今天給各位分享挽救一樁婚姻功德無量的知識，其中也會對促成一段姻緣有功德嗎進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、過去人講：“寧拆一座廟，不拆一樁婚”是什么意思!
• 2、寧拆十座廟不毀一樁婚的意思是什么？
• 3、挽回婚姻最有效的方法？
• 4、寧拆十座廟，不毀一樁婚，包含什么樣真理？
• 5、有句話怎么說呢...勸和不勸離你明白嗎？請問是什么意思？

過去人講：“寧拆一座廟，不拆一樁婚”是什么意思!

是寧拆一座廟不毀一莊婚，意思是寧可拆毀十座寺廟，也不要破壞一樁婚姻。這體現(xiàn)出了人們對婚姻的的高度重視和對美滿婚姻的共同維護的認識和行為。

古代一對夫妻如果要離婚，它的代價太大，社會地位高的男性還可以自處，但如果是女方被迫離婚或是主動休夫，如果沒有zhidao意外的話，她這一輩子都要在別人的指指點點下生活，再嫁基本沒指望了。

擴展資料：

形容婚姻美好的成語

一、百年好合 [ bǎi nián hǎo hé ]

【解釋】：夫妻永遠和好之意。

【出自】：清代 竹溪山人《粉妝樓》第一回：“百年和合，千載團圓恭喜！”

二、百年之好 [ bǎi nián zhī hǎo ]

【解釋】：永久的好合。指男女結(jié)為夫婦。

【出自】：宋·羅燁《醉翁談錄·張氏夜奔呂星哥》：“今寧隨君遠奔，以結(jié)百年之好?！?/p>

【譯文】：現(xiàn)在我寧愿跟隨你遠逃，以結(jié)為夫婦。

三、琴瑟調(diào)和 [ qín sè tiáo hé ]

【解釋】：琴瑟同時彈奏，聲音和諧。比喻夫妻恩愛。

【出自】：周 孔子編訂《詩經(jīng)·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟?！?/p>

【譯文】：妻子兒女和睦處，如彈琴鼓瑟

寧拆十座廟不毀一樁婚的意思是什么？

意思是寧愿拆十座廟也不去勸一家離婚，或者說不阻止一家人的結(jié)合。這句話最早以前是媒人說出來的。

婚姻對夫妻二人是人生中最重要的事，不能隨意的拋棄或背叛，也更不能去破壞別人的婚姻。維護婚姻是功德無量的一件善事，破壞婚姻有損陰德，故有“寧拆十座廟，不毀一樁婚”的說法。

婚姻的感悟

很多婚姻的小舟觸礁擱淺，乃至沉沒，不是因為沒有愛，而是對婚姻缺乏必要的敬畏感，婚姻仿佛成了一件穿舊的衣服，想脫就脫，想換就換。

婚姻是需要敬畏的。歲月是小偷，當轟轟烈烈的愛情變成平淡如水的婚姻生活，它常不經(jīng)意間就偷走了我們的幸福。當婚姻走到十字路口，我們要做的，不是抱怨，不是指責，而是要學會敬畏婚姻，懂得修復自己的婚姻。

挽回婚姻最有效的方法？

有緣棒打不散，無緣早晚分手。

在這個世界上，最難割舍的就是男女之情，最難放下的就是對愛情的渴望。近代西藏佛教大德根敦群培說過：

“所有色相當中，對于男人來說，最美的色相就是女人，對于女人來說，最美的色相就是男人，除此之外，沒有更美的了。所有聲音當中，在男人的耳邊，最動聽的就是女人的聲音，在女人的耳邊，最動聽的就是男人的聲音，除此之外，沒有更動聽的了。沒有一個不喜歡女人的男人，也沒有一個不喜歡男人的女人。就算表面上假裝，但實際上所有人最愛的就是這個?！?/p>

