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常德澧縣有哪幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)

澧縣轄15個鎮(zhèn)、17個鄉(xiāng)：澧陽鎮(zhèn)、張公廟鎮(zhèn)、小渡口鎮(zhèn)、夢溪鎮(zhèn)、復(fù)興廠鎮(zhèn)、鹽井鎮(zhèn)、雷公塔鎮(zhèn)、大堰垱鎮(zhèn)、王家廠鎮(zhèn)、金羅鎮(zhèn)、碼頭鋪鎮(zhèn)、方石坪鎮(zhèn)、甘溪灘鎮(zhèn)、火連坡鎮(zhèn)、九垸鄉(xiāng)、官垸鄉(xiāng)、永豐鄉(xiāng)、如東鄉(xiāng)、澧澹鄉(xiāng)、澧南鎮(zhèn)、澧東鄉(xiāng)、涔南鄉(xiāng)、大坪鄉(xiāng)、道河鄉(xiāng)、雙龍鄉(xiāng)、宜萬鄉(xiāng)、車溪鄉(xiāng)、中武鄉(xiāng)、閘口鄉(xiāng)、洞市鄉(xiāng)、楊家坊鄉(xiāng)、太青鄉(xiāng)。

一、澧縣，隸屬于湖南省常德市，因澧水貫穿全境而得名，位于長江中游，湖南省西北部，洞庭湖西岸，與長江直線距離80公里。梁敬帝紹泰元年（555）始置澧州。隋開皇九年（公元589年）罷天門郡，置澧州，新置澧陽縣。2014年，全縣轄4個街道辦事處、14個鎮(zhèn)、16個鄉(xiāng)，境內(nèi)氣候適宜，地貌多樣，水面廣大。澧縣擁有澧陽平原（湖南省最大的平原）絕大部分，面積2107.3平方公里。糧、棉、油、豬、魚是澧縣五大農(nóng)業(yè)支柱產(chǎn)品。

二、澧縣屬于中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候向北亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候過渡的地帶。氣候溫暖，四季分明，熱量豐富，雨量豐沛，春溫多變，夏季酷熱，秋雨寒秋，冬季嚴寒。澧縣年平均氣溫16.7℃，年降水量1200-1900毫米，無霜期272天，適宜水稻、棉花、油料作物生長。由于受地形影響，全縣氣候呈現(xiàn)非地帶規(guī)律。西部山區(qū)，太青年平均氣溫9.2℃，而澧水河谷地帶年平均氣溫16.8℃。平原區(qū)年降水量在1500毫米以上。

澧縣是哪里的?

澧縣，隸屬于湖南省常德市，因澧水貫穿全境而得名，位于長江中游，湖南省西北部，洞庭湖西岸，與長江直線距離80公里。梁敬帝紹泰元年（555）始置澧州。隋開皇九年（公元589年）罷天門郡，置澧州，新置澧陽縣。2014年，全縣轄4個街道辦事處、14個鎮(zhèn)、16個鄉(xiāng)，境內(nèi)氣候適宜，地貌多樣，水面廣大。澧縣擁有澧陽平原（湖南省最大的平原）絕大部分，面積2107.3平方公里。糧、棉、油、豬、魚是澧縣五大農(nóng)業(yè)支柱產(chǎn)品。

湖南常德澧縣在哪、

　澧縣位于湖南省北部，澧水下游。屬常德市所轄，位于常德市北部。縣域面積2074.8K㎡，轄14個鎮(zhèn)、18個鄉(xiāng)、10個農(nóng)林漁場。2004年末全縣人口總戶數(shù)308289戶，總?cè)丝?80002人?？h境東南西三面,分別與津市、安鄉(xiāng)、臨澧、石門接壤,北與湖北省毗鄰。地理坐標為:東經(jīng)111°12′19〃～112°04′15〃，北緯29°16′30〃～29°57′30〃。

“澧縣”這兩個字怎么念？

拼音：lǐ

澧縣，隸屬于湖南省常德市，因澧水貫穿全境而得名，位于長江中游，湖南省西北部，洞庭湖西岸，與長江直線距離80公里。梁敬帝紹泰元年（555）始置澧州。隋開皇九年（公元589年）罷天門郡，置澧州，新置澧陽縣。2014年，全縣轄4個街道辦事處、14個鎮(zhèn)、16個鄉(xiāng)，境內(nèi)氣候適宜，地貌多樣，水面廣大。澧縣擁有澧陽平原（湖南省最大的平原）絕大部分，國土面積2107.3平方公里。糧、棉、油、豬、魚是澧縣五大農(nóng)業(yè)支柱產(chǎn)品。

