經(jīng)過廣大讀者的熱情投票和專家評選

商務(wù)印書館2022年4月“十大好書”發(fā)布！

1.《從貧窮走向繁榮——

解釋中國增長奇跡的A-C理論及其國際適用性》

陳昌盛 楊光普 李承健 著

用新框架講述中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡背后的動人故事

偉大的實(shí)踐背后一定有精彩的故事。近半個(gè)世紀(jì)來，中國快速從貧窮走向了繁榮，無疑是人類最偉大的實(shí)踐之一。如何解釋中國發(fā)展奇跡，中國為什么能持續(xù)做“對”，存不存在“中國模式”，在國內(nèi)外的討論長期不斷，2008年金融危機(jī)以來尤盛。然而，在解釋“中國故事”時(shí)，國際上常常存在兩種比較極端的傾向，一種是以“西方標(biāo)準(zhǔn)”作為標(biāo)尺來衡量和評估中國的發(fā)展模式，另一種則是努力在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性或異質(zhì)性上做文章。從第一種傾向出發(fā)，討論中國故事就變成了中國發(fā)展是否符合西方模式問題，可稱為“中國學(xué)生論”。從第二種傾向出發(fā)，討論中國故事往往又變成了東方與西方模式的對立問題。從理性上，西方發(fā)展模式和中國發(fā)展奇跡并非對立不相容，兩種看似不同的制度背后應(yīng)該還隱藏著更本質(zhì)的因素。這也是本書研究的中心問題。而這些條件中，有兩條是最根本的，或者是最重要的。一是國家秩序是否穩(wěn)定，全社會是否有達(dá)成共識、采取一致行動的能力；二是各類社會成員和經(jīng)濟(jì)要素是否能便利地參與經(jīng)濟(jì)活動過程。如果這兩條都具備，經(jīng)濟(jì)就可能起飛并快速發(fā)展，而無論其背后是什么膚色的人種，信奉什么宗教，采取什么制度。在此基礎(chǔ)上，我嘗試提出經(jīng)濟(jì)可進(jìn)入性（Economic Accessibility）與政治治理黏合度（Political Governance Cohesion）的分析框架，即 A—C理論。本書用一個(gè)新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架（A-C理論），解釋了中國為什么能在過去幾十年創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增長奇跡，為什么能在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)從貧窮走向繁榮。A-C理論建立在“經(jīng)濟(jì)可進(jìn)入性”與“政治治理黏合度”兩個(gè)核心概念上，強(qiáng)調(diào)黏合型政治治理與進(jìn)入開放型經(jīng)濟(jì)制度的有效結(jié)合是推動一個(gè)國家走向繁榮的基礎(chǔ)條件。其中，黏合型政治治理是指能夠形成穩(wěn)定的社會秩序、有效達(dá)成社會共識、推動集體行動的政治治理形態(tài)，反之則為沖突型政治治理……

2.《重塑田園——鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的新農(nóng)人返鄉(xiāng)手記》

馬彥偉 主編

親歷24位青年人回歸農(nóng)田的創(chuàng)業(yè)故事解讀生態(tài)農(nóng)業(yè)、社區(qū)支持農(nóng)業(yè)等新命題感悟人、土地、自然的關(guān)系及現(xiàn)實(shí)困境

經(jīng)常有人贊揚(yáng)我們農(nóng)場的名字起得好——致良田，這當(dāng)然要感謝王陽明的“致良知”?！傲贾笔钦f每個(gè)人心里都知道什么是對的，而“致”不僅是達(dá)到，更在于事經(jīng)磨煉，見諸實(shí)際。所以知道什么是對的以后，就要努力去實(shí)現(xiàn)。在阿拉善這么多年，我們的良知就是：如何把荒漠化地區(qū)逐漸退化的耕地重新變?yōu)榱继?，一點(diǎn)點(diǎn)試驗(yàn)和改進(jìn)——改良土壤，節(jié)約農(nóng)業(yè)用水，然后去影響更多的農(nóng)戶和更多的土地。

