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什么是“價值”

價值，就是人類用于衡量達成精神共識所耗費的物質(zhì)資源的尺度標準。價值是一個比值，

價值（v)=精神共識（信用度c) / 物質(zhì)消耗（能耗量e)。其中：物質(zhì)消耗（能耗量e)趨于0，但不能為0。價值：不僅僅在自己的，也在于別人的，有需要就有價值。東西，有需要就有創(chuàng)造。

價值是什么意思

意思：

1、價格。

梁啟超 《變法通議·論變法不知本原之害》：“ 中人之游 歐洲 者，詢某廠船礮之利，某廠價值之廉，購而用之，強弱之原，其在此乎？”

2、指體現(xiàn)在商品中的社會勞動。價值量的大小決定于生產(chǎn)這一商品所需的社會必要勞動時間的多少。

3、指積極的作用。

柯靈 《香雪?！r間》：“古往今來，時間老人邁的永遠是同樣的步子，但是時間的意義和價值不同，對人的感覺也就不同了?！?/p>

擴展資料

近義詞：

1、價錢?[ jià qián ] 物品價格。

艾蕪 《人生哲學(xué)的一課》：“我就是照這個價錢買的，并不心狠，本想喊高一點，又怕失去這位好主顧?！?/p>

2、價格?[ jià gé ] 商品價值的貨幣表現(xiàn)。

茅盾 《林家鋪子》三：“ 林先生 便咬一下嘴唇，決定明天無論如何要把貨碼提高，要把次等貨標上頭等貨的價格?！?/p>

3、代價?[ dài jià ] 購物的錢款。

魯迅 《書信集·致李小峰》：“我需要《吶喊》、《彷徨》、《熱風(fēng)》、《華蓋則集》及《續(xù)編》、《而已集》各一部共六本，希于店友送校稿時一并攜下，其代價則于版稅中扣除為荷?！?/p>

什么叫價值？

我不知道樓主想要的答案是什么，但是你既然這樣問了，我就把我的想法說一下。

其實，我個人認為價值的本質(zhì)就是人類的共識！

比如一個饅頭，它的作用就是填飽肚子，那么人們就對它的價值，就產(chǎn)生了這樣的共識，一個饅頭可以供一個人吃飽，用等量的勞動與酬勞的關(guān)系去代換，那么這個饅頭值一塊錢。這是物質(zhì)性的價值體現(xiàn)，也是市場的剛性需求，所以我們通常會默認一個饅頭就是這樣的“價值”。

再比如說鉆石，它既不是市場的剛性需求，也沒有什么實質(zhì)作用，一顆鉆戒戴在手上，既不能遮風(fēng)擋雨，又不能填飽肚子，那鉆石有什么作用呢？如果硬說要有的話，就是做鉆頭！但事實卻完全相反，一顆鉆戒往往價格不菲，為什么？因為人們對鉆石的價值產(chǎn)生了共識，所以因為這個“共識”，也就造就了鉆石的價值。

再比如說游戲道具，某個游戲的裝備價值1萬元，但父母看到后，覺得一個游戲而已，玩玩就算了，一文不值，為了一個游戲投入1萬元，簡直是匪夷所思的事情。而為了得到這件裝備的我們，卻在省吃儉用湊一萬元準備去購買這件裝備。這說明了什么？說明了父母與我們之間并沒有相關(guān)的共識，所以他們不會理解這件裝備的“價值”！

再比如說比特幣，一個外行人看來，他只知道比特幣就是虛擬貨幣，十幾萬元一枚，憑什么值這么多錢？這就說明了外行人與行內(nèi)人沒有共識，而行內(nèi)人之間，是有認可比特幣的共識的，因為這種共識，也就造就了比特幣的價值！說的再明白一點，比特幣的價值，不是給你們這些外行人看的，你們理解與否都沒關(guān)系!

什么叫做價值。

價值，泛指客體對于主體表現(xiàn)出來的積極意義和有用性?？梢暈槭悄軌蚬疫m當(dāng)反映商品、服務(wù)或金錢等值的總額。 在經(jīng)濟學(xué)中，價值是商品的一個重要性質(zhì)，它代表該商品在交換中能夠交換得到其他商品的多少，價值通常通過貨幣來衡量，成為價格。這種觀點中的價值，其實是交換價值的表現(xiàn)。 而古典經(jīng)濟學(xué)則認為價值和價格并不等同。按照馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的觀點，價值就是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動，即商品價值。馬克思還將價值分為使用價值（給予商品購買者的價值）和交換價值（使用價值交換的量）。 經(jīng)濟價值的本質(zhì)是人類經(jīng)濟產(chǎn)品、關(guān)系發(fā)展過程中的人類勞動作用。包涵創(chuàng)造產(chǎn)品的使用價值與創(chuàng)造生產(chǎn)關(guān)系的勞動價值。《資本論》中的價值概念特指交換價值，即資本關(guān)系下的本質(zhì)。不能以局部范疇的價值代替一般的價值形態(tài)，同時一般的價值形態(tài)不等于局部的價值形態(tài)。價值的實踐必須以一定的范疇確定。

