諺曰：先有潭柘，后有幽州。幽州乃西晉時(shí)的幽州。

潭柘寺

通往寺院的路，腳下是古香道。道路坑坑窩窩，坎坷不平。千百年來(lái)，皇帝王孫商賈百姓，都虔誠(chéng)地前來(lái)進(jìn)香禮佛。

古香道

明《帝京景物略》記敘：寺去都雉西北九十里，從羅睺嶺而險(xiǎn)徑，登下不可數(shù)。過(guò)定國(guó)公兆，十余里，一道藂棘中，仰天如線，可五六里，頳山四合，東西顧，樹(shù)古樹(shù)，壁絕壁，頳山青矣，不見(jiàn)寺也。里許，一山開(kāi)，九峰列，寺丹丹碧碧，云日為其色。

現(xiàn)在寺廟的檢票處前面是一座三樓四柱的木牌坊。

木牌坊

牌樓前有古松二株，綠枝如蓋，枝葉繁茂，石獅子埋入松枝中，威武不減。

石獅子

過(guò)牌坊是單孔石拱橋，名懷遠(yuǎn)橋。山門(mén)上“敕建岫云禪寺”為康熙三十六年皇帝賜寺名并題額。始建于西晉時(shí)的潭柘寺，到現(xiàn)在已有近1700年的歷史，是北京地區(qū)最早修建的一座佛教寺廟。潭柘寺在晉時(shí)名嘉福寺，在唐時(shí)名龍泉寺，金代御賜寺名為大萬(wàn)壽寺，在明代又相繼恢復(fù)了龍泉寺和嘉福寺的舊稱，清康熙皇帝賜名為岫云寺?？捎捎谄渌潞笥旋?zhí)叮缴嫌需蠘?shù)，故而民間一直稱其潭柘寺，唯“潭柘”名傳久不衰。

山門(mén)

全寺建筑分為東、中、西三部分。中間部分為山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、毗盧閣。東部以庭院式建筑為主，有十間房、方丈院、流杯亭、舍利塔等。西部為寺院式的殿堂組合，有楞嚴(yán)壇、戒臺(tái)、大悲壇、觀音殿等。除此之外，山門(mén)外有一處供和尚退休養(yǎng)老之所安樂(lè)堂。寺東西兩側(cè)山坡上分別有東、西觀音洞，還有明姚廣孝居住過(guò)的少師靜室，寺前有上、下塔院。

天王殿

天王殿兩旁為鐘、鼓樓。

鐘樓

高臺(tái)上是大雄寶殿。

大雄寶殿

大雄寶殿，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，額題福海珠輪。殿內(nèi)供奉佛祖塑像，佛像左右分立“阿難”、“迦葉”像，均為清代遺物。

大雄寶殿

福海珠輪金字行龍戲珠橫匾為乾隆手書(shū)。大雄寶殿斗子金匾為趙樸初先生書(shū)。

大雄寶殿

大雄寶殿的正脊兩端有元代（1692年）琉璃鴟吻，鴟吻兩側(cè)掛著四條鍍金劍光吻帶，是康熙皇帝（康熙三十八年）賜予潭柘寺的。

琉璃鴟吻、鍍金劍光吻帶

琉璃鴟吻、鍍金劍光吻帶

大雄寶殿檐下的旋子彩畫(huà)。

大雄寶殿后檐

鴿子

大雄寶殿后院內(nèi)，有古樹(shù)四棵，兩株娑羅樹(shù)和兩株銀杏樹(shù)。

古樹(shù)

娑羅樹(shù)，佛教圣樹(shù)，神圣之樹(shù)。當(dāng)時(shí)，佛祖在無(wú)憂樹(shù)下降生，菩提樹(shù)下覺(jué)悟，娑羅樹(shù)下成佛?？滴趸实塾性?shī)云：娑羅珍木不易得，此樹(shù)惟有月中有。

左娑羅樹(shù)

右娑羅樹(shù)