致良田當(dāng)農(nóng)場經(jīng)營到第七年的時(shí)候，我們實(shí)現(xiàn)良知的愿景和路徑也終于逐漸清晰了起來：第一個(gè)7年目標(biāo)（2015—2021）：在自己的農(nóng)場基地探索出基本的生態(tài)農(nóng)業(yè)和節(jié)水方案，并且在消費(fèi)市場上存活下來。第二個(gè)7年目標(biāo)（2022—2028）：通過與農(nóng)戶合作，在阿拉善至少1000畝的農(nóng)業(yè)用地上，推廣節(jié)水型生態(tài)農(nóng)業(yè)。第三個(gè)7年目標(biāo)（2029—2035）：通過輸出成熟的技術(shù)方案和種植品種建議來影響本地的公司和合作社，在阿拉善發(fā)展至少10000畝的生態(tài)農(nóng)業(yè)種植地。本書匯聚24位新農(nóng)人，圖文并茂地呈現(xiàn)他們返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、重塑農(nóng)田的真實(shí)經(jīng)歷。其中，既有生態(tài)農(nóng)業(yè)、社區(qū)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新的成功案例，也有實(shí)踐中的失敗總結(jié)；既有對他國農(nóng)業(yè)發(fā)展的細(xì)微觀察，也有對當(dāng)下中國新農(nóng)村建設(shè)的真切體驗(yàn)。全書以“此心安處”“上下求索”“他山之石”三章展開，書寫新農(nóng)人在返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)過程中的所思所感，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下新農(nóng)村建設(shè)的鮮活故事，細(xì)節(jié)豐富，情感真摯。

3.《新華字典（第12版·大字本）》

中國社會科學(xué)院語言研究所 編修

伴隨國人成長 品牌代代相傳

榮獲兩項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證

《新華字典》第12版在《新華字典》第11版的基礎(chǔ)上進(jìn)行系統(tǒng)修訂。大字本在正文前增加“四角號碼檢字表”，其他內(nèi)容不變。第12版的修訂內(nèi)容主要有：根據(jù)《通用規(guī)范漢字表》等規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，增、刪、改、調(diào)部分字頭及其附列字和相關(guān)義項(xiàng)；分析現(xiàn)實(shí)語料，適量增補(bǔ)新詞、新義，適當(dāng)改進(jìn)和完善某些釋文；從方便讀者的角度，協(xié)調(diào)處理部分相關(guān)條目及個(gè)別體例；從當(dāng)代的實(shí)際需要出發(fā)，重新編制《新舊字形對照表》，改進(jìn)《部首檢字表》；依據(jù)《標(biāo)點(diǎn)符號用法》（GB/T 15834—2011）更新《常用標(biāo)點(diǎn)符號用法簡表》；依據(jù)最新資料更新《世界各國和地區(qū)面積、人口、首都（或首府）一覽表》《地質(zhì)年代簡表》《元素周期表》等。

4.《美國的痼疾：一位歷史學(xué)家對疫情的反思》

[美]蒂莫西·斯奈德

陳博 譯

直面疫情初期社會危機(jī)立足歷史視野，審視美國當(dāng)下現(xiàn)實(shí)困局為健康與公正，尋求治病良方脫困之道

如果我死了，也不會有什么特別，只會成為悲傷的統(tǒng)計(jì)數(shù)字的一部分。

2020年最初幾個(gè)月里，太多美國人無謂地死去了。

新冠病毒被發(fā)現(xiàn)時(shí)，我正在住院，從那時(shí)起這個(gè)國家就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅應(yīng)對這場疫情。

在2020年1月，我們應(yīng)該已經(jīng)有能力對新冠病毒進(jìn)行檢測、追蹤并控制其影響。這并不困難，遠(yuǎn)比我們貧窮的國家都做到了。感染新冠病毒的美國人應(yīng)該有機(jī)會獲得醫(yī)院床位和呼吸機(jī)，治療他們的醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該有足夠的口罩和防護(hù)服。病毒非人，卻可以測度人類。

