本篇文章給大家談?wù)剰?fù)旦大學(xué)情感導(dǎo)師陳果，以及復(fù)旦大學(xué)情感導(dǎo)師陳果老師對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、復(fù)旦女神陳果：從“萬人迷”到被萬人炮轟，只用了“耄耋”二字，咋回事？
• 2、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系博士陳果經(jīng)典語錄摘抄
• 3、從萬人敬仰到唾棄怒罵，復(fù)旦教授陳果到底做錯了什么，為何淪落至此？
• 4、復(fù)旦大學(xué)的陳果，曾憑“心靈雞湯”紅極一時，現(xiàn)在為何悄無聲息？
• 5、復(fù)旦大學(xué)陳果老師是怎樣一個人?
• 6、復(fù)旦陳果是怎么瘋的？

復(fù)旦女神陳果：從“萬人迷”到被萬人炮轟，只用了“耄耋”二字，咋回事？

復(fù)旦大學(xué)的美女教授陳果，曾經(jīng)是火遍全網(wǎng)的女神?？墒且灰怪g曾經(jīng)萬人敬仰的美女教授，卻遇到了唾棄怒罵。說白了，陳果并沒做錯什么，不過是被流量捧紅，到最后又被流量拋棄罷了。

意外走紅的復(fù)旦教授

陳果的人生可謂順風(fēng)順?biāo)?，出生于一個書香門第當(dāng)中。從小喜歡看書，學(xué)習(xí)成績無比優(yōu)越，長大之后，以優(yōu)異的成績考入復(fù)旦大學(xué)。在校期間便擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系的學(xué)生會主席，畢業(yè)之后更是直接考入了本校哲學(xué)系的研究生，這樣的人生履歷已經(jīng)碾壓了大部分的人。

研究生畢業(yè)之后，陳果選擇留校任教，成為讓人羨慕的復(fù)旦大學(xué)教授，主講思修和法律基礎(chǔ)。思修課原本在大學(xué)是一個比較冷門的科目，可是在陳果精彩的演繹之下，一切都在悄然發(fā)生改變。

陳果將那些晦澀難懂的哲學(xué)內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)熱點，用更容易被年輕人接受的方式和大家講述。她不僅講人生，講哲學(xué)，也講友情和愛情。在陳果的課上，哲學(xué)不再是枯燥無味的內(nèi)容，更不是那些一本正經(jīng)的知識點，反而更像是引導(dǎo)年輕人內(nèi)心的一道光。陳果迅速火遍全網(wǎng)，成為讓無數(shù)人推崇的美女教授。

美女教師翻車

隨著陳果的走紅，陳果的熱度越來越高，不僅在網(wǎng)上開始直播自己的課程，而且還參加了種種和文化相關(guān)的綜藝節(jié)目，甚至還得到了主流媒體的認(rèn)可，受到央視的邀請。真可謂一時之間，風(fēng)頭無兩。不過也因為陳果受到的關(guān)注太多，一舉一動都會被人放大，有一丁點的錯誤都讓人難以忍受。

某次在參加節(jié)目的時候，陳果將耄耋這兩個字念成了毛老，一下子引發(fā)了全網(wǎng)的質(zhì)疑。復(fù)旦大學(xué)的教授犯如此低級的錯誤，被質(zhì)疑人設(shè)崩塌。曾經(jīng)字字珠璣的美女教授，這個時候開始被人質(zhì)疑沒文化，網(wǎng)友也開始發(fā)起了一場對陳果的聲討。

隨著陳果錯誤被不斷放大，陳果以往在課堂上跟大家講述的那些內(nèi)容，也被人質(zhì)疑是沒有營養(yǎng)的心靈雞湯。還有網(wǎng)友認(rèn)為，陳果的人生太過順利，沒有經(jīng)歷過社會毒打的人，不足以談人生。哲學(xué)是哲學(xué)，雞湯是雞湯，這兩者不能混為一談。甚至還有人認(rèn)為陳果就是故意在炒作，以往的那些氣質(zhì)和學(xué)識都是陳果裝出來的。

被流量推動的無奈

網(wǎng)紅老師陳果被送上了輿論的風(fēng)口浪尖，還有網(wǎng)友傳出陳果已經(jīng)被復(fù)旦大學(xué)停課的消息，后來復(fù)旦大學(xué)及時澄清。但即便如此，陳果的熱度和口碑還是直線下降，從火遍全網(wǎng)的哲學(xué)教師，到如今無人問津，僅僅只有一年。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系博士陳果經(jīng)典語錄摘抄

人物簡介：陳果(女)，1981年2月出生于上海，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系博士，加拿大溫哥華UBC大學(xué)Regent College訪問學(xué)者;曾師從哈佛大學(xué)神學(xué)博士James D，芝加哥大學(xué)心理學(xué)博士Evelyn。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)部思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課任課教師。在復(fù)旦BBS有很高人氣，是北區(qū)研究生公寓三寶之首--酋長。