兩棵銀杏樹(shù)，冠絕西山。一曰帝王樹(shù)，一曰配王樹(shù)。

帝王樹(shù)，相傳種植于唐代貞觀年間，名字是乾隆皇帝封的。有詩(shī)云：潭柘寺前帝王樹(shù)，至今車(chē)蓋尚童童。千年王氣消沉盡，香火空繁三月中。

帝王樹(shù)

傳說(shuō)帝王樹(shù)在清代時(shí)尤為繁茂，每一位皇帝登基，其根部就會(huì)長(zhǎng)出一新枝，每當(dāng)一朝皇帝駕崩，便會(huì)從樹(shù)上掉下一棵樹(shù)杈，此樹(shù)與清王朝同興衰。

帝王樹(shù)

冠絕西山的，除了樹(shù)，還有這棵明代紫玉蘭，玉蘭的花瓣，外紫紅內(nèi)粉白，名“二喬”，用東吳美女二喬來(lái)形容這棵玉蘭的嬌艷。它樹(shù)齡400多年，是北京的紫玉蘭之最。有詩(shī)贊：三春一絕京城景，白玉階前賞玉蘭。

二喬玉蘭

玉蘭古寺

玉蘭旁邊另有古樹(shù)一棵，曰探春，清末遺物，被譽(yù)為北京城古探春之最。探春的形態(tài)和花絮很像丁香，但非丁香。不要把這株白花探春誤認(rèn)為丁香噢，路旁立一牌子專門(mén)提示！

古探春

探春山石

高臺(tái)上的二層樓閣為毗盧閣，毗盧閣三個(gè)字是康熙皇帝手書(shū)。

毗盧閣

圓靈宗鏡為乾隆皇帝手書(shū)。殿內(nèi)楹聯(lián)：寺枕龍?zhí)镀咦娣种髅罘ǎ簧竭B鷲嶺九峰環(huán)翠擁諸天。

毗盧閣

毗盧閣下層閣內(nèi)供奉五方佛，中間是毗盧遮那佛，其東側(cè)為南方寶生佛、表示福德；東方阿闋佛、表示覺(jué)性。其西側(cè)為西方阿彌陀佛、表示智慧；北方不空成就佛、表示事業(yè)。

毗盧閣

自金代以來(lái)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，潭柘寺都是大乘佛教禪宗中臨濟(jì)宗的領(lǐng)袖，并且名僧迭出，歷代的高僧大德們，研究佛學(xué)弘揚(yáng)佛法，為潭柘寺的擴(kuò)建和修葺，為延續(xù)和繁榮寺院的香火，作出巨大貢獻(xiàn)，而在《高僧傳》上標(biāo)名，名傳千古。

毗盧閣

毗盧閣閣頂磚雕，正面是“降龍戲珠”，背面是“龍鳳呈祥”。

閣頂磚雕

閣頂磚雕

從毗盧閣向東行。

東行

一座覆缽形藏式白塔巍然矗立。塔前東西兩側(cè)各有一棵形態(tài)奇異的古松，樹(shù)身修長(zhǎng)，干體扭曲，形態(tài)婀娜，好似兩只翠鳳在白塔前旋舞，因而被稱為雙鳳舞塔松。這是在明英宗時(shí)，越靖王朱瞻墉為皇太后祈福和延壽，于正統(tǒng)二年（1437年）建了這座金剛延壽塔，塔中所藏是皇太后的生辰八字和佛經(jīng)。

金剛延壽塔

塔后面的墻壁上有一塊石碑，字跡已十分模糊，這是潭柘寺現(xiàn)存最古老的一塊石碑。金大定年間，皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進(jìn)香禮佛，當(dāng)時(shí)的住持僧重玉禪師為此特寫(xiě)下了《從顯宗幸潭柘》一詩(shī)，后于明昌五年（1194年）鐫刻成碑，鑲嵌在金剛延壽塔后邊地階的崖壁上。

