西域傳》：“蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬，充于黃門。”虎脊，本謂駿馬毛色如虎，后用作駿馬的代稱?！稘h書·禮樂志》載《天馬歌》：“天馬徠，出泉水?；⒓箖?，化若鬼?！鳖亷煿抛⒁龖吭唬骸榜R毛色如虎脊者有兩也。”龍文虎脊，比喻雄健的文筆和奇麗的辭采。

[9]歷塊句：歷，越過。塊，土地。都，都邑?！段倪x》卷四十七王褒《圣主得賢臣頌》：“及至駕嚙膝，驂乘旦，王良執(zhí)靶，韓哀附輿，縱騁馳騖，忽如影靡，過都越國，蹶如歷塊?！眳窝訚ⅲ骸把赃^都國，疾如行歷一小塊之間。”

[10]才力句：黃生《杜詩說》：“言今人修飾文采，或有可觀，若其才力之雄拔，誠未見有出群者。輒欲跨彼數(shù)公，誠難矣。曷亦反而自省耶？”

[11]凡今句：意謂如今哪個是文壇上超群出眾的人呢？

[12]或看兩句：翡翠蘭苕，郭璞《游仙詩》其三：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮?！濒浯洌B名，羽毛多色而美。蘭苕，蘭花。這里用以形容辭采的鮮麗。鯨魚碧海，意本《莊子·外物》，傳說古代任公子（任父）為大鉤巨緇，五十牛為餌，投竿東海，終得大魚，白波若山，聲震千里，氣象可謂雄偉至極。此喻筆力雄健、氣勢宏偉壯闊。兩句意謂有時或能見到以綺麗纖巧取勝的作品，卻未見掣制鯨魚于碧海那樣氣勢雄偉的詩篇。

[13]不薄兩句：浦起龍《讀杜心解》：“此與末章，乃推廣而正告之，意重在‘不薄今人’邊。統(tǒng)言今人，則齊梁而下，四杰而外皆是。統(tǒng)言古人，則漢魏以上，風騷以還皆是?！本湟庵^既不菲薄今人，亦敬愛古人，凡清詞麗句無論其出于古人還是今人都愛賞之。

[14]竊攀兩句：闡明“清詞麗句必為鄰”之義，自謂必須上攀屈原、宋玉，與之并駕齊驅(qū)，否則僅僅追求辭藻形式之美，就不免落入齊梁之后塵。

[15]未及句：謂嗤點前輩的輕薄之徒，其才力趕不上前賢是毋庸置疑的。

[16]遞相句：祖述，效法、仿效。句意謂在效法前賢中，以誰為先呢？言外之意即前賢都有值得學習的地方，何必非要分出先后呢。

[17]別裁句：裁，裁汰。偽體，指徒知模擬、無生氣、無真性情的作品。句意謂別擇淘汰那些模擬因襲、了無生氣的作品，去學習和繼承古代的風雅傳統(tǒng)。

[18]轉(zhuǎn)益句：謂在裁汰浮偽之體、繼承風雅之后，則古今諸賢皆可以師法。

【講疏】

杜甫《戲為六絕句》主要是針對當時“好古者遺近，務華者去實”（元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》）的現(xiàn)象，對六朝至初唐的幾位重要詩人做出了客觀評價，闡明了自己對待前代文學遺產(chǎn)既有所抉擇批判，又充分尊重、廣收博取的態(tài)度。

第一首，評論庾信的詩賦創(chuàng)作，表達了評價詩人須統(tǒng)觀全人、不可以偏概全的思想。庾信是六朝詩賦的代表作家，早年與徐陵同善宮體詩，風格淫麗華靡；后期羈留北朝，雖享高官厚祿，但內(nèi)心痛苦悲憤，常懷鄉(xiāng)關(guān)之思，文風趨于沉郁勁健。唐初評論家如令狐德棻等只看到他前期詩賦的輕薄淫靡而深加貶責，杜甫則著力肯定了庾信后期詩賦的“凌云健筆”之風。

