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秦漢魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)古琴的發(fā)展情況。
自古琴產(chǎn)生至今,歷代都有對(duì)古琴的記載。
周朝:作為宮廷里雅樂(lè)伴奏,以彈右手散音為主,弦數(shù)由五至二十七弦不等。主要作為歌唱的伴奏。作為純器樂(lè)彈奏有伯牙、子期高山流水的故事(見(jiàn)于《呂氏春秋》、《列子》)。著名琴師有春秋時(shí)期的鐘儀、師曠,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的伯牙、雍門(mén)周。著名琴曲有《高山流水》、《陽(yáng)春、白雪》。
漢朝:七弦琴制基本定型,左手指法已有相當(dāng)發(fā)展。著名琴論專(zhuān)著有桓譚的《新論》、蔡邕的《琴操》、揚(yáng)雄的《琴清英》、劉向的《琴說(shuō)》。著名琴曲有《聶政刺韓王曲》、《蔡氏五弄》、《別鶴操》、《飲馬長(zhǎng)城窟》。
魏晉南北朝:出現(xiàn)一批向往超世隱逸思想的文人琴家,如魏晉時(shí)期的阮籍、嵇康、左思,南北朝時(shí)代的戴喁、宗炳、柳惲和柳諧。其他著名琴家有魏晉的蔡琰(文姬)、阮咸、劉琨。著名琴曲有《廣陵散》、《酒狂》、《梅花三弄》、《烏夜啼》及現(xiàn)存最早的文字譜《碣石調(diào)幽蘭》(南朝梁丘明所傳)。重要琴論專(zhuān)著有嵇康的《琴賦》、謝莊的《琴論》、麴瞻的《琴聲律圖》、陳仲儒的《琴用指法》。
隋唐:唐曹柔發(fā)明減字譜,制琴術(shù)的發(fā)展。著名琴人有:隋的李疑、賀若弼、王通、王績(jī)和唐的趙耶利、董庭蘭、薛易簡(jiǎn)、陳康士、陳拙。著名琴曲有《大胡笳》、《小胡笳》、《昭君怨》、《離騷》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《漁歌調(diào)》。琴論專(zhuān)著有薛易簡(jiǎn)的《琴書(shū)正聲》。
宋元:一弦、二弦、七弦、九弦琴的制作。閣譜、江西譜、浙譜的流行。北宋時(shí)調(diào)子(琴歌)的盛行。北宋的琴僧系統(tǒng),琴僧有夷中、知白、義海則全、照曠。文人琴家有歐陽(yáng)修、沈遵、崔閑、蘇軾;浙派琴家有郭楚望、楊瓚、徐天民、毛敏仲;金元琴家有苗秀實(shí)、耶律楚材。代表琴曲有《胡笳十八拍》、《楚歌》、《瀟湘水云》、《漁歌》、《澤畔吟》、《醉翁吟》、《古怨》。琴論專(zhuān)著有朱長(zhǎng)文的《琴史》、崔尊度的《琴箋》、劉藉的《琴議》、陳敏子的《琴律發(fā)微》、則全和尚的《節(jié)奏-指法》等?,F(xiàn)存較早的減字譜譜式有宋姜夔《白石道人歌曲》中的《古怨》、元《事林廣記》中的《黃鶯吟》和宋楊瓚的《紫霞洞琴譜》(佚)。
明朝:琴派興盛,著名的琴家有徐仲和、嚴(yán)徵、徐青山。代表琴曲有《秋鴻》、《平沙落雁》、《漁樵問(wèn)答》、《釋談?wù)隆返?。琴論有冷謙的《琴聲十六法》和徐青山的《溪山琴?zèng)r》,刊印琴譜流行。
清朝:刊印了大量的古琴譜集,琴家有:莊臻鳳、程雄、徐祺等。代表琴曲有《水仙操》、《龍翔操》。琴論有戴源的《鼓琴八則》、蔣文勛的《琴學(xué)粹言》、莊臻鳳的《琴學(xué)心聲-凡例》。
近代:著名琴人有:閩派的祝桐君、川派的張孔山、諸城派的王溥長(zhǎng)(心源)、王露(心葵)、王魯賓及黃勉之、楊宗稷。代表琴曲有《流水》(《天聞閣琴譜》)、《醉漁唱晚》、《長(zhǎng)門(mén)怨》、《關(guān)山月》。論著有楊宗稷的《琴學(xué)叢書(shū)》、祝桐君的《與古齋琴譜》、陳世驥的《制曲要篇》。琴曲中工尺譜的引進(jìn)。(《琴學(xué)叢書(shū)-琴鏡》)。
現(xiàn)代前期:琴社活動(dòng)盛行,琴論有周慶云的《琴史補(bǔ)》、《琴史續(xù)》《琴書(shū)存目》,今虞琴社編的《今虞琴刊》,中國(guó)音樂(lè)研究所和北京古琴研究會(huì)編的《存見(jiàn)古琴曲譜輯覽》、《歷代琴人傳》。琴曲有《憶故人》、《泣顏回》。古琴改革的推行。
現(xiàn)代后期:大量新琴曲的創(chuàng)作,古琴音樂(lè)交響化,專(zhuān)業(yè)作曲家加入古琴創(chuàng)作行列。
如何舉辦小型漢服古箏古琴的活動(dòng)
古琴和古箏的區(qū)別,首先在外形上,很簡(jiǎn)單就是古琴它是7根弦,古箏的通用箏是21根弦,但也可以22根弦,23根弦,那隨意,但是一般情況下各個(gè)院校主要運(yùn)用的古箏和演出團(tuán)體用的都是21根弦。箏13弦也有過(guò),鋼絲質(zhì)。但是一般沒(méi)有少于這個(gè)數(shù)的,在近代。進(jìn)現(xiàn)代的古箏都是13弦以上,而古琴一直保留了7弦琴的這種特點(diǎn),古琴因此也叫7弦琴,這是它的特點(diǎn)。還有一個(gè)古箏有雁柱,像大雁長(zhǎng)的形狀,而古琴?zèng)]有。古箏演奏過(guò)程中,由于有雁柱,所以它的各種輔調(diào)和支撐演奏成為可能,而且發(fā)音相對(duì)來(lái)說(shuō)比較洪亮,而且它琴體比較寬大,表現(xiàn)力更豐富一些。但是并不是因此說(shuō)古琴表現(xiàn)力不豐富,古琴也非常優(yōu)秀,我們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)過(guò)程中,任何人必須了解一點(diǎn)古琴文化,作為保留最完整一種傳統(tǒng)音樂(lè)文化,古琴是最具代表性的。