最古老的石碑

東面高處是圓通殿，供奉著觀世音菩薩的本身像。

圓通殿

從東向西，行進(jìn)在毗盧閣后，春天桃花爛漫，秋天火紅的柿子掛在枝頭。

毗盧閣山道

西路高處的建筑群前，先看到文殊殿，內(nèi)供文殊師利菩薩，原是明代萬(wàn)歷年間潭拓寺住持達(dá)觀大師的住所，名叫＂一音堂＂，清康熙四十四年改建為文殊殿。

文殊殿

其次是觀音殿，處于全寺最高處。

觀音殿

觀音殿內(nèi)的地上原有一塊磚，稱之為拜磚。拜磚，是元忽必烈的女兒妙嚴(yán)公主，在潭柘寺“持觀音文，禮大士，拜痕入磚欲穿也。額、手、足五體皆印，歲久磚壞，兩足痕存?！彼?。萬(wàn)歷壬辰，孝定太后匣取入覽，后遂匣藏之（《帝京景物略》）。有詩(shī)贊曰：積日成月月成時(shí)，積時(shí)成歲歲成劫。如是積漸難盡言，水滴石穿心力至。

蓮界慈航

觀音殿的匾額上蓮界慈航字為乾隆手書(shū)。

北京的廟的牌匾，不是康熙就是乾隆。他們兩爺孫是旅游傳播大使。

牌匾

觀音殿東是普賢殿，普賢殿原為祖師堂，是寺內(nèi)最早的方丈室，是明代以前歷代住持居住的地方。唐代的華嚴(yán)祖師、五代后唐時(shí)期的從實(shí)禪師均圓寂于此，現(xiàn)殿內(nèi)供奉普賢菩薩。

普賢殿

站在這里，縱目遠(yuǎn)眺，寺廟及遠(yuǎn)山盡收眼底。

寺廟高處

建筑屋頂有一菱形黃硫璃瓦嵌成的“橫盤(pán)心”，彰顯出寺廟的皇家“黃氣”。

橫盤(pán)心

屋脊

繼續(xù)西行，是龍王殿。

龍王殿

龍王殿前廊上懸一石魚(yú)， 敲擊可發(fā)出悅耳的聲音，敲不同的部分，聲音不同。它是一塊含銅的石料雕刻而成，聲如金石，傳說(shuō)是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。有句諺語(yǔ)：潭柘寺的石魚(yú)，好看不好吃。

石魚(yú)

繼續(xù)西行，順山坡而行。

寺院

潭柘寺古時(shí)是以泉?jiǎng)俚摹！疤洱埾U水逾千丈，空鳥(niǎo)去天才一線”，而至今日，山澗河道已干涸。

山澗

西觀音洞，自成院落，一看就有古意。

西觀音洞

院內(nèi)崖壁上有一山洞，供漢白玉觀世音坐像。有山泉，流入蓮池。

西觀音洞

觀音洞旁邊是老虎洞，現(xiàn)已暫時(shí)關(guān)閉。洞內(nèi)塑“瘋魔和尚”因亮法師的坐像和一只聽(tīng)他說(shuō)法俯首帖耳的神奇的老虎。這只老虎因亮法師的教化，毎日都伏在因亮法師身邊，聽(tīng)其講經(jīng)，中午跟隨因亮法師去寺中喝粥。法師圓寂后，此虎悲痛欲絕，不食不動(dòng)，終日哭泣，5日后死去。寺僧感其至誠(chéng)，在寺廟山門(mén)外專門(mén)為它修建了墓塔。

老虎洞

原路返回，從觀音洞往下行，臺(tái)階下是藥師殿、大悲殿和孔雀殿。

竹林

臺(tái)階下是在北方難得一見(jiàn)的翠竹，一年四季，它們都是郁郁蔥蔥的。

翠竹

滿墻的迎春花盛開(kāi)。

迎春花

潭柘寺的戒壇，明正統(tǒng)年間奉英宗皇帝御旨而建，賜名為廣善戒壇，授佛門(mén)具足戒。其規(guī)模等級(jí)小于相隔三十里的戒臺(tái)寺戒壇。