陳果經(jīng)典語錄

1、孤獨(dú)跟寂寞不是一回事。孤獨(dú)是沉醉在自己世界的一種獨(dú)處。所以，孤獨(dú)的人表現(xiàn)出來的是一種圓融的高貴。而寂寞是迫于無奈的虛無，是一種無所適從的可憐。孤獨(dú)是一種財富，人只有在孤獨(dú)時，心才會真正地安靜下來，才會很理智。孤獨(dú)不苦，而是一種很高的境界。

2、什么是孤獨(dú)?孤獨(dú)是自成世界的獨(dú)處，是自成體系的一種完整狀態(tài)。孤獨(dú)是由思想帶來的揮之不去的氣質(zhì)。孤獨(dú)者極其有趣極其豐富，因為他不是迫于無奈而陷入寂寞，而是他自我選擇的消遣方式。什么是寂寞?寂寞是迫于無奈的孤獨(dú)，是由虛無引起的恐懼。寂寞是一種病，藥方是人群，是喧鬧，是社交。

3、真正屬于自己的時間很少。而上網(wǎng)的時候，你的時間屬于任何人，但不屬于你自己，甚至屬于一個沒有生命的機(jī)器。每時每刻都在被不屬于你自己的東西占據(jù)著。

4、有用是創(chuàng)造價值，有趣是制造幸福。做有趣的人難于做有用的人。好奇不等于八卦，八卦正是源于無趣蒼白的人生。好奇心同樣發(fā)乎情、止乎禮。良好的社交關(guān)系重要的是人與人的尊重。

5、靠得太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水里，太近太近，水波就越會互相干擾。周圍的人太多，于是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什么?因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們?yōu)槭裁匆荛_別人?因為孤獨(dú)者即有趣者。孤獨(dú)是我自尋的消遣方式。

6、情最難久，多情者必至寡情。難久的不是愛，只不過是沖動。我們以為的多情是：我愛甲又愛乙。其實應(yīng)該是：我既不愛甲，也不愛乙。天生的多情種，每一段都傾心投入，必然扎根不深，沒有確定性，便沒有穩(wěn)固性。為什么多情?不自知。因為不知道自己是什么樣的人，更不知道自己喜歡怎樣的人。

7、扎堆的往往不是朋友。朋友不是對你的任何意見觀點都持有贊同態(tài)度，顯示出自己軟弱的妥協(xié)。甚至在任何場合都能夠為你打抱不平，盲目跟從的庸者。這樣的人是跟班不是朋友。朋友很多時候?qū)δ惴浅?yán)厲，甚至近乎苛刻，很多時候?qū)δ惚饶愕臄橙藢δ愀訃?yán)格。因為他不忍心看著你繼續(xù)墮落。

8、有人對佛，對宗教也是一樣的。無事不登三寶殿，沒事的不會去看看佛，你要去看佛的時候，一定是你人生當(dāng)中處于困境，祈求保佑，其實這也是一種利用。你需要的時候，就用他，不需要的時候就不用他。臨時抱佛腳，體現(xiàn)很多人對事物的功利之用。不在乎精神多么豐厚，是不是在分享精神財富。

9、美不分領(lǐng)域，美不分區(qū)域，美只有真和假之分。真的就是美的，假的就是丑的。偽裝是人性的悲哀，真實才是最高尚的美。有句話叫真善美，如果沒有真，善也是偽善的。

10、耶穌告訴我們說，要愛人如己，愛他人就像愛自己一樣。關(guān)懷他人，首先要懂得關(guān)懷自己，懂得自愛，只有知道什么是對自己好的，才能知道，什么是給別人好的。不懂自愛的人，是不懂得去關(guān)懷他人的。只有學(xué)會自愛，才能真正學(xué)會去關(guān)愛他人。

11、一個真正的朋友，你跟他在一起的時候，有時無需語言的交流。人與人之間的交流，語言是最低檔次。當(dāng)人需要說話才能溝通的時候，你們的關(guān)系很遠(yuǎn)，說話的聲音越大，你們的關(guān)系越遠(yuǎn)。當(dāng)兩個人的關(guān)系非常親密，你知我，我知你，一個眼神足矣，一個握手足矣。

12、孤獨(dú)是從人群中偷來的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨(dú)，是需要我們有獨(dú)處的時間，做到如我所是，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。

13、真正的朋友之間不是常聯(lián)系也沒有關(guān)系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護(hù)的所謂友情是不牢靠的，因為一旦不聯(lián)系，他們會斷。

14、對抗就失去了自由。愛她就不讓她為你多操心。朋友是無用的奢侈品，與朋友一起，滿足安寧，輕松快樂氛圍，不用刻意，不用語言。

15、人群的治療分為兩種：一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利(確實有用，不過不會有真正的朋友);還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。

16、人和人之間應(yīng)該保持適度的寬闊的恰當(dāng)?shù)木嚯x，距離產(chǎn)生美?？康锰?，就無法領(lǐng)略對方的美，無法領(lǐng)略人之為我的全貌，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊相近石頭投入水里，它們會影響彼此美麗的漣漪。