古箏是一種具有優(yōu)美音色和豐富表現(xiàn)力的繁弦彈撥樂(lè)器,外觀呈扁長(zhǎng)形,由框板、面板和底板構(gòu)成。箏身為中空共鳴體,里面膠有音梁,表面呈拱形,底部開(kāi)有兩三個(gè)出音孔。琴的首尾都嵌有岳山,俗稱(chēng)前梁和后梁,前梁至弦柱間為有效弦長(zhǎng)。使用由入字形的弦柱支起,柱在面板上可以活動(dòng),位置錯(cuò)落如雁行,以取得不同的音高。制作箏時(shí),框板使用紅木等質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、木紋順直的木材,面板和底板采用質(zhì)地較松軟、易于振動(dòng)的梧桐木。除了木材外,弦也是箏的重要組成部分,與發(fā)音有密切關(guān)系。箏使用的琴弦有絲弦、鋼絲弦和尼龍弦三種,它們的音色各不相同。
古琴是中國(guó)古代最古老的樂(lè)器之一,是中國(guó)最早的彈弦樂(lè)器,稱(chēng)為“國(guó)樂(lè)之父”。在古時(shí)文人心中視為高雅的代表,琴音悠遠(yuǎn),高山流水知音流傳至今。
大眾了解古琴的渠道
大眾了解古琴的渠道有如下方式:
1、通過(guò)上古琴興趣班,接受興趣班教授的知識(shí)。2、通過(guò)網(wǎng)上查詢(xún)有關(guān)古琴的歷史和知識(shí)。3、在實(shí)體店里接觸。
古琴本身蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化。古琴的由來(lái)具有悠久的文化典故,古琴的形制具有深刻的文化意義,演奏古琴需要極高的文化修養(yǎng),古琴的審美具有豐富的文化內(nèi)涵。
隨著社會(huì)的發(fā)展,古琴文化的傳播出現(xiàn)了以古琴雅集為主要形式的自然傳播、以面向大眾為主要目的的媒介傳播、以普及教育為主要內(nèi)容的校園傳播和以古琴商品為主要方式的市場(chǎng)傳播四種新趨勢(shì)。
為了更好地傳承古琴文化精髓,需要堅(jiān)持三個(gè)原則:古琴的文化內(nèi)涵不能丟失,媒介傳播不可缺少,專(zhuān)業(yè)教育不能斷代。
為古琴推廣擬一則傳標(biāo)語(yǔ)
1、午后翠林弄閑琴,脆響遺韻繞園林。
2、聞鶯語(yǔ)花底滑,聽(tīng)泉流冰下碎。賞風(fēng)花雪月景,吟高山流水情。
古琴社團(tuán)活動(dòng)
古琴,又稱(chēng)瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴,是中國(guó)傳統(tǒng)撥弦樂(lè)器,有三千年以上歷史,屬于八音中的絲。古琴音域?qū)拸V,音色深沉,余音悠遠(yuǎn)。
自古“琴”為其特指,19世紀(jì)20年代起為了與鋼琴區(qū)別而改稱(chēng)古琴。初為5弦,漢朝起定制為7弦,且有標(biāo)志音律的13個(gè)徽,亦為禮器和樂(lè)律法器。琴是漢文化中地位最崇高的樂(lè)器,有“士無(wú)故不撤琴瑟”和“左琴右書(shū)”之說(shuō)。位列中國(guó)傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書(shū)畫(huà)”之首,被文人視為高雅的代表,亦為文人吟唱時(shí)的伴奏樂(lè)器,自古以來(lái)一直是許多文人必備的知識(shí)和必修的科目。伯牙、鐘子期以“高山流水”而成知音的故事流傳至今;琴臺(tái)被視為友誼的象征。大量詩(shī)詞文賦中有琴的身影。
現(xiàn)存琴曲3360多首,琴譜130多部,琴歌300首。主要流傳范圍是漢文化圈國(guó)家和地區(qū),如中國(guó)、朝鮮、日本和東南亞,而歐洲、美洲也有琴人組織的琴社。古琴是漢民族最早的彈撥樂(lè)器,是漢文化中的瑰寶,是人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。
湖北曾侯乙墓出土的實(shí)物距今有二千四百余年,唐宋以來(lái)歷代都有古琴精品傳世。存見(jiàn)南北朝至清代的琴譜百余種,琴曲達(dá)三千首,還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻(xiàn),遺存之豐碩堪為中國(guó)樂(lè)器之最。隋唐時(shí)期古琴還傳入東亞諸國(guó),并為這些國(guó)家的傳統(tǒng)文化所汲取和傳承。近代又伴隨著華人的足跡遍布世界各地,成為西方人心目中東方文化的象征。
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