什么是價值？以及怎么創(chuàng)造價值？

價值創(chuàng)造是指企業(yè)生產(chǎn)、供應(yīng)滿足目標客戶需要的產(chǎn)品或服務(wù)的一系列業(yè)務(wù)活動及其成本結(jié)構(gòu)。在價值創(chuàng)造的物理過程中，價值就是成品的使用價值。影響價值創(chuàng)造的因素主要有：投資資本回報率；資本成本；增長率；可持續(xù)增長率。它們是影響財務(wù)戰(zhàn)略選擇的主要因素。

什么是價值

價值的科學(xué)定義：價值是世界所具有的屬性、能力、規(guī)定和組成部分，是具有客觀實在性同世界的其它組成部分處在對立統(tǒng)一關(guān)系中的“物”或物質(zhì)。

價值的表現(xiàn)形式是主體和客體、事物和事物、物體和物體之間所進行的相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化。

我們通過觀察客體對主體生存和發(fā)展的作用和影響、通過觀察主體對客體的發(fā)展、變化的作用和影響，就可以發(fā)現(xiàn)主體和客體所具的價值屬性和能力，發(fā)現(xiàn)價值這個同世界的其它組成部分處在對立統(tǒng)一關(guān)系中的“物”或物質(zhì)。

我們通過觀察一事物同另一事物，一物體同另一物體在接觸時所發(fā)生的相互作用和影響，也可以發(fā)現(xiàn)事物或物體所具有的價值屬性，發(fā)現(xiàn)價值這個同世界的其它組成部分處在對立統(tǒng)一關(guān)系中“物”或物質(zhì)。

例如，我們通過觀察一種化學(xué)物質(zhì)同另一種化學(xué)物質(zhì)相接觸時發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)，就可以發(fā)現(xiàn)每種化學(xué)物質(zhì)參與化學(xué)反應(yīng)時所具有的性質(zhì)和能力、發(fā)現(xiàn)每種化學(xué)物質(zhì)參與化學(xué)反應(yīng)的相對比例，發(fā)現(xiàn)化合價。化合價就是化學(xué)物質(zhì)所具有的作用和影響其它化學(xué)物質(zhì)的屬性和能力，就是這種物質(zhì)對另一種物質(zhì)所具有的價值。

現(xiàn)在大多數(shù)人所說的價值，是指客體所具有的促進主體生存和發(fā)展的屬性和能力，是指客體對主體的生存和發(fā)展具有的正面意義和正面價值。事實上，客體對主體生存和發(fā)展所具有的性質(zhì)和能力，既具有正面意義也具有負面意義，是正面意義和負面意義的統(tǒng)一體，是正面價值和負面價值的統(tǒng)一體。

例如煤炭和石油。煤炭和石油對于人類的生存和發(fā)展既具有正面的意義和正面的價值，同時也具有負面的意義和負面的價值。

煤和石油的大量開發(fā)利用，加快了經(jīng)濟的發(fā)展，提高了人的生活水平；但是也增加了二氧化碳的排放，造成了溫室效應(yīng)，破壞了自然環(huán)境，損害了人長遠生存和發(fā)展的根本利益。

價值是知識的內(nèi)在規(guī)定和組成部分。價值是知識所具有的屬性和能力，任何知識對人類的生存和發(fā)展都具有意義和價值，對人類的進步和發(fā)展不具有任何意義的知識是不存在的。

價值是社會意識的內(nèi)在規(guī)定和組成部分。社會意識是人腦產(chǎn)生的指揮人在社會中生活和行為的意向、意念、理想、法則、方案、路線、政策。

價值是社會意識具有的屬性和能力，是社會意識的組成部分。任何社會意識都具有指導(dǎo)人在社會中如何生活和行為的意義和價值，不具有指導(dǎo)人如何生活和行為意義和價值的社會意識是不存在的。

例如，真理。真理是對人類社會、對絕大多數(shù)人的生存和發(fā)展具有重大意義和價值的社會意識。對人類社會、對絕大多數(shù)人的生存發(fā)展具有重大意義和價值是真理的屬性和組成部分，是真理的唯一標準。