17、人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優(yōu)點。

18、如果你的這次戀愛失敗的，不代表你下次戀愛是失敗的。但是你的戀愛觀是失敗的，那么你的戀愛永遠(yuǎn)是失敗的。

19、寂寞，是由虛無所引起的一種恐懼。她往往是因為自己找不到伴，但是一個人又沒法好好的自處，所以他表現(xiàn)的非常的焦灼，百無聊賴。寂寞，是一種病。對于一個寂寞的人來說，社交是他最需要的。社交，是一群寂寞者的相互取暖。

20、朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西。這種東西擁有了就該滿足。因為，它除了友情，什么也不能給你。

21、真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能討論的話題，這就是一種分心，從一種不設(shè)防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。

22、孤獨(dú)是一種圓融的狀態(tài)。真正的孤獨(dú)是高貴的，當(dāng)一個人孤獨(dú)的時候，他的思想是自由的，他面對的是真正的自己，人類的思想一切都源與此處。孤獨(dú)者，不管他處于什么樣的環(huán)境他都能讓自己安靜，他都能自得其樂。

23、但是愛情它怎么可能只是種感覺呢?感覺來的快，走的也快，就跟嬉笑怒罵一樣。如果愛情只是簡單的能夠用一個感覺來概括的話，那我們這么多人怎么還在追逐愛情，它有什么稀奇的，何必去珍惜它。

24、曇花一現(xiàn)的愛情，它其實不是真正意義本質(zhì)意義上的愛情，或者如果我們非要用一個愛的字的話，那就是由一個特定的對象點燃的愛的感覺。

25、花心的人，那不是愛，僅僅是一種好奇心，一種獵奇心理。他們沒有愛的能力，他們不懂得欣賞美，不懂得欣賞看似平淡卻十分特殊的美，他們根本不懂得欣賞長長久久卻溫暖的美。

26、大家的基本觀念都認(rèn)為，如果喜歡我的人越多，就說明我越有魅力，就說明我越強(qiáng)大，說明我越美。但是，這個問題其實非常值得商榷，真的是這樣嗎?其實我們往往忽略了一個事實，當(dāng)一些東西需要我們?nèi)プC實的時候，這是不是正好就證明了這個東西本身就值得懷疑。

27、馬克思告訴我們，怎么樣的情況下你才能產(chǎn)生愛，你才能夠獲得愛。真正獲得愛并不是由于你的外在標(biāo)準(zhǔn)的提高，這些東西太虛幻了，而且這些東西太容易成就了，太容易衰老了。馬克思告訴我們，只有愛才能播種出愛，只有信任才能播種出信任，所以只有給予才能播種給予。

28、如果把愛比喻成一種服務(wù)的話，那么大多數(shù)戀愛中的人很少考慮如何為別人提供良好的服務(wù)，如何去為他分憂解難，如何在他眾叛親離的時候基于我對他的深刻的了解始終給他默默的堅定地支持和關(guān)懷。我們很少去提供這樣的服務(wù)，但是我們會經(jīng)常需要別人為我們提供這樣的服務(wù)。

29、當(dāng)我們陷入愛情的時候，很少會思考這樣的問題：我該怎么才能真正去愛我的女朋友或者男朋友?怎樣才能真正地恰到好處得去關(guān)心他?他需要什么樣的感情?我能不能提供?也很少有人會考慮這樣的問題：怎樣才能在愛情的過程中讓我自己變得更加豁達(dá)，更加大氣，大度，讓我更懂得尊重，包容，奉獻(xiàn)。

30、初戀為什么重要?是因為在這之前你的戀愛史是空白，但是由于你有了初戀，你的愛情序幕由此揭開。更重要的是，你的初戀情人，他(她)的戀愛態(tài)度直接導(dǎo)致了你的戀愛觀的產(chǎn)生和形成。

31、欺騙，是對人的情感的最大傷害。在宗教里面，不論哪個宗教，欺騙是個重罪。因為你不但在傷害別人，在拒絕別人，在拒絕別人的真情實感拒絕別人的真誠，同時，你在欺騙的同時已經(jīng)把別人當(dāng)成了一個弱智，把別人當(dāng)成一個傻瓜在耍。你沒有把對方當(dāng)做一個對等的人。

32、要學(xué)習(xí)的東西好多好多，永遠(yuǎn)也學(xué)不徹底的，需要用一輩子傾心學(xué)習(xí)的就是愛。

33、衡量友誼最好的標(biāo)準(zhǔn)就是：跟朋友在一起時，內(nèi)心是滿足，更高的是安寧。沒有任何需要去做的行為、沒有任何不得不要說的話、沒有為了打破冷場而非要投入的熱情。

34、循序漸進(jìn)才是贏得時間，細(xì)水長流才能直達(dá)永恒。助人為樂是發(fā)自內(nèi)心深處，處于良知的一種快樂的驅(qū)動。自我犧牲的背后，一定有更為嚴(yán)重的回報性要求。浪費(fèi)時間是最不智慧的行為，不管你以何種理由理由加以解釋。只有富足的人才能付出。

