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「旗袍網(wǎng)絡(luò)推廣方案」旗袍營銷方案

時間:2023-11-28 信途科技SEO資訊

本篇文章信途科技給大家談?wù)勂炫劬W(wǎng)絡(luò)推廣方案,以及旗袍營銷方案對應(yīng)的知識點,希望對各位有所幫助,不要忘了收藏本站。

本文導(dǎo)讀目錄:

作內(nèi)中國人,你如何做好旗袍的傳承和發(fā)揚?

首先要感到驕傲。然后,了解旗袍的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)元素融合現(xiàn)代元素設(shè)計旗袍。運用互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)對旗袍文化的宣傳以及推廣。可以制作有關(guān)旗袍的歷史文化視頻,加強(qiáng)人們對旗袍文化的興趣。

中國旗袍在俄羅斯的營銷策劃方案

頂尖學(xué)院 教你做營銷廣告:

如何做出走心的好營銷廣告?

頂尖學(xué)院 認(rèn)為酒香也怕巷子深,所以廣告在現(xiàn)代商業(yè)里變得越來越重要,那什么樣的廣告才能算是一條好廣告呢?美國著名的文案大師休格曼說,廣告想要有效果,必須要有能捕獲消費者的幾種心理誘因,咱們一起來聽聽。

第一個心理誘因是建立參與感。回憶這樣一個場景,當(dāng)你去商場購物的時候,賣衣服的導(dǎo)購員會建議你試穿,賣食品的老板也經(jīng)常讓你試吃,如果你一開始就拒絕, 那你肯定不會買,但一旦你試穿或者試吃后,你購買這個商品的概率就大大增加了,商家的這種行為就是為用戶建立參與感。好的廣告也是這樣,如果你仔細(xì)觀察就 會發(fā)現(xiàn),越是吸引人的廣告,往往就越給用戶建立參與感。比如說有這么一條跑車的廣告,我念給你聽聽,“駕駛這輛新車去逛一圈,感受下炎熱的傍晚駕駛時風(fēng)吹 過你頭發(fā)的感覺,把油門一腳踩到底,嘗一下瞬間被沖擊力頂?shù)阶伪澈蟮淖涛?,看一下精美的電子顯示屏,這是這款跑車帶給你的速度”,怎么樣,聽我說完你是 不是感覺自己在夕陽下開著這款跑車?這就是用語言或者畫面為用戶建立參與感。

第二個心理誘因是建立權(quán)威。頂尖學(xué)院 覺得人本能的心理傾向就是相信專業(yè)和權(quán)威,比如說一個數(shù)碼小白想去買一個電腦,他一定會先問問身邊懂電腦的朋友該怎么買,能不能陪 他一起去,告訴他各種型號的區(qū)別,最好連買哪個都幫他決定好。再比如有時候我們?nèi)ベI西瓜,都要慣性的問老板這個西瓜甜不甜。所以商家給產(chǎn)品做廣告,很重要 的一點就是塑造專業(yè)權(quán)威感,比如你可以在廣告里列很多數(shù)字參數(shù)做對比,來顯示自己的專業(yè)。小米手機(jī)就經(jīng)常在發(fā)布會上這樣做,然后得出自己行業(yè)地位領(lǐng)先的結(jié) 論,這也確實增加了消費者對品牌的信任感。

第三個心理誘因是建立聯(lián)系,就是把客戶已經(jīng)知道的東西跟你的產(chǎn)品聯(lián)系起來,這樣就消費者才會更容易接受。比如說煙霧探測器剛剛面市的時候,很多人不知道這 個東西是干什么的。廠商在打廣告的時候就說,這個產(chǎn)品是“天花板上敏銳的鼻子”,一聞到家里的煙霧就會發(fā)出警報。這個人性化的類比一出現(xiàn),立刻就拉近了產(chǎn) 品和客戶之間的距離。還有一個例子,美國曾經(jīng)出過一款產(chǎn)品,可以遠(yuǎn)程控制汽車的啟動,在你離車還有一段距離的時候,按一下鑰匙扣大小的按鈕,汽車就會自動 打火,你一上車馬上就能開走。最爽的是夏天,你一開車門就能感受到?jīng)鏊目諝?,再也不用像在蒸籠里一樣,苦苦等著溫度一點一點降下來。休格曼給這款遙控裝 置起了個名字叫“黑手黨的自動機(jī)關(guān)”,是不是一聽,就聯(lián)想到了黑手黨遙控汽車爆炸,眨眼間干掉對手的火爆畫面?是不是很酷?

