信途科技今天給各位分享傳統(tǒng)文化如何推廣宣傳產(chǎn)品的知識，其中也會對傳統(tǒng)文化如何推廣宣傳產(chǎn)品文化進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注和分享本站。

如何將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代廣告文案中

在藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域，由于國外各種新思潮的涌入和滲透，動搖著我們固有的價值觀與審美觀。使我們的作品越來越遠離民族個性和喪失自身的話語權(quán)；同樣，對傳統(tǒng)不加揚棄的描摹也導致民族工藝發(fā)展的停滯。因此，如何認識傳統(tǒng)造型藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系，使其在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用更為廣泛和深入，在"國際設(shè)計風格"潮流之后，開創(chuàng)多元化的設(shè)計潮流，是新一代設(shè)計師們所面臨的課題。

一、中國傳統(tǒng)視覺元素與現(xiàn)代設(shè)計

標志設(shè)計作為現(xiàn)代視覺傳達系統(tǒng)的一個重要組成部份，是將具體的事物、事件、場景和抽象的精神、理念通過特殊的圖形表達出來。使人們在看到logo的同時，自然而然產(chǎn)生聯(lián)想，從而產(chǎn)生對品牌的認同感。在整個企業(yè)形象的傳遞過程中，因其出現(xiàn)頻率高，應(yīng)用廣泛，易于被人們認知和記憶?？v觀現(xiàn)代設(shè)計史，許多著名的有創(chuàng)意的標志設(shè)計無不在簡潔、明了的形式美中蘊含著一個企業(yè)、團體的民族文化底蘊和時代精神的內(nèi)質(zhì)。對一個企業(yè)和團體有著不可低估的作用。

在現(xiàn)代標志設(shè)計中，中國的造型藝術(shù)承襲了中國傳統(tǒng)美術(shù)觀。它有別于西方強調(diào)形象性、生動性的審美趣味，多不重“寫實”重“傳神”，在意境上追求“大巧著拙”的浪漫飄逸境界。它是具體的，又是抽象的；它是繪形的，又是入神的；它是確定的，又是未定的。作品的意趣具有多義性和模糊性的審美效果。近年來，將中國傳統(tǒng)文化元素融合于現(xiàn)代標志設(shè)計，備受設(shè)計師們青睞。

申奧標志的成功就是最好的例范：五星，五環(huán)，象形的中國結(jié)，以及與中國傳統(tǒng)文化精髓——太極拳結(jié)合，使得標識如行云流水般生動和諧。作品在體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計觀念的同時，也折射出了本民族的審美價值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代標志設(shè)計緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。

1、漢字在現(xiàn)代標志中的應(yīng)用：

古老的漢字跨越數(shù)千年時空，至今仍充盈著旺盛生命力和獨具一格的藝術(shù)魅力。漢字是在象形文字基礎(chǔ)上經(jīng)過漫長演變而成的方塊字。通過象形、會意等六種構(gòu)成手段來傳達特定的表意性。加之“圖形化” “符號化”的表現(xiàn)特質(zhì)，可以說是標志的最原始形式。同時，甲骨文、篆、隸、楷等各書體不同的表征也為現(xiàn)代標志提供了豐富的視覺元素。

2010年世博會會徽，就是以漢字“世”為基礎(chǔ)設(shè)計的，其中暗含三人合臂相擁的圖形，象征著“你、我、他”全人類，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作 ”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神。這一漢字書法的“世”字與2008年北京奧運會會徽——篆刻的“京”字可說是異曲同工，交相輝映。黑龍江電視臺的臺標用行書寫就的“龍”字，狂舞歡騰的龍身極具陽剛之美，也彰示了龍的傳人從 “或躍在淵”到“飛龍在天”的奕奕神彩。可以說漢字作為非常有效的設(shè)計元素與標志以造型及內(nèi)涵取勝是一脈相承的。