35、孤獨(dú)不是故作姿態(tài)，孤獨(dú)是一種心境。沉默未必是孤獨(dú)，孤獨(dú)沒有任何形式，那是孤獨(dú)者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。

36、朋友不是人脈，朋友不是玩伴，朋友不是酒友，朋友不是你需要安慰時給你慰藉的人，朋友也不是你精神的庇護(hù)所。朋友不是轟來轟去的一個人群，這只是一個寂寞的部落，所以扎堆的往往不是朋友。朋友不是對你的任何意見或觀點都持有贊同或迎合態(tài)度，顯示出自己軟弱的妥協(xié)。

37、思考自己產(chǎn)生智慧，反思自我展示勇氣。

39、當(dāng)我看不見所有人的時候，我對他們產(chǎn)生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。

40、如果把朋友當(dāng)成男女朋友的備用，那么就同時侮辱了友情和愛情。

41、朋友不是為了索取，朋友恰恰相反是為了奉獻(xiàn)，朋友越多，說明你有太多的愛要奉獻(xiàn)。

42、漂亮的人到處都是，美的人寥寥無幾。

43、他比煙花更寂寞。煙花綻放于無形，消失于烏有，當(dāng)中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。

44、狂歡是一群人的寂寞，孤獨(dú)是一個人的狂歡。

45、很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對話中去。人是有賤性的。

復(fù)旦大學(xué)陳果語錄朋友

1.和敬清寂日本茶道的精神與環(huán)境相和諧表現(xiàn)出一份恰到好處的尊敬不影響自己的清靜冷寂。

2.孤獨(dú)者也喜歡冥想與自然對話，與思想靈魂的交流靈魂是彌漫的，孤獨(dú)者的有趣是真實的有趣迎合和模仿只會是乏味閑聊恭維取樂的過程中只是矯揉造作。

3.須知，人生在世，最需要給自己留條后路，即使你認(rèn)為自己已經(jīng)做得很好。因此，多面人生雖不是主流，但不妨嘗試一下看。誰知道哪天突然帶給你不一樣的收獲呢？

4.寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。

5.人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美。靠得太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水里，太近水波就越會相互干擾。

6.朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西（黃金美女）。這種東西擁有了就該滿足，因為真正的朋友，除了友情，什么也不能給你。

7.人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實有用，不過不會有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。

8.狂歡是一群人的寂寞，孤獨(dú)是一個人的狂歡。

9.孤獨(dú)不求外物，反求諸己（也就是淡定）

10.寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。

11.他比煙花更寂寞。煙花綻放于無形，消失于烏有，當(dāng)中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。

12.很多東西放到時間里去就能看清。要么越走越遠(yuǎn)，要么越走越近。

13.老夫老妻的愛，像空氣，不需要有語言的交流，卻重要的不可替代。陳果名言

14.膚淺短暫的交流怎么可能有深刻的了解知道你只為你的價值重大？

15.懺悔心面對現(xiàn)實，錯了就是錯了，不要解釋?；谶^，但不要矯枉過正。

16.只有具有孤獨(dú)的自我意識，反觀自身的人，才可能有彌足珍貴的朋友。

17.人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優(yōu)點。陳果經(jīng)典語錄

18.先打理好自己，再關(guān)懷別人。天助自助者自己要完滿快樂，自己端平這碗水。

19.交朋友是因為愛他。愛他，就不要給他制造麻煩，就不要讓他為自己多操心。

20.朋友不是附庸，不會只有贊同妥協(xié)。朋友在現(xiàn)實中需要如切如磋，如琢如磨。陳果名言

21.當(dāng)我看不見所有人的時候，我對他們產(chǎn)生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。

22.為了營造自己是個大好人的氛圍自我犧牲的背后是對回報的期許不是關(guān)懷。

23.高尚而真實的情感是朋友唯一的基礎(chǔ)，也是一切的基礎(chǔ)。友誼會毀于虛偽矯飾。

24.孤獨(dú)不是故作姿態(tài)，孤獨(dú)是一種心境。沉默未必是孤獨(dú)，孤獨(dú)沒有任何形式，那是孤獨(dú)者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。

25.真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能討論的話題，這就是一種分心，從一種不設(shè)防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。

26.甘于孤獨(dú)者：熱愛思想熱愛讀書始終充滿情趣創(chuàng)意思想的寬廣才能帶來快樂的持久孤獨(dú)使思想者與思想者的交流更加暢通。

27.懺悔心面對現(xiàn)實，錯了就是錯了，不要解釋?；谶^，但不要矯枉過正。

28.孤獨(dú)不是故作姿態(tài)，孤獨(dú)是一種心境。沉默未必是孤獨(dú)，孤獨(dú)沒有任何形式，那是孤獨(dú)者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。