第四個心理誘因是喚起歸屬感渴望。頂尖學(xué)院 認(rèn)為人人都有對歸屬感的需求,這是天生的。好的廣告就能做到喚起消費者的需求,讓他們感覺到買這個產(chǎn)品,我就能屬于我喜歡的 群體。舉個例子,美國的萬寶路香煙,它的廣告成功塑造了一種頹廢的雅痞之美,西方人都想要這種氣質(zhì),當(dāng)然就喜歡萬寶路香煙;再比如,奔馳汽車一直標(biāo)榜的 是,開奔馳的人就是財富的擁有者,那想做有錢人的人,想炫耀自己的財富的人就愿意買奔馳車;沃爾沃后來也采取了歸屬感的策略,宣傳說自己的用戶是學(xué)歷最高 的。隨后幾年,沃爾沃高學(xué)歷用戶果然越來越多。所以說,廣告只要給消費者想要的群體氣氛,他們就會自動歸隊了。

頂尖學(xué)院 :產(chǎn)品要想賣得好,營銷廣告還是得更走心才行。但是要注意,做任何營銷都要走正道,不要做不合天道的產(chǎn)品和營銷,更不要做欺騙大從的事情。目前網(wǎng)上是魚龍混雜,小白們也要多注意防騙。如果想了解營銷本質(zhì),可以點擊 頂尖學(xué)院 頭像,查看更多資料,里面有聯(lián)系通道,你懂得,一看就知上面有什么號,復(fù)制加入為友可以聯(lián)系。

近現(xiàn)代旗袍的發(fā)展

旗袍一開始下身是不被剪開的,后來人們覺得旗袍下身裁開兩條縫,女人走起路來,腿部亦真亦幻,一會浮現(xiàn) 一會消失。很是神奇,正是這樣,才能體現(xiàn)出東方女子的一種很神秘感------------------------

怎樣推廣漢服

漢服行業(yè)如何吸引精準(zhǔn)客戶?學(xué)會這幾個招,讓你成為行業(yè)贏家

受消費升級的影響,消費者的需求也越來越趨向于個性化,而能滿足不同需求的產(chǎn)品也能表現(xiàn)出更高的溢價能力。對于漢服市場而言,越來越多年輕人為了追求個性,對定制漢服的需求也越來越高,企業(yè)也需要對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整,以更加柔性的生產(chǎn)來應(yīng)對市場為導(dǎo)向的

1. 何時何地

漢服作為一種服裝,購買的時間限制不大但還是有明顯的差異。差異一:春夏秋季購買漢服的數(shù)量比冬季多,因為較厚的冬季漢服難以體現(xiàn)飄逸美且價格更為昂貴,不受大多女性的追捧;差異二:傳統(tǒng)節(jié)日前比普通時候購買數(shù)量多,因為在傳統(tǒng)節(jié)日期間,各地的漢服愛好者會聚集在一起,舉辦一些祭祖紀(jì)念活動,這時候漢服需求較平時多。該市場何地購買?漢服不像日常服裝一樣產(chǎn)量大,且價格較貴,各種銷售渠道還不成熟,消費者更多的是選擇在網(wǎng)上定做,如今各大城市實體店也出現(xiàn)了,因此,對漢服裁制、布料等要求高的人也會選擇在實體店定做。除此以外,漢服的二手市場也比較活躍。廣大同袍們通過在貼吧發(fā)帖進(jìn)出漢服,再通過淘寶二手進(jìn)行交易。

2. 影響因素

漢服消費者購買決策也受其個人喜好的影響,比如消費者對漢服裁制以及現(xiàn)代服裝的偏好、對網(wǎng)店各種網(wǎng)店的信任程度,特別是受其所經(jīng)歷的教育程度、文化環(huán)境、生活方式、個性等的影響。心理因素,喜愛漢服的絕大部分是漢族人,具有“尋根”的心理,普遍認(rèn)為漢服代表著漢族人自皇帝以來的服飾文化,宣揚漢服,是對自己文化的肯定,因此,漢族人從古至今都有的追本溯源的傳統(tǒng)深扎心底。