愛情與每個人的情感生活是如此的密不可分，但我們往往沉迷于愛情，卻不懂得什么是真正的愛。佛法并不反對愛情，但強調(diào)的是要學會真正去愛。真正的愛不是自私、不是狹隘、不是愚昧，真正的愛是奉獻、是包容、是溫暖、是智慧。有了真正的愛，婚姻才會幸福，家庭才會和睦，生活才會美滿。如果每個人都懂得愛的真諦，敞開心扉，將真愛的能量釋放，那么，一年三百六十五天，天天都會變成情人節(jié)。

然而，現(xiàn)實生活中很多人為愛情而痛苦不已。怎樣從愛情的痛苦中解脫呢？我們首先要了解愛情的痛苦從哪里來，才能結(jié)束痛苦。

在現(xiàn)實生活中，凡是有愛情的地方就有痛苦糾結(jié)，凡是有愛情的地方就有太多的想不通、放不下。愛情的痛苦究竟從哪里來呢？愛情的痛苦來自三個因素：我們所愛的對象、我們的心、戀愛中的快樂，這三者都是虛幻、顛倒的，導致了愛情的痛苦。為什么這樣說呢？

首先，當我們談戀愛時，覺得自己的愛人是最完美的，這本身就是錯誤、顛倒的認識。從世間的層面看，我們所愛的對象是由五蘊（色、受、想、行、識）的組合產(chǎn)生的一個血肉之軀，無論身體還是思想，都是無明的產(chǎn)物。人的身體里充滿三十六種不凈物，自身就是一個移動的垃圾桶，所以才需要洗澡來清潔身體產(chǎn)生的污垢，需要香水來遮掩身體產(chǎn)生的臭味。

“情人眼里出西施”，是因為男女剛剛認識的時候，只看到精心打扮后的對方。如果我們喜歡一個女人，我們是喜歡她美麗的衣服、精致的妝容、芬芳的香水，還是喜歡她本人？如果我們喜歡她本人，那么當她死去變成一具冰冷的尸體時，我們也應該喜歡她，可是事實上那時我們心中只有恐懼和厭惡。

我們所愛的對象不僅身體不完美，思想也不完美。他的心中充滿七情六欲、充滿貪嗔癡煩惱。他是眾生中的一員，一直在輪回中流轉(zhuǎn)漂泊，那些我們不愿意看到的壞習慣，是無始以來種下的習氣，冰凍三尺非一日之寒，要改變談何容易。所以無論談戀愛的時候感覺他多么完美，他所有的陋習都會隨著時間的推移漸漸暴露，就像紙包不住火一樣。同時，我們自己在對方眼中也是如此。最初的新鮮感褪去之后，雙方各自的缺點就會越來越突出：抽煙、喝酒、暴躁、懶惰、敗家等等，彼此當然會受不了，這時腦子里盤旋的可能只有兩個字：“分手”。

從究竟的層面來說，我們所愛的完美對象只是一個假相，本質(zhì)上超越二元對立，不存在完美或不完美，正如《心經(jīng)》所說：“色即是空，空即是色”。

第二，我們愛對方的心是無明、自私、貪婪的，所以越陷入愛情，就越自私，越互相傷害。

我們的心充滿了欲望、自私、貪婪以及執(zhí)著，其中無明和欲望是讓我們陷入愛情的主要“推手”。我們這顆無明的心難以看到對方的真相，再加上欲望的習氣非?？膳?，在欲望的強大推動之下，男女之間就產(chǎn)生了強烈的相互吸引。

打個比方說，這好像一塊變質(zhì)的肉，被加入很多調(diào)料去遮掩它的臭味，再經(jīng)過各種加工，于是變得色香誘人。如果你有吃肉的欲望，又無法識別它內(nèi)部的腐爛，你一定會對這塊肉充滿渴望，恨不得馬上一口吃掉。至于它腐爛的本質(zhì)，只有等你吃到口中的時候，甚至吃進肚里導致上吐下瀉的時候，才會明白。