我們的表現(xiàn)根本不達(dá)標(biāo)。十五萬美國人白白送命。

污染致死、阿片類藥物致死、監(jiān)獄內(nèi)死亡、自殺、新生兒死亡、老年人的亂葬崗……我們的痼疾使我們對這一切都已經(jīng)習(xí)以為常。這痼疾比任何統(tǒng)計(jì)數(shù)字所揭示的更嚴(yán)重，甚至比疫情本身更可怕。我們之所以活得更短、更糟糕，這是有原因的。有位總統(tǒng)認(rèn)為他可以在疫情期間讓美國人保持無知，并利用我們的困惑和痛苦，這是有原因的。我們的痼疾讓我們孤立無援，受傷時(shí)不知向誰求助。

2019年12月底，由于闌尾破裂引發(fā)肝臟感染，蒂莫西·斯奈德不得不在康涅狄格州紐黑文市的醫(yī)院度過一年的最后幾天，在推動他思考的“憤怒”中迎來被新冠疫情纏繞的2020年。在一連串輕率、敷衍又被新型冠狀肺炎攪擾的就醫(yī)過程中，他深刻體會到自己身處的國家一直將醫(yī)療護(hù)理確立為基本權(quán)利，其醫(yī)療護(hù)理系統(tǒng)在實(shí)際的操作過程中卻問題重重，甚至積重難返。病愈后，他結(jié)合自身生命經(jīng)驗(yàn)，對比過去在他國醫(yī)療系統(tǒng)的體驗(yàn)、觀察與反思，對美國利潤至上、效率低下，專業(yè)意見被輕視，科學(xué)邏輯不斷被政治左右的醫(yī)療體系，寫下犀利而沉痛的呼吁。

5.《偉大的科學(xué)家》

[英]安德魯·羅賓遜 主編

丁曼旎 譯

多位享譽(yù)國際的科學(xué)家聯(lián)合執(zhí)筆

上百幅珍貴的歷史圖片與畫作

聚焦歷史上43位偉大考古學(xué)家的傳奇人生

跟隨他們?nèi)ヒ娮C科學(xué)史與人類歷史的偉大時(shí)刻

“天堂”里的革命者作為《天體運(yùn)行論》的作者，16世紀(jì)的波蘭天文學(xué)家尼古勞斯·哥白尼挑戰(zhàn)了自古希臘時(shí)代以來一直處于統(tǒng)治地位的亞里士多德和托勒密的宇宙論。根據(jù)盛行的亞里士多德和托勒密的宇宙模型，靜止的地球位于行星運(yùn)行軌道的中心，行星每24小時(shí)圍繞地球轉(zhuǎn)動一周。哥白尼的觀點(diǎn)顛覆了這個(gè)理論，他認(rèn)為水星、金星、地球、火星、木星和土星都圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)。這一理論引發(fā)了一場徹底改變科學(xué)面貌的革命。

“睚眥必報(bào)的科學(xué)天才”1667年，牛頓回到劍橋，成為三一學(xué)院的一員。他的學(xué)術(shù)生涯才剛剛開始，在接下來的幾年里，他把自己的數(shù)學(xué)研究成果寫成論文《無窮項(xiàng)方程分析》發(fā)表。他的努力很快得到了回報(bào)：1669年，巴羅辭職，牛頓被選為盧卡斯數(shù)學(xué)講席教授。兩年后，牛頓重寫了他的光學(xué)課程講義，并出版了關(guān)于微積分的著作。巴羅帶著牛頓向皇家學(xué)會的成員展示了由后者制造的反射式望遠(yuǎn)鏡，引起了眾人的矚目。

本書通過43位具有代表性的科學(xué)家的傳記，帶領(lǐng)讀者回溯現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展歷程，重溫科學(xué)史上那一個(gè)個(gè)激動人心的時(shí)刻。透過這些科學(xué)家的故事，讓我們對科學(xué)的本質(zhì)有了更加直觀、更加感性的認(rèn)識，也讓我們意識到科學(xué)并非只存在于象牙塔中，而科學(xué)家們的個(gè)人奮斗與成就從來都與人類的歷史進(jìn)程息息相關(guān)。