2、篆刻逐漸成為現(xiàn)代標志的設(shè)計元素

篆刻是中國所獨有的一個藝術(shù)門類。其朱文、封泥等不同的外在形式和歷代印學家豐富多變的風格，使得篆刻藝術(shù)于方寸之間營造出萬千氣象。印是一種權(quán)力，也是一份職責，既是鄭重的約定，又是對誠信的承諾。因此，2008北京奧運會會徽選擇中國傳統(tǒng)文化符號——印章（肖形?。┳鳛闃酥镜闹黧w圖案，這在整個奧林匹克會徽設(shè)計史上是一個重大的突破和創(chuàng)新。以古老的印信寓意著有數(shù)千年誠信傳統(tǒng)的華夏古國的莊嚴承諾 “世界給我以信任，我給世界以輝煌！”

會徽印信中的篆字 “京”，代表青春煥發(fā)的古都北京，正以她開放的胸襟和吸納萬方、融匯古今的文化凝聚力，歡迎世界各族人民的到來。印信的陰文又將字形幻化為一個飛奔撞線、舞動著迎接勝利的運動員形象，整個造型體現(xiàn)了力與美的高度結(jié)合，神在象外，象在言外，言在意外。在運動中傳達出人類體魄和精神的雙重之美，是體育精神的完美詮釋。3、傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代標志設(shè)計

從新石器時代西安半坡的《人面彩陶魚紋盆》到漢代栩栩如生的畫像石《荊軻刺秦王》，從青銅器上的饕餮紋樣到造型簡約的秦漢瓦當，這些圖形，形態(tài)各異，古趣拙樸。是中華民族在各個不同時期社會生活的形象詮釋，同時也如實反映出了人們在不同時期的審美旨趣。許多為世界認同又具有鮮明民族特色和文化內(nèi)涵的作品，都從傳統(tǒng)圖形中獲得了靈感。

香港鳳凰衛(wèi)視的臺標就成功地借鑒了中國傳統(tǒng)的鳳凰紋樣，并采用中國特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點，以及品牌立意高遠，領(lǐng)唱同儕的王者精神表達得淋漓盡至，用兩只飛翔盤旋的鳳凰形象代表中美兩種不同文化的互補和交融，體現(xiàn)了融匯東西、薈萃南北的文化觀念，具有明顯的華夏文明的烙印。

中國聯(lián)通的標志是中國古代吉祥圖形“盤長”紋樣的現(xiàn)代演繹?！氨P長”源于佛教的“八吉祥”，本為“源遠流長，生生不息”之意。標志采用迂回往復的線條象征信息時代高度發(fā)達的現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)。整個標志易于識記且洋溢著濃郁的民族情結(jié)，鮮明的形象所帶來的高認知度，為聯(lián)通用戶的擴展和業(yè)務(wù)推廣起到了積極的作用。

4、中國傳統(tǒng)哲學思想對標志設(shè)計的影響

早在穴居和漁獵為生的遠古時代，我們的先民就“仰則觀以天文，俯則察以地理”，“遠觀諸物，近取諸身”，對宇宙和生命意識進行了溟溟的思索。春秋戰(zhàn)國時期，儒家、道家等各流派都紛紛闡釋他們對世界、人生、倫理道法的見解，經(jīng)時代的淘洗和積淀形成了中國哲學思想的基石。最具代表性的 “太極圖”，其形式和理念就常常為設(shè)計師們所借鑒，如深圳主體公園“水上樂園”的標志就是以“太極圖”為基礎(chǔ)設(shè)計的，并在“太極圖”框架里加入了上下翻卷、生生不息的水紋造型，體現(xiàn)出“水上樂園”中主題“水”的形態(tài)千變?nèi)f化的特點。它在強調(diào)動感、和諧的形式美的同時，蘊涵著變化統(tǒng)一、收放自如的哲學理念，傳遞著道家學說的“動靜觀”和“時空觀”。

中國銀行的標志，造型簡潔卻寓意深遠，融合了中國傳統(tǒng)哲學體系中“天圓地方”的宇宙觀，并在造型上借用了漢字演化的構(gòu)成手法和古代錢幣的形狀，中心的方孔以中線貫穿象征流通和聯(lián)系，外圓則代表中國銀行面向世界的國際化態(tài)勢。集中體現(xiàn)了銀行的行業(yè)特征和深厚的文化情結(jié)。

