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請問佛教類的網(wǎng)站怎么做推廣比較合適點(diǎn)?廣結(jié)善緣，功德無量

1，明確網(wǎng)站所定位瀏覽服務(wù)群體

2，整體規(guī)劃，定下目標(biāo)，逐個(gè)實(shí)行，【前提】網(wǎng)站在類似行業(yè)網(wǎng)站要有優(yōu)勢，特點(diǎn)有實(shí)力

3,那剩下的就是多去宣傳，，，，畢竟瀏覽佛教網(wǎng)站的人都是信佛之人，需要口碑積累，聚集人氣

如佛教論壇，貼吧等進(jìn)行一定適度宣傳

4，和其他網(wǎng)站，機(jī)構(gòu)合作，相互為同一利益體。信息同享，資源互為補(bǔ)充，增強(qiáng)實(shí)力

5，佛教特殊性；不已盈利為主要目的，但以揚(yáng)善心，善行為目標(biāo)，自有蓮友會(huì)為你的網(wǎng)站做推廣的

阿彌陀佛

滿意請采納。

佛教類的網(wǎng)站怎么推廣？

以法布施為目的，認(rèn)真做好網(wǎng)站，提交各大搜索收錄，重點(diǎn)是在佛友中推薦，引起佛友重視一是精美，二是完善！

怎樣正確宣傳佛法？

阿彌陀佛

佛教不是勸信，而是你自己修行正法，以身作則去感動(dòng)別人信。但你可以勸人念阿彌陀佛佛號，求往生西方極樂世界。唯有凈土法門，自己沒有度可以度人。其他八萬四千法門，你自己沒有得度，決定不能度人。但在凈宗有一個(gè)方便，專念阿彌陀佛求生西方極樂世界，這決定正確。我自己沒有得度，勸人念佛求生西方凈土，決定沒有錯(cuò)，因?yàn)橹T佛如來都是這樣教導(dǎo)眾生，還會(huì)錯(cuò)嗎？

學(xué)佛要看佛經(jīng)和祖師大德的講經(jīng)說法，不要自己亂看一些不知道出處的學(xué)佛資料，很多錯(cuò)誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。

你可修凈土法門。百度一下很好找到凈空法師講經(jīng)的“認(rèn)識佛教”，無量壽經(jīng)，十善業(yè)道經(jīng)，等，

凈空法師---自度就是度他，自度跟度他是一不是二，自己做好了，做好的形象給別人看，這才能感化人。自己不能得度，而想度別人，佛在經(jīng)上常說“無有是處”，

凈空法師---唯有凈土法門，自己沒有度可以度人。其他八萬四千法門，你自己沒有得度，決定不能度人。

問：您常講，要先度自己才可度人，只有真菩薩才可以度人；又說，念頭一轉(zhuǎn)，只要為眾生就是菩薩。這里是否有一點(diǎn)矛盾？

凈空法師答：“先度自己而后度別人”，這是菩薩的事情；“自己沒有能度就去度別人”，也是菩薩事業(yè)；這兩種人都是菩薩，不過這里頭有差別。自己沒有度，度別人未必靠得住；你認(rèn)為是度別人，別人是不是真的得度了？你把他度到哪里去了？所以必須自己得度，自己認(rèn)識方向，是過來人，才不會(huì)誤導(dǎo)眾生。自己沒有得度，不是過來人，隨便指路，這是一樁危險(xiǎn)的事情。

但在凈宗有一個(gè)方便，專念阿彌陀佛求生西方極樂世界，這決定正確。我自己沒有得度，勸人念佛求生西方凈土，決定沒有錯(cuò)，因?yàn)橹T佛如來都是這樣教導(dǎo)眾生，還會(huì)錯(cuò)嗎？其他八萬四千法門，你自己沒有得度，決定不能度人。唯有凈土法門，自己沒有度可以度人，這是我們必須要辨別的。所以，把阿彌陀佛介紹給別人，勸別人念佛求生凈土，這個(gè)人是菩薩。