戒壇殿

戒壇的西配殿為三世佛殿，東配殿為三財(cái)神殿。

戒壇院

南面是楞嚴(yán)壇，是僧眾宣說(shuō)楞嚴(yán)經(jīng)以及觀世音菩薩圣號(hào)的場(chǎng)所，創(chuàng)建于清雍正十三年（1735），是寺內(nèi)最重要的佛事法壇，也是僧眾講經(jīng)說(shuō)法的重要場(chǎng)所?，F(xiàn)在的建筑是近年在原址上復(fù)建。

楞嚴(yán)壇

楞嚴(yán)壇，為重檐亭式八面圓殿木結(jié)構(gòu)建筑，全高49尺，壇底為漢白玉須彌座，壇身主體為八角形大殿，門(mén)開(kāi)四方，木質(zhì)花欞窗飾，青黃琉璃瓦相間，上面是鎏金寶頂。殿外正面原先掛有乾隆御筆“寂照真如”橫匾，其余三面懸掛果親王弘瞻所題“金姿寶像”和“慈云普覆”，顯謹(jǐn)親王衍璜所書(shū)＂月鏡常圓”。

楞嚴(yán)壇

楞嚴(yán)壇在佛教中有著至高無(wú)上的地位，楞嚴(yán)壇的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制為“方圓丈六八角壇”，“八角壇”是楞嚴(yán)壇的重要特征及鮮明標(biāo)志。

楞嚴(yán)壇

西路的最南邊，是梨樹(shù)院。

梨樹(shù)院

步行到寺院東路，幽靜雅致、碧瓦朱欄、流泉淙淙、修竹叢生，頗有些江南園林的意境。

東院寺院

方丈院關(guān)著門(mén)，據(jù)說(shuō)里面有兩株千年柏樹(shù)，與潭柘寺同齡，有“華北柏樹(shù)王”之稱。維摩詰居士所居住的寢室，四面各長(zhǎng)1丈，即面積只有1平方丈，然而其限量卻是無(wú)限的，禪宗寺院因而稱其為“方丈室”。

潭柘寺的流杯亭，名猗軒亭，是專為皇帝駐蹕潭柘寺而建造的。

流杯亭——猗軒亭

流杯亭，根據(jù)古代曲水流觴的習(xí)俗而建，皇帝王公在此賦詩(shī)飲酒賞景。“猗”指帶水的美妙玉石，有聯(lián)：石山水流動(dòng)皆靜，云間山出幻且寧。

流杯亭——猗軒亭

亭內(nèi)用漢白玉石鋪地，石面上刻彎曲盤(pán)旋的石槽，從南看圖案像龍，從北看圖案像虎，即南龍北虎圖。泉水從亭東北角的石雕龍口中吐出，沿石槽流入亭內(nèi)，前后回旋，左盤(pán)右轉(zhuǎn)，緩緩流出。

石槽

乾隆詩(shī)曰：掃徑猗猗有綠筠，頻伽鳥(niǎo)語(yǔ)說(shuō)經(jīng)頻。引流何必浮觴效，豈是蘭亭修禊人。

石雕龍口

亭后是乾隆行宮和乾隆寶座，乾隆到潭柘寺一共禮佛了六次，留下不少故事。

乾隆寶座

亭后這一片竹子很有名，稱之為金鑲玉竹，在金鑲玉竹金黃色的竹干上，有一道翠綠的細(xì)條狀縱溝，每節(jié)之間交錯(cuò)而生，因此又稱作“黃金間碧玉竹”，或稱“黃金掛玉”。

康熙三十七年（1696），康熙皇帝御賜潭柘寺龍須竹八杠，種植在萬(wàn)歲宮前后，即竹林院和行宮院內(nèi)?？滴趸实邸对佁惰纤隆罚捍淙~才抽碧玉枝，經(jīng)旬清影上階墀。凌霜抱節(jié)無(wú)人見(jiàn)，終日虛心與鳳期。