29.寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。

30.包容心：包容他人之前，也要包容自己原諒自己曾經(jīng)應(yīng)該做，而沒有做的事情。包容自己的命運(yùn)生活。

31.人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優(yōu)點。

32.朋友無需定義。人類的語言是如此庸俗，以至于當(dāng)我們產(chǎn)生真正的怦然心動和震撼時，我們往往會說我無法

33.用語言表達(dá)庸俗的語言難以承載如此豐富無限的情感。而朋友所有的特質(zhì)都是高懸于庸俗之外的，都是

34.超脫于庸俗之外的。

35.成為朋友的兩個人務(wù)必都是頭腦清醒的人，這很重要。

36.這就是為什么只有孤獨(dú)者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友愛什么是依靠什么是獨(dú)立什么是鼓勵。

37.才不會出現(xiàn)主角陪襯人這樣不平等的關(guān)聯(lián)。

38.朋友之間，兩個人是平等的，相互扶持。

39.朋友雙方是不會以友誼來相要挾相約束的。朋友是為了讓我們在了解自己的基礎(chǔ)上變得更自由。

40.因此，侵占朋友的時刻也是一種罪惡。因此這就是為什么朋友之間見面前要先預(yù)約你怎樣舍得打亂朋友預(yù)

41.先安排好的時刻計劃？

42.朋友是幫忙彼此更了解自己更了解對方。

43.當(dāng)我們了解了朋友的真性情之后，要竭盡全力去呵護(hù)捍衛(wèi)保護(hù)他。

44.但這種保護(hù)是不需回報的，甚至不需要任何回應(yīng)。

45.高尚而真實的情感是朋友唯一的基礎(chǔ)，也是一切的基礎(chǔ)。

46.友誼會毀于虛偽矯飾。

47.你無須解釋，我足夠了解你，因此不會懷疑你。

48.因此，在成為朋友之前，相當(dāng)嚴(yán)格的懷疑是務(wù)必的。

49.朋友不會取消孤獨(dú)，而是教會你如何更好的領(lǐng)受孤獨(dú)，讓你在孤獨(dú)的時刻不會再覺得冷冰冰的，正因有朋友的同在感精神的默契感。此時的孤獨(dú)是溫情的狀態(tài)充實而美麗。

50.很多東西放到時間里去看就能看清楚。要么越走越遠(yuǎn)，要么越走越近。

51.如果你把朋友當(dāng)做了男女朋友的備用，那你也就侮辱了友情和愛情。

52.跟朋友在一起也是一種孤獨(dú)。但是這種孤獨(dú)更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設(shè)防。

53.真正的告別應(yīng)該有更多的紀(jì)念懷想回味的空間。而不是喧囂醉酒言語的暴力行為的暴力。

54.基于人性的平等自己愛自己自愛：對自我的性格發(fā)展的認(rèn)可是關(guān)愛他人的基礎(chǔ)。知道什么對自己是好的，才會知道什么對別人是好的人人平等，包括我在內(nèi)。

55.朋友不是酒友玩伴寂寞時的慰藉者精神的避護(hù)所，不是為了任何功利原因搭建起來的人脈。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。

56.對不起說多了就沒有歉意了。真正的對不起是千斤重的，不僅是對你傷害過的這個人，更是對你自己的良知和道德。

57.朋友是幫助彼此更了解自己更了解對方。當(dāng)我們了解了朋友的真性情之后，要竭盡全力去呵護(hù)捍衛(wèi)保護(hù)他。但這種保護(hù)是不需回報的，甚至不需要任何回應(yīng)。

58.人往往缺乏遠(yuǎn)見。只追求遠(yuǎn)處的一個個層出不窮的目標(biāo)。人對自己親密的人無比殘忍冷酷無情。認(rèn)為理所當(dāng)然。

59.寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的一件無意義的事重復(fù)無數(shù)遍依然是無意義的。

60.甘于孤獨(dú)者：熱愛思想熱愛讀書始終充滿情趣創(chuàng)意思想的寬廣才能帶來快樂的持久孤獨(dú)使思想者與思想者的交流更加暢通。

61.真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能討論的話題，這就是一種分心，從一種不設(shè)防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。

62.孤獨(dú)不是故作姿態(tài)，孤獨(dú)是一種心境。沉默未必是孤獨(dú)，孤獨(dú)沒有任何形式，那是孤獨(dú)者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。

63.顏回：不遷怒。不二過。意思是，自己把脾氣和不高興發(fā)泄到門窗手機(jī)或者同學(xué)身上。

64.不忍心因為我個人的原因，在不必要的情況下，讓朋友承擔(dān)起一些功利之用給他帶來麻煩。

65.人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美?？康奶覀兙蜁匆妼Ψ皆蕉嗟娜秉c。兩塊石頭投入水里，太近太近，水波就越會互相干擾。