世間男女“你愛我”、“我愛你”的這個“愛”，由無明、自私、欲望這三者聯(lián)手打造。有時我們自以為對別人很好，其實里面摻雜了很多虛假自私的成分。當對方能夠滿足自己欲望的時候，我們就愛；一旦有一點點的不滿足、不如意，我們馬上就會起煩惱，甚至后悔不已：“我當初為什么會選擇他！”于是忍不住再去追求新的戀情，好讓欲望得到滿足。然而，人的欲望是沒有止境的，一個欲望會引發(fā)另一個欲望，永遠沒有滿足的時候。我們經(jīng)常見到，一個先生有好幾個“太太”，或者一個女士有好幾個“老公”，可他們還是不幸福。

世間的愛情越強烈，隨之而來的嗔恨往往也就越大，正如蘇格拉底所說，“最熱烈的戀愛，會有最冷漠的結(jié)局?！碑斘覀儛蹣O了一個人的時候，我們會把所有的錢財、心血、精力都花在他身上，一旦他移情別戀，我們對他的嗔恨，也會勝過對其他任何人的嗔恨。因為愛得太深，由愛導致的嗔恨也特別可怕。比如，看到普通的男女在一起，我們不會覺得有什么不好，但如果看到自己喜愛的女人或男人跟異性在一起，哪怕是正常交往，我們心中都會不舒服，愛得越強烈就越希望獨占對方，恨不得她/他永遠不要再次見到這個異性。很多戀人都是這樣，曾經(jīng)愛得如膠似漆、寸步不離，一旦感情出了問題，彼此就成為仇人。世間的愛就像蹺蹺板一樣，一不小心、不謹慎，就可能引發(fā)矛盾：小到家庭矛盾，大到國與國之間的戰(zhàn)爭，皆有可能。古代有很多“沖冠一怒為紅顏”的故事，其實并非純粹杜撰，很多真實的殺戮乃至戰(zhàn)爭都是由男女間的愛恨情仇所引發(fā)。

第三、我們在愛情中感受到的快樂也不是真實的，它的本質(zhì)其實是痛苦。

人們常常把戀愛當成是最大的快樂，而佛陀告訴我們“有漏皆苦”，意思是說這樣的快樂并非真實、永恒，越追求越會導致痛苦，因為它的本質(zhì)就是痛苦。佛法中把這種痛苦稱為“行苦”，也就是凡夫不易察覺的苦。圣者能夠非常清楚地感受這樣的痛苦，就好像一根毛進入到眼睛里一樣敏感，這就是“以苦為苦”。而凡夫由于無明，無法感受到這種痛苦，好比是一根毛放到手上一樣沒有感覺。我們不僅感覺不到痛苦，反而把男歡女愛當成是真正的快樂，這就是“四顛倒”之一的“以苦為樂”。最可怕的是，當我們執(zhí)迷不悟地追求這虛假的快樂時，不知不覺欲望就會發(fā)展到極限，造下很多不可思議的惡業(yè)，導致永無止息的痛苦。

雖然愛情的本質(zhì)是苦，如果能夠在結(jié)婚之后長久相伴直到死亡，也是人生的一種溫暖。我們怎樣獲得幸福穩(wěn)定的婚姻呢？

青年男女在選擇對象的時候，最好慎重考慮，相處和觀察三年、五年、甚至十年后再決定是否結(jié)婚。一定要考慮雙方是否彼此理解，是否志同道合。經(jīng)過這樣謹慎的選擇，以后的婚姻穩(wěn)定就比較有保障。

幸福的婚姻需要夫妻雙方都不斷提高修養(yǎng)，具備生活智慧。兩個人在一起，分寸很重要，不能隨心所欲，如果沒有規(guī)則，沒有底線，一定會導致不和。有時，婚姻中的某一方非常負責任，非常包容，反而導致另一方過于放縱，養(yǎng)成不好的習慣，長此以往，負責任的那一方肯定堅持不下去。所以，兩個人都要有自知之明，要學會站在對方的角度來思維，相互信任、相互包容、彼此關(guān)愛。