以上這些傳統(tǒng)文化元素在標志設(shè)計中的應(yīng)用，往往是多元并存的。如中國銀行、2008奧運會、中國郵政等標志都是書法與篆刻，具象與意象，形式與理念的有機結(jié)合。這種多元互補的設(shè)計構(gòu)想不但增強了文化厚重感，而且有助于設(shè)計理念的延伸和視覺感染力的增強。

二、把中國文化融入現(xiàn)代標志設(shè)計的重要意義

標志是品牌形象的象征符號，濃縮著企業(yè)和團體的特征、信譽和文化。代表著品牌的價值。優(yōu)秀的標志不僅僅是企業(yè)的無形資產(chǎn)，而且，由于在消費者心目中有不可替代的地位，其本身也具有了不菲的身價。

如鳳凰衛(wèi)視的標志，經(jīng)專業(yè)機構(gòu)評估價值達到了228.32億元。耐克，其大部分產(chǎn)品都是由別的廠商貼牌生產(chǎn)的，卻可以賺取數(shù)倍于生產(chǎn)廠家的錢，確切說它賣的是耐克的商標。并不是所有的標志都能價抵萬金，畢竟標志的價值與企業(yè)的決策、經(jīng)營諸多因素息息相關(guān)。而沒有個性、創(chuàng)意和深層文化內(nèi)蘊的標志被忽視和湮沒將會是必然的命運。因此，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟實力的競爭，實際上也是品牌之間的競爭。

新一輪的經(jīng)濟崛起和文化復興將在東方，許多有見地的思想家和設(shè)計大師曾這樣說。5000年的文化底蘊，使"中國"這個大品牌有著永恒、智慧、神秘、工藝精湛以及無與倫比的創(chuàng)造力。這一系列富有誘惑力的價值，在“現(xiàn)代”的中國發(fā)展中卻有漸漸磨滅的傾向。這足以警醒大談國際化的我們，重新審視自己的文化血脈。

如何以現(xiàn)代審美的全新視點去重新審視傳統(tǒng)文化，就象靳埭強先生所說“我們不一定要畫上京劇臉譜，穿上龍袍，才能讓人認出是中國人?！币诔浞掷斫鈧鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延其“意”傳其“ 神”，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標志設(shè)計中得到更新和拓展。更可以借助標志本身所特有的持久性和廣泛影響力，促進東西方文化之間的對話與互動。這是一篇標志設(shè)計融入傳統(tǒng)文化的文章，覺得有很多可以借鑒的地方，希望可以幫到你。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播手段是什么

政府的一般都是國家媒體宣傳，支持海外舉辦一些文化街之類的。

民間的話就很多知識分子會出版書籍，會進行演講，會舉辦活動。

還有就是進行教育宣傳。

中國傳統(tǒng)文化的構(gòu)成一般都是儒道佛三者的糅合嘛，所以現(xiàn)在很多海外的都會有這些機構(gòu)的。宣傳中國的傳統(tǒng)文化。還有就是一些留學生會推廣中國的古代服飾文化，很多在英國的留學生就會穿著漢服出去宣傳演講咯。

中國文化博大精深，應(yīng)該怎樣向世界推廣呢？

可以選擇生產(chǎn)各種具有中華文化元素的產(chǎn)品，銷售往世界各地形成良好的貿(mào)易，創(chuàng)作屬于中國傳統(tǒng)獨特文化的藝術(shù)節(jié)目，例如舞蹈，繪畫，彩繪，拍攝各種各樣的民族文化影片，進行很好的文化傳播。

如何普及和宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

主要途徑有兩個：

一是社會的普及和宣傳。這是最主要的途徑。要在全社會形成一個普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。同時，要創(chuàng)造普及、宣傳、學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的條件和環(huán)境，讓人們學習有地點、有資料、有教師、有好處。

二是家庭的普及和宣傳。家庭作為普及和宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要輔助途徑，起著巨大的彌補作用。孩子整個的成長過程，家長要循序漸進地將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想傳播給他們，這種普及和宣傳雖然不系統(tǒng)，不完整，但根扎得深，對孩子影響比較深遠。

如何利用新媒體宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?