哲學(xué)系畢業(yè)留言

哲學(xué)系畢業(yè)留言

●平時沒有跑發(fā)衛(wèi)千米，占時就難以進(jìn)行一百米的沖刺。

●沒有激流就稱不上勇進(jìn)，沒有山峰則談不上攀登。

●山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。

●只有登上山頂，才能看到那邊的風(fēng)光。

●即使道路坎坷不平，車輪也要前進(jìn)；即使江河波濤洶涌，船只也航行。

●只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實的生活。

●敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。

●崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。

●種子牢記著雨滴獻(xiàn)身的叮囑，增強(qiáng)了冒尖的勇氣。

●自然界沒有風(fēng)風(fēng)雨雨，大地就不會春華秋實。

●只會幻想而不行動的人，永遠(yuǎn)也體會不到收獲果實時的喜悅。

●勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。

●對于攀登者來說，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時的方向卻很危險。

●奮斗者在汗水匯集的江河里，將事業(yè)之舟駛到了理想的彼岸。

●忙于采集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。

●勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會溺水。

●志在峰巔的攀登者，不會陶醉在沿途的某個腳印之中。

●海浪為劈風(fēng)斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。

哲學(xué)系老師畢業(yè)留言

哲學(xué)系老師畢業(yè)留言

等到自私的幸福變成了人生唯一的目標(biāo)之后，不久人生就會變的沒有目標(biāo)。從遠(yuǎn)處看，人生的不幸還很有詩意呢，一個人最怕庸庸碌碌地生活。

我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：我已經(jīng)做了我能做的事。

我們要把人生變成一個科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實。

我們的人生隨著我們花費(fèi)多少努力而具有多少價值。

人生重要的在于確立一個偉大的目標(biāo)，并決心實現(xiàn)它。

誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。

人們經(jīng)常不講道理，不講邏輯，自以為是；無論怎樣，原諒他們。

假如你心地善良，人們可能會指責(zé)你別有專心；無論怎樣，要心地善良。

假如你成功了，你會贏得一些虛假的朋友和一些真正的敵人；無論怎樣，要爭取成功。

假如你老實坦率，人們可能會欺騙你;無論怎樣要老實坦率。

你數(shù)年苦心營造的東西，有人可能會將毀于一旦；無論怎樣，要努力營造。

假如你找到詳和與幸福，他人可能會嫉妒你；無論怎樣，要享受幸福。

你今天去做好事，人們往往明天就會忘記；無論怎樣，應(yīng)去行善積德。雄鷹有著翱翔在九仞之上俯視萬物的幸福，但是卻必須要獨(dú)自忍受冰冷的寒風(fēng)。麻雀不時會被人驅(qū)趕，卻也有著和同伴一起落在稻草人的帽子上戲弄農(nóng)民的快樂。在蕭夜的腦海里不期然的浮現(xiàn)出這句話。沒有人可以判定別人的幸福，因為幸福與否只有自己才知道。也沒有人可以斷言別人的成功，因為成功的定義對每人來說都不同。

不過，這種道理世界上沒有幾個人真正明白，總是有人喜歡去干涉別人的生活，雖然可能是出于好心，卻往往帶來可悲的結(jié)果。

從萬人敬仰到唾棄怒罵，復(fù)旦教授陳果到底做錯了什么，為何淪落至此？

復(fù)旦大學(xué)的美女教授陳果，曾經(jīng)是火遍全網(wǎng)的女神。娓娓道來的講課風(fēng)格，優(yōu)雅端莊的氣質(zhì)，鞭辟入里的內(nèi)容，被被無數(shù)網(wǎng)友推崇。可是一夜之間曾經(jīng)萬人敬仰的美女教授，卻遇到了唾棄怒罵。說白了，陳果并沒做錯什么，不過是被流量捧紅，到最后又被流量拋棄罷了。

意外走紅的復(fù)旦教授

陳果的人生可謂順風(fēng)順?biāo)?，出生于一個書香門第當(dāng)中。從小喜歡看書，學(xué)習(xí)成績無比優(yōu)越，長大之后，以優(yōu)異的成績考入復(fù)旦大學(xué)。在校期間便擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系的學(xué)生會主席，畢業(yè)之后更是直接考入了本校哲學(xué)系的研究生，并且還曾經(jīng)在溫哥華ubc大學(xué)做過訪問學(xué)者。這樣的人生履歷已經(jīng)碾壓了大部分的人。

研究生畢業(yè)之后，陳果選擇留校任教，成為讓人羨慕的復(fù)旦大學(xué)教授，主講思修和法律基礎(chǔ)。思修課原本在大學(xué)是一個比較冷門的科目，可是在陳果精彩的演繹之下，一切都在悄然發(fā)生改變。

陳果將那些晦澀難懂的哲學(xué)內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)熱點，用更容易被年輕人接受的方式和大家講述。她不僅講人生，講哲學(xué)，也講友情和愛情。在陳果的課上，哲學(xué)不再是枯燥無味的內(nèi)容，更不是那些一本正經(jīng)的知識點，反而更像是引導(dǎo)年輕人內(nèi)心的一道光。

陳果的課在復(fù)旦大學(xué)迅速受到了同學(xué)的喜歡，甚至到了一座難求的地步。有學(xué)生將陳果老師講課的視頻上傳到網(wǎng)上，無數(shù)網(wǎng)友也被這個氣質(zhì)優(yōu)雅，學(xué)識豐富的美女教師所吸引。陳果迅速火遍全網(wǎng)，成為讓無數(shù)人推崇的美女教授。