我們所愛的人就像旅途中的旅伴，雖然大家一路同行，但誰也不知道旅伴什么時候就會到站、什么時候就會離去。在這短暫無常的相聚中，彼此之間一定要好好珍惜、好好相處，不應為雞毛蒜皮的小事而爭吵或發(fā)生矛盾，否則一旦離別，我們一定會非常后悔：在相處的時候為什么沒有善待他？為什么沒有包容她？

最好的愛情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不過分貪執(zhí)，就像“君子之交淡如水”那樣，細水長流，平平淡淡才是真愛。

如果婚姻非常不幸福，可以彼此獨自生活一段時間，冷靜地想清楚誰對誰錯，誰愛誰不愛，千萬不要過得生不如死還硬撐，那樣會造很多惡業(yè)。如果實在無可挽回、提出離婚，一定要做到問心無愧，知道自己是真的盡力了。既

既然愛情的快樂是短暫、虛幻、不可靠的，那么真正的幸?？鞓吩谀睦锬兀咳绻覀兿氆@得真正的幸福，就要追求與真正的幸福相一致的目標。

讓我們來打個比方，當我們認為雪山是白色的時候，我們對雪山的認識和雪山的本質(zhì)是一致的，那么以雪山為目標去追尋白色就一定會有結(jié)果，一定能如愿以償。當我們認為天上的彩虹是真實的時候，我們對彩虹的認識和彩虹的本質(zhì)是不一致的，因為天上的彩虹并不是真實的，而我們把它當作真實的東西。

世間的愛情，就好像以天上的彩虹為目標來追尋，不論我們怎樣苦苦追求，都無法達到目標。有一種愛，達到了真愛的頂峰，既無私又智慧，既清凈又圓滿，這就是佛菩薩對眾生的愛。

佛陀在因地時，為了度化僅僅一位眾生，哪怕自己被挖去雙眼、奪去妻兒，甚至被砍掉頭顱，都心甘情愿、沒有絲毫的后悔之心。從前在藏地，為了度化眾生，空行母會化身為妓女。她一生之中接觸的男人們最后都得到了解脫。佛陀和空行母能夠做到這些，是因為他們在本質(zhì)上是美好、清凈、圓滿的，他們的身體、語言、思想等等一切都是智慧的產(chǎn)物。這樣的愛，結(jié)局一定是幸福圓滿的。

凡夫之間的“愛”與佛菩薩對眾生的“愛”雖然是同一個字，但它們的本質(zhì)卻截然不同。由于凡夫的我執(zhí)和自私的緣故，世間之愛越大，伴隨的嗔恨越大；由于佛菩薩的無私和無我的緣故，佛法之中的愛越大，產(chǎn)生的智慧越大。

當我們把佛菩薩的功德、解脫的快樂作為追求的目標時，就好像以雪山為目標追尋白色，不論冬天還是夏天，不論在遠處還是近處看，雪山都是晶瑩潔白的。也就是說，我們追求的目標和事實是一致的：我們認為佛菩薩是美好清凈的，佛菩薩確實是美好清凈的；我們認為佛菩薩是具備無量功德的，佛菩薩確實是具備無量功德的；我們認為解脫是快樂的，解脫確實是快樂的?；蛟S剛開始學佛時，我們對佛菩薩只是產(chǎn)生了一點點的信心，但在修行一段時間之后，我們會發(fā)現(xiàn)原來佛菩薩這么偉大，當初了解的只是皮毛而已。如人飲水冷暖自知，佛菩薩的功德本來具足，所以我們會越追求越歡喜，越追求越得到快樂。

寧拆十座廟，不毀一樁婚，包含什么樣真理？

一、寧拆十座廟，不毀一樁婚他的意思是說，寧可拆了10座廟，也不能去破壞一樁婚姻，如果廟宇被拆了，還可以重建，但是婚姻被破壞了，他沒辦法再續(xù)前緣，其實拆散婚姻是一件十分缺德的事情，婚姻是來之不易的，不要輕易的去毀壞它。