將新媒體運用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中，可以從以下方面進行嘗試和探索：

1、加大資金投入，組織人力物力，研究和開發(fā)包括視頻收集處理、文檔加工、數(shù)字化圖書館等技術(shù)手段，根據(jù)不同性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別，開展科學詳細地的數(shù)字化整理和歸檔工作。這里的整理不只是簡單的信息復制，還包括信息的再加工和再創(chuàng)造，并盡最大限度地保持信息的原始性和準確性。通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護數(shù)字化平臺的建設(shè)，讓遺產(chǎn)找到一個真正屬于自己的家，構(gòu)建由多種形式和載體組成的“活的記憶”。

2、數(shù)字化平臺除了具備基本的信息查閱功能和圖像視頻展示功能外，還要具有和公眾之間良好的互動功能。非遺數(shù)字化平臺的建設(shè)一方面是為了實現(xiàn)數(shù)字化保護的目的，更重要的是要通過平臺的多媒體功能，讓非遺資源得到更好地傳播和傳承。因此數(shù)字平臺的建設(shè)要兼顧普通公眾的接受程度，做到專業(yè)化和大眾化兼顧。平臺不僅可以免費查閱、下載非遺資源，還鼓勵公眾提供上傳散落在民間沒有得到統(tǒng)一保護的非遺資源，由政府機構(gòu)進行適當?shù)莫剟睢?/p>

3、利用各種新媒體對活動進行報道，讓非遺資源第一時間近距離地走進公眾?？梢酝ㄟ^數(shù)字化平臺、微信公眾號、微博、博客以及QQ空間等媒介開展一些視頻展演、有獎競猜、“我與非遺的故事”為主題的征文等線上活動，激發(fā)公眾參與活動的熱情。在發(fā)布信息或者開展線上活動的時候，要圖文并茂地設(shè)計好相關(guān)模塊，只有文字或者單純的圖片堆積，不會起到很好的宣傳效果。

4、以傳統(tǒng)手工技藝為切入點，通過文化藝術(shù)地包裝，將其衍生品與現(xiàn)實生活相結(jié)合，集中展示出非遺文化元素，與旅游文化相結(jié)合投入市場。同時，在非遺創(chuàng)意產(chǎn)品投放市場前要樹立品牌保護意識，特別是知識產(chǎn)權(quán)的保護。產(chǎn)品成形后，就要有針對性地開拓非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的市場銷售渠道。重點培育一批市級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地，并爭取入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地。

5、此外，非遺創(chuàng)意體驗是非常有效地開發(fā)市場的途徑，通過各種新媒介的宣傳推廣，開發(fā)“非遺旅游專線”，讓游客體驗傳統(tǒng)影子戲、剪紙、雕刻等非遺項目，親身體會非遺資源的魅力所在。充分地結(jié)合新媒體開展以上工作，可以使非遺資源的保護形成一個生態(tài)的循環(huán)系統(tǒng)工程。不僅為非遺資源的保護開辟了新的路徑，還為旅游市場的開發(fā)進一步提升了空間。

傳統(tǒng)文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該注重對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，從傳統(tǒng)文化中提取出來的具有重要文化價值和文化代表性的東西就是傳統(tǒng)元素。我國具有豐富的傳統(tǒng)文化元素素材，例如剪紙、蠟染、陶瓷、竹編等都屬于我國特色的傳統(tǒng)文化元素。傳統(tǒng)元素的融入能夠提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，豐富產(chǎn)品的精神價值，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計過程中，如果能夠應(yīng)用圖形紋樣、色彩、材料質(zhì)感、表現(xiàn)技法等傳統(tǒng)元素，可以提供給消費者較好的視覺感受和情感體驗[2]。