例如錯誤意識。錯誤意識是建立在錯誤知識基礎(chǔ)上的社會意識，是對人的生存和發(fā)展具有負面意義和、負面價值的意向、觀念、方案、規(guī)則。負面價值是錯誤意識的內(nèi)在規(guī)定和組成部分，不具有負面意義和價值的錯誤意識是不存在的。

人對于世界、事物、物質(zhì)的價值屬性和能力的觀點，就是人的價值觀。價值觀對人的行為具有導(dǎo)向作用，是人社會生活和行為的指南針。

人在社會生活中對各種事物、現(xiàn)象采取什么態(tài)度、作出什么反應(yīng)都是以人對該事物的價值判斷為基礎(chǔ)的。

人如果判定一事物對自己的生存和發(fā)展具有正面的意義和價值就會采取行動努力保護這個事物，充分利用和挖掘這個事物的價值和潛力。

例如，人為財死，鳥為食亡。江山如此多嬌引無數(shù)英雄競折腰。財對于“人”、食對于鳥、江山對于英雄，是具有重大價值需要自己用全部能力和寶貴的生命去保護和獲取的事物

人如果判定一事物對自己的生存和發(fā)展具有負面的意義和價值，就會采取行動努力逃離這個事物，消除這個事物對自己的負面影響。

例如，一個人在森林里碰見老虎，判定老虎對自己的生存具有負面的意義和價值，對自己的生存構(gòu)成威脅就會趕緊逃跑，或者努力把老虎消滅。

人如果判定一事物對自己的生存和發(fā)展不具有現(xiàn)實的意義和價值就不會對該事物產(chǎn)生興趣，更不會對該事物產(chǎn)生主動行為，改變這個事物。

例如，剛剛吃飽肚子的人看到自己現(xiàn)在已不再需要的食品時，就不會對食品發(fā)生濃厚的興趣，更不會把這個食品吃下去，因為食品對于不饑餓的人來說，不具有現(xiàn)實的意義和價值。。

價值是世界和萬物的內(nèi)在規(guī)定和組成部分，是同世界和萬物的其它組成部分處在對立統(tǒng)一關(guān)系中具有客觀實在性的“物”或物質(zhì)。

價值是同意識、運動、數(shù)量、時間、空間、質(zhì)量相互區(qū)別、相互對立的“物”或物質(zhì)。他們各自具有自身的特點不能相互完全包容。

價值又是同意識、運動、時間、數(shù)量、空間、質(zhì)量相互聯(lián)系相互統(tǒng)一的“物”或物質(zhì)。所以我們經(jīng)常說，運動就是健康、時間就是金錢、時間就是生命。

沒有價值的意識、運動、時間、數(shù)量、質(zhì)量是不存在的，沒有價值的世界、萬物也不是我們現(xiàn)實生活中的世界和萬物。

在人類產(chǎn)生以前的世界中，以及在未來的世界中，價值始終存在，沒有價值就沒有世界，價值是世界的具體存在形式。

關(guān)于價值的解釋和說明，還有下面一些資料：

1、價值的基本定義

是指自然的資源、礦產(chǎn)、寶藏生態(tài)與人類生活和商業(yè)交換的不可或缺的聯(lián)系，以及凝結(jié)在或物化在商品中的人類勞動信息痕跡。

2、價值的科學(xué)性

現(xiàn)代的生態(tài)理論告訴我們，比如海洋、空氣、綠色植被等看似沒有市場交換價值的東西，其實對于人類的生存是具有非常高的科學(xué)價值的！不能夠用日常的市場交換價格和普通的價值觀來衡量。就是由于人們科學(xué)技術(shù)水平落后，經(jīng)濟欠發(fā)達，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)某些不可逆轉(zhuǎn)的破壞跡象。

3、價值的解釋

在科學(xué)技術(shù)高度迅猛發(fā)展的今天，人們已經(jīng)可以通過科學(xué)的技術(shù)手段，使用精確的數(shù)據(jù)標準，來描述基本所有的被人類認識的物質(zhì)世界的科學(xué)價值存在。這就是對于生態(tài)的保護或者破壞作用力。

價值的詞典定義:

①體現(xiàn)在商品里的社會必要勞動。經(jīng)濟學(xué)價值是指，凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。價值量的大小決定于生產(chǎn)這一商品所需的社會必要勞動時間的多少。不經(jīng)過人類勞動加工的東西，如空氣，即使對人們有使用價值，也不具有價值。

②積極作用：這些資料很有參考～ㄧ粗制濫造的作品毫無～。

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