6.《未曾抵達(dá)的彼岸》

[美]安德里亞·匹策爾 著

江民彬 張鑫竹 譯

災(zāi)難造就歷史，探險(xiǎn)成就輝煌！

這是人類歷史上的第一次。

那些為了活著而迎接的各種挑戰(zhàn)令人難以置信。

他們在經(jīng)歷災(zāi)難的同時(shí)也改變了歷史。雖然他們最終也沒能抵達(dá)彼岸的中國，但他們走過的每個(gè)地方在當(dāng)時(shí)都未曾有他人抵達(dá)過。

人類的故事一直都擁有無限的魅力，因?yàn)橥ǔＫ麄兌伎朔顺Ｈ穗y以想象的困難。最令人驚訝的故事莫過于16世紀(jì)荷蘭探險(xiǎn)家威廉·巴倫支三次不畏艱險(xiǎn)，試圖穿越北極，尋找一條可以抵達(dá)北冰洋彼岸中國的東北航道的故事，但因?yàn)楹１雀鞣N自然災(zāi)難，迫使他們最終只抵達(dá)了新地島而無法前進(jìn)。

他們被迫在新地島的海岸上度過了整個(gè)冬天，伴隨他們的除了有饑寒交迫、惡劣天氣、壞血病、殘忍的北極熊，還有那無盡的極夜。

他們拓展了地圖世界的邊緣，做出了科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，激勵(lì)了無數(shù)的探險(xiǎn)者。

根據(jù)巴倫支隨行船員日記中的信息重繪的新地島周邊地圖

本書講述一位荷蘭航海探險(xiǎn)家威廉?巴倫支三次帶領(lǐng)他的船隊(duì)不畏艱險(xiǎn)，試圖穿越北極，尋找一條連接歐洲與中國的北方航道的故事。但第三次的航行卻把他們困在了北極高地的冰封之中。他們被迫忍受嚴(yán)寒，在惡劣的氣候中掙扎求生，并在北極極夜的情況下度過了整個(gè)冬天，這是人類歷史上的第一次。他們在經(jīng)歷災(zāi)難的同時(shí)也改變了歷史……本書將挖掘整個(gè)精彩的故事，展現(xiàn)出其中人性的光輝。

7.《法國大革命批判辭典》

〔法〕弗朗索瓦·孚雷 莫娜·奧祖夫 主編

申華明 譯

一部革命政治的表象史

大革命為什么重要？

以色列史學(xué)家阿隆·康菲諾對此作了一個(gè)解釋。他把法國大革命稱作一個(gè)“根基性過去”（foundational past）：“根基性過去是指代表一個(gè)時(shí)代的事件，因?yàn)樗w現(xiàn)了一種歷史創(chuàng)新，成為道德和歷史尺度，成為衡量一切人類事物的尺度。根基性要素不是事件的一種內(nèi)在品質(zhì)，而是存在于人們主觀性之中的一種歷史建構(gòu)。”在他看來，法國大革命正是上述意義上的歷史創(chuàng)新事件。

具體而言，“《人權(quán)宣言》和恐怖重新定義了政治和道德。大革命催生了從 1789 年起決定現(xiàn)代歐洲和世界歷史的思想和實(shí)踐：自由主義、社會主義、女權(quán)主義、人權(quán)、總動員以及革命觀念本身。大革命是關(guān)于民主和國家恐怖的第一次現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)，因此被視為衡量現(xiàn)代歷史的新標(biāo)準(zhǔn)。對于英國評論者埃德蒙·柏克來說，它是一個(gè)不惜任何代價(jià)都要避免的模式，但對于列寧來說，它是一個(gè)值得效仿的典范?！?/p>

康菲諾的論斷言簡意賅，頗有見地。大革命作為現(xiàn)代性的雅努斯門檻，以《人權(quán)宣言》和恐怖兩幅面孔示人，不僅粗暴地截?cái)嗔诉^去與現(xiàn)代，而且預(yù)示了“現(xiàn)代”或“現(xiàn)代化”的張力和沖突，開啟了現(xiàn)代世界的路線競爭。