菩薩自己能不能往生？不一定，菩薩不能往生的也很多。什么菩薩？名字菩薩，有名無實(shí)的菩薩，這不能往生。自己不能往生，但是他勸人，那個(gè)人要是真肯信就能往生。如果他勸的人很多，勸了幾十個(gè)人、幾百個(gè)人都往生了，他自己雖然沒有往生不要緊，到他臨命終時(shí)，那些往生的人一定會(huì)跟阿彌陀佛說：“我們能到極樂世界，都是他勸我們的”，就拉著阿彌陀佛來接引他往生?？刹豢赡?？可能！只要他那時(shí)見到阿彌陀佛，真的想去，他就去了；如果見到阿彌陀佛還不想去，就沒有辦法。

大慈菩薩講得好，勸兩個(gè)人念佛就比自己精進(jìn)；勸十幾個(gè)人，福報(bào)就很大；能勸幾百人、幾千人，你就是真菩薩；能勸一萬人，你就是阿彌陀佛的化身，這是勉勵(lì)我們把凈宗法門普遍介紹給大眾。這些事理搞清楚了，你的疑惑就解除了。

佛教類app有什么好的推廣辦法?

凈空法師---要是常常攀緣，常常想如何把佛教來推廣，不但不能幫助眾生，自己也毀掉了。攀緣就是你放不下。我心里一定要怎樣怎樣做，這就是攀緣。

1 修行人應(yīng)當(dāng)隨遇而安，隨緣而不攀緣。

2 在一切境緣里頭，不起心不動(dòng)念、不分別不執(zhí)著，一切隨緣。隨緣就自在，隨緣就不起煩惱。

3 佛在大乘教里常常教給我們，隨緣而不攀緣。我們用分別執(zhí)著對這個(gè)境界，就是攀緣。

4 離開一切分別執(zhí)著妄想，就是隨緣。隨緣里面才能見性，攀緣是決定不能見性的。

5 隨緣而不攀緣，你的生活會(huì)過得非常自在、非常快樂，離苦得樂真的就得到了。

6 在一切境緣里面，隨緣而不攀緣，你一天到晚歡歡喜喜，法喜充滿，你怎么不自在呢？

7 隨緣就自在，攀緣就煩惱。攀緣是什么？我一定要這樣，我一定要那樣。

8 你這個(gè)“一定”，就是分別，就是執(zhí)著，就是造業(yè)。

9 明朝遍融和尚傳授給蓮池大師的心法，只有三句話：“不貪利，不貪名，不攀緣權(quán)貴”。

10 真正修行人，要把名聞利養(yǎng)舍盡。要能夠甘心于淡泊的生活，道業(yè)才能成功。

11 佛法第一個(gè)大目標(biāo)就是要求一心不亂，就是要求心不顛倒，換句話說，就是修定、修慧。

12 如果常常攀緣，諸位想想，你的定怎么能得到？你那個(gè)心怎么會(huì)清凈？不可能！

13 佛教給我們隨緣而不攀緣，我們心才能得到清凈。

14 隨緣而不攀緣，心地清凈，這是正法。

15 正法跟邪法，實(shí)在講不難辨別。正法里面沒有貪嗔癡慢，心是清凈的。

16 邪法里面有染污，帶著貪嗔癡慢、名聞利養(yǎng)這些東西。

17 蓮池大師教給我們，真正修行人決定不攀緣，決定不貪戀名聞利養(yǎng)。

18 學(xué)佛的人，五欲需要，隨緣隨分，不強(qiáng)求，不攀緣，得過且過就夠了。

19 學(xué)佛的人，應(yīng)該把“阿彌陀佛”放在心上，換句話說，把我們天天心里面攀緣的五欲六塵給它換過來，換成念念都是阿彌陀佛，這就是老實(shí)念佛！