美女教師翻車

隨著陳果的走紅，陳果的熱度越來越高，不僅在網(wǎng)上開始直播自己的課程，而且還參加了種種和文化相關(guān)的綜藝節(jié)目，甚至還得到了主流媒體的認(rèn)可，受到央視的邀請。真可謂一時之間，風(fēng)頭無兩。不過也因為陳果受到的關(guān)注太多，一舉一動都會被人放大，有一丁點的錯誤都讓人難以忍受。

某次在參加節(jié)目的時候，陳果將耄耋這兩個字念成了毛老，一下子引發(fā)了全網(wǎng)的質(zhì)疑。復(fù)旦大學(xué)的教授犯如此低級的錯誤，被質(zhì)疑人設(shè)崩塌。曾經(jīng)字字珠璣的美女教授，這個時候開始被人質(zhì)疑沒文化，網(wǎng)友也開始發(fā)起了一場對陳果的聲討。

隨著陳果錯誤被不斷放大，陳果以往在課堂上跟大家講述的那些內(nèi)容，也被人質(zhì)疑是沒有營養(yǎng)的心靈雞湯。還有網(wǎng)友認(rèn)為，陳果的人生太過順利，沒有經(jīng)歷過社會毒打的人，不足以談人生。哲學(xué)是哲學(xué)，雞湯是雞湯，這兩者不能混為一談。甚至還有人認(rèn)為陳果就是故意在炒作，以往的那些氣質(zhì)和學(xué)識都是陳果裝出來的。

被流量推動的無奈

網(wǎng)紅老師陳果被送上了輿論的風(fēng)口浪尖，還有網(wǎng)友傳出陳果已經(jīng)被復(fù)旦大學(xué)停課的消息，后來復(fù)旦大學(xué)及時澄清。但即便如此，陳果的熱度和口碑還是直線下降，從火遍全網(wǎng)的哲學(xué)教師，到如今無人問津，僅僅只有一年。

陳果其實并沒有做錯什么，人非圣賢，孰能無過。更何況知有涯，而學(xué)無涯，孔夫子尚且還有不懂的地方，更不要說陳果了。陳果從來沒有想過有一天會成為網(wǎng)紅，因為學(xué)生將她上課的視頻傳到網(wǎng)上，因此才無意中走紅，走紅之后的陳果更是從來沒有炒作過什么。

只是陳果沒有想到走紅之后自己的言行會被無限的放大，任何錯誤都會被網(wǎng)友盯著不放，這才陷入到了輿論的批評和指責(zé)當(dāng)中。流量時代本來就是這樣，任何人都有可能一夜成名，遇到萬眾矚目，也有可能會被流量拋棄，萬人唾棄。陳果就是一個被流量推紅又被拋棄的典型例子。

好在陳果的生活并沒有因為網(wǎng)紅的經(jīng)歷而受到影響，她仍然在復(fù)旦大學(xué)的課堂上為學(xué)生講課，她的課程在學(xué)生里依然受歡迎。網(wǎng)紅教師陳果就像一個夢一樣，夢醒了之后，教師陳果才是她的本色，陳果并沒有因為做網(wǎng)紅的經(jīng)歷而忘記初心，她仍然是那個端莊知性的美女教授。

復(fù)旦大學(xué)的陳果，曾憑“心靈雞湯”紅極一時，現(xiàn)在為何悄無聲息？

，能成為復(fù)旦學(xué)者專家，都不能低估其智商情商，大凡傳布雞湯者都會是時間的過客，作為中國特色專家尤其是文人墨客，跟從事基礎(chǔ)研究的專家不同，她們或他們必須審勢，迊合，必竟錚錚傲骨會是什么樣子，都心知肚明，不如抓住機(jī)會投機(jī)一把，管他后人怎么說，至少眼前利益會是滿滿的。

我在心理咨詢中常用認(rèn)知行為療法。認(rèn)知療法中常用故事療法。對焦慮抑郁等情緒障礙，厭學(xué)網(wǎng)癮，親子沖突方面的問題，咨詢的效果非常顯著。

心理學(xué)有句名言：說話可以治病，也可以致病。。

假如把心靈雞湯落實到行動上，生活中，做到知行合一，有可能就是心理治療的有效方案。

如果只是賣弄口舌，講大道理，很多心理學(xué)的有效方案就變成了心理雞湯。

個人觀點，歡迎大家批評指導(dǎo)。

游說，都是短命。

陳果也知道，只是紅時，抓緊秀一把，

她的肢體語言豐富，語境很夸張，初見被吸引，

表演秀，她比不過周立波。

空洞，文青們的心靈雞湯。

這年頭，導(dǎo)師層出不窮。

復(fù)旦大學(xué)陳果老師是怎樣一個人?