第二首，推許初唐四杰的成就，旨在闡明要以歷史的眼光評價前人。初唐四杰的詩歌創(chuàng)作尚未完全擺脫六朝藻繪余習，但他們在詩歌內(nèi)容的開拓方面做出了重要貢獻，在唐詩發(fā)展史上具有舉足輕重的地位。然而，當時的輕薄之徒卻因他們的詩歌沿襲當時流行的格調(diào)而嘲笑不已。杜甫認為評價作家不能脫離具體的時代條件，故批評這些哂笑者將“身與名俱滅”，而四杰的詩作與名聲則必將萬古長流。

第三首，從風格辭采角度繼續(xù)稱贊四杰。杜甫認為，四杰之詩即使不及漢魏之作更接近詩騷的傳統(tǒng)，但他們的作品文采瑰麗，猶如駕馭著毛色斑斕的駿馬馳騁于原野與都市，仍是值得稱道的。而這是那些譏笑四杰的“爾曹”們所望塵莫及的。

第四首，說明詩歌的風格應該多樣化。杜甫既肯定“翡翠蘭苕”式的秀麗之作，又極力贊美“鯨魚碧?！卑愕男蹨唹邀愔姟Ｒ虼?，他既贊美孟浩然、王維的“清詩”“秀句”（《解悶》其六、八），又稱頌李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）的豪邁氣概。

第五首，闡述了對待古今之爭問題的立場。杜甫認為，不論對待古人還是今人的文學遺產(chǎn)，對其精華都要加以學習和繼承，從而克服“貴遠賤近”或“貴近賤遠”的不良傾向。但他又主張須取法乎上，要與屈原、宋玉并駕，而不可做齊梁后塵。同時，杜甫還重視詩歌語言的錘煉，特別強調(diào)吸收和镕鑄古今詩人的“清詞麗句”。他自稱“為人性僻耽佳句”（《江上值水如海勢聊短述》），又多稱頌儕輩詩之佳句、秀句。

第六首，指出當代詩人的成就之所以不及“前賢”，是因他們只知“遞相祖述”，因襲成文。杜甫告誡后生，作詩的正確道路是：一要鑒別文學遺產(chǎn)中的精華與糟粕，去偽存真，并學習和繼承《詩經(jīng)》反映現(xiàn)實的優(yōu)良傳統(tǒng)；二要廣泛學習前人的一切詩歌藝術(shù)經(jīng)驗，并最終能夠自鑄偉詞。

【關(guān)鍵詞解讀】

別裁偽體轉(zhuǎn)益多師

杜甫主張對待文學遺產(chǎn)要精心鑒別，裁汰浮偽之體，從而將創(chuàng)作納入“風雅”的軌道。這種思想體現(xiàn)在對具體詩人的評價中，如《陳拾遺故宅》云：“有才繼騷雅，哲匠不比肩?！彼J為陳子昂抒寫憂國傷時和以天下為己任的情懷，繼承了“風騷”傳統(tǒng)。又《同元使君舂陵行并序》評元結(jié)晚年所作反映道州人民疾苦的《舂陵行》《賊退示官吏》二詩，“不意復見比興體制、微婉頓挫之詞”，對其能發(fā)揮風雅之道也頗為肯定。

杜甫又認為前賢及儕輩各有值得學習的地方，作者無論古今，不分貴賤，只要其創(chuàng)作有某些優(yōu)點或可取之處，都應廣泛學習。因此，他主張作詩須轉(zhuǎn)益多師、博采眾長，方能自鑄偉詞。他對歷代詩人的優(yōu)長大都給予了充分肯定，認為無不可以師承。如說“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師”（《詠懷古跡》其二），“李陵、蘇武是吾師，孟子論文更不疑”（《解悶》其五），“詩看子建親”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）等。對于唐初頗受非議的六朝詩人，杜甫也注意學習其所長，如稱“俊逸鮑參軍（照）”（《春日憶李白》），“孰知二謝將能事，頗學陰（鏗）、何（遜）苦用心”（《解悶》其七），“謝朓每篇堪諷誦”（《寄岑嘉州》）等。對同輩詩人如李白、孟浩然、王維、高適、岑參等，也都推崇備至。杜甫詩歌具有“集大成”的性質(zhì)，與他積極實踐“別裁偽體”“轉(zhuǎn)益多師”的主張是分不開的。