20 佛法固然叫你要多行善事，可是你要知道，好事不如無事！最好的事情就是老實(shí)念佛，沒有比這個(gè)更好。

21 做好事，隨緣去做，決定不攀緣。什么叫攀緣？找事做就是攀緣。

22 事來了我不退讓，我把它盡心盡力做好，這叫隨緣做，不去找事做。

23 找事做，那是好（hào）事，不是好事。攀緣，你那個(gè)心怎能清凈？

24 真正念佛人要記住一個(gè)原則：少事。多事不如少事，少事不如無事。

25 分內(nèi)的事情要作，分外的事情最好不要去攀緣。不要去找事，你的心才會(huì)清凈，無事找事，這是很苦的事情！

26 印光大師一生不搞道場、不傳戒、不收出家弟子，他一生沒事！所以他那個(gè)佛號念得好，他念得成功。

27 要是常常攀緣，常常想如何把佛教來推廣，不但不能幫助眾生，自己也毀掉了。

28 念佛法門，教我們一天到晚就是抱著一句佛號。多一事不如少一事，少一事不如無事，好修！

29 世出世間一切善法，六度萬行，我們隨緣修，絕對不攀緣。

30 隨分隨力，遇到有這個(gè)機(jī)會(huì)我們就做；沒有了，不去找，你的心永遠(yuǎn)是清凈的。

31 如果這個(gè)緣太多，找的人太多，你要有智慧，請別人去做去。這好！

32 不要什么事情都攬著自己來做，那個(gè)麻煩就大，怕的是把你的清凈心給擾亂了。

33 弘法利生的事情要不要做？要做。我們盡心盡力，就是圓滿功德。念念圓滿功德，這個(gè)多自在！

34 如果你一味向外頭攀緣，你的心不清凈，這個(gè)功德永遠(yuǎn)不圓滿。

35 念佛的人最重要的是要放得下。所謂放得下，就是真正沒有妄想，一切都隨緣，決定不攀緣。

36 什么叫攀緣？攀緣就是你放不下。我心里一定要怎樣怎樣做，這就是攀緣。

37 隨緣，是隨順環(huán)境，逆來順受。為什么？隨緣心是清凈的、平等的。

38 攀緣的心不清凈、不平等，這個(gè)對于我們念佛往生有決定性的關(guān)系。

39 隨緣度日，什么都放下，眼前生活什么都好，真正在境界里修清凈心、修平等心、修慈悲心。這三種心，決定幫助我們往生。

40 真正要想往生，什么都要放下，隨緣度日，老實(shí)念佛！

41 不要說是世間事情要放下，出世間事情也要放下，弘法利生這個(gè)事情也得要放下，隨緣做，不要攀緣。攀緣就是放不下，這個(gè)要知道！

42 真正念佛人，心之所思、意之所念，只有一個(gè)阿彌陀佛，只有一個(gè)西方極樂世界。

43 除了阿彌陀佛跟西方極樂世界，一切都不攀緣，一切都放下。

44 我們一切隨緣，隨緣就是放下。放下，不是什么事都不問了，這個(gè)諸位要搞清楚！放下是什么？不再攀緣，這就是放下。

45 從今以后隨緣度日，把整個(gè)時(shí)間用來念佛，要辦我們這一生當(dāng)中第一樁大事。

46 出世間法里面所有這些經(jīng)論也要放下，不要再去搞了，費(fèi)那些腦筋劃不來！

47 多看幾部經(jīng)不如多念幾句佛，為什么？你多看經(jīng)不能增高品位，多念佛會(huì)增高品位。

48 我們的目標(biāo)是求生西方極樂世界，所以學(xué)佛的人在這世間，千萬要記住：一切隨緣而不攀緣！

為什么佛教可以作為一種宣傳方式？

既然朝野貴賤，由于各種現(xiàn)實(shí)原因都信仰佛教，佛教便在這片沃土上根深蒂固地發(fā)展起來。隨著佛教的普遍傳播，被佛教借助來作宣傳的各種藝術(shù)手段便同時(shí)大為興盛繁榮起來。因?yàn)榉鸾痰男麄鞣绞?，除了傳播?jīng)典文字之外，主要是靠人人都能理解的藝術(shù)形象。正因?yàn)榉鸾淌恰耙韵裨O(shè)教”的，所以它在宣傳上運(yùn)用立體的雕塑形象，遠(yuǎn)比繪畫形象為廣泛。所謂以像設(shè)教的“像”，主要是表現(xiàn)佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼及其弟子侍從們。

如何宣傳一個(gè)佛教禪的會(huì)館，那位大哥給個(gè)方案啊?。。≈x謝了！

山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。既然是佛、禪的會(huì)館，最好的辦法還是經(jīng)常請高僧大德來講經(jīng)說法，弘法利生。為利益眾生而多行方便、多行布施。

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