澧縣先后被定為全國商品糧基地縣、優(yōu)質(zhì)棉基地縣和產(chǎn)棉大縣。有國家級文物保護單位13處，以城頭山、彭頭山、雞叫城、八十垱、十里崗、丁家崗為核心的澧陽平原史前文化遺址群已由國家向聯(lián)合國申請世界文化遺產(chǎn)，其中城頭山古文化遺址發(fā)現(xiàn)了中國最早的、距今6000年的古城址、古祭壇和古稻田。

澧縣 怎么讀?

tuǒ 庹 tuǒ 〈量〉

成人兩臂左右平伸時兩手之間的距離,約合五尺。在平常的估計中，估長用庹。

庹,兩腕引長謂之庹。――《字匯補》

庹 tuǒ 〈名〉

(1) 中國一種約略計算長度的單位，以成人兩臂左右伸直的長度為標準，約合五市尺。 [span;arm spread]

(2) 姓

庹姓，分布于四川、重慶、湖南、湖北、貴州、云南、河南、陜西等省。

庹姓來源說法不一，四川省傳說是庹姓原為度姓，為古巴人（賨人）七姓之一改姓而來；湖南傳說是明洪武三年大庸土家族土司田虎作亂，事敗后其長子田宗朝避亂由田改庹。但綜合各地傳說，庹姓族屬為土家族無疑。由于歷史上土家族長期隱瞞民族成份，庹姓散至各地后，大部分已定為漢族，只有在湘鄂渝黔交界地區(qū)的庹姓被界定為土家族和苗族等少數(shù)民族。

庹姓名人有貴州省省委常委、省委秘書長庹文升（湖北鄖西人），經(jīng)濟日報社副總編輯庹震（河南方城人），重慶庹氏書畫館館長、書法家庹純雙（重慶銅梁人），臺灣影視演員庹宗華、庹宗康（祖籍湖北松滋）。

鄭碼：TGXS，U：5EB9，GBK：E2D5

筆畫數(shù)：11，部首：廣，筆順編號：41312215134

·庹氏

起源：

關(guān)于庹姓起源，一直眾說紛紜，疑云莫辯。一說庹姓出自熊姓，為顓頊高陽氏的后裔；一說古代有掌度是衡的官員，其后以官為姓，為度氏，后部分因故改庹氏；四川庹氏族人認為庹姓發(fā)源于古巴蜀，原為度姓，由古巴人(賨人)七姓之一于宋元之交改姓而來；湖南庹氏族認為庹姓源于田氏，明洪武三年大庸土家族土司田虎作亂，事敗后其長子田宗朝避亂由田改庹。

始祖：庹五常。

遷徙：

庹姓的起源一直眾說紛紜，但現(xiàn)代研究者一般認為庹姓族屬為土家族(古巴人后嗣)無疑。由于歷史上土家族長期隱瞞民族成份，庹姓散至各地后，大部分已定為漢族，只有在湘鄂渝黔交界地區(qū)的庹姓被界定為土家族和苗族等少數(shù)民族。如今庹姓分布于四川、重慶、湖南、湖北、貴州、云南、河南、陜西等省，據(jù)考證，大都遷徙自四川。如庹守珍、庹守珠于明洪武二年奉朝廷之命自四川來湘西北征蠻，后定居于湘西并散居各縣，成為慈利、澧縣等地庹姓始祖；湖北松滋、保康，河南南陽，云南大關(guān)等地庹姓為庹五常直系后裔；湖北鄖陽庹姓為四川重慶府某支庹氏來鄂后落業(yè)入籍等。目前庹姓人口沒有進入全國前三百位。

郡望：

庹姓全國統(tǒng)譜認為庹姓“宗本慈州”，以洛陽、南陽為堂號，當為郡族望地。參看下面附錄。

堂號：

洛陽、南陽，當為郡望堂號。參看下面附錄。

字輩：

庹氏合譜字輩：中和肇位育，孝友達治平，品澤經(jīng)書韻，勤聯(lián)雅頌聲，吉慶昭令緒，仁壽兆佳征，祚業(yè)宜同懋，君恩定久承，才高超圣杰，忠勇耀常倫，紫陽熙本固，松剛篤佩青，懷浩科延舉，勛厚思源珍，精武崇關(guān)岳，樂善福隆鼎。