復(fù)旦大學(xué)陳果老師知性優(yōu)雅，是學(xué)生心目中的人生導(dǎo)師。

陳果是一個地道的上海人，從小成績就很優(yōu)異的她，如愿地考上了復(fù)旦大學(xué)。在校期間，她還曾擔(dān)任過學(xué)生會主席。她勇于嘗試各種新鮮事物，她不舍得讓自己停下來，她喜歡也樂意追求這些。

因為她知道，大學(xué)的這個平臺并不是一個“安樂窩”，總要讓自己增長才干，才能面對即將步入社會的種種考驗。之后她也在這所學(xué)校里完成了碩士，博士學(xué)位；博士畢業(yè)后，陳果選擇留校任教，留在了她所熱愛的“三尺講臺”。

陳果常常充當(dāng)學(xué)生的人生導(dǎo)師，她與學(xué)生談友情，談愛情，談人生等等，她總是能從學(xué)生的角度出發(fā)，用學(xué)生最關(guān)心的問題，包裝她要講解的知識，讓學(xué)生更容易也更深刻地學(xué)習(xí)新知識。

人物經(jīng)歷

2004年-2005年，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系《教牧心理學(xué)》及《宗教社會學(xué)》課程的助教和翻譯。（任課教師：哈佛大學(xué)神學(xué)博士James D. Whitehead；芝加哥大學(xué)心理學(xué)博士Evelyn Whitehead）。

2005年5月，擔(dān)任“杜威思想的當(dāng)代意義”國際學(xué)術(shù)討論會翻譯。

2005年2月-2008年6月，在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系基督教哲學(xué)專業(yè)攻讀博士。

2005年7月-9月在香港浸會大學(xué)“中國大陸基督教哲學(xué)青年學(xué)者暑期密集班”做學(xué)者。

2006年7月-2007年1月，在加拿大溫哥華UBC大學(xué)Regent College做訪問學(xué)者。

2008年6月至今，復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)部“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”任課教師。

復(fù)旦陳果是怎么瘋的？

有人說陳果瘋，但是對于復(fù)旦陳果怎么瘋的也說不出個所以然來。還有人的挑剔她的姿態(tài)，說她走路一點風(fēng)度都沒有，上課的時候含胸駝背，還兩手插袋，所以覺得她瘋了，一點也不顧及自己的姿態(tài)。

但是其實這樣說她也不好，姿態(tài)不好完全可以矯正。其實她不瘋，只是她現(xiàn)在的一些觀點太小家子氣，而且又很情緒化。

在幾年之前社會上的風(fēng)氣是愁，各種鄉(xiāng)愁，離家愁都特別盛行。所以人們聽了她的雞湯就會特別有感觸覺得她說的話特別有道理。但是這么多年過去了，時代是在發(fā)展的，人們的思想觀念也變了，人們不再喜歡看雞湯，而是變得很務(wù)實，整天都在想怎么把生活變得更好。

當(dāng)然因為社會也變得壓力更大了，所以沒有人愿意去聽這種煽動人們情緒的雞湯。所以說復(fù)旦陳果怎么瘋的可能是因為人們覺得她瘋了，而不是她真的瘋了。

擴(kuò)展資料

前些年里，陳果在中國互聯(lián)網(wǎng)中的形象一度形成了萬人追捧的熱潮。而她本人的形象也逐漸被廣泛的贊揚(yáng)。最火的那段時間里，陳果的思修課程無一不是座無虛席，甚至人潮涌動。她也毫無疑問成為了一代大學(xué)生和成人心目中的愛情導(dǎo)師。

可單單憑借個人形象和人格魅力所支撐的精神內(nèi)容往往難以存留過久。很長一段時間以來，陳果備受追捧的原因也源自于她吸引人眼球的特異性。正因如此，當(dāng)世人對此完全認(rèn)知清楚之后，陳果的"網(wǎng)紅"生涯也來到了終點。

原本追捧陳果的大多數(shù)民眾集中于涉世未深的大學(xué)生和處于社會中下階層的中年群體。他們在精神匱乏的人生階段恰巧契合了陳果授課的觀點，才有了當(dāng)時的社會轟動。而對于這種停留在表面的"心靈雞湯"式的安慰理論，很容易就受到了旁人的質(zhì)疑。

同時，陳果講述的愛情觀念更是與日常生活密切相關(guān)，當(dāng)所有人發(fā)現(xiàn)她表達(dá)的內(nèi)容與現(xiàn)實存在很大差異的時候，她也自然跌下了神壇。原本的追捧因為價值觀的對立受到了社會的批評，甚至被學(xué)生"炮轟"，認(rèn)為她傳遞了虛假的精神內(nèi)涵。

再加上她走紅之后，經(jīng)常身處于各大節(jié)目之中，可她竟然錯誤將"耄耋"一詞讀成"毛至"，更是讓人不解和懷疑。帶著巨大的輿論壓力，作為人生導(dǎo)師的陳果終于走下了神壇。

復(fù)旦大學(xué)情感導(dǎo)師陳果的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于復(fù)旦大學(xué)情感導(dǎo)師陳果老師、復(fù)旦大學(xué)情感導(dǎo)師陳果的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。