在西方乃至更廣大的世界，從柏克-潘恩論戰(zhàn)開始，有關(guān)大革命的爭論從未停止。

《法國大革命批判辭典》是法國大革命修正派史學(xué)的代表作，亦可謂迄今為止大革命史系列的壓軸之作。由法國著名歷史學(xué)家、修正史學(xué)代表人物弗朗索瓦·孚雷和莫娜·奧祖夫帶領(lǐng)的專家團(tuán)隊(duì)，對法國大革命做全面梳理和重新評價(jià)。

全書具有一種深刻的融貫性：“批判”主旨貫穿全書，打破獨(dú)斷的理論和確定性的解釋，將歷史話語還原于現(xiàn)場，開拓一條政治文化研究的新路?！捌渌魏螝v史爭論，都沒有關(guān)于法國大革命的爭論那樣激烈和尖銳?！眹@大革命的爭論是否就此終結(jié)？大革命是否終結(jié)？這部“革命政治的表象史”或是一個(gè)極好的出發(fā)點(diǎn)。

8. 漢譯世界文學(xué)名著叢書 第二輯

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9.《南京通史（全8冊）》

南京市地方志編纂委員會辦公室 編

世界文學(xué)之都南京的第一部通史著作

積各朝代歷史研究者20年之力寫就

勾勒六朝古都近2500年的建城史和豐富的歷史文化積淀

南京通史八卷本總目：史前時(shí)代至秦漢卷六朝卷隋唐五代宋元卷明代卷清代卷民國卷共和國卷（1949—2000）綜合卷全書以中國歷史時(shí)序排列﹐分為史前時(shí)代至秦漢卷、六朝卷、隋唐五代宋元卷、明代卷、清代卷、民國卷、共和國卷（1949—2000）和綜合卷共8卷﹐約450萬字。全書圍繞治亂興衰﹑經(jīng)濟(jì)發(fā)展﹑國家控制﹑社會結(jié)構(gòu)﹑精神文化﹑社會生活等方面展開﹐以專題形式敘史，展示了南京深厚的歷史積淀和文化意義?！赌暇┩ㄊ贰返某霭妫瑢⑻钛a(bǔ)南京地區(qū)城市史研究的學(xué)術(shù)空白。

10.《放大心靈：具身、行為與認(rèn)知延展》

[英]安迪·克拉克 著

李艷鴿 胡水周 譯

心靈哲學(xué)的經(jīng)典之作

安迪?克拉克系統(tǒng)地闡述其心靈延展觀的代表作

手機(jī)已經(jīng)取代了我大腦的一些主要功能。它替代了我記憶的一部分，幫我存儲電話號碼和地址，而這些都是我曾經(jīng)會勞駕自己的大腦來做的事情。它收藏著我的欲望。當(dāng)我需要在當(dāng)?shù)夭宛^點(diǎn)餐時(shí)，我會調(diào)出備忘錄，看看我最喜歡的菜肴的名字。我使用它來做計(jì)劃，利用其中的日歷功能來幫我決定未來數(shù)月我能做的和不能做的事情。我甚至在蘋果手機(jī)里做白日夢，在走神的時(shí)候，無所事事地調(diào)出一些詞語和圖像。朋友們開玩笑說，我應(yīng)該把這部蘋果手機(jī)植入我的大腦中。但是，如果安迪·克拉克（Andy Clark）是對的，那這么做只不過是加速加工處理的進(jìn)程并解放我的雙手。這部蘋果手機(jī)已經(jīng)是我心靈的一部分了。心靈依賴世界來完成它的工作，其方式千千萬萬，而克拉克對此可是行家。本書是安迪·克拉克系統(tǒng)地闡述其心靈延展觀的代表作。他論述了人類的心靈與外在物的關(guān)聯(lián)，探討了社會環(huán)境以及物理環(huán)境等外在物對人類心靈所造成的影響力，認(rèn)為人的心靈已經(jīng)從人的身體延展了出去，并與人使用的工具、符號以及其他人造物聯(lián)結(jié)起來?！蹲匀弧返脑u論是：該書帶給我們一場閱讀的盛宴，書中充滿了令人驚艷的想法、深入的洞見和趣味十足的語言。