湖北南漳庹氏字輩：之元均啟。世仕志明先，寬于正昌前，家修善齊計，德澤永萬年。

重慶某支庹氏字輩：勝天文英孔，先師道四遠，國正平安順，富貴榮華全。

四川蓬安庹氏字輩：國人正有萬，順昌顯家庭，世代榮華慶，永文朝邦定。

名人：

庹姓名人有明將領(lǐng)庹守珍、庹守珠、庹五常等。近當代庹姓名人有政治活動家庹文升，經(jīng)濟學(xué)家庹震、庹國柱，書法家庹純雙，影視演員庹宗華、庹宗康，擊劍運動員庹通等。

附，庹鄖青《庹氏源流初探》：

中華姓氏，大都有源可考，唯我庹氏源流，數(shù)百年眾說紛紜，疑云莫辨。至今庹氏遍居神洲大地，川、渝、湘、鄂、黔、云、豫、陜、桂、贛均有庹氏聚集，其他各省也有庹氏散居，人數(shù)已達數(shù)十萬之多，但究其源流，則各地庹氏或不知其源，或說辭各異。上世紀九十年代末，湘西庹氏發(fā)起全國庹姓統(tǒng)譜，斷言庹姓來源為明初大庸土司田虎作亂，其子避禍改庹為姓。并載入族譜，作為鐵證。

鄖陽庹姓原有大用公碑文記載為自四川遷鄖落業(yè)，但一直無文史資料佐證，又因同四川庹姓缺乏聯(lián)系，不能確定鄖地庹姓自四川何地遷來。在本次修譜中，湘西族人推斷，鄖地庹姓應(yīng)為大庸田虎之四子宗相逃難改姓至鄖陽，我鄖陽族人深信不疑。吾生也晚矣，自是附合。但通過查對各地族譜，又發(fā)現(xiàn)諸多疑點。后又通過現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)搜索“庹”字，疏理出大量信息，更增加了對庹姓源流的懷疑?，F(xiàn)辯之如下：

一、庹姓是否為度姓而來？

四川庹姓傳說，庹姓為度姓改姓而來。在其他各地庹姓中，也有此說。鄖陽庹姓據(jù)大用公碑文，為從四川而遷，而在鄖陽庹姓的老人中，也傳說庹姓原為度姓，后為避難而改姓庹。酉陽庹姓傳說，明朝宏(應(yīng)為弘)治年(1488年至1505年)，因涂家寨小井溪草寇事發(fā)，七姓同時改姓避難，我庹姓祖三人，長房改為涂，次房改為儲，三房改為庹。各地庹姓族譜中多有“庹者度也”之說。但因無文獻為證，不能佐證其說。

近從網(wǎng)上讀得一文，作者為巴蜀人，言其家鄉(xiāng)在大巴山區(qū)馬鞍山脈，內(nèi)一村名“紅巖村”，居民有庹、龔、趙三姓，庹、龔二姓為古老戶，屬賨人七姓之一。

又購得一書，為四川大學(xué)歷史學(xué)家、民族學(xué)家鄧少琴教授所著，該教授為巴蜀知名學(xué)者，一生從事巴蜀歷史、民族研究。書中多處提到庹姓，言之鑿鑿庹姓為古賨人七姓之一，且講到巴蜀多處庹姓居住之地。其人為專事研究歷史民族之學(xué)者，說法當為嚴謹，可信度較高。

然查史書，古賨人七姓中有度姓無庹姓，是否有誤？但鄧文中又提到“宋淳熙元年進士度正，字周卿，合川人，少縱朱熹學(xué)，歷官國子監(jiān)丞，屢遷禮部侍郎致仕，見《宋史》卷四二二。按合川縣有庹氏，讀如沱，此可能為古之音讀。宋代有庹萬全，紹興進士?！贝苏f同新編庹氏族譜中彭水縣支系實錄吻合。彭水支系記載“庹谷全，自彭水遷合州，紹興年(南宋年號，1131年至1132年)進士，號萬全，配李氏，生子周卿”；又記載“庹周卿，屢遷六部，配劉氏，生子：瑾洪，號庹洪”。宋淳熙元年為1174年，按此則庹谷全于庹周卿年代相合。度正見于宋史，彭水譜記度正之字為名，可見庹為度改有一定依據(jù)。也同酉陽庹姓傳說七姓同時改姓相符，七姓者，賨人七姓也，度姓者，避難改為庹、涂、儲也。庹同度形似，涂、儲同度音似，萬變未離其宗。