【相關(guān)知識鏈接】

杜甫的《戲為六絕句》開創(chuàng)了論詩詩這種新的文學批評體式。盡管以詩論詩的形式最早可以追溯到《詩經(jīng)》中的某些作品，如《大雅·崧高》稱“吉甫作誦，其詩孔碩，其風肆好”，贊美了周宣王卿士尹吉甫詩作的宏大詩意、美好風神等，可以看作是以詩歌形式進行的批評。但是，論詩詩作為一種獨立的文學批評文體的產(chǎn)生，則以杜甫《戲為六絕句》為標志?！稇驗榱^句》之后，論詩絕句作為一種凝練雋永的批評體式，后人紛紛仿效，涌現(xiàn)了大量的作品。作為一種文學批評體式，論詩絕句主要有以下幾個特點：

首先，形式上采用七言絕句，且多為組詩形式，但不必都有明確的宗旨一以貫之。杜甫以后對論詩絕句有突破性貢獻者為戴復古和元好問，戴復古作有《論詩十絕》，以記錄創(chuàng)作中的一得之見為要，沒有統(tǒng)一的詩學宗旨貫穿其間；元好問有《論詩三十首》，則以對真情實感的崇尚為一以貫之的詩學宗旨。此后，明清兩代的論詩絕句在組詩規(guī)模上不斷擴大，以清人仿作元好問論詩絕句為例，如王士禛《戲仿元遺山論詩絕句》40首、馬長?！缎гz山論詩絕句》47首、袁枚《仿元遺山論詩》38首、謝啟昆《讀全唐詩仿元遺山論詩絕句》100首、《讀全宋詩仿元遺山論詩絕句》200首等。這反映出論詩絕句在清代的繁榮。

其次，論詩絕句往往把豐富的含義濃縮在尺幅之內(nèi)，具有言約而義豐的批評效果。如杜甫在《戲為六絕句》中主張“不薄今人愛古人”“轉(zhuǎn)益多師是汝師”，這種思想在其創(chuàng)作中有全面的反映。如他稱頌李白“白也詩無敵，飄然思不群”（《春日憶李白》）、“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》），稱孟浩然“清詩句句盡堪傳”（《解悶》其六），稱王維“最傳秀句寰區(qū)滿”（《解悶》其八）等，表現(xiàn)出“不薄今人”的一面。又如對屈原以迄初唐四杰等前代詩人的贊美，則表現(xiàn)出“愛古人”的一面。這種無論古今、師其所長、為我所用的詩學宗旨，在《戲為六絕句》中則以集中簡練的詩句予以概括，取得了言簡意賅、表意豐富的特點。

再次，論詩絕句常運用比興、象征等方法品評詩人詩作和揭橥詩藝詩理。如杜甫《戲為六絕句》中“龍文虎脊皆君馭”句，用“龍文”“虎脊”兩個意象，比喻“四杰”詩作辭采的藻麗瑰瑋和藝術(shù)生命力的久遠?！盎蚩呆浯涮m苕上，未掣鯨魚碧海中”兩句，則以兩組對比鮮明、反差極大的意象，喻示兩種不同的藝術(shù)風格。又如元好問《論詩三十首》其二“曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄”兩句，用虎嘯生風形容曹植、劉楨詩雄健的氣勢和力量，形象生動而又不乏思理。

【延伸閱讀】

與杜甫同時的李白，也常以詩歌的形式論詩，如其《古風》組詩第一及第三十五首就體現(xiàn)出他的詩歌批評思想。這里所錄第三十五首，反映了李白崇尚自然天真，鄙視模擬雕琢的審美觀點。

古風（節(jié)錄）

李白

丑女來效顰，還家驚四鄰。壽陵失本步，笑殺邯鄲人。一曲斐然子，雕蟲喪天真。棘刺造沐猴，三年費精神。功成無所用，楚楚且華身?！洞笱拧匪嘉耐?，頌聲久崩淪。安得郢中質(zhì)，一揮成風斤。

王琦注《李太白全集》，中華書局1977年版

本文選自《中國古代文論讀本》黨圣元 夏靜