3. 購買過程

①確認(rèn)需要

引起購買者對漢服的購買需要有以下幾點原因:商家有新的款式上架并且購買者十分喜歡;商家進(jìn)行促銷打折活動;生活環(huán)境的影響,如朋友的刺激、古裝劇的熱播等;傳統(tǒng)節(jié)日舉辦盛典需要漢服。

②收集消息

漢服消費者信息的來源有五種:個人來源,包括家人、朋友等;商業(yè)來源:互聯(lián)網(wǎng)上漢服商家的廣告、實體店服裝的陳列等;公共來源:大眾媒體的傳播;經(jīng)驗來源:自己試穿漢服或以前購買漢服的經(jīng)驗;組織來源,漢服社團(tuán)、各地同袍的意見。

4. 售后

消費者在購買漢服之后,就進(jìn)入買后階段。在這一階段璃,營銷人員應(yīng)該特別注意,收集和整理消費者的滿意程度。很多時候消費者滿意不滿意是根據(jù)在購買之前的期望是否與得到該漢服相等來評價的。因此,同一件漢服,對不同的人來說,滿意程度都有可能是不相同的。總的來說,漢服營銷人員不宜把個人的商品太過美化,這樣會讓消費者在購買前產(chǎn)生過高的期望,從而很難讓顧客滿意,不利于留住老顧客和招攬新顧客。

傳統(tǒng)文化的升溫是必然的發(fā)展趨勢,未來,傳統(tǒng)文化類的影視節(jié)目將會越來越多,這對漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。

旗袍店如何辦活動?

旗袍店搞活動,可以搞一些比如20塊錢送多少禮物的小禮品或者是50塊錢又送多少錢的小禮品,這樣都能留住回頭客或者是可以辦會員卡,這充值會員卡顧客必須要到你店里來消費才可以使用他的充會員的錢,會員的錢他在別的地方去無法消費。這樣就能留住回頭客。

改良款旗袍太適合中年女人了,比同齡人美出一大截,你覺得怎么樣?

旗袍是非常漂亮的旗袍,穿上去顯身材使身材更加的優(yōu)美,在視線上感覺會更加的年輕,是非常時髦非常好看的打扮。

中國旗袍發(fā)展史

?旗袍起源于中國上海。

旗袍,是一種內(nèi)與外和諧統(tǒng)一的典型民族服裝,被譽(yù)為中華服飾文化的代表。它以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情,表現(xiàn)出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質(zhì)。?

????旗袍是清代的旗人之袍,是貴族的衣飾,現(xiàn)代意義的旗袍,誕生于20世紀(jì)初葉,盛行于三四十年

代,是中國女性服裝的代表。行家把上個世紀(jì)20年代看作旗袍流行的起點,三十年代它到了頂峰狀態(tài),很快從發(fā)源地上海風(fēng)靡至全國各地。當(dāng)時上海是上流名媛的福地,她們熱衷于游泳、打高爾夫、飛行術(shù)、騎馬,奢華的社交生活和追趕時髦,注定了旗袍的流行。由于上海一直崇尚海派的西式生活方式,以致后來出現(xiàn)了“改良旗袍”,從遮掩身體的曲線到顯現(xiàn)玲瓏突兀的女性美,使旗袍徹底擺脫了舊有模式,成為中國女性獨具民族特色的“國服”。?

????經(jīng)過多年的修正與改良,旗袍已經(jīng)成為最能體現(xiàn)中國女性美的服裝,用最中國的布料,絲綢、錦

緞,做成最中國的服裝———旗袍,穿在發(fā)髻高挽身段窈窕的中國女子身上,那種東方的美、東方的神韻,令人嘆為觀止。旗袍在這里,已超脫了一般意義上的服裝而成為一種象征,為什么它會成為經(jīng)典,答案也正在這里。?