二、庹姓是否得姓于田？

湘西族人斷定吾庹姓起原于田姓，根據(jù)有二，一是大庸東花園田氏祖墳有碑一塊，正面書“田宗朝”，背面書“庹宗朝”，道光十年(1830年)庚寅仲春月永順庹正燦所題墨譜序曰：“吾宗本帝系，于元降至皇慶年間，田虎判公賜少保銜，而鎮(zhèn)永定、羊山、大庸衛(wèi)。彈治宣慰，懋功偉績，照臨避邇，后被讒，長子宗朝公乃更庹，以為氏?！贝笥雇稳?1864年)譜、光緒十年(1884年)譜、大庸民國十九年(1930年)譜均記庹為田改。但慈利、澧縣等地口頭傳說該地庹姓始祖為庹守珍、庹守珠于明洪武二年奉朝廷之命自四川來湘西北征蠻(見后附錄一文)，后定居于湘西并散居各縣。同時澧縣民國三十年譜(1941年)“庹氏同源之傳述”中開言“澧縣舊譜載庹之得姓始宋中葉”，說明在澧縣老譜中并無庹自田姓改姓之說，只是在大庸民國修譜后，將大庸庹自田來的推斷作為鐵證，并廣為傳播，由于大庸族譜編修主持悲亞公為湘西知名人士，德高望重，有一定的權(quán)威性，其在族譜中推理分析較嚴謹，得到他地庹姓的認同。故民國年間，湘鄂川交界地庹姓修譜都將庹為田來的說法記入族譜。二是在湘西北和鄂西南土家族庹姓中，有田庹一家不婚的傳說。但四川庹姓并無此說。

從上可知，庹為田來的說法，在民國中期以前只有大庸庹氏有此說法，民國中期以后，受大庸族譜的影響，各地也紛紛將庹從田來作為庹姓得姓依據(jù)記入族譜。如同鄖陽庹姓在本次全國統(tǒng)譜前，并無庹從田來之說，在同大庸庹氏族人接觸后，大庸族人分析大庸田虎之四子庹宗相去向不明，分析鄖陽庹姓始祖庹大用可能為庹宗相遷鄖后改名，又分析庹大用之名，大用本意為大庸，為庹宗相遷鄖后為紀念祖籍，取“庸”字去頭截腰留腳而為“用”字，同時“用”“庸”音同，斷定為庹大用即為庹宗相，此說很有道理，鄖陽庹氏修譜之人自是認同，由此也將該說記入族譜。

但庹從田來之說，值得懷疑。為什么澧縣等地的庹姓雖與大庸相近，卻無此說法；二是為什么四川庹姓無此說法；三是為什么重慶等地的庹姓族譜在民國前無此說法，只是在大庸民國修譜時同各地聯(lián)系后才有此說。由于不能得到確鑿的結(jié)論，故民國大庸譜序也只得承認“相傳為田易庹，先因已是有姓，然大庸則當祖田”。

三、庹姓是否得姓于明初？

按大庸庹氏說法，庹姓得姓時間當于明初。然查對其他各地族譜，說法不一。如彭水庹姓在宋時已有庹萬全，澧縣民國三十年譜(1941年)“庹氏同源之傳述”中開言“澧縣舊譜載庹之得姓始宋中葉”。

從各地族譜記載分析，慈利、澧縣等地傳說該地庹姓是明初該地庹姓始祖庹守珍、庹守珠于明洪武二年奉朝廷之命自四川來湘西北征蠻，后定居于湘西并散居各縣，則庹姓得姓應(yīng)早于明初。對應(yīng)彭水譜之說，則庹姓得姓于宋季應(yīng)可信。至于大庸之說，如明初田虎作亂失敗，其子田宗朝改姓為庹的說法成立，是否大庸庹氏與他地庹氏來源不同？