金鑲玉竹

往寺院東路山坡走去。

東路石牌坊

朋友看見(jiàn)了財(cái)神殿，一路上都不照相，這里一定要留影?？谥心钪l(fā)財(cái)，一定要發(fā)財(cái)！

財(cái)神殿

財(cái)神殿

東觀音洞因?yàn)橐咔闆](méi)有開(kāi)放，借網(wǎng)絡(luò)圖一張。

東觀音洞（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）

東觀音洞（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）

東面山坡上的少師靜室，是明永樂(lè)年間姚廣孝在潭柘寺居住的地方。姚廣孝法號(hào)道衍，輔佐朱棣奪取皇位。朱棣繼皇帝位后，封姚廣孝為僧錄司左善世，慶壽寺欽命住持，后又加封為太子少師，賜名“廣孝”，仍參與軍政大事?！吧賻熖幽珵樵?jiǎng)祝惰鲜墙K；大師瘐死，預(yù)為詩(shī)辭潭柘，一往坐化，于法，俱曰息機(jī)善逝者”。

少室靜室（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）

少室靜室（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）

潭柘寺有二寶：一是龍王殿前掛著的石魚(yú)，二是天王殿前這口銅鍋。這口寶鍋，是和尚們炒菜所用，鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。

寶鍋

順著寺院邊上的步道上去，看見(jiàn)掩映在叢林中的各式古塔。歷經(jīng)了十多個(gè)朝代，規(guī)模宏大，曾有難以數(shù)計(jì)的僧人在這里修行，并終老于此，因而留下了數(shù)量眾多的僧人墓塔。上、下塔院，現(xiàn)保存著形式多樣的歷代佛塔七十余座，是北京地區(qū)保存最完好的一處古墓塔群。

上塔林

這些古塔，形態(tài)各異，端莊肅穆，集結(jié)個(gè)每個(gè)朝代不同的造塔風(fēng)格，有石經(jīng)幢式塔、方形單層浮屠式塔、密檐式磚塔、覆缽形藏式石塔等。各代高僧大德飄然世外，他們與青山古木百鳥(niǎo)為鄰，聽(tīng)晨鐘伴木鼓，安享世間極樂(lè)。

下塔林

下塔林

虎塔，是一座神秘的墓塔，塔內(nèi)埋葬是一只老虎，就是那只受因亮法師的教化，毎日聽(tīng)經(jīng)老虎。寺僧感其至誠(chéng)，按照大和尚的待遇為其修建了這座高大的的覆缽式塔。民國(guó)田樹(shù)藩有詩(shī)贊曰 ：神話離奇餐聽(tīng)經(jīng)，佛心感應(yīng)獸心靈。 永留色相傳千古，香火人間拜道星。

虎塔

寺后有龍?zhí)?，寺前有柘?shù)，因此得名“潭柘寺”。古有柘樹(shù)千嶂，遍布于四野山坡。人們相傳柘樹(shù)，因承佛恩滋養(yǎng)，柘皮能醫(yī)婦女不孕癥，故遠(yuǎn)近人士爭(zhēng)相敬拜求索，使得滿山柘樹(shù)，幾乎滅絕。

柘樹(shù)

現(xiàn)當(dāng)你走過(guò)古香道，登上寺院外的高臺(tái)東側(cè)，那里就有柘樹(shù)一棵，樹(shù)下有石碑作了介紹。但是大多人都會(huì)忽略了它，這棵擁有千年冠名權(quán)的古樹(shù)，有可能是僅存的一棵。清李恒良有詩(shī)云：猶有鎮(zhèn)山枯柘木，山僧不惜棄空郎。

柘樹(shù)

三腳貓灰灰，對(duì)于這座具有深厚底蘊(yùn)的集宗教政治經(jīng)濟(jì)民俗為一身的寺院，只能浮光掠影了。僅此，僅此。