二、什么樣的婚姻讓人覺得他們必須離婚，愛情有時是突然的。每個人都會愛上自己的大腦，他們都會說甜言蜜語，有時候愛情太晚了，但在愛之后呢，到結(jié)婚時，這個家庭已經(jīng)有了孩子，隨著愛情的逐漸加深，所有的戀人都將面臨婚姻的現(xiàn)實問題。

三、婚姻不是兩個人的問題，而是兩個家庭的問題，婚姻需要自己站在對方的位置考慮問題，需要彼此之間，要尊重雙方，還要去孝順，體貼他的父母，如果這方面都沒有做到，那你們的婚姻就走到了盡頭。

四、其實一個離婚的家庭對孩子來說也是擁有一個不幸福的家。因為孩子在這個家里邊兒遭遇了很多激烈的言辭，看到了爸爸媽媽每天都在家里邊兒互相傷害，沒有得到爸爸媽媽更多的保護，大人在吵架的時候一定要避開孩子，不要給孩子心理上帶來傷害，要讓孩子感到更多家庭的溫暖。

其實離婚是一件很正常的事情，并沒有哪條法律來規(guī)定，人的一生只能結(jié)一次婚，有一個伴侶，我們的余生還有很長，我們每個人都有尋找自己幸福的權(quán)利，也要承擔自己選擇的承后果。

有句話怎么說呢...勸和不勸離你明白嗎？請問是什么意思？

在中國傳（統(tǒng)）婚姻關(guān)系中，對于兩口子鬧意見或婚姻不和睦的情況，勸和不勸離的有句話是這樣說的：

寧拆十座廟，不破一樁婚。

這句話的大概意思是，拆廟被認為是缺德行為，但不屬于特別重大的過錯。

而離間婚姻狀態(tài)者的行為，是被認為有損天理的惡性事件，屬于妻離子散天怒人怨的反人類罪行，你就是拆十座廟的罪行，也不如拆一樁婚姻的罪行大。

這主要是源于中國人的傳（統(tǒng)）和諧理念，只做好事，不做壞事。

這里的廟，是指中國佛教的廟宇，被認為是善良道德的象征，如果有人故意破壞，就會遭到人們的共憤。

婚姻，被認為是天作之合，是神圣不可褻瀆的，所有人都要維護婚姻的神圣地位，如有故意破壞者，就會被認為是有損天和大逆不道的行為，其罪行遠遠超過拆除十座廟宇的行為。

人類婚姻，起源于五十萬年以前黃土高原人炎黃的血緣生殖遺傳體制，改變了原始母系氏族聚居的血統(tǒng)生殖遺傳狀態(tài)，是人類走出原始的動物行為社會變革為科學文明理性行為社會的第一標志，是人類生存與發(fā)展的需要。

為此，在正常的婚姻狀態(tài)下，勸解婚姻和睦是善意行為，而勸導離散的行為是有損天和不道德的行為。

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嚴正聲名：

本次回答，實屬本次提問的回答者原創(chuàng)答案。

如果，在“高質(zhì)量審核”中被疑似“復制”，請給出“復制”的范本佐證，本次提問的回答者愿依此對簿公堂，以證清白。

對此，本次提問的原創(chuàng)回答作者提出嚴正聲明。

本次提問的原創(chuàng)回答作者：我們想知道

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嚴正抗議：

本次提問的原創(chuàng)回答作者，《百度知道》對于“高質(zhì)量審核”中未經(jīng)證實的情況下用詞：

“?修改建議

回答疑似復制

請給出自己的原創(chuàng)回答，不要復制已有答案哦”

提出嚴正抗議，這是對本次提問原創(chuàng)回答作者的無理挑釁和人格傷害，這種行為是可恥的誣陷與誹謗。

就此，本次提問的原創(chuàng)回答作者提出嚴正抗議，保留控訴公堂的權(quán)利。

本次提問的原創(chuàng)回答作者：我們想知道

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