四、庹姓是否為土家族？

二十世紀五十年代前，無土家族之稱。解放后，國家于五十年代進行民族識別，方確認土家族為單一民族。按土家族為古巴人之后嗣，則不論四川謂庹姓為古賨人七姓之一(賨人為古巴人之一支)，還是湖南謂庹姓為大庸土司田虎之后裔，可以斷定庹姓為土家族無疑，至于彭水庹姓為苗族(原為漢族，落實民族政策后改為苗族)，四川、云南、河南、鄂西北及其他地庹姓為漢族，則是歷史上少數(shù)民族為免民族歧視而隱瞞原族屬造成的后果，雖然因各種原因無法恢復(fù)族屬，但仍是巴人血脈。

五、庹姓是否宗本慈州？

庹姓號稱“南陽堂”，自稱“宗本慈州”，其原因為《康熙字典》載：“庹，音佗，姓也，萬歷間有河南之陽衛(wèi)指揮史庹五常，慈州人。又音托，兩腕引長謂之庹?！贝笥光帐显诿駠拮V前庹姓號稱“洛陽堂”，后因見《康熙字典》庹字條目，方將堂號改“南陽堂”，由于我們目前無法查到康熙以前的資料，目前所見族譜所稱庹姓“宗本慈州”的記載均出于康熙年之后，大部分為清末和民國間族譜有此說法，故無法論證庹姓是否確實為宗本慈州。不過堂號一般為各姓氏以本姓發(fā)詳?shù)囟?，在歷史文獻中，庹五常為最為顯耀人物，故堂號為“南陽堂”無可非異。但“宗本慈州”則需要推敲，庹姓發(fā)祥于南陽，庹五常為慈州人，但并不能說庹姓起源于慈州。再者因目前對慈州的確切位置不明，查對有關(guān)資料，歷史上稱慈州的地方有數(shù)處，一是山西吉縣，在唐貞觀八(634年)以南汾州改名，天寶元年(724年)改為文城郡，乾元元年(758年)復(fù)改為慈州。金天德三年(1151年)改為耿州，該處稱慈州時間約500年；二是河北磁縣，隋開皇十年(590年)置，大業(yè)初廢，唐武德元年(618年)復(fù)置，貞觀元年(627年)廢，永泰元年(765年)復(fù)置，天佑三年(906年)改名惠州。五代唐復(fù)為磁州。明、清均為磁州。磁州一作慈州；再是唐時有南慈州，位于今越南境內(nèi)，此慈州可以斷定于五常公籍貫無關(guān)，可以排除。從歷史上看，河?xùn)|慈州和河南慈州尚有考證的價值。松滋庹姓傳有“庹孝子傳”一文，記載庹姓發(fā)源于河?xùn)|，發(fā)祥于磁州(慈州)，現(xiàn)將有關(guān)文摘如下：

列國時，晉主世盟重舉庹志清之子庹祥鼎為列國水政之長，襲常鹽池濱地山水。鼎裔傳至大漢庹泰始，始孫庹羽，自庹眼傳至庹羽，世襲黃河水利濟務(wù)之職，據(jù)庹羽之父員外巢建夫婦好善無嗣，于漢恒帝延熹三年中條山求子，禱祝上天，次年又禱祝遂得子，姓庹名羽，號伏楚，字長生，娶李胡二夫人，于漢靈帝光和戊午五月十三，李、胡各生一子，長子名庹黃廷，遷生九子，以襲庹氏九族。庹羽幼抱忠身剛正之專，長好打抱不平之義，殺奸淫之官，逃固關(guān)之難，普靜以易容救免，遂以關(guān)為姓，易號原名為關(guān)羽。漢景曜三年，追贈羽祖庹泰始，享季候爵之典，晉唐時，庹關(guān)羽裔孫庹舜章建三路大殿于上賓村，接連建第一路供奉庹繩、眼、犀以來之列祖位，第二路供庹關(guān)羽之祖位，第三路供桃園三結(jié)義之靈位。章裔庹璽治于宋太宗祥符二年奉旨詣張?zhí)珟?，享國典。治裔傳于明季，庹五常為都指揮史，常子伯南帥平丁字口，克紫荊關(guān)，有功于國，敕封為平定王，為常建第五路大殿父子之功，隱身于上賓村。庹氏軍籍宗祠，復(fù)建庹氏民籍宗祠于河南磁州。南奉萬歷旨敕建庹氏軍民合籍宗祠于湖廣荊州，敬奉庹關(guān)羽，勒馬望荊州，圣祠于此。御賜圣烝王田三千畝于荊州等處，世襲王爵，兼湖廣荊州衛(wèi)正堂職，荊州等戶口，一萬三千余家。