????旗袍的美是一種典雅而高貴的美,這種由旗袍內(nèi)涵所決定的文化品位限制了它的普及、大眾化,

同時它對穿著者的要求也十分苛刻,這不僅僅表現(xiàn)在對身體的要求上,同時也表現(xiàn)在對穿著者內(nèi)涵及氣質(zhì)表現(xiàn)上,而且,旗袍的出現(xiàn)對背景、環(huán)境、氣氛要求特別講究,我們不能設(shè)想一個菜販身著旗袍腳趿拖鞋的模樣,這是對美的糟塌,我們同樣也不能接受一個身著旗袍的女人不停地挖鼻孔和吐口水。旗袍的美是一種距離的美,一種靜止的典雅美。?

????旗袍追隨著時代,承載著文明,顯露著修養(yǎng),體現(xiàn)著美德,演化為天地間一道絢麗的彩虹。愿

旗袍連接起過去和未來,連接起生活與藝術(shù),將美的憧憬、美的風(fēng)韻灑滿人 間。?

????旗袍是中華女性最具代表性的傳統(tǒng)服裝。說到傳統(tǒng),人們總要想到封建主義的保守、 封閉,還

有封建主義對婦女的各方面的禁錮。數(shù)千年來,中華女性的著裝是嚴(yán)肅的。直到現(xiàn)在,嚴(yán)肅而正規(guī)的“職業(yè)女裝”仍然占據(jù)著中國女性服裝的主要地位。?

????鳳冠霞帔,母儀天下,如果說中國幾千年來的封建傳統(tǒng)把婦女的最高期望值定到這里, 那么最

能說明一切奧妙的關(guān)鍵字眼就是“表 現(xiàn)”。把美好的體貌表現(xiàn)出來的唯一媒介是好的服裝。“霓裳羽衣”也好,“鳳冠霞帔”也罷,除了對那種繁華尊貴的追求之外,無論如何也剪不掉那段渴望美麗、渴望風(fēng)采浪漫。旗袍的出現(xiàn)或許就因為如此吧。?

????人類文明有五千年悠久的歷史,女性的服裝也隨著歷史不斷改變。比起科技帶給世界 的巨大變化

,人體卻頑強(qiáng)地保持了原狀,這雖然不能算是奇跡,卻為服裝發(fā)展史、提供了可能。 服裝不能脫離人體

而孤立存在,旗袍也一樣。女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足,構(gòu)成眾多曲線巧妙結(jié)合

的完美整體。旗袍的審美,似乎可以從這里談起 。

????旗袍的起源

旗袍是我國一種富有民族風(fēng)情的婦女服裝,由滿族婦女的長袍演變而來。由于滿族稱為“旗人”,

故將其稱之為“旗袍”。在清代,婦女服飾可謂是滿漢并存。清初,滿族婦女以長袍為主,而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚;清中期,滿漢各有仿效;到了清代后期,滿族效仿漢族的風(fēng)氣日盛,甚至出現(xiàn)了“大半旗裝改漢裝,宮袍截作短衣裳”的情況,而漢族仿效滿族服飾的風(fēng)氣,也于此時在一些達(dá)官貴婦中流行起來。

????到了20世紀(jì)20年代,受西方服飾影響,經(jīng)改進(jìn)之后的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍

是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式后,通過不斷改進(jìn),才進(jìn)入千家萬戶的。旗袍的樣式很多,開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟;領(lǐng)有高領(lǐng)、低領(lǐng)、無領(lǐng);袖口有長袖、短袖、無袖;開衩有高開衩、低開衩;還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良后的旗袍在20世紀(jì)30年代,幾乎成為中國婦女的標(biāo)準(zhǔn)服裝。?

????流行于少數(shù)民族地區(qū)或游牧民族的袍服,一般都較為緊窄合體,以利于騎射或其他激烈活動,這種

服式多采用左衽、窄袖,袍身比較適體。歷史上,漢族人民也曾多次采納這種窄身合體的袍服樣式,趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風(fēng)行一時,胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉,可算異域文化一次大面積的流行范例,屬于長安街頭當(dāng)年的“舶來品”。在遼、金、元及清朝等少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治時期,合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角,雖然又都經(jīng)歷或表現(xiàn)出變得寬博的過程或趨勢。清代由于歷時最長且較穩(wěn)定,故袍服可視為典型服飾。?