傳統(tǒng)元素應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品的方方面面，大到傳統(tǒng)文化故事，小到圖形紋樣，設(shè)計者通過再創(chuàng)造,將傳統(tǒng)元素進行提煉并應(yīng)用，能夠使文創(chuàng)產(chǎn)品具有豐富的民族文化特色。故宮文創(chuàng)是這些年來較為火爆的文創(chuàng)品牌之一，大多產(chǎn)品以皇家元素作為設(shè)計的出發(fā)點，潮品層出不窮，具有濃厚的中國色彩。故宮文創(chuàng)不斷推陳出新，其中紫禁·事事如意掛飾是以故宮博物館收藏的清代中期《緙絲歲朝圖》為原型設(shè)計的（圖1），這個掛飾由兩塊平面掛件和一顆立體的柿子造型掛件組成，采用了壓鑄、電鍍、仿琺瑯等工藝進行制作，將如意、柿子、祥云三種傳統(tǒng)元素在圓形平面掛件上進行畫面組合?！叭缫狻笔俏覈鴤鹘y(tǒng)的吉祥之物，寓意稱心如意、吉祥順心。這個掛飾在設(shè)計中運用的是“靈芝式如意”，這類如意的特點是造型如靈芝一樣，而靈芝寓意吉祥如意、長壽福祿。柿子果實圓大肥碩，圓鼓鼓的形態(tài)似如意，又因“柿”與“事”諧音，因此在設(shè)計過程中運用了兩顆柿子，巧妙地以兩顆柿子和如意的諧音來表達“事事如意”的美好寓意。祥云是具有代表性的中國傳統(tǒng)符號元素，在神話故事中指的是神仙所駕的彩云，在古人看來，云寓意吉祥，是高升的象征，設(shè)計者將其對畫面進行點綴，再配上“事事如意”的文字掛件，以及一顆肥碩可愛的立體小柿子掛件，組成一串小巧精致的掛飾，并且這樣寓意滿滿的掛飾在市場上深受大眾喜愛。這個掛飾成功的關(guān)鍵在于它傳承了故宮本身的書畫文物，還善于挖掘中國傳統(tǒng)文化元素并應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中，雖然只是簡單的圖形紋樣和文字字符，但傳遞出的精神價值能夠深入消費者的內(nèi)心。昆山玉調(diào)系列書簽將中國傳統(tǒng)戲曲“生、旦、凈、末、丑”五大行當特點表現(xiàn)出來（圖2），產(chǎn)品采用高韌性黃銅簽芯，工藝精細，表面通過烤漆噴涂，色彩鮮艷。打開精致的包裝盒，五大行當?shù)娜宋锾攸c映入眼簾。生行扮演的是男性角色，主要包括小生、老生、武生等。

旦行扮演的是不同年齡、不同性格、不同身份的女性角色，這兩個行當?shù)臅炄宋镄蜗蠓謩e取自湯顯祖經(jīng)典作品《牡丹亭》中的男主人公柳夢梅和女主人公杜麗娘。設(shè)計師結(jié)合兩個人物的形象特點進行書簽設(shè)計，柳夢梅是年輕英俊的巾生形象，身著藍衣頭戴方巾，杜麗娘是小家碧玉的閨門旦形象，清秀美麗。凈行俗稱花臉,以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標志，多表現(xiàn)性格豪邁、粗獷的人物，此行當?shù)臅炄宋锶∽浴痘⒛覐棥分械聂斨巧睿O(shè)計師設(shè)計的是魯智深醉酒后抱著酒罐子單腿立地的造型，使得書簽生動且趣味十足。

末行扮演的是中年以上、蓄須帶髯的角色，此行當?shù)臅炄宋锶∽浴妒遑灐分械臎r鐘，頭戴官帽，身穿紅衣，塑造了一位公正廉明的知府形象。丑行扮演的是喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱“小花臉”。

怎么樣才能把中國傳統(tǒng)文化更好地推廣出去嗎？

首先，對中華文化有深刻的認識，之后通過正確的方式來傳播中華文化。

向世界推廣中國文化應(yīng)該怎樣做？

首先要做好宣傳工作，其次要深入到世界每個角落，比如現(xiàn)有的唐人街或是孔子廟，就是比較好的做法

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