余讀上文，信疑參半。信者，文中方位準確，地理明確，鹽池、中條山均在河?xùn)|，再者關(guān)羽及其子出生年月均與史料相符。由于關(guān)羽的生平，在《三國志》和各種典籍的記載中，都沒有關(guān)于他身世的詳細記載。既沒有關(guān)于他長輩和妻室的記載，對他的幾個兒子以及他本人的生辰等也均語焉不詳。只是在《三國志》《關(guān)羽傳》中說了一句：“關(guān)羽字云長，本字長生，河?xùn)|解人也”，其他就不詳了。如何松滋庹氏對關(guān)羽的身世交待如此清晰。余再查其它資料，發(fā)現(xiàn)說法各異，但也證明松滋庹氏的說法有一定道理。如在《新民晚報》中讀得“關(guān)公故里無關(guān)姓”一文，言“山西省運城市解州鎮(zhèn)常平村，是三國蜀漢大將關(guān)羽的故鄉(xiāng)。可是，這個村里現(xiàn)在卻無一姓關(guān)人家，這是怎么回事呢？相傳，當年解州城有一綽號‘兇虎’的惡霸，把城里所有的水井都填了，只留下他家一眼，限定只許表年婦女去打水，這樣被他糟蹋的婦女不計其數(shù)。生性剛直、專好打抱不平的關(guān)羽盛怒之下，殺死了‘兇虎’，遂闖下大禍，官府不但懸賞捉拿關(guān)羽，而且還要對關(guān)家滿門抄斬。全村的關(guān)姓人家見大禍臨頭，紛紛外逃，因而常平村至今再無一姓關(guān)的人家了。另一則傳說是，關(guān)羽本不姓關(guān)，少年時力氣大，愛打架。一日，聽得墻外有人哭，他便翻墻而過，看見一女子與一老者相對而泣，一問緣由，原業(yè)是縣太爺之舅要強聘這女子，關(guān)羽怒極，殺了縣太爺及其舅，逃至潼關(guān)時，城門已畫圖布告捉拿關(guān)羽，關(guān)羽急忙跑到河邊洗臉，洗完自照，顏面已變赤紅。走至關(guān)口，守關(guān)人盤問，他便信口指‘關(guān)’為姓?！贝宋闹械诙t傳說與松滋庹氏的說法基本相同。余又讀得一文，言“關(guān)羽的身世，一直到了清朝康熙年間，才有了個比較明確的答案?？滴跷煳纾庵菔赝踔斓┰诳Ｐ薰啪臅r候，發(fā)掘出關(guān)羽的墓磚。上面刻有關(guān)羽祖、父兩世的表字、生卒年月等，資料比較詳細，還略有提到關(guān)羽的家庭狀況。他因此寫了《關(guān)侯祖墓碑記》。據(jù)墓磚上文字記載，關(guān)氏家其實是個文人世家。關(guān)羽祖父叫關(guān)審，字問之。漢和帝永元二年庚寅生，居住在解州常平村寶池里。記載說他‘沖穆好道’，常以《易》、《春秋》訓(xùn)其子，于桓帝永壽二年丁酉卒，年六十八。羽父關(guān)毅，字道遠。性至孝，父審卒后，在墓上結(jié)廬守喪三年，除喪，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生關(guān)羽。羽長成后娶胡氏為婦，靈帝光和元年戊午五月十三日生子關(guān)平。后錢塘人馮景山又據(jù)此作了《漢壽亭侯祖系記》?！贝宋目隙岁P(guān)羽確定姓關(guān)，而且其祖父名、父名均與松滋庹姓說法不合，但史料上沒有的關(guān)羽出生年月及其子出生年月如何同松滋庹姓說法一致，是否松滋庹氏在康熙年其后看到了《關(guān)侯祖墓碑記》或《漢壽亭侯祖系記》，得知關(guān)羽的生平，又由于關(guān)羽在歷史上被神化，荊州一帶崇關(guān)之風(fēng)尤甚，是否松滋庹氏假借關(guān)羽身世顯耀本族。總之，關(guān)羽為庹羽之說實在是點匪夷所思，令人難以相信。