????順治元年(公元1644年),清世祖率兵入關(guān),定都北京,繼而統(tǒng)一全國。隨著政權(quán)的初步穩(wěn)固,

開始強(qiáng)制實行服制改革,掀起了一場聲勢浩大的雉發(fā)易服浪潮,律令之嚴(yán)性命攸關(guān),有“留頭不留發(fā),留發(fā)不留頭”之說。至此傳統(tǒng)的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴,相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍,各類袍服名目繁多,有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解,旗袍泛指旗人(無論男女)所穿的長袍,不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與后世的旗袍有著血緣關(guān)系,用作禮服的朝袍、蟒袍等習(xí)慣上己不歸為“旗袍”的范疇。清朝統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)滿語騎射,力圖保持其固有的生活習(xí)俗和穿著方式,一方面要用滿族的服飾來同化漢人,同時又嚴(yán)禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束,從頂治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中,滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風(fēng)氣之盛,可見一斑。至清后期,亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風(fēng)格的悄相交融,使雙方服飾的差別日益減小,遂成為旗袍流行全國的前奏。?

????清朝后期,旗女所穿的長袍,衣身為寬博,造型線條平直硬朗,衣長至腳踝?!霸獙氼I(lǐng)”用得十分

普遍,領(lǐng)高蓋住腮碰到耳,袍身上多繡以各色花紋,領(lǐng)、袖、襟、據(jù)都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間,鑲滾達(dá)到高峰時期,有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾,以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣,幾至登峰造極的境地。此時的清王朝正搖搖欲墜難以為繼,清廷內(nèi)外交困,國力式微。帝國主義的堅船利炮攻破了清朝封閉的國門。為挽救危亡,清廷洋務(wù)派提出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的救國方略,派遣大批留學(xué)生到國外學(xué)習(xí),軍隊也改練新軍。在中國學(xué)生和軍人中最先出現(xiàn)了西式學(xué)生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入,提供了評判美的另一種參照系,直接影響社會服飾觀念的變更。日后旗袍演化為融貫中西的新式款型,其受西方影響的改變可說即是由此開端。?

????1911年辛亥革命風(fēng)暴驟起,推翻了中國歷史上最后一個封建王朝,為西式服裝在中國的普及清除了

政治障礙,同時也把傳統(tǒng)苛刻的禮教與風(fēng)化觀念丟在了一邊,解除了服制上等級森嚴(yán)的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革,已經(jīng)水到渠成,旗袍由此卸去了傳統(tǒng)沉重的負(fù)擔(dān)。由于滿族統(tǒng)治政權(quán)的消亡,旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁并處。舊式的旗女長袍既被摒棄,新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。

此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋并處,五方雜居,成為十里洋

場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮(zhèn)。傳教士、商人、革命黨人競相創(chuàng)辦女學(xué),掀起了一股女權(quán)運動浪潮,尋求解放的社會大氣候蕩滌著服飾妝扮上的陳規(guī)陋習(xí)。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風(fēng),趨向于簡潔,色調(diào)力求淡雅,注重體現(xiàn)女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現(xiàn),馬甲長及足背,加在短襖上。后將長馬甲改成有袖的式樣,也就成了新式旗袍的雛形。據(jù)說得風(fēng)氣之先的上海女學(xué)生是旗袍流行的始作俑者。當(dāng)時的女學(xué)生作為知識女性的代表,成為社會的理想形象,她們是文明的象征、時尚的先導(dǎo),以至社會名流,青樓女子等時髦人物都紛紛作女學(xué)生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期,其基本廓形已臻于成熟。產(chǎn)生于辛亥革命后,北伐戰(zhàn)爭時期始漸流行的新式旗袍,有別于旗女的長袍。30年代后期出現(xiàn)的改良旗袍又在結(jié)構(gòu)上吸取西式裁剪方法,使袍身更為稱身合體,這在以后的章節(jié)中將會詳細(xì)介紹。旗袍雖然脫胎于清旗女長袍,但已遇然不同于舊制,成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國女子的標(biāo)準(zhǔn)服裝。

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