松滋庹氏為庹五常直系后裔，史典記庹五常為慈州人，所以查慈州理應(yīng)從松滋庹氏的有關(guān)記載和傳說查起。在松滋“庹孝子傳”中，言庹氏祖地為上賓村，而關(guān)羽故里為常平村，“上賓”與“常平”音近，有可能是在歷代口傳中音混，至于慈州，松滋庹氏的“庹孝子傳”已明確記為河南磁州，由于歷史上磁州又名慈州，所以查慈州應(yīng)先從磁州查起。遺憾的是，由于條件有限，現(xiàn)在我們無法查對磁州是否有庹姓，也無法找到其他文獻資料來佐證松滋的說法。

但可以肯定的是，慈州不能作為庹氏的起源地，因此“宗本慈州”的說法是不能成立的，而因為慈州是庹五常的祖籍，而庹氏又以五常公為榮，所以在庹氏中流傳的“慈州世家”的說法倒十分妥當，因為二者含義不同，一是說庹氏是從慈州起源，一是說庹氏是從慈州發(fā)祥。

六、庹五常是否慈利人？

康熙字典載庹五常為慈州人，慈州為何處？過去庹姓遍查史典無果，結(jié)果臆斷者甚多，如鄖陽將軍河庹姓修譜時，根據(jù)松滋有庹姓的情況，解釋為松滋之慈，荊州之州之慈州，但實在不能自圓之說。湘西庹姓解釋庹五常為慈利江埡人，原因為慈利族譜載有守珠公之孫武常，又釋為慈利曾稱慈利州，故簡稱慈州。此說得到庹氏認同，故在全國庹姓統(tǒng)譜時，凡自稱為庹五常后裔的均承認庹五常為慈利人，并記入族譜。但此說也有一些疑點，余在一九九四年訪問江埡庹氏族人時，江埡族人登剛公向我介紹庹氏流源，當談到庹五常時，登剛公說庹五常即江埡人，為守珠公之孫，我當即質(zhì)疑，守珠公為明初洪武年間人，五常公為明萬歷年間人，之間相差近兩百年，如何只差一代。登剛公認為余質(zhì)疑有理，但也無法解釋。再是慈利州設(shè)州時間為元至元中升慈利縣為州，明季洪武二年復(fù)為慈利縣，史典從無簡稱“慈州”或又稱慈州之說，為何在萬歷年間庹五常籍貫仍稱慈州而不稱慈利縣人，如果說古人向人介紹籍貫時，因州大縣小，介紹州名可以使他人準確了解，那么在萬歷年間，慈利縣歸澧州府管轄，五常公為什么不說自已是澧州人。

七、推斷

從以上可知，由于庹姓來源說法不一，缺乏文獻資料，現(xiàn)有的證據(jù)大都是憑口傳成文，或各地庹氏修譜時，為求證某種說法，牽強附會，臆斷假設(shè)，然后眾口鑠金，成為共識，但要拿出使人信服的證據(jù)是很難的。對于歷史考證，應(yīng)嚴肅謹慎，大膽假設(shè)是可以的，但應(yīng)小心求證。在無可靠證據(jù)的情況下，不能輕易斷定姓氏來源，以免貽笑大方。

由于學(xué)識有限，尚無法作出考證，故在此提出以下假設(shè)，寄希望于族人中有識之士，能將我族姓氏來源得出一確鑿可靠的推論：

·庹氏發(fā)源于古巴蜀，原為度姓，為古賨人七姓之一，于宋元之交改姓為庹。

·四川庹姓均是古賨人原駐民，即川中所謂“古老戶”，今四川內(nèi)江、自貢、廣安、達州、南充、宜賓及重慶彭水、酉陽、銅梁、合川、大足、涪陵等地庹姓均為該支，貴州各地散居的庹姓大都是從四川重慶遷入。

·全國庹姓大部分均為自四川外遷發(fā)展而來。湘西庹姓為庹守珍、庹守珠后裔，而庹守珍、庹守珠是于明初自四川到湘西北征蠻而入籍；湖北松滋、河南南陽、湖北?？怠⒃颇洗箨P(guān)等地庹姓是庹五常直系后裔，庹五常應(yīng)是四川庹姓一支，以軍功發(fā)跡磁州后又任河南南陽衛(wèi)指揮史。

·鄖陽庹姓根據(jù)大用公碑文及有關(guān)墨譜記載，應(yīng)是自四川重慶府某地來鄂后落業(yè)入籍。

·大庸庹姓可能是本地田姓改姓而來，永順、秀山、恩施等地庹姓為大庸庹